Lucas 17:20-21

El reino de Dios está dentro de ti

El reino de dios

Es un reino de la mente, la voluntad, el sentimiento y la conducta.

“Mi reino no es de este mundo”, formado de manera material, descansando sobre fuerzas visibles, sino en el interior, asentado en el corazón, el intelecto y el sentimiento. Entregue, entonces, esforzando sus ojos investigando los cielos, el reino de Dios está entre ustedes; las palabras llevarán esta traducción, siendo casi idénticas en significado a las palabras que se encuentran en el Evangelio de Juan (capítulo 1, versículo 26), traducido así: “En medio de vosotros está Aquel a quien no conocéis.

”Las leyes y principios del reino fueron incorporados plenamente en Cristo, evolucionaron de Su Persona como la luz del sol. Les informa que el reino ya está presente con ellos, que en realidad había comenzado sus operaciones y que entonces se sintieron sus vibraciones espirituales. Entonces, ¿qué es este reino?

1. Es un reino de nuevas convicciones que producen nuevas conversiones y reformas externas. Trata de estas tres fuerzas del carácter humano: impulso, voluntad y hábito. Una vez que obtiene un control adecuado de estos poderes, convierte al personaje en una fuerza irresistible. Cuando el impulso religioso es captado por la voluntad y transformado en vida, el carácter es tal que las puertas del infierno no pueden prevalecer contra él.

2. Es el reino de la vida, o un reino viviente aquí, en lugar de un reino terrenal allá. Es una nueva vida que enciende nuevas ideas y forma nuevos hábitos. A veces se infiltra en la mente tan silenciosamente como la luz. Mire a la mujer de Samaria, qué natural, las nuevas ideas fueron depositadas en su mente, y con qué maravillosa rapidez cambiaron la corriente de sus pensamientos y los hábitos de su vida.

3. Es un reino de nuevas impresiones sobre uno mismo, Dios, el hombre, la vida, el tiempo y la eternidad. Nadie ha igualado jamás al fundador del cristianismo como creador de impresiones, las impresiones del tipo más elevado y puro fueron puestas en movimiento, como agentes reconstructivos por Él; y todavía están trabajando para fermentar la sociedad, y están divinamente destinados a continuar hasta que todo el universo de Dios sea asimilado por completo con la naturaleza divina, y así hacer que la justicia y la santidad brillen eternamente en todo el dominio de Dios.

4. Es el reino del amor: el amor revelado a la luz de la Paternidad de Dios, siendo Dios conocido como Padre, crea naturalmente una reverencia filial en el hombre, que de inmediato se convierte en la fuerza más poderosa para recuperar a los perdidos. Lo semejante crea lo semejante es un principio reconocido en la filosofía antigua y moderna, así como en la teología cristiana. ( JP Williams. )

El reino que no viene con observación

Estas palabras de nuestro Señor nos abren una ley permanente de Su reino; una regla duradera de esa dispensación bajo la cual estamos.

1. Es "un reino"; verdaderamente y realmente un reino. No, incluso en algún tipo de reino visible; y, sin embargo, al mismo tiempo es ...

2. Un reino "que no viene por observación"; invisible en su progreso, visto en su conclusión; inaudito en su marcha hacia adelante, sentido en sus resultados. Sigamos, pues, un poco más en detalle esta extraña combinación de lo que casi a primera vista podrían parecer contradicciones directas.

I. Y primero ve cuán notable fue este el carácter de su apertura en esta tierra. Entonces era manifiestamente un "reino". Los ángeles dieron testimonio de ello. Sus escuadrones brillantes eran visibles en esta tierra colgando en las afueras del dominio del Mesías. Proclamaron su venida: "Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor". "Gloria a Dios en lo más alto; paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres.

"No, el mundo lo sintió:" Herodes estaba turbado, y toda Jerusalén con él ". Los instintos del monarca incrédulo lo hicieron temblar ante el Rey de los Santos. Era "un reino" que estaba por llegar. Sin embargo, "no vino con observación". El Rey de Israel nació de forma oscura. Los ángeles aparecieron para anunciarlo; pero nadie, salvo los pastores, los vio. Había suficiente velo sobre cada circunstancia de Su vida para hacer que el ojo opaco del mundo perdiera el verdadero significado de los personajes que no podía evitar ver.

Y luego, en la vida de Cristo, sucedió lo mismo. El mundo estaba conmovido, turbado, inquieto, perplejo. Sintió que estaba en presencia de un poder extraño. Una presencia indefinida, desconocida pero real estaba con él. Pero no lo conoció. Fue como si una nube se derramara a su alrededor a través de la cual el mundo no podría traspasar. “El reino” estaba incluso ahora entre los hombres y, sin embargo, su venida era invisible.

II. Y así, DESPUÉS DE LA MUERTE Y ASCENSIÓN DE CRISTO, “EL REINO” SIGUE. Aún así llegó, llegando a todas las partes de la tierra, pero nunca "con observación".

III. Una vez más; VEA CÓMO ESTA AÚN EN CADA CORAZÓN LA LEY DE SU ESTABLECIMIENTO. Allí tampoco nadie puede rastrear sus inicios. Algunos, de hecho, pueden recordar cuándo sintieron por primera vez su vida dentro de ellos, cuando por primera vez fueron debidamente conscientes de su poder, aunque esto está lejos de ser universalmente el caso en el que se planta más verdaderamente, pero incluso en estos casos, esta conciencia no fue su verdadero comienzo; así como el primer débil crecimiento de la tierna hoja es el comienzo de su vida; no más que el primer rizo del agua es el soplo del cielo que muestra: no; la vida debe ser, antes de que pueda mirar hacia atrás en sí misma y percibir que vive.

El ser debe preceder a la conciencia. Y como se da al principio, crece. Es recibir una vida, un ser, un aliento. Es el paso sobre nosotros de la mano de Dios, la inhalación de Su Espíritu. Ésta es su historia secreta; y esto los hombres no pueden alcanzar. Y, sin embargo, es "un reino" que se establece así. Donde quiera que se salga con la suya, allí será supremo. Hace cautiva a la voluntad, a los afectos a sus ministros, y al hombre a su alegre vasallo. Aunque "no viene con observación", sin embargo, en verdad es "un reino". Ahora bien, a partir de esto nos corresponde extraer dos o tres conclusiones estrictamente prácticas:

1. Este es un pensamiento lleno de temor para todos los impíos. Depende de él que se establezca este reino. Es en vano que digas que no lo percibes, que no lo ves, ni lo sientes; esto no afecta la verdad. Es su ley que "no viene con la observación"; que a algunos siempre se le oculta. Tu alma tenía —si no eres del todo réprobo, todavía tiene, aunque débilmente ejercitada— los órganos y la capacidad para verla. Pero los estás amortiguando dentro de ti.

2. Este es un pensamiento vivificante para todos los que, a pesar de toda la debilidad de su fe, desearían estar con nuestro Señor. ¿Nos rodea este reino? ¿Tenemos lugares en él? Cuán semejantes somos, entonces, a Sus discípulos de antaño; temblando y gritando de miedo mientras la mentira nos atrae novena! ¡Cuán semejantes somos a aquellos cuyos ojos estaban retenidos, que lo consideraban “forastero en Jerusalén”! ¿Cómo necesitamos sus palabras de amor? Su partiendo el pan y bendiciéndolo; El se nos ha dado a conocer; ¡Él abriendo nuestros ojos! ¿Cómo deberíamos orar como nunca antes lo hemos hecho, "Venga tu reino"?

3. He aquí un pensamiento de consuelo. Cuán aptos somos para estar al este hacia abajo; dudar de nuestra propia sinceridad, dudar de su obra en nosotros, dudar del final de todas estas lágrimas, oraciones y vigilias. Aquí, entonces, está el consuelo para nuestros débiles corazones. Por pequeña que parezca la obra, por desapercibida que sea su crecimiento, es un reino. Es su reino. Es su reino en nosotros. Sólo cree en Él y espera en Él; sólo soporta Su tiempo, y síguelo, y también a ti se manifestará. ( Obispo Samuel Wilberforce. )

Reino de Dios sin observación

1. La manera en que se introdujo el evangelio por primera vez fue sin ostentación ni ostentación externa. Los reinos mundanos generalmente se erigen y sostienen con el poder de las armas.

2. La dispensación externa del reino de Cristo es sin ostentación. Sus leyes son sencillas y fáciles de entender, y se comunican en el nivel del lenguaje para la comprensión común. Los motivos por los que se insta a la obediencia son puros y espirituales, no tomados de este, sino del mundo futuro. Sus instituciones son pocas y sencillas, adaptadas a nuestra condición y adecuadas para calentar y comprometer el corazón.

3. Las virtudes que el evangelio inculca principalmente son incontestables, distantes del espectáculo mundano e independientes del aplauso mundano.

4. Como el temperamento del evangelio, así también la operación del Espíritu Divino en producir este temperamento, es sin observación. No es una tempestad, un terremoto o un incendio; pero una pequeña y tranquila voz. Es un espíritu de poder, pero al mismo tiempo un espíritu de amor y de una mente sana. Los frutos de ella, como su naturaleza, son amables y benevolentes. Son amor, gozo, paz, longanimidad, mansedumbre, mansedumbre y bondad.

5. Las bendiciones del reino de Dios son principalmente invisibles y sin observación. Las recompensas que promete el evangelio no son terrenales y temporales, sino celestiales y espirituales. No son poder, riqueza ni honor externos; sino paz interior, esperanza y gozo aquí, y felicidad eterna en el más allá.

A continuación, prestaremos atención a las reflexiones e instrucciones que nos ofrece nuestro tema:

1. Si el reino de Dios está ahora entre nosotros, todos sin excepción estamos obligados a reconocerlo y someternos a él.

2. Aprendemos que concierne a todos, no solo someterse al reino de Dios, sino someterse a él inmediatamente.

3. Aquí se nos enseña que no tenemos ocasión de correr de un lugar a otro para encontrar la gracia de Dios, porque podemos obtenerla en cualquier lugar donde Su Providencia nos llame. Porque el Espíritu no se limita a ciertos lugares, sus influencias no están a disposición humana, ni sus operaciones vienen con la observación pública. Debes recibir el espíritu al oír con fe. Su influencia sobre el corazón no es como una tormenta dominante, sino como la suave lluvia sobre la tierna hierba y el rocío sobre la hierba.

4. Aprendemos de nuestro tema que la verdadera religión no es ostentoso. No busca la observación. El verdadero cristiano es ejemplar, pero no vanidoso. Se cuida de mantener las buenas obras, pero no se fingirá de ellas innecesariamente.

5. Parece que solo son los verdaderos súbditos del reino de Dios los que han experimentado su poder en sus corazones.

6. Como el reino de Dios no llega al corazón con la observación, somos jueces incompetentes del carácter de los demás. ( J. Lathrop, DD )

El funcionamiento secreto de la gracia divina

Las obras de la gracia de Dios son, en su mayor parte, no solo más allá, sino contrarias a nuestro cálculo. No se dice que "el reino de Dios no es con observación", pero "el reino de Dios no viene con observación". Y el principio es este: que los efectos más grandes y claros son producidos por causas que en sí mismas son imperceptibles. Dios está subiendo a Su gran designio; pero no podemos ver los pasos de su ascenso.

Si pasas de la historia de la Iglesia a cualquier otra provincia del imperio de Dios, encontrarás que todos reconocen la misma ley. Parece ser la regla general de todo lo sublime, que sus movimientos sean invisibles. ¿Quién puede discernir los movimientos de los planetas, cuyas evoluciones admiramos, cuyos cursos guían nuestro camino? Amanece y se pone el día; pero ¿quién puede fijar los límites de la noche, los límites de las tinieblas? Puede ver cómo se aleja la belleza del verano, mientras las hojas son barridas por el viento otoñal, pero ¿puede el ojo seguir sus movimientos? ¿No proclama todo, en el cielo y en la tierra, mientras toda la naturaleza sigue su marcha oculta, que “el reino de Dios no vendrá con observación”? O, que cualquier hombre entre ustedes lea sólo unos pocos de los principales pasajes de su propia vida, y que observe cuáles han sido los grandes,

¿Fueron ellos los que esperaba? ¿Sus grandes alegrías y tristezas surgieron en los lugares de donde esperaba que surgieran? ¿No surgieron las grandes circunstancias de su vida de hechos completamente inesperados? Y las cosas que él consideró poco, ¿no se elevaron y se extendieron grandemente, para mal o para bien? ¿Y qué atestigua todo esto, en la providencia y en la naturaleza, sino que “el reino de Dios no vendrá con observación”? Pero ahora lo que hemos leído, lo que hemos visto y lo que hemos sentido en las cosas externas nos lleva a esperar que también encontraremos la verdad del texto cuando lleguemos a la experiencia de un alma del hombre; y que “el reino de Dios no vendrá con observación.

”Una madre muy piadosa está profundamente preocupada por el alma de su hijo. Sus cariñosos afectos, sus santas influencias, sus oraciones secretas, todos han estado relacionados con ese punto, de la conversión de su hijo a Dios, durante muchos años. Pero, ¿han muerto las oraciones de esa madre, porque esos labios están callados? "¿Se ha olvidado Dios de ser misericordioso", cuando el hombre deja de esperar? No, a Su propia manera, ya Su propia hora, viene "el reino". ( J. Vaughan, MA )

Crecimiento silencioso de la Iglesia

En su otra obra, los Hechos de los Apóstoles, San Lucas ilustra bellamente estas palabras de nuestro Señor. El Libro de los Hechos nos da la historia de la Iglesia cristiana primitiva durante aproximadamente dos treinta años después de la muerte de Cristo. Bien puede sorprender a un lector atento de este libro observar cuán poco progreso parece haber hecho el cristianismo al final de ese período, en lo que respecta a la vida exterior del hombre.

Aquí no se registra nada que represente un gran cambio social. La Iglesia no había rechazado los sacrificios paganos ni demolido un solo templo ídolo. Apenas todavía la vida pública y social de los hombres mostraba algún rastro de ella. El evangelio aún no tenía morada local; al contemplar las abarrotadas viviendas de las grandes ciudades del imperio, todavía no habrías visto una aguja. Más aún, transcurrieron casi tres siglos después del período descrito en los Hechos de los Apóstoles, antes de que los edificios dieran alguna nota de la gran revolución moral que había tenido lugar en la mente de los hombres; antes de que la Basílica fuera desviada de su propósito original como tribunal de justicia hacia el gran fin del culto cristiano, y en el receso semicircular, donde el pretor y sus asesores se habían sentado para dictar la ley del imperio,

Sin embargo, aunque la impresión visible que el cristianismo dejó en la vida y los modales humanos fue tan leve durante el período al que se hace referencia, podemos estar bastante seguros de que el evangelio estaba fermentando con un poder peculiar en el corazón y la mente de los hombres. Si el reino de Dios no vino con observación, esto no fue prueba en absoluto de que no estaba dentro de los hombres, que no estaba en el centro mismo de su vida interior.

Si los poderes fácticos y los sabios según la carne, al principio lo pensaron bajo su atención; si Trajano y Plinio consideraban a los cristianos simplemente a la luz de un grupo de fanáticos obstinados y excéntricos; esto no era prueba de que una gran revolución social no se estuviera preparando en los estratos más bajos de la sociedad y devorando, como fuego volcánico subterráneo, la corteza sobre la que se asentaban las instituciones existentes.

La semilla de mostaza había sido arrojada a la tierra, y se estaba hinchando y reventando bajo la tierra. La levadura se había vertido en la naturaleza humana; y sus influencias, aunque silenciosas e invisibles, se difundían sutil y extensamente por todo el bulto. La religión de Cristo debía abrirse camino silenciosamente, como él mismo. Debido a que sus golpes contra las instituciones existentes eran tan indirectos, porque estaban dirigidos tan completamente al espíritu interior del hombre, los grandes hombres y los sabios según la carne los pasaron por alto por completo, y no soñaron cómo estaban socavando todo el tejido social del paganismo. .

Los escasos avisos del cristianismo por parte de los autores contemporáneos a su ascenso han sido irreflexivamente convertidos en motivo de objeción por parte de los escépticos. El creyente verá más bien en este hecho una confirmación de la palabra profunda del Señor. El reino de Dios no vendría, y no vino, con observación. ( Dean Goulburn. )

El secreto de las visitas divinas

Tal ha sido siempre la manera de sus visitaciones, tanto en la destrucción de sus enemigos como en la liberación de su propio pueblo; silencioso, repentino, imprevisto, en lo que respecta al mundo, aunque predicho en el rostro de todos los hombres, y en su medida comprendidos y esperados por Su verdadera Iglesia. Ver Lucas 17:27 ; Ex Isaías 37:36 ; Hechos 12:23 ; Isaías 30:13 ; Lucas 17:35 -

36. Y es imposible que sea de otra manera, a pesar de las advertencias siempre tan claras, considerando cómo transcurre el mundo en cada época. Los hombres, que están inmersos en la búsqueda de la vida activa, no son jueces de su curso y tendencia en general. Confunden grandes acontecimientos con poco y miden la importancia de los objetos, como en perspectiva, por el mero estándar de proximidad o lejanía. Es solo a distancia que uno puede captar los contornos y características de todo un país.

Solo el santo Daniel, solitario entre los príncipes, o Elías, el recluso del monte Carmelo, pueden resistir a Baal o pronosticar el tiempo de las providencias de Dios entre las naciones. Para la multitud todas las cosas continúan hasta el fin, como lo fueron desde el principio de la creación. Los asuntos del estado, los movimientos de la sociedad, el curso de la naturaleza, continúan como siempre, hasta el momento de la venida de Cristo.

“El sol salió sobre la tierra”, brillante como de costumbre, en ese mismo día de ira en el que Sodoma fue destruida. Los hombres no pueden creer que su propia época sea una época especialmente perversa; porque, con las Escrituras sin estudiar y los corazones sin entrenamiento en la santidad, no tienen un estándar con el que compararlas. No reciben advertencias de problemas o perplejidades, que más bien los llevan a buscar sus causas terrenales y los posibles remedios.

El orgullo enamora a muchos, y la autocomplacencia y el lujo se abren camino sin ser vistos, como un fuego humeante, que por un tiempo deja inalterada la forma exterior de las cosas. Al final, la masa descompuesta no puede mantenerse unida y se rompe por su propio peso o por alguna leve y accidental violencia externa. ( JHNewman, DD )

La venida del reino a los individuos

En verdad, en un bautizo bien podemos reflexionar que el reino de Dios viene "no con observación". Y si en los años posteriores, como suele suceder con la facilidad, la preciosa gracia así otorgada se pierde y se elimina por el pecado, y nada más que el muñón o el zócalo del don divino permanece sin su poder informativo, espiritual y vital, entonces seguramente se producirá otro cambio. necesario, lo que llamamos conversión. ¿Y qué es la conversión? ¿Es siempre algo que se puede valorar y registrar como sucedido a esta hora exacta del reloj - como asistido por tal o cual síntomas reconocidos - como lo anuncian a los espectadores estas o aquellas eyaculaciones convencionales o indispensables - como logrado y llevado a cabo entre ciertas experiencias invariables y fáciles de describir? Seguramente no.

Una conversión puede tener su ocasión vívida y memorable, su impactante, su incidente visible. Una luz del cielo por encima del brillo del sol puede al mediodía durante un paseo por el campo destellar sobre el alma de Saulo de Tarso; un verso de la Escritura, repentinamente iluminado con un significado nuevo, insospechado y bastante constreñidor, puede dar una dirección totalmente nueva a la voluntad y el genio de un Agustín; pero, en verdad, el tipo de proceso de conversión es tan variado como las almas de los hombres.

Lo único que no varía, ya que es la esencia misma de lo que ocurre, es un cambio, un cambio profundo y vital, en la dirección de la voluntad. La conversión es la sustitución de la voluntad de Dios como fin y fin reconocidos de la vida, por todos los demás fines y fines cualesquiera que sean; y así, siendo la naturaleza humana lo que es, la conversión es por regla general un cambio "de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios", para que el hombre pueda recibir el perdón de sus pecados y una herencia entre los santificados. .

Y este gran cambio en sí mismo, con toda seguridad, "no viene con la observación". Las secuelas, en efecto, aparecen: el espíritu de abnegación, la unidad de propósito que da sentido, solemnidad, fuerza a la vida, los frutos del Espíritu: amor, gozo, paz, longanimidad, mansedumbre, bondad, en la medida que corresponda a las exigencias del carácter individual. Ciertamente, cuando el reino de Dios ha entrado en un alma, el resultado puede rastrearse con bastante facilidad, pero el reino de Dios también llega en este caso, al menos, como regla general, "no con observación". ( Canon Liddon. )

La religión es un principio interno, la corteza del gabinete debe ser forzada

A los hombres les encanta la emoción y poder decir: “¡Aquí está Cristo! o, ¡he aquí! " y con entusiasmo correrán tras el predicador que mejor pueda ministrar este amor por la emoción. Pero la religión es un principio interior, un trabajo de abnegación y esfuerzo personal. La vegetación, por regla general, está más avanzada por los suaves rocío y los chubascos moderados que por los torrentes de lluvia o el estallido de chorros de agua; así es la obra de salvación, por el rocío diario de la gracia divina, más que por avivamientos extraordinarios.

No menospreciemos los avivamientos, porque algunos realmente merecen ese nombre; pero tengamos la seguridad de que la obra de Dios no se limita a ellos, y tememos que no se encuentre a menudo en ellos, que las iglesias puedan tener algo de piedad que no tiene una gran temporada anual de entusiasmo, que el mejor estado de cosas es decir, donde no pasa ninguna comunión sin la adición de almas fieles, que todo crecimiento saludable en la naturaleza y la gracia es gradual y desde adentro, y que "el reino de Dios no viene con la observación". ( WH Lewis, DD )

El reino interior

I. LA RELIGIÓN ES UN PRINCIPIO INTERIOR Y ESPIRITUAL. Está, dice nuestro Salvador, "dentro de ti". Esta es una representación que difiere de la opinión ordinaria de los hombres. Si está dentro de nosotros, entonces ...

1. No está determinado por fronteras geográficas, latitud o longitud.

2. No consiste en la observancia de ordenanzas. Esta es una representación que concuerda con lo que encontramos en las páginas sagradas. Dios forma Su estimación del carácter de los hombres, no por sus acciones, ni por su lenguaje, ni por sus opiniones, ni por nada de una naturaleza meramente externa; sino por el temperamento y el estado de ánimo de sus corazones.

II. LA VERDADERA RELIGIÓN SUJETA EL ALMA A LA AUTORIDAD Y EL REINO DE DIOS.

1. Se habla de un reino. Ahora bien, un reino no es un escenario de anarquía y rebelión; se distingue por el orden y la subordinación debida.

2. Pero esto no es todo. No solo hay subordinación, sino que todo está bajo el control inmediato de Dios.

(1) Dios es el autor y preservador de ese principio espiritual y divino en el que consiste la verdadera religión.

(2) Dios ha designado todos los medios por los cuales se mantiene.

3. La mera sumisión necesaria no es suficiente. Implica una sujeción voluntaria del corazón a la autoridad de Dios. ( Dr. Harris. )

El reino de dios

I. El texto es una ADVERTENCIA CONTRA LAS VISIONES ILUSORIAS DE LA RELIGIÓN. Hay una forma de maldad en nuestros días contra la cual hacemos una fuerte protesta. Hay hombres entre nosotros que dicen: “He aquí; o, he aquí. " Por fin se ha descubierto la verdad. Jacob llegó a Betel y tuvo un sueño maravilloso. Hablamos de hombres que siembran semillas de discordia a través de la pretendida luz y santidad. Alteran la paz de la iglesia y extravían a los desprevenidos.

II. La gran verdad que sugiere nuestro texto es LA NATURALEZA ESPIRITUAL DEL REINO DE DIOS, sí, el reino de Dios en el corazón y la vida de los hombres. Los judíos esperaban una sorprendente demostración de lo sobrenatural para su ventaja material; Cristo efectuó una reforma moral y sentó las bases para una comunidad espiritual. Citamos las frases iniciales de “Christus Consummator”, una obra reciente de gran belleza de Canon Westcott: “Ganar a través de la pérdida aparente; victoria por derrota momentánea; la energía de una nueva vida a través de dolores de parto, tal ha sido siempre la ley del progreso espiritual.

Esta ley se ha cumplido en cada crisis de reforma; y está ilustrado para nuestro aprendizaje en cada página del Nuevo Testamento ". Tal, en pocas palabras, es la cuenca de ese imperio de la verdad que fundó el Hijo de Dios y que ahora se está agrandando por Su Palabra y Su Espíritu.

III. Para concluir, observe cuán enfático es el Salvador al dirigir la atención de Sus oyentes al hecho de que EL REINO DE DIOS NO ES UNA EXPECTATIVA, SINO UNA REALIDAD EN EL ALMA: “el reino de Dios está dentro de ustedes”. La sede del 'gobierno está en el corazón. ( El púlpito semanal ) .

El cielo interior

Es evidente que un “reino” implica necesariamente un poder gobernante y una total subordinación al principio gobernante. Pero muchas mentes (¿no podría decir casi la mayoría?) Ni siquiera tienen esto. No hay ningún principio que gobierne en absoluto, a menos que sea para agradarse a uno mismo; ¡y un corazón sin rey debe ser una cosa débil y miserable! Es seguro que habrá desorden, confusión y miseria, donde hay anarquía; y el corazón de un hombre es de ese carácter: tan impulsivo, tan inquieto; tan sensible a las influencias de todo tipo; tan caprichoso tantos de color, que en realidad requiere una regla de control que debería ser un soberano sobre él.

Nada más servirá. Una multitud de gobernantes no pudo responder al propósito. Solo se debilitarían y distraerían. Debe haber Uno, y ese Uno supremo, absoluto y solo. Ahora es la promesa de Cristo que vendrá a todo corazón que esté dispuesto a recibirlo. Viene un Rey. Ahora mira lo que sigue. Cristo fue Salvador antes que Rey. Se levantó de su cruz a su trono. “Se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de cruz.

“Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre. Por tanto, entra en el corazón como Rey-Salvador. Entonces, ¿qué es lo primero que trae? ¿Cuál es el primer acto de soberanía, cuál es la base de Su reino? Perdón, paz y descanso para el alma. No puede ser sino que el primer descubrimiento, y cada nueva comprensión de un hecho como ese, debe haber una gran alegría.

"¿Puede ser verdad? ¡Oh, qué felicidad! ¡Qué alegría perfecta! Él es mío y yo soy de él, y nada jamás nos dividirá ". Así que la paz produce alegría; y alegría y paz, unidos, hacen el amor. ¡Oh! es un reino extrañamente hermoso donde el amor - el amor en la alta autoridad - el amor en el poder - el amor en el asombro - emite sus mandatos; y el amor, el amor en espera, el amor en perfecta sintonía, el amor ávido en las alas, da eco constante a cada voluntad del corazón de Su Soberano.

Pero, ¿no hay leyes en ese "reino" de paz y amor? El más estricto. Ningún hombre, tal es la constitución de nuestra naturaleza, ningún hombre puede ser feliz si no está gobernado y gobernado con mano muy firme. A todos nos gusta, todos requerimos, y todos consideramos esencial para nuestro ser estar bajo autoridad y moderación; y cuanto más imperativo es el poder, para que sea justo y bueno, más felices somos. Estos son los elementos esenciales, las mismas características del reino interior que está ahora en el alma de cada creyente; solo, lo que está aquí, es solo el vago reflejo de todo lo que es tan perfecto allí; aún así, es el mismo cielo en ambos mundos.

Y un hombre que una vez tuvo ese “cielo interior” en su corazón, cuán independiente es de todos los accidentes y de todas las circunstancias externas. Seguramente, cuando llegue la muerte, será un pequeño paso hacia ese "reino" en verdad, y hacia su parentela de arriba. ( J. Vaughan, MA )

¿Dónde está el reino celestial?

Si me preguntas cuál es mi definición del reino de los cielos, si me preguntas dónde lo coloco, te lo diré. Muéstrame un hombre que sea justo, honesto, benévolo, caritativo, que ame a su Dios, que ame a sus semejantes; muéstrame un hombre así; sí, tráelo aquí, póngalo a mi lado, y no me importa cuál sea el color de la piel, ni cuál sea su nombre, o el nombre de su nación, o cuál sea su posición social, o cuál sea su posición financiera, o qué sea ​​el grado de su desarrollo intelectual; Señalaré con el dedo el pecho de ese hombre y diré: “Allí, dentro del pecho de este hombre está el reino de los cielos.

"Si me vuelves a pedir que te muestre el reino de los cielos, te diré:" Tráeme una mujer que sea pura, que sea cariñosa, que sea leal a su sentido del deber, que sea compasiva y caritativa de hablar, es decir paciente, cuyo seno está lleno de amor por el Ser Divino y por los de su raza con quienes se pone en contacto; sí, trae a esa mujer aquí, ponla a mi lado; y no me importa si ella es caucásica o africana, si es de esta nación o de aquella, no me importa su desarrollo intelectual; y les diré que el reino de los cielos está dentro del alma de esa mujer.

Sí, dentro de tal hombre y tal mujer hay un reino ilimitado en extensión, perpetuo en su expresión de poder, majestuoso en su apariencia, infatigable en su energía, Divino en su cualidad, un reino del cual no puede haber más que uno. rey, y ese es Dios; un reino para cuya soberanía sólo hay uno apto: el Espíritu Infinito. Y esto, según yo lo entiendo, es la gloria del hombre y la gloria de la mujer: que dentro de ellos hay un reino de capacidad, de facultad, de sentido, de aspiración, de sentimiento, de sentimiento, tan fino, tan puro, tan noble, tan majestuoso y santo, que su rey natural es el Amor Infinito.

Fue para presentarse a sí mismo en este reino, para establecer su trono y poseerlo en este reino, que Jesús, el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre, uniendo en sí mismo lo Divino y lo humano en conjunción armoniosa, representando la simpatía de el mundo inferior y la majestuosidad del mundo superior, descendió a esta tierra, y hoy está buscando, mediante la operación de Su Espíritu, la entrada a la posesión.

Es sobre este reino interior, Él reina, si es que reina. Es dentro de este reino donde Él se llena de energía. Es de este reino de donde debe proceder Su gloria. No en lo nominal y técnico; no en lo verbal y formal; no en lo que está de acuerdo con la costumbre y la tradición, está presente el Salvador. Y los que le buscan en estas cosas, no le encontrarán; Quienes busquen discernirlo en espíritu y vida, en santa expresión de la facultad consagrada en la energía de las capacidades dedicadas a Dios, lo encontrarán, y encontrarán que en ellos Él es todo en todos. ( WM Hay Aitken, MA )