Lucas 2:13

Con el ángel una multitud de las huestes celestiales

La canción del ángel

I. CONSIDERE EL PASAJE COMO SE ENCUENTRA ANTE NOSOTROS EN LA HISTORIA.

II. HAGA ALGUNAS OBSERVACIONES PRÁCTICAS SOBRE EL TEMA.

1. Si este es el canto, el gusto y el sentimiento del cielo, ¿cuál es el gusto y el sentimiento de los hombres de la tierra que se llaman a sí mismos sabios y nos llaman necios por creer en la Biblia?

2. Aprendemos del cántico que no se puede comunicar al hombre buena voluntad del cielo, ni paz en la tierra, sino lo que es compatible con la gloria de Dios.

3. Aquí se le brinda suficiente aliento y dirección a todo corazón creyente. ( R. Cecil, MA )

Una multitud de las huestes celestiales

En esa época lejana, como nunca desde entonces, el ministerio de los ángeles era familiar para la mente humana; de hecho, se requería que respondiera a las necesidades del pensamiento humano. En ocasiones infinitamente menos importantes que el nacimiento de Aquel cuyo nombre debería llamarse Jesús, el Salvador, los ángeles iban y venían libremente por el universo, porque en la mente y en la mente el universo era lo que era. Desde entonces no ha venido nadie.

Así que la impresión que dio entonces al decir que este evento se hizo ilustre por la asistencia de una multitud de las huestes celestiales, y lo que se hace ahora, no puede ser del todo igual. Con todas nuestras ideas del universo, es infinitamente más maravilloso ahora de lo que era entonces. Como es mucho más maravilloso, es mucho más difícil de realizar en el pensamiento. Y así es con referencia a todo lo que es maravilloso en la historia de ese nacimiento al que los pensamientos de la mejor parte de la raza humana se remontan a ningún otro evento en toda la historia humana.

Los modos de pensamiento y expresión con respecto a todo lo que no ha cambiado por el paso de las edades - en la letra no ha cambiado - pero que en realidad son los mismos en espíritu para nosotros como lo fueron en otra época bajo condiciones de vida más crudas y casi opuestas. ¿Pensamiento humano? La hueste angélica se ha vuelto tan oscura para los hombres mortales ahora, a quienes en su más extrema necesidad o en sus éxtasis más elevados no llega ningún ángel, que el gozo de esa hueste angélica por el nacimiento del Salvador de la humanidad, está tan lejos de comunicarse con la humanidad. El mundo cristiano de hoy, como lo fue una vez, nunca se siente salvo en Navidad, y entonces sería difícil decir quién lo hizo.

Esto no es como debería ser. Para el pensamiento de los hombres y mujeres cristianos de hace dieciocho siglos, la hueste angelical y su gozo eran reales. ¿Por qué no deberían serlo también para nuestro pensamiento? Que estos hombres y mujeres fueran igual que nosotros es la clave de toda la historia. Con todo lo que hay en nuestros modos de pensamiento modernos para hacer que lo sobrenatural nos parezca de hecho, sea como sea de nombre, es lo mismo con lo increíble o débilmente creído, con todo lo que hay de esto en nuestro mundo. modos de pensamiento modernos, lo que también hay en ellos de una poderosa aprehensión de la idea de la vida de Cristo como la manifestación más notable de lo Divino, es suficiente, si sólo se considera bien y verdaderamente, para hacer la hueste angélica y su canción es tan real para nosotros como siempre lo fue para cualquier generación de hombres, mucho más real, en todo caso, de lo que han sido para muchos en esta generación. (J. Servicio, DD )

Música

A la música se le ha llamado el habla de los ángeles. Iré más allá y lo llamaré el discurso de Dios mismo. Sin palabras, es maravilloso, bendito, uno de los mejores dones de Dios para los hombres. Pero al cantar tienes las dos maravillas juntas, la música y la letra. ¿Por qué hay música en el cielo? Porque en la música no hay voluntad propia. Se basa en ciertas leyes y reglas que el hombre no hizo, pero que solo ha descubierto. La música es un modelo de la vida eterna del cielo, porque en el cielo, como en la música, hay perfecta libertad y perfecto placer; y, sin embargo, esa libertad no proviene de desechar la ley, sino de obedecer la ley de Dios perfectamente; y ese placer no proviene de la voluntad propia y de hacer lo que quiere, sino de hacer perfectamente la voluntad del Padre que está en los cielos.

Y eso en sí mismo sería una música dulce, incluso si no hubiera ni voz ni sonido en el cielo. Es posible que algunos de nosotros no podamos hacer música con nuestras voces; pero podemos hacerlo con nuestro corazón y unirnos al canto del ángel en este día, si no con nuestros labios, pero en nuestras vidas. La Navidad siempre ha sido un día de cantos, villancicos e himnos; y así sea para siempre. Porque el día de Navidad, la mayoría de los días (si se me permite hablar de cosas eternas de acuerdo con las leyes del tiempo) se manifestó en la tierra la música eterna que estaba en el cielo. ( Charles Kingsley. )

De repente, o espíritu y comprensión

Hay dos clases de personas entre las que existe una desconfianza mutua, porque no logran apreciar la actitud de cada uno hacia los eventos del universo.

I. La primera clase espera que todas las cosas sucedan gradualmente, para que se puedan rastrear sus cursos. El motivo de esta clase es intelectual; la mente quiere correlacionar hechos. Las transiciones repentinas, que hasta ahora se suponía que debían argumentar la ausencia de causas naturales, no son bien recibidas por la mente científica.

II. La otra clase se preocupa poco por las causas naturales, pero más bien se deleita en cosas que se suponen inexplicables por cualquier intervención que no sea extra-natural. Sabe que la adoración es el ejercicio más elevado de la mente y desea que acontecimientos repentinos y misteriosos aviven el sentimiento de reverencia.

III. Entre estos extremos, nuestro texto media afirmando los sucesos repentinos, pero asociándolos por una conjunción copulativa, más que adversativa, con las cosas que les precedieron. En esto tiene la autoridad de muchos científicos (en particular el Dr. Maudsley), quienes afirman que efectivamente hay saltos y cambios repentinos y diferencias específicas, mientras que los asignan a causas naturales, contrastando así solo con otros eventos y cosas, no con la naturaleza como un todo, y conectándolos copulativamente en lugar de adversamente con otros fenómenos.

Esto tampoco destruye el valor de eventos como los llamados a la adoración. La sorpresa causada por un evento repentino a menudo despierta un sentido dormido de reverencia, ya sea que el evento sea explicable o no. Dios quiere sorprendernos, pero no confundirnos. La mente científica se ve obligada por los hechos a admitir la ocurrencia real de eventos repentinos y sorprendentes. Con el universo lleno de Dios, la mente devota puede permitirse conceder la presunta universalidad de las causas naturales.

La ciencia ha seguido diciendo "no de repente"; la religión ha reiterado "pero de repente"; la Biblia dice con calma "y de repente". El "y" se adapta a la ciencia, el "de repente" se adapta a la religión. Busquemos ser devotos y científicos a la vez, y cantemos con espíritu y comprensión. ( Revisión Horniletic americana. )

El nacimiento de nuestro señor

La forma y el espíritu con que debemos pasar la Navidad.

I. ASCRIBAMOS GLORIA A DIOS. El Señor encarnado está ante nosotros; el Conquistador de Satanás; así se revela el Salvador del hombre. Ciertamente, si nuestro corazón puede ser tocado por el motivo de la gratitud a Dios por sus misericordias, debemos sentirlo en la conmemoración de la llegada de su Hijo. Seguramente este día debemos sentir cierta inclinación a unirnos a la hueste angelical para "bendecir, alabar y magnificar Su Santo Nombre".

II. PROPAGEMOS LA PAZ EN LA TIERRA. Todas las animosidades deberían cesar. Si Dios desea estar en paz con nosotros, imitemos el modelo celestial que nos puso en Belén. Todo es paz en el cielo y es nuestro deber promoverla en la tierra.

III. EJERCEMOS LA BUENA VOLUNTAD HACIA LOS HOMBRES.

IV. Permítanme inculcarles PARA MANTENER, cuando este día y este año se han agregado al pasado, e incluso al final de sus vidas, LAS VARIAS GRACIAS QUE HE ANUNCIADO. Convertidos en lo que son en esta temporada, siempre se convierten en nosotros. ( A. Garry, MA )

El canto de los angeles

I. LA CANCIÓN MISMA.

I. El canto consiste en un anuncio de paz. Estamos en un estado de hostilidad y alienación. No es fácil restaurar la paz, de acuerdo con la naturaleza y la gloria divinas. El nacimiento de Cristo no solo es la ocasión de una proclamación de paz entre nosotros y Dios, sino que restaura la paz en nuestra propia mente. También hay paz hecha con nuestros semejantes, vecinos y parientes, y con todo el universo de las criaturas.

II. LA CANCIÓN CANTADA EN ESTA OCASIÓN, es decir, como la cantan los ÁNGELES.

1. Son la parte más intelectual de la creación de Dios; tienen el intelecto más puro.

2. Observe no sólo su intelectualidad por su desinterés e imparcialidad. Nosotros mismos estamos interesados ​​en todo el asunto; no es así con ellos. Nunca fueron contaminados.

3. Su unanimidad al cantarlo. No había cuerda discordante en esa canción; ninguna voz disidente en esa armonía. La salvación afecta tanto al cielo como a la tierra.

Lecciones:

1. Una lección de gratitud a Dios.

2. Amabilidad unos con otros, especialmente con los pobres. ( J. Beaumont, DD )

La natividad de nuestro Señor Jesucristo

Su propia apariencia era despreciable; el de su séquito fue de lo más magnífico. El que era el anciano de días se convirtió en un niño indefenso: el que era la luz del sol, viene al mundo en la oscuridad de la noche: el que vino para ponernos en el seno del Padre, él mismo ha sido puesto. en el pesebre de un establo. Pero, aunque mal recibido en la tierra, sin embargo, el cielo repara abundantemente por todos.

I. Para el primero se dice que UNA COMPAÑÍA INNUMERABLE DEL ANFITRIÓN CELESTIAL ALABABA A DIOS. Es extraño que hagan de este día de la humillación del cielo su fiesta y día de acción de gracias.

1. Los santos ángeles se regocijaron con el nacimiento de Cristo, porque les dio la ocasión de testificar su más profunda humildad y sujeción. Estar sujeto a Cristo mientras Él estaba sentado en el trono de Su reino, vestido con una luz inaccesible, controlando todos los poderes del cielo con una voluntad, no era más que Su gloria infinita exigida de ellos: pero estar sujeto a Él en un aprieto , cuando escondió Sus vigas, no fue solo obediencia sino condescendencia. Ahora ha llegado el momento en que puedan expresar su fidelidad y obediencia en el estado más bajo de su Señor.

2. Los ángeles se regocijaron con el nacimiento de Cristo porque la confirmación de ese estado bendito de gracia y gloria, en el que ahora se encuentran, dependía de Su encarnación. El gobierno de todas las criaturas recae sobre sus hombros. Él es la “cabeza de todo principado y potestad” (Col Efesios 1:10 ). El Mediador los confirma en su santo estado; por tanto, se regocijaron por el nacimiento de Cristo, en el que vieron a la Deidad realmente unida a la naturaleza humana; ya que el mérito de esta unión, mucho antes, prevaleció por su feliz perseverancia.

3. Los santos ángeles se regocijaron por el nacimiento de Cristo, por el ferviente deseo que tienen de la salvación del hombre.

II. ¿QUÉ CONTIENE ESTA CANCIÓN ANGÉLICA?

1. La gloria de Dios. La gloria de Dios es de dos tipos, esencial y declarativa. La natividad degradante de Jesucristo es el mayor avance de la gloria de Dios. Este es un extraño acertijo para la razón humana, que Dios levante Su gloria de la humillación.

(1) En el nacimiento de Cristo, Dios glorificó las riquezas de su infinita sabiduría. Este fue un artificio que nunca habría entrado en el corazón de los hombres ni de los ángeles. Se llama sabiduría de Dios ( 1 Corintios 1:24 ). La cuestión era cómo satisfacer la justicia en el castigo de los pecadores y, sin embargo, gratificar la misericordia en su perdón.

(2) El nacimiento de Cristo glorificó el poder omnipotente de Dios. ¿No es poder todopoderoso que la Deidad infinita se una a sí misma polvo y cenizas, y esté tan estrechamente unida, que crezca hasta convertirse en una y la misma persona?

(3) Por el nacimiento de Cristo, Dios glorificó la severidad de Su justicia. Su Hijo debe más bien encarnarse y morir antes que dejar insatisfecho este atributo.

(4) Por el nacimiento de Cristo, la verdad y la veracidad de Dios es eminentemente glorificada, al cumplir muchas promesas y predicciones.

(5) El nacimiento de Cristo glorifica la infinita pureza y santidad de Dios.

(6) Por esto el amor infinito y la piedad de Dios son eminentemente glorificados.

2. Paz en la tierra.

(1) Paz recíproca, entre hombre y hombre.

(2) Paz internamente, con el yo del hombre, en la región de su propio espíritu y conciencia.

(3) Paz con Dios. Cristo fue enviado a este mundo como ministro de paz, como mediador de paz.

(a) Todos los preceptos de Su doctrina tienden directamente al establecimiento de la paz entre los hombres. El cristianismo nos enseña a no ofrecer ningún daño a los demás. Cristo prohíbe la venganza privada y las represalias por los agravios.

(b) Todos los ejemplos de Cristo tienden a la paz. Pero Cristo dice Mateo 10:34 ), debemos distinguir entre el fin directo de la venida de Cristo al mundo y su resultado accidental.

3. El amor infinito y la buena voluntad que Dios ha mostrado hacia los hombres.

(1) Si consideras a la Persona enviada, esto exaltará la bondad de Dios para con nosotros. No tenía ninguna necesidad de salvarnos.

(2) Considere la manera y las circunstancias de la venida de Cristo al mundo, entonces aparecerá el amor infinito y la buena voluntad de Dios. Que Cristo fue enviado, como del Padre, gratuitamente: como a sí mismo, ignominiosamente.

(3) La infinita buena voluntad de Dios al enviar a Jesucristo al mundo parece ser gloriosa y grande, si se consideran las personas a las que fue enviado. Este amor está dirigido a criaturas perversas, malhumoradas y rebeldes.

(4) Es evidente por estos muchos grandes beneficios, de los cuales, por la venida de Cristo, somos hechos partícipes. ( E. Hopkins, DD )

La gloria de la hueste celestial, un argumento a favor de algo más que una mera necesidad en el servicio de Dios

¿No pueden dejarse de lado las diversas ceremonias, dicen, y sin embargo nuestra religión es sólida y completa? De hecho, nuestras ceremonias no son necesarias en sí mismas, lo concedemos; ¿Por qué, y si no se hubieran construido iglesias catedrales tan grandes, ni se hubieran puesto tan ricos y costosos ornamentos en el techo, en el coro, en la Mesa de Comunión, no se podrían leer las oraciones y predicar sermones con ropas más pobres y en lugares más humildes?
Bueno, nadie niega que Dios fue fielmente servido en cuevas, rocas y cuevas de la tierra, cuando los apóstoles y profetas fueron perseguidos.

Además, hay quienes se quejan, cuando un ministro puede leer de manera suficiente y audible servicio a la congregación: frustra fit per plura, qué cosa innecesaria es que un coro de cantantes ejecute eso, que normalmente no es más que el trabajo de un hombre. ? Quienes hagan estas objeciones, que consideren en qué errores caen. También pueden cobrar impuestos a Dios mismo por enviar una multitud de ángeles para felicitar el nacimiento de Su Hijo, cuando dos o tres hubieran hecho el negocio; porque de boca de dos o tres testigos será justificada toda palabra.

¿Por qué un hombre razonable debería pensar que es apropiado glorificar a Dios con una provisión escasa? Dios nos ha dado la medida completa de todas sus bendiciones y desbordamiento; por tanto, ninguna ceremonia decente es superflua, ningún adorno rico demasiado hermoso, ninguna cepa de nuestro ingenio demasiado elocuente, ninguna música demasiado dulce, ninguna multitud demasiado grande para promover Su nombre, que nos ha exaltado con la humillación de Su Hijo, y nos ha hecho capaces vivir con ángeles en el cielo, porque Cristo se contentaba con yacer entre las bestias en un pesebre. ( Obispo Hacker. )

Multitud agradable a Dios

Y recuerde que no hay variación ni cambio en Dios; así como designó a muchos ángeles para que cantaran su nacimiento, así hasta ahora y para siempre ama ser glorificado por multitudes. Que se reúnan dos o tres en Su nombre en lugar de un solo separatista; pero si multiplicas esos dos o tres a cientos, a miles de almas, entonces Su deseo está sobre los que le temen, y sobre aquellas congregaciones ruidosas que invocan Su nombre.

El que invitó a los invitados en el Evangelio no pensó que su fiesta estaba bien organizada hasta que su habitación estuvo llena; por tanto, ordenó a sus siervos que rastrearan las carreteras y las trajeran, para que su número aumentara. Recomiendo tus ejercicios privados de oración entre Dios y tu propio corazón, para que tu Padre, que te ve devoto en secreto, te recompense abiertamente; pero aquellas oraciones que deseas que sean más prósperas y exitosas, envíalo en la más densa de las oraciones, cuando una gran asamblea abre sus labios a una. El que une su espíritu con el espíritu de la Iglesia será escuchado como si rezara con diez mil voces. ( Obispo Hacker. )

Confía en las fuerzas celestiales

Oh, mira cuántas legiones puede mandar ”desde el cielo, y luego di, es una cosa en vano confiar en las fuerzas del hombre; el Señor es el que tiene potestades y principados reservados para asombrar al mundo; he aquí, viene con una multitud del ejército celestial. ( Obispo Hacker. )

Un buen trabajo seguido rápidamente por otro

El coro no tardó en afinarse, pero el himno se cantó inmediatamente después de que terminó el sermón, como una campana que sigue a un reloj sin distinción de un minuto: una buena obra sigue a otra incontinentemente sin ninguna pausa tediosa o respiro prolongado. Los movimientos rápidos de celo y devoción son siempre más aceptables. Procrastinar el tiempo es la forma más fácil de llegar tarde como las vírgenes insensatas. ( Obispo Hacker. )

Salmodia de la iglesia

Si Asaf y ese coro levantaron su nota con todo tipo de instrumentos musicales en la ley antigua, mientras el sacrificio estaba ardiendo sobre el altar, estoy seguro de que tenemos mucho más motivo, no en imitación de Asaf, sino de los ángeles, para alabar al Señor con salmos, himnos y cánticos espirituales. Lutero, no sé por qué razón, a menos que sea porque los ángeles en mi texto comenzaron el evangelio con melodía, él hace que la salmodia sea una de las notas de la Iglesia ortodoxa de Cristo. La voz del hombre ciertamente es para alabar a Dios en sus mejores melodías y elegantes: y las razones por las que las notas musicales son más adecuadas y necesarias en medio de nuestras oraciones cristianas son estas cuatro:

1. Las reglas de la piedad se infiltran en nuestra mente con el deleite de la armonía. Los agathyrsianos, incluso hasta los días de Platón, solían cantar sus leyes y afinarlas para que los hombres las repitieran en sus recreaciones.

2. Enciende la devoción y llena el alma con más afectos amorosos. Haz un ruido alegre al Dios de Jacob, dice David. Como el ruido de las flautas y de las trompetas infunde valor en los soldados y los enciende para que salgan victoriosos, así los salmos de la Iglesia levantan el corazón y lo hacen saltar para estar con Dios; como si nuestra alma estuviera en nuestros labios y volara al cielo.

3. Un espíritu pesado oprime el celo, y ese servicio a Dios se hace dos veces, lo cual se hace con presteza: y nuestra alegría cristiana por la regla de Santiago es cantar y hacer melodías al Señor. Cuando nuestro Salvador y Su compañía estaban tristes la noche antes de Su Pasión, para quitar esa pesadez cantaron un himno, cuando fueron al Monte de los Olivos.

4. Cantar alguna parte de la Doctrina Divina es muy provechoso, porque lo que se canta se pronuncia de la manera más tratable; el entendimiento lo apuñala mucho y lo clava más rápidamente en la memoria. ( Obispo Hacker )

Perspicacia angelical

Así que mi texto les permite ver que si los hombres callan y no proclaman la alabanza del Señor, los ángeles hablarán y le darán gloria. Fue una gran vergüenza para los Comunes ser groseros e irrespetuosos con su rey, cuando los nobles y príncipes del pueblo son sumamente obedientes y obsequiosos; así que cuando los querubines dedican sus canciones a ensalzar al Altísimo, era una negligencia bestial en el hombre, un gusano con respecto a un querubín, no tener parte en esa piedad humilde: sino hablar según el método de la razón, ¿no? ¿No habría sido más apropiado para los ángeles en este tiempo haber proclamado la pobreza de Cristo que Su poder, Su infancia que Su majestad, Su humildad en lo más bajo, en lugar de Su gloria en lo más alto? Si hubo alguna gloria proveniente de esta obra de la Encarnación, puede parecer que la tuvimos en lugar de nuestro Salvador, y Él la perdió.

1. Ellos celebran la gloria de la justicia de Dios al enviar a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que padezca por nosotros que hemos pecado contra la ley, porque esa justicia no recibiría el favor del hombre sin una satisfacción.

2. Divulgan el honor de Cristo hasta los fines del mundo, por la misericordia que descendió con él sobre todos los que creyeran en su nombre; si su justicia no fue olvidada en su canción, seguramente su misericordia debería ser mucho más solemnizada. Los ángeles, por su parte, no estaban familiarizados con la misericordia, eran noticias en el cielo hasta que sucedió esta ocasión; para aquellos rebeldes de su orden que habían pecado, no encontraron gracia para remitir sus ofensas; propiamente eso se llama misericordia, pero algo tan raro e inaudito en el cielo, que tan pronto como lo vieron moverse en la tierra, cantaron "Gloria a Dios en las alturas".

3. Alaban al Señor en las alturas por la Encarnación de su Hijo, porque la dignidad de la obra fue tal de Él mismo, que ninguna criatura la mereció, ninguna suplicó o intercedió ante Él, antes de que Él la destinara, nada. pero su propia compasión podría impulsarlo a ello. ( Obispo Hacker. )

El canto de los angeles

1. Conocían, en primer lugar, la gloria y la grandeza de ese Ser que estaba acunado en el pesebre.

2. Los ángeles conocían la pecaminosidad y la miseria de la que el Salvador vino a rescatar al hombre caído, como nunca los hemos conocido.

3. Estos visitantes, nuevamente, conocieron, como nosotros no, la felicidad de ese estado al que nos elevaría la misión de Cristo. Hemos visto, entonces, que los ángeles alababan a Dios con fervor tan vivo, porque tenían visiones mucho más claras que nosotros de lo que Cristo vino a lograr cuando nació en Belén. ( WN Lewis, DD )