Lucas 17:26-27

Como fue en los días de Noe

¿En qué nos ponen en peligro las cosas lícitas?

I. ¿CUÁNDO SE CONVIERTEN EN PECADO LAS COSAS LEGALES?

1. Cuando se conviertan en obstáculos en nuestro camino al cielo, en lugar de ayudas como se suponía que debían ser.

2. Cuando nuestro corazón está envuelto en ellos.

II. CÓMO PODEMOS JUZGAR NUESTROS CORAZONES, Y SABER CUÁNDO SE FALTAN Y OFRECEN EN LA BÚSQUEDA, EL USO Y EL DISFRUTE DE LAS COSAS LEGALES.

1. Cuando nuestro deseo y empeño por las cosas mundanas se vuelven fuertes y vehementes y muy ansiosos e impacientes.

2. Cuando haya levantado expectativas y esperanzas de gran contentamiento y satisfacción de sus comodidades.

3. Cuando la obediencia y la sumisión voluntaria del alma es llevada a cualquier consuelo mundano, y el alma se inclina a su cetro, y las facultades, como los sirvientes del centurión, hacen lo que se les ordena. Tales comodidades, que se obedecen servilmente, se disfrutan de manera pecaminosa.

4. Cuando el alma se vuelve muy tierna y compasiva hacia tal consuelo, y comienza a prescindir de eso por encima de otras cosas; entonces eso se convierte en lujuria, y la lujuria es muy tierna y delicada, y debe usarse con ternura.

5. Cuando el cuidado, la ansiedad y la solicitud del alma se agota tras las comodidades de esta vida, diciendo: “¿Qué comeré? que voy a beber ¿Cómo viviré y mantendré a mi esposa e hijos? ¿Qué debo hacer para conseguir, para conservar tal o cual cosa? "

6. Ese consuelo para el que no estás muerto, ni tampoco está muerto para ti, difícilmente disfrutarás con seguridad para ti mismo, o te separarás de él, pero en términos severos.

7. Si, después de que Dios nos ha destetado de una manera más especial por Su palabra y vara, y ha quitado nuestro corazón de nuestras comodidades mundanas, sin embargo, la fuerte inclinación del alma está hacia ellos, argumenta mucho amor carnal hacia ellos que no estamos crucificados para esas comodidades.

III. ¿CUÁLES SON LOS PECADOS QUE ACOMPAÑAN AL USO PECADO O ABUSO INMODERADO DE LAS COMODIDADES LEGALES? Me limitaré a los pecados del texto.

1. El primer pecado al comer y beber, etc., fue la sensualidad.

2. El orgullo, la tranquilidad y la holgazanería generalmente van de la mano.

3. Sigue la seguridad. ( H. Wilkinson, DD )

La revelación del Hijo del Hombre

La revelación del Hijo del Hombre es un evento que toma más formas que una en este pasaje.

1. Primero, nuestro Señor indica que implica un período de peligro en un lugar y de la posibilidad de escapar en otro lugar - de seguridad en el campo y no en la casa, de seguridad afuera, pero no adentro. La revelación del Hijo del Hombre toma así la forma de un período crítico, como el que podría ocurrir durante un asedio, o la destrucción de una vivienda o de una ciudad entera, donde la vida estaría en peligro dentro de los muros, pero podría ser salvados más allá de los muros, y donde la seguridad solo estaba en la huida inmediata: la demora sería la ruina, una rápida salida de la ciudad condenada era la única forma de escapar.

Ese es un aspecto de la revelación del Hijo del Hombre. Y Cristo exhorta a sus discípulos, ya todos los que lo escuchan, a escapar con vida, a escapar con una vida superior, una vida mejor. No permitas que el amor a la propiedad interfiera con el amor a la vida; perderlo todo antes que perder la vida; y que el amor de la vida inferior no interfiera con la preservación de la vida superior: la vida del espíritu, la verdadera vida del hombre. Pierde la vida misma en lugar de perderla; porque al preservar eso, todo se preserva.

2. Entonces nuestro Señor habla del día del Hijo del Hombre - o, cambiando la fraseología, de la noche del Hijo del Hombre - cuando Él es revelado. En esa noche habrá dos en una cama: uno tomado y el otro dejado; dos mujeres moliendo en el molino, una llevada y la otra dejada; dos hombres en el campo, uno tomado y el otro dejado. Es un tiempo de separación que está indicado; la figura del asedio desaparece y nuevas figuras toman su lugar.

Es un tiempo, aunque no de aparente peligro externo, pero de juicio; pero sobre qué principio tiene lugar el juicio, estas palabras no determinan por sí mismas. Por lo que parece, puede ser una separación por accidente o por capricho; es una separación, y eso es todo lo que sabemos. Pero cuando los discípulos dicen más: "¿Dónde, Señor?" Dice un proverbio que arroja luz sobre el juicio y también sobre el asedio y la separación: “Dondequiera que esté el cuerpo, allí se juntarán las águilas”, una parábola que puede haber sido vieja o nueva, no importa; el significado es claro y doble.

(1) Evidentemente significa que el juicio es fiel a la naturaleza. Nuestro Señor da los principios sobre los que procede el juicio o la separación. Es el cadáver del que se alimentan las águilas. Es la ciudad corrupta, el Estado corrupto, el corazón corrupto, sobre el que se pronuncia el juicio: el juicio no es de casualidad o capricho, sino de verdad, de justicia. Ese es el principio de separación y juicio. Y

(2) en respuesta a la pregunta "¿Dónde, Señor?" Creo que Jesús da otra lección sobre este asunto, a saber, que esta revelación del Hijo del Hombre no es un acto único y solitario de juicio en algún día futuro y lejano, sino que a menudo es una revelación. hecho - hecho, ahora en un país, ahora en un pueblo, ahora en una Iglesia, ahora en un sistema. La revelación del Hijo del Hombre no es una cuestión de tiempo y lugar, es una ley eterna en la dispensación de Dios.

El juicio de Dios procede todos los días; avanza silenciosamente y sin ser visto. Sólo de vez en cuando se abren los ojos de los hombres para contemplarlo, y entonces se revela el juicio. Pero no es menos cierto que el juicio de Dios procede día a día, sea visto y revelado o no. La corrupción traerá su propia recompensa, no en un momento o lugar en particular; no en un caso notable dentro de años o siglos, pero dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán las águilas. ( A. Watson, DD )