Lucas 2:11

Porque a ti te ha nacido este día

Lecciones del nacimiento de Cristo

¡El nacimiento de Cristo! - un nombre que conecta con las asociaciones familiares de la vida hogareña: la apertura de los cielos a la esperanza humana, la gracia inconcebible y la condescendencia del Dios Todopoderoso, el comienzo de un estado de cosas en la tierra en el que Dios nuestro Maker se ha unido para siempre a la humanidad.

I. REVERENCIA. Al pensar en el nacimiento de Cristo, nos encontramos entre dos peligros. Puede que se haya convertido en un mero nombre y palabra para nosotros, convencionalmente aceptado y repetido, pero sin transmitir un significado realmente vivo; o puede haber venido con tal plenitud de significado que abruma y confunde nuestros pensamientos, haciéndonos preguntar: "¿Cómo pueden ser tales cosas?" Recordemos que "Dios es Amor"; y que el misterio de la Encarnación es la manifestación de ese Amor infinito. Tratemos de medir verdaderamente la majestad inefable y la bondad viviente con la que tenemos que lidiar.

II. PUREZA. La Encarnación fue la mente y la atmósfera del cielo, llegando con toda la altura de sus santidades a la carne humana, un espectáculo que nos hizo detenernos y reflexionar y considerar nuestra propia experiencia de la vida y la sociedad. Pasemos de las cosas que no importan la moda y la costumbre, pero que rebajan el tono y la salud del alma y el carácter, que a menudo la tientan y corrompen; Apartamos nuestros ojos de lo que, por cautivador y encantador que sea, es peligroso de conocer y mirar, al niño pequeño y a su madre, y aprendamos allí la lección de la fuerza, de la virilidad, porque la pureza significa virilidad, del aborrecimiento. del mal.

III. HUMILDAD. La mente humana no puede concebir ninguna renuncia al lugar y reclamos, ninguna humildad voluntaria y olvido de sí mismo, ninguna aceptación de la humillación más profunda, comparable a la que tenemos ante nosotros en el nacimiento y las circunstancias del nacimiento de Jesucristo. La medida es la medida de la distancia entre el Creador y la criatura, y la criatura en la condición más desatendida, más descuidada, indefensa, desconocida, sin cuenta por el momento entre los millones de hombres que Él había creado. , y cuyo orgullo, altivez y ambición llenaron Su propio mundo.

Allí estaba Él para el momento, el más joven, el más débil, el más pobre de todos; y vino así, para mostrar lo que Dios piensa del orgullo, la ambición y la altivez humanos. Vino así, para mostrar cómo Dios desprecia la falsedad de la autoestima, la falsedad de la adulación, y para enseñar cuán poco las manifestaciones externas de nuestra condición actual responden a aquello que, en realidad y verdad, vale la pena para vivir. alma, un ser inmortal, ser.

IV. LA LECCIÓN DE NO PONER NUESTRA CONFIANZA EN EL BRAZO DE LA CARNE. Compare el nacimiento de Cristo con el propósito de Su venida: reformar, conquistar y restaurar el mundo. De todo ese poderoso orden que iba a ser, de toda esa abrumadora tarea y obra que tenía ante Él, ¡aquí estaban los primeros pasos, en los senderos más bajos de la vida humana! Él fue a quien se le confió esta gran obra de Dios. No de la manera que los hombres entendieron o anticiparon, no por las fuerzas y medidas sugeridas por su experiencia, sino en la manera exacta de la perfecta santidad y justicia de Dios.

Comenzó y terminó la obra que el Padre le había encomendado. En la absoluta improbabilidad de Su éxito, hay una lección para nosotros. Al hacer Su obra y la nuestra, a menudo nos sentimos tentados a apartarnos de Sus pasos. Al hacer Su obra, al mantener Su causa, al luchar por Su reino, siempre ha sido demasiado común para el hombre pensar que están disponibles los mismos medios que se utilizan en las empresas humanas, que el éxito depende de las mismas condiciones, que era imposible sin emplear armas que no eran como las suyas.

Han confiado en la energía, la fuerza, la sagacidad; han desconfiado del poder de la obediencia incondicional, la oración, la paciencia, la fe, la abnegación, la bondad; han considerado débil ser escrupulosos en exceso; han olvidado cuán lejos del alcance y el toque del poder humano están las fortunas del reino del Santísimo. Y así, al hacer nuestro propio trabajo, es difícil para todos no hacer lo opuesto a lo que hizo nuestro Maestro; Difícil no confiar en el brazo y los caminos de la carne, en lugar de confiar con los ojos cerrados el camino del deber, la verdad, la obediencia.

El comerciante tiene ante sí la forma de la honestidad inquebrantable, o la forma en que la costumbre y la opinión le permiten aprovechar y hacer recortes más cortos para obtener ganancias y aumentar los negocios; ¿Qué camino tomará? Tendrá fe en principio, y tal vez esperará, tal vez perderá; ¿O hará lo que hacen los demás y, respetando mucho el principio, lo olvidará en el momento crítico? El joven que entra en la vida desea seguir adelante.

¿Confiará en lo que es, en su determinación de hacer el bien, en la franqueza y sencillez, en la bendición de Dios, o en lo que Dios ha bendecido y prometido bendecir, o empujará sus fortunas al estar dispuesto a parecer lo que no es? egoísmo, por agradar al hombre, por caminos tortuosos y cumplimientos cuestionables? El niño tiene que hacer sus lecciones y satisfacer a sus profesores. ¿Se contentará con no parecer más inteligente de lo que es, ser concienzudo, diligente, fiel, obediente, lo que sea que resulte de ello? ¿O se verá tentado a ahorrarse trabajo y problemas por caminos más cortos y fáciles de los que muchos le hablarán, y se ganará el crédito por lo que no tiene derecho a hacer? Aquí, para advertirnos, para enseñarnos, para consolarnos, en todas nuestras variadas condiciones y empleos, tenemos el comienzo de la conquista del mundo por Cristo.

V. ALEGRÍA Y ALEGRÍA. A veces nos sentimos poco en sintonía con el regocijo de la Navidad. Contrasta fuertemente con la amargura de un duelo reciente, la triste mirada alrededor de un lecho de enfermo desesperado. O puede ser, mientras saludamos la venida de nuestro Señor con himnos y villancicos de júbilo infantil, y repetimos la bienvenida angelical al Príncipe de la Paz, que por una terrible ironía, los cielos que nos rodean están negros por la tormenta y el peligro: ese gran las naciones están envueltas en la horrible lucha a muerte de la guerra; que día a día los hombres perecen por toda forma de carnicería y sufren todo tipo de dolor; y eso por las manos del otro.

Casi nos preguntamos, en tal caso, si no es una burla pensar en la alegría. Sin embargo, está en su lugar incluso entonces; y la Navidad nos lo reclama. Aquellos grandes cánticos evangélicos que anunciaron la Encarnación del Hijo de Dios - el Magnificat, el Benedictus, el Cantar de los ángeles - eran en sí mismos el preludio de la vida del "Varón de Dolores". Son seguidos inmediatamente por Raquel llorando por sus hijos en Belén, y la huida de la espada de Herodes.

Pero, sin embargo, en aquellos terribles días en la tierra, de sangre y dolor y triunfante iniquidad, hubo paz en el cielo y el gozo de los ángeles; porque en medio de la nube y la tormenta del conflicto que los hombres no podían ver, los ángeles sabían quién estaba conquistando. Él está conquistando y conquistar todavía. Toda falsedad, crueldad, egoísmo, opresión y tiranía caerán ante Él. En medio de la oscuridad de nuestra vida, la esperanza del hombre aún está en Él, tan fija y segura como siempre. No defraudará al hombre de su esperanza. ( Dean Church. )

El mensaje de los pastores

I. ¡Cuán SEGURA ES LA PALABRA DE DIOS!

II. ¡Cuán MARAVILLOSOS SON LOS CAMINOS DE DIOS!

III. ¡Cuán GLORIOSA ES LA SALVACIÓN DE DIOS! ( WS Bruce, MA )

Los dos advenimientos

I. LA PRIMERA VENIDA FUE EN DEBILIDAD, la gloria escondida; el segundo estará en el poder, la gloria revelada.

II. EL PRIMER CONING FUE INTRODUCTIVO A UNA EXPERIENCIA DE TRABAJO Y SUFRIMIENTO; el segundo será la inauguración de la coronación y el triunfo.

III. EN LA PRIMERA VENIDA, CRISTO HIZO POSIBLE LA SALVACIÓN; en el segundo, demostrará cómo se ha acelerado su obra.

IV. EN PRIMERA VENIDA INVITÓ A LOS HOMBRES A LA RECONCILIACIÓN Y LA PAZ; en el segundo, descenderá para bendecir a los creyentes, pero juzgará a los impenitentes. Lecciones: Como estamos seguros en cuanto al registro del primer advenimiento, estemos también en cuanto a la predicción del segundo. ¿Hemos utilizado el primero para estar preparados para esto? ( G. McMichael, BA )

A nosotros nos nace un niño

I. 1. Considere la revelación así entregada por el ángel: "A ti te ha nacido un Salvador". Jesús es un Salvador; no le hacemos un Salvador; tenemos que aceptarlo como tal. La salvación tampoco viene de nosotros ni de nosotros, sino que nos nace.

2. Considere la señal externa por la que se conocería al Salvador: "¡Un niño acostado en un pesebre!" Los niños son los salvadores de la sociedad: el género humano, que se renueva perpetuamente en la frescura y la inocencia de la infancia, no puede volverse completamente corrupto. Esta es solo la lección que el mundo necesitaba. Filosofía, arte, ley, fuerza, todos habían tratado de sacar a la humanidad del pecado, y todos habían fracasado. En el cumplimiento de los tiempos "nos ha nacido un Niño", y en la debilidad de esa Infancia, el género humano se renueva, su carne vuelve "como la carne de un niño pequeño".

II. 1. Qué mensaje del cielo para un mundo cansado de la vida y enfermo de pecado: "¡A ti te ha nacido un Salvador!"

2. Qué mensaje para aquellos que confían en el orgullo del intelecto, o en el orgullo de la riqueza, o en el orgullo de la posición terrenal, o en el orgullo de carácter: “Esta será la señal: un bebé envuelto en envolver pañales y acostarse en un pesebre! " Los signos que presagian la presencia del Eterno no siempre son aptos para el razonamiento de los hombres, pues vivimos entre sombras que no son realidades, aunque las confundamos con tales. ( Canon Vernon Hutton, MA )

La naturaleza de la salvación de Cristo

No es un Salvador temporal: no es un Salvador de una mera calamidad temporal; No es un Salvador como lo fueron los salvadores entre los judíos, que los habían emancipado de sus enemigos civiles; pero es un Salvador de los males espirituales. Él nos salva de las tinieblas espirituales por Su Palabra; de la contaminación y el poder del pecado, por Su mérito y gracia; de la esclavitud de Satanás, por Su energía; del infierno, convirtiéndose en una maldición para nosotros, para que podamos alcanzar la vida eterna. Su salvación se extiende tanto al alma como al cuerpo; tanto a la eternidad como al tiempo. ( Dr. Beaumont. )

Universalidad de la oferta del evangelio

En la prosecución de este discurso, primero diremos algunas palabras sobre el principio del mensaje del evangelio - buena voluntad: En segundo lugar, sobre el objeto del mensaje del evangelio - hombres - es un mensaje de buena voluntad. a los hombres: Y, en tercer lugar, en la aplicación del mensaje del evangelio a los hombres que ahora nos escuchan.

I. Cuando decimos que Dios es impulsado por un principio de buena voluntad para con usted, a sus oídos les suena una proposición muy simple. Hay una barrera en estos corazones malvados de incredulidad, contra la admisión de una confianza filial en Dios. No vemos apacibilidad en el aspecto de la Deidad. Nuestros temores culpables sugieren la aprehensión de un carácter severo y vengativo. No está en el poder del argumento eliminar esta impresión.

Sabemos que no se les hará ver a Dios, en ese aspecto de gracia que le pertenece, hasta que el poder de una revelación especial descanse sobre ellos, hasta que Dios mismo, quien creó la luz de las tinieblas, brille en sus corazones. Pero sabiendo también que Él hace uso de la Palabra como Su instrumento, nos corresponde a nosotros poner ante ustedes las seguridades de esa Palabra, en toda su verdad y en toda su ternura.

II. Pasamos ahora, en segundo lugar, al objeto del mensaje del evangelio - hombres - un mensaje de buena voluntad para los hombres. El anuncio que se escuchó desde el dosel del cielo no fue de buena voluntad para ciertos hombres con exclusión de otros. No es una oferta que se hace a algunos y se mantiene al margen del resto de especies. Generalmente es para el hombre. Conocemos bien los escrúpulos de los desconsolados; y con qué éxito puede concebir una melancolía perversa y multiplicar sus argumentos a favor de la desesperación.

Pero no admitiremos ninguno de ellos. Miramos nuestro texto y descubrimos que no reconoce a ningún paria. No nos hable de la malignidad de su enfermedad, es la enfermedad de un hombre. No nos digas que eres un ofensor tan grave que eres el principal de ellos. Aún eres un hombre. La oferta de la buena voluntad de Dios es por Cristo Jesús para todos y para todos los que creen. Queremos susurrar paz a sus almas; pero rechazas la voz del encantador, deja que nunca seduzca tan sabiamente.

Y aquí se nos ocurre la pregunta: ¿cómo consiste la declaración de la buena voluntad de Dios en el texto con la destrucción total y eterna de tantas especies? De hecho, no todos los hombres se salvan. Ofrecemos un obsequio a dos personas, que una de ellas puede aceptar y la otra puede rechazar. La buena voluntad en mí que motivó la oferta fue la misma en referencia a ambos. Dios en este sentido quiere que todos los hombres sean salvos. No hay limitación con Él; y no estés limitado por tus propias concepciones estrechas, temerosas y supersticiosas de Él.

III. Pero esto nos lleva, en último lugar, a insistir en la lección del texto sobre ustedes que ahora están sentados y escuchando a nuestro alrededor. Dios, en el acto de llevar el evangelio al mundo, declara buena voluntad al hombre. Por tanto, os lo declara. Ahora, usted está expuesto a los mismos temores con estos pastores. Tu eres culpable; ya ti pertenece toda la debilidad y toda la timidez de la culpa. ( T. Chalmers, DD )

Cristo el salvador

Al pronunciar el nombre de Salvador, todo corazón se regocija con un deleite que de otro modo sería desconocido. Para el pecho generoso, ningún otro objeto es tan bello, ningún otro sonido tan bienvenido. Nunca derramamos lágrimas tan arrebatadas, ni sentimos una alegría tan apasionada como cuando presenciamos el heroísmo y la devoción propia de algún acto de liberación magnánima. El poder se suaviza en hermosura, cuando se ejerce así. El peligro y la fatiga, encontrados en tal causa, imparten una atracción severa pero irresistible.

Así pensamos en el patriota, sangrando por la libertad de su país; del filántropo, independientemente de su propia seguridad en medio de la pestilencia y la oscuridad, y los ministros de la muerte, para que pueda liberar al miserable cautivo y romper el yugo del opresor; del abogado, defendiendo la casa de la viuda o la herencia del huérfano, y convirtiendo en burla la venalidad de la acusación y las amenazas de venganza; del estadista, que se presenta solo, pero con un corazón intrépido, para hacer retroceder el torrente de tiranía o facción, cuando amenaza con hundir en la ruina común el bienestar de su pueblo y la seguridad de la humanidad; y del piloto, abriéndose paso aventurero a través de la oleada despiadada y enloquecedora, para poder arrebatar a alguna víctima solitaria de los horrores del naufragio y llevarla, desnuda y temblando,

¿Cuál será, entonces, la gloria de Aquel que se sumergió, con toda la conciencia del peligro sin refugio, en las mismas profundidades de la miseria, para rescatar el alma que perece? ¡O cuál será la medida, ya sea de nuestra admiración o de nuestra gratitud, cuando celebremos, contemplando sus últimos triunfos, la emancipación de un mundo! Abogado, amigo, hermano, estos son nombres amados; y, como un olor agradecido, dan vida al espíritu decaído; pero si el nombre del Salvador es más entrañable que todos ellos, entonces ¿qué es ese arrebato de amor con el que el pecador rescatado aclamará al fin el bendito nombre de Jesús? ( S. McAll. )

El amor del Salvador

Como la luz del sol que cae con un parpadeo mágico sobre la perla y el rubí, la lanza y la armadura, en el salón real, pero desborda la casa del pastor y se estremece a través de la rejilla de la celda del prisionero; derrama gloria sobre la cordillera; llamas en juguetón esplendor en la ola; inunda las escenas más nobles con el día, pero alegra al insecto; desciende hasta el gusano y tiene una mirada amorosa por la vida que se agita en los márgenes de la hierba al borde del camino; platas el musgo del pantano y la escoria del estanque; brilla en el cardo; recubre la concha con fuego carmesí y llena de luz la pequeña flor; viaja millones y millones de millas, estrellas pasadas, constelaciones pasadas y toda la temible magnificencia del cielo, con el propósito de visitar la hierba enfermiza, para besar vívidamente las flores dormidas de la primavera, y tocar la cosa más pequeña con el gozo que la hace grande: así el amor del Salvador, no disuadido por nuestra indignidad, no ofendido por nuestros desprecios, desciende para enseñar y bendecir la vida más humilde y humilde de la nueva creación. Restaura la caña cascada; las naturalezas más débiles comparten Sus visitas y reviven bajo Su sonrisa. (Charles Stanford, DD )

El gran anuncio

I. Ha nacido un Salvador.

II. Ha nacido un SALVADOR.

III. Te ha nacido un Salvador.

IV. ESTE DÍA. ( Van. Doren. )

Un Salvador de la ruina espiritual

No sé cómo, pero cuando oímos hablar de la salvación o la mención de un Salvador, al poco tiempo nuestra mente es llevada a la salvación de nuestra piel, de nuestro estado temporal, de nuestra vida corporal; más ahorro que no pensamos. Pero hay otra vida que no debe olvidarse, y los peligros son mayores, y la destrucción allí es más temible que la de este aquí, y sería bueno que a veces nos lo recordaran. Además de nuestra piel y carne, tenemos un alma, y ​​es nuestra mejor parte con mucho, que también necesita un Salvador; que tiene su destrucción, de la cual, que tiene su destructor, del cual ella sería salvada, y aquellos en quienes se pensaría.

De hecho, nuestro principal pensamiento y cuidado sería eso; cómo escapar de la ira, cómo ser salvos de la destrucción venidera, adonde ciertamente nos llevarán nuestros pecados. El pecado nos destruirá a todos. Y para hablar de un Salvador, no hay persona en la tierra que tenga tanta necesidad de un Salvador como un pecador. Nada tan peligroso, tan mortal para nosotros, como el pecado en nuestro pecho; nada de lo que tengamos tanta necesidad de ser salvado, cualquiera que sea la cuenta que hagamos de ello.

De ella viene sobre nosotros todo el mal de esta vida y de la vida venidera, en comparación con lo cual no vale la pena hablar de estos aquí. Por encima de todo, entonces, necesitamos un Salvador para nuestras almas, y de nuestros pecados, y de la destrucción eterna que el pecado traerá sobre nosotros en la otra vida no lejos de nosotros. Entonces, si son buenas noticias escuchar de un Salvador, donde se trata sólo de la pérdida de la tierra, o de esta vida aquí; ¿cómo, entonces, cuando se trata de la pérdida del cielo, del peligro del infierno, cuando nuestra alma está en juego, y el bien o el mal hacer para siempre? ¿No vale la pena escuchar a ese Salvador? ( Mons. Lancelot Andrews. )

Cristo el Salvador de los hombres

¿Qué significa esa palabra Cristo y qué nos enseña? Para el judío de esa época, e incluso para el pagano, no podía haber ninguna duda sobre el significado de esta palabra Cristo, el Christos, el Ungido, que representaba para él a alguna persona que había sido apartada públicamente para algún gran oficio. Entre hombres. La unción era ese acto por el cual, especialmente entre los judíos, un hombre era apartado para algún oficio divinamente designado entre el pueblo; el profeta que iba a hablar al pueblo de parte de Dios, el sacerdote que debía ministrar al pueblo en cosas santas para Dios, el rey que debía gobernar en la gloria de Dios sobre el propio pueblo de Dios, fueron apartados solemnemente mediante unción para su oficio .

Lo que ellos llamarían unción, ahora lo llamamos consagración: el sancionar y apartar pública y divinamente a un hombre para un oficio en el que debe ministrar a los hombres y para Dios. Esto es unción, y más que esto, implica que con el nombramiento y la consagración vino un poder y una gracia para preparar a un hombre para el oficio que recibió. Cuando nuestro Señor, entonces, es llamado el Ungido, el Cristo, significa que Él es el Único de toda la humanidad, que está divinamente consagrado y apartado para un oficio noble y un alto servicio, y cuya vida y ser enteros están llenos del Luz divina necesaria para hacer el trabajo de ese oficio - el Ungido, Consagrado, en quien toda consagración y unción Divina se centra para el desempeño de todos los oficios.

Y cada uno de estos oficios, observe, estaba al servicio de la humanidad. El oficio profético era suyo, y lo reclama como suyo cuando dice: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido”. ¿Para qué? "Para predicar el evangelio a los pobres". El oficio del profeta era un oficio para servir a la humanidad como su maestro, su guía y su consejero. El oficio sacerdotal era suyo, ¿y para qué? Para ofrecerse a sí mismo como un Cordero sin mancha ni defecto a Dios, y, habiendo entrado por un camino nuevo y vivo con su propia sangre, viviera para la intercesión y el sacrificio, saliendo con bendiciones para el pueblo de Dios.

Dios lo hizo rey sobre ellos y le dio el cielo por herencia, ¿para qué? Para gobernarlos con justicia y paz. Profeta, sacerdote, rey: en cada uno de ellos era el siervo de la humanidad, y por eso dice de sí mismo: "El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir". Él es Rey de reyes y Señor de señores, pero Siervo de siervos para sus hermanos, y el señorío y el reino que ganó fue ganado por fe y sufrimiento, ganado por servicio fiel, y sirvió para reinar, y por medio de él. todo fue sostenido por el poder del Espíritu de Dios, que no le dio el Espíritu por medida.

Ésta es la idea del Cristo, el Consagrado. Significa Aquel cuya vida entera en la tierra, cuya vida entera desde que dejó esta tierra, se dedicó, está dedicada, al servicio de la humanidad. ( Obispo WC Magee. )

Una vida consagrada

No hace mucho, los habitantes de las Islas Sandwich estaban profundamente heridos y plagados de lepra. Resolvieron al fin reunir a todos los leprosos de las islas circundantes, todos contaminados con los más mínimos síntomas de lepra, y desterrarlos a una isla, donde habitarían y morirían lentamente, mientras el resto de sus conciudadanos se salvarían de la plaga - y así lo hicieron. Y esta banda de peregrinos, en una peregrinación de muerte, estaban reunidos en la orilla de una de estas islas, a punto de partir en un barco que los llevaría de por vida, y de pie en la orilla había un sacerdote, un sacerdote católico romano. y vio que esta multitud se iba sin un pastor para cuidar de sus almas, y dijo: “Llévame, déjame ir entre ellos; Habitaré entre estos leprosos,

Él fue, y durante algún tiempo su valor se mantuvo, y sus ministraciones bendijeron a las personas entre las que había puesto su suerte de por vida, porque tal vez nunca abandonara ese lugar; y luego escuchamos en una carta, escrita por él mismo con calma y alegría, cómo la enfermedad finalmente se ha apoderado de él, y que sus horas de trabajo están contadas, y ante él yace la muerte de la lenta y espantosa decadencia a la que había condenado. él mismo para poder salvar a otros.

En ese hombre estaba el corazón del sacerdote; en ese hombre se vería una manifestación del Espíritu de Cristo, el Ungido; llena seguramente sobre esa alma descansaba la unción divina que fortalece y bendice a los hombres para los nobles actos de sacrificio; y no hay uno de nosotros que, en nuestro protestantismo jactancioso, podría estar dispuesto a menospreciar al "sacerdote ignorante", no hay ninguno de nosotros que no pueda decir: "Que mi alma esté con su alma en el día en que los hombres tendrán que rendir cuentas ante el tribunal de Dios ”. ( Obispo WC Magee. )

La buena noticia es para todos y cada uno

Es muy agradable escuchar buenas nuevas para el resto del mundo; pero es más agradable saber que tenemos una participación personal en los beneficios de los que cuentan esas nuevas. Puede haber seguridad para otros que están en peligro, y no para nosotros. El bote salvavidas puede ir y venir, y nos dejarán en el naufragio. El pan se puede distribuir a los hambrientos, y nos falta una parte que nos impedirá morir de hambre. El médico puede traer salud a muchos y pasarnos desapercibidos.

Todos nuestros compañeros condenados podrían ser perdonados y no tenemos libertad. A menos que las buenas nuevas también lo sean para nosotros, no podemos recibirlas con alegría ilimitada, por muy contentos que estemos de que haya ayuda para otros. El escritor se encontró, en la suerte de la guerra, prisionero en el Libby, en Richmond. Una noche, mientras los prisioneros se acostaban para dormir, se susurró entre ellos la historia de que un barco de bandera de tregua había subido por el río y que algunos de ellos iban a ser liberados al día siguiente.

Eso fue una buena noticia para todos. Pero la pregunta en la mente de todos los prisioneros era: "¿Voy a ser liberado?" Esa noche en el piso de la prisión hubo muchos sueños sobre el hogar. A primera hora de la mañana, después de pasar lista, hubo una gran expectación por el nombre del prisionero favorito. Era el nombre del capellán Trumbull. Esas buenas nuevas tenían un significado para él que no podían tener para ninguno de sus compañeros.

A él le llegó ese día el mensaje de liberación de la servidumbre, y salió de la prisión agradeciendo a Dios que el mensaje fuera para él. “A ti” es un Salvador nacido. Quienquiera que sea, cualesquiera que sean sus pecados, hay salvación para usted. ( HC Trumbull. )

Gozo en el Salvador recibido plenamente

Él es el hombre más gozoso que es el hombre más cristiano. Ojalá algunos cristianos fueran cristianos más verdaderos: son cristianos y algo más; sería mucho mejor si fueran completamente cristianos. Quizás conozca la leyenda, o quizás la verdadera historia del despertar de San Agustín. Soñó que moría, y fue a las puertas del cielo, y el guardián de las puertas le dijo: "¿Quién eres tú?" Y él respondió: "Christianus sum", soy cristiano.

Pero el portero respondió: “No, usted no es cristiano, es ciceroniano, porque sus pensamientos y estudios se dirigieron sobre todo a las obras de Cicerón y los clásicos, y descuidó las enseñanzas de Jesús. Juzgamos a los hombres aquí por lo que más absorbió sus pensamientos, y no se considera que usted sea cristiano, sino ciceroniano ". Cuando Agustín despertó, dejó a un lado los clásicos que había estudiado y la elocuencia a la que había apuntado, y dijo: "Seré cristiano y teólogo"; y desde ese momento dedicó sus pensamientos a la Palabra de Dios, y su pluma y su lengua a la instrucción de otros en la verdad.

Oh, no permitiría que se dijera de ninguno de ustedes: "Bueno, puede que sea algo cristiano, pero es mucho más un comerciante entusiasta para obtener dinero". No quisiera que dijera: "Bueno, puede que sea un creyente en Cristo, pero es mucho más un político". Tal vez sea cristiano, pero se siente más en casa cuando habla de ciencia, agricultura, ingeniería, caballos, minería, navegación o placer.

No, no, nunca conocerás la plenitud del gozo que Jesús trae al alma, a menos que bajo el poder del Espíritu Santo tomes al Señor tu Maestro para que sea tu Todo en todos, y lo conviertas en la fuente de tu más intenso deleite. . “Él es mi Salvador, mi Cristo, mi Señor”, sea esta su mayor jactancia. Entonces conocerás el gozo que predice el canto del ángel para los hombres. ( CHSpurgeon. )

La lección de la Navidad

A la luz del Hijo de Dios hecho carne, no nos atrevemos a degradarnos ni contaminarnos. Vemos cuán vil apostasía es abnegar la prerrogativa divina de nuestro ser. El nacimiento de Cristo se convierte para nosotros en la prenda de la inmortalidad, la inspiración del deber gozoso, infalible y de por vida para con nosotros mismos. Y no menos nos trae a casa el nuevo mandamiento del amor a nuestros hermanos. Se convierte en la principal razón por la que debemos amarnos unos a otros.

Si los hombres fueran realmente lo que Satanás los hace, y nos hace intentar creer que son únicamente: irremediablemente degradados, inimaginablemente viles; si la vida humana no es más que la sombra de un sueño pasajero y miserable, no sé cómo podríamos amarnos unos a otros. Sólo podíamos apartarnos con repugnancia de todo el vicio y la plaga, la corrupción moral, la multiplicidad de bajezas de vidas viles, mentirosas y degradadas. ¿Cómo se transfigura todo, cómo se transfigura la tierra miserable más pobre, cuando recordamos que por estos Cristo se hizo hombre, por estos Él murió? estos a quienes Cristo amó tanto que por ellos - sí, por esos hombres ciegos e impotentes, estos publicanos y pecadores, estos pródigos andrajosos de la humanidad que todavía se demoran voluntariamente entre las algarrobas y los cerdos - para estos, incluso para estos, Él, tan puro, tan perfecto, tomó nuestra naturaleza sobre Él, y fue, paso a paso, por todo ese descenso infinito? ¿Despreciarlos? ¡Ah! la luz reveladora del Dios-hombre muestra demasiada oscuridad en nosotros como para dejar cualquier posibilidad al orgullo.

Si hemos aprendido la lección de la Navidad, la lección de Belén, vivamos para contrarrestar las obras del diablo; que sea el único objetivo de nuestra vida amar y no odiar; ayudar, no obstaculizar; para socorrer a los que son tentados, no para aumentar y multiplicar sus tentaciones; hacer a los hombres mejores, no peores; hacer la vida un poco más feliz, no más profundamente miserable; hablar palabras amables, no palabras que puedan hacer daño; consolar y alentar, no ampollar y envenenar con mentiras calumniadoras; vivir para los demás, no para nosotros mismos; para mirar cada uno de nosotros no en sus propias cosas, sino en las cosas de los demás; tener pensamientos nobles tanto del hombre como de Dios; ser bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonándose unos a otros, como Dios nos ha perdonado en Cristo. ( Archidiácono Farrar. )

Un salvador

Los esquimales no tienen una palabra en su idioma para representar al Salvador, y nunca pude descubrir que tuvieran una noción directa de un Amigo así. Pero les dije: "¿No sucede a veces, cuando están pescando, que surge una tormenta y algunos de ustedes se pierden y otros se salvan?" Dijeron: "Oh, sí, muy a menudo". “Pero también sucede que estás en el agua y debes tu seguridad a algún hermano o amigo que te tiende la mano para ayudarte.

"Con mucha frecuencia". "Entonces, ¿cómo llamas a ese amigo?" Me respondieron con una palabra en su idioma, y ​​de inmediato la escribí contra la palabra Salvador en las Sagradas Escrituras, y desde entonces fue clara e inteligible para todos ellos. ( Colemeister. )

El día de Navidad explica dos dispensaciones

Quienes han viajado por países montañosos saben cómo la cresta más alta de la cordillera siempre se conoce al ver desde ese punto, y solo ese punto, los arroyos que se dividen a ambos lados. Aun así ocurre con el evento de este día. Toda, o casi toda, la historia del mundo antiguo, y especialmente del pueblo israelita, nos lleva a ella con tanta certeza por un lado, como toda la historia de tiempos posteriores, especialmente del mundo cristiano, nos lleva a él. a él desde el otro lado: Hay otros eventos que explican porciones particulares de la historia; se pueden señalar otros cumpleaños; Han surgido otros personajes que contienen en sí mismos la semilla de mucho de lo que vendría después.

No hay ninguno que profese así dominar ambos puntos de vista a la vez, y por lo tanto, incluso si no supiéramos más al respecto, deberíamos sentir que una vida y un carácter que así explican dos dispensaciones nos llega con una doble autoridad. Cualquiera sería suficiente para constituir un reclamo de nuestra reverencia; ambos juntos hacen una afirmación casi irresistible. ( Dean Stanley. )

Cristo nacido en la ciudad de David

Un mal ataúd para contener una joya tan grande. "Tú, Belén", dice el profeta Miqueas, "la más pequeña entre los príncipes de Judá"; pero lo suficientemente grande para contener al Príncipe del cielo y de la tierra. El pequeño Zoar, dice Lot, y sin embargo, Zoar era lo suficientemente grande como para recibirlo a él y a sus hijos a salvo del fuego de Sodoma. Me refiero a Belén, a menos que el ángel lo hubiera dicho, el profeta lo predijo, y la estrella se lo hubiera mostrado a los sabios, ¿quién no habría negado que el Salvador de todos los hombres podría ser puesto en tal aldea? El historiador romano se maravilló de que un emperador tan noble como Alejandro Severo pudiera salir de Siria, Syrus Archisynagogus, como lo llamaban con desprecio. He aquí, el Señor del emperador no solo viene de Siria, sino del rincón más hogareño de Siria, de la despreciable ciudad tributaria de David. ( Obispo Hacker.)

Un salvador

Pero para que el nombre no sea un sonido vacío para nosotros como lo fue para ellos, consideren estas tres cosas.

1. Con qué honor se impuso.

2. Qué excelencia incluye.

3. Qué reverencia se merece. ( Obispo Hacker. )

Sus palabras, sus acciones, sus milagros, sus oraciones, sus sacramentos, sus sufrimientos, todo olía al Salvador. Tómalo desde su infancia hasta su muerte, entre sus discípulos y entre los publicanos, entre los judíos o entre los gentiles, Él era todo el Salvador. ( Obispo Hacker. )

El sol ilumina a la mitad del mundo a la vez, pero nadie discierne los colores por la luz sino los que abren los ojos; y un Salvador nos ha nacido a todos, que es Cristo el Señor; pero acójalo en tu corazón como lo hizo el viejo Simeón en sus brazos, y entonces podrás cantar su "Nune Dimittis", o el "Magnificat" de María, "Mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. ( Obispo Hacker. )

Ciudad natal de cristo

Los atenienses estaban orgullosos del amor de Pompeyo, que escribiría su nombre como ciudadano de su ciudad. Para una persona principesca, aceptar la libertad en una corporación mezquina no es poca amabilidad; cuánto más agrava el amor de Cristo el venir del cielo y hacerse ciudadano de esta tierra vil, nacer después de una condición más vil que la más abyecta del pueblo. ( Obispo Hacker. )

El mérito del nacimiento de Cristo

Porque, como decimos del pecado de Adán, el acto pasó al principio, pero la culpa permanece sobre su posteridad: así, nuestro Salvador nació en un día particular que pasó, pero el mérito y la virtud de él nunca pasan. pero permanece para siempre. ( Obispo Hacker. )

1. Entonces, con labios reverentes y oídos circuncidados, comencemos con las gozosas nuevas de un Salvador.

2. Aquí está nuestra participación de Él en Su naturaleza, natus, Él nació y se hizo semejante a nosotros.

3. Es honorable ser hecho como nosotros, pero es beneficioso ser hecho para nosotros; “A ti te ha nacido un Salvador”.

4. ¿No está obsoleto el uso de Su nacimiento, la virtud de que ha expirado hace mucho tiempo? No, es fresco y nuevo; como un hombre es más activo cuando comienza a correr por primera vez, nace este día.

5. ¿No es él como el rey del Evangelio que viajó a un país lejano, extra orbem solisque vias, bastante apartado en otro mundo? no - la circunstancia del lugar indica que Su morada está cerca - Él “nació en la ciudad de David.

6. Quizás hacerle hombre es deshacerlo del todo; ¿Podremos hallarlo capaz de someter a nuestros enemigos y salvarnos, puesto que ha asumido la condición de la fragilidad humana? Sí, las últimas palabras hablan de Su excelencia y poder, porque Él es un "Salvador como Cristo el Señor". ( Obispo Hacker. )

Un salvador

Comprende todos los demás nombres de gracia y bendición; ya que se dice que el maná tiene todo tipo de algas para agradar el sabor. Cuando lo hayas llamado el vaso en el que vemos toda la verdad, la fuente en la que probamos toda dulzura, el arca en la que se guardan todas las cosas preciosas, la perla que vale todas las demás riquezas, la flor de Isaí que tiene la sabor de vida para vida, el pan que satisface todo hambre, la medicina que cura toda enfermedad, la luz que disipa todas las tinieblas; cuando hayas repasado todos estos, y tantos títulos gloriosos como puedas, esta palabra está por encima de ellos, y puedes elegirlos todos de estas sílabas, "un Salvador que es Cristo el Señor". ( Obispo Hacker. )

La natividad

Consideremos el mensaje en sí mismo, el fundamento de todo nuestro gozo espiritual.

I. ¿QUÉ ES EL QUE NACE? Él es "un Salvador", un Libertador. De hecho, son buenas las nuevas de un salvador. Delicioso para el que languidece En un lecho de dolor y enfermedad es Aquel que viene con poder y habilidad para sanar y restaurar. Lo más gozoso para el desgraciado condenado a muerte por sus crímenes es el sonido del perdón.

II. ¿CUÁLES SON LOS TÍTULOS DADOS A ESTE SALVADOR?

1. Él es "Cristo". Como su nombre, Jesús, significa un salvador, así Cristo significa el ungido. El es un Salvador ungido. Así se distingue de todos los demás salvadores. El título "Cristo" también nos enseña su oficio.

2. Él es "el Señor". Alto y glorioso nombre I Él es Jehová. Él es "Señor" por derecho de creación, en Su naturaleza Divina y eterna. Él es "Señor" por derecho de herencia; el hombre, como Mediador entre Dios y el hombre. Él es más particularmente nuestro "Señor" por redención. Estos nombres, entonces, "Cristo, el Señor", le muestran, un Salvador todo suficiente; muéstralo, Dios y hombre unidos en una sola Persona: como hombre para sufrir, como Dios para redimir. ( E. Blencowe, MA )