Lucas 2:14

Gloria a Dios en lo más alto

La canción de los ángeles (un sermón de Navidad)

Escuchado por primera vez sobre las llanuras de Belén, es un día para ser escuchado en todo el mundo.

Su dulce melodía debe tejerse en todos los idiomas que los hombres han aprendido a hablar. Los ángeles deben escucharlo en todos los dialectos y lenguas. Será la respuesta coral de un mundo alegre a la alegría del cumpleaños que una vez se derramó sobre los corazones de los pastores en Belén.

I. DEBEMOS LA MAREA DE NAVIDAD AL CRISTIANISMO.

II. RECORDEMOS LA ASOCIACIÓN DE LA MAREA DE NAVIDAD CON "PAZ EN LA TIERRA Y BUENA VOLUNTAD A LOS HOMBRES".

III. HAY ALEGRÍA EN PENSAR EN LA PREVALENCIA PARCIAL DE ESTA DIVINA INFLUENCIA ENTRE LA FAMILIA DEL HOMBRE.

IV. ¿CÓMO SE PUEDE HACER QUE EL ADVENIMIENTO DE CRISTO SE REPITA ESTA MAREA DE NAVIDAD? Siempre que la paz y la buena voluntad prevalecen poderosamente entre los hombres, es un momento en que Cristo tiene un nuevo control sobre los corazones humanos.

V. No podemos olvidar que HAY HOGARES QUE DEPENDERÁN PARA LA ALEGRÍA NAVIDEÑA DEL PENSAMIENTO CUIDADOSO Y LA BONDAD DE LOS DEMÁS.

VI. HAY ALGUNOS CUYOS CORAZONES ESTARÁN PROBLEMAS CON LOS RECUERDOS QUE LLEGARÁN ALREDEDOR DE ESTE FELIZ PERÍODO DE OTRO MODO. ( W. Dorling. )

Un villancico

I. ¿Cómo trajo gloria a Dios la aparición de Cristo?

1. En el cumplimiento de la profecía.

2. En la salvación del hombre.

3. En exhibir el amor de Dios sin desmerecer ningún otro atributo.

II. ¿Qué tan PAZ EN LA TIERRA?

1. Ciertamente, al principio no fue paz. Describe el estado del mundo, especialmente Palestina, cuando Cristo vino y durante los años siguientes.

2. Pero en la medida en que se conozca y se sienta a Cristo, seguramente habrá paz en la tierra.

3. Paz en la ciudad, pueblo o aldea donde habitan los cristianos.

4. Paz en la familia.

5. Paz en el corazón.

6. Y todo esto resultará de la práctica de los principios de esa religión cuyo Fundador estuvo acunado en el pesebre de Belén, por esa religión

(1) Domina las pasiones;

(2) Regula la vida;

(3) Eleva el alma.

III. ¿CUÁN BUENA VOLUNTAD HACIA LOS HOMBRES?

1. Cuando uno hace un regalo a otro, lo consideramos una expresión de buena voluntad. El valor del presente es a menudo indicativo de la medida de estima o buena voluntad. Dios nos ha dado Su regalo más grande y selecto, porque Él otorgó a Su único Hijo.

2. La buena voluntad de Dios se vuelve aún más evidente cuando contemplamos nuestra propia culpa.

3. ¿Qué tienes que decir en respuesta a todo esto? Todo lo que Dios requiere de nosotros en reconocimiento de su amor es nuestro corazón. Y si le damos nuestro corazón, ciertamente le daremos nuestro servicio. ¿Le has dado el tuyo? ( AF Barfield. )

El método divino en el mundo

Esta es la nota clave, no solo del mensaje cristiano, sino de la religión Divina desde el principio. Es nuestro seguir, no preceder; preguntar cuál ha sido el método Divino, no preguntar cuál debería haber sido; y una vez que comencemos a tener algo de luz sobre ese punto de vista, entonces será nuestro el preguntar cuáles son los signos de logro.

I. ¿CUÁL HA SIDO EL MÉTODO DIVINO?

1. Aprendemos que hay una Divinidad en este mundo que asegura la dirección del crecimiento, pero deja las influencias operativas que lo producen y la elaboración de los resultados a las grandes leyes naturales.

2. Aprendemos que el método Divino implica una gran cantidad de tiempo.

3. Aprendemos que una dificultad universal e insuperable ha sido la de enseñar a los hombres a vivir juntos en paz.

II. ¿CUÁL ES, AHORA, LA CONDICIÓN Y LA PERSPECTIVA, EN TODO EL MUNDO, DE LA BUENA VOLUNTAD Y LA PAZ, O EL ARTE DE VIVIR JUNTOS?

1. La posibilidad de felicidad entre los pobres, que constituyen con mucho la mayor parte de la raza humana, se ha incrementado tan inmensamente que ha formado una amplia plataforma sobre la que poner los pies y hacer una estimación de los logros obtenidos. .

2. En la mente de los mismos trabajadores está surgiendo un espíritu de organización y ahorro,

3. Está llegando, gradualmente, la admisión de la gran clase baja de la familia humana a una participación en el gobierno.

4. La influencia de nación sobre nación también debe tomarse en consideración al estimar el avance de la gloria de los últimos días. El mundo se ha convertido en un solo barrio.

5. Mire cómo Dios ha estado levantando cuatro grandes idiomas en el mundo que, en última instancia, creo, resultarán en uno. Mire qué tesoro se almacena en francés, en alemán, en inglés y en latín. ¿Debo añadir el griego, el idioma de la ciencia? El idioma de los hombres, el idioma que contiene las doctrinas de la independencia, de la libertad, de, confío, hombre en hombre, es la lengua inglesa. Se habla más ampliamente en todo el mundo que cualquier otro. Me regocijo con gran alegría de que la lengua inglesa sea una carta de libertad para la raza humana.

III. SI USTED ACEPTA LAS PROFECÍAS DEL NUEVO TESTAMENTO, INTERPRETÁNDOLAS a lo largo de las líneas de la experiencia, mostrando cuál es el método Divino de obrar sobre la raza humana, los ángeles que cantaron la paz y la buena voluntad en el Adviento no tardarán mucho en llegar. cantará de nuevo. Escucharé esa canción, no aquí sino allá. Y tal vez unido a él estará el clamor de este glorioso logro que nos parece que se ha demorado, pero que no se ha demorado, según el pensamiento de Dios, que ha hecho y está haciendo todas las cosas bien, y que es el Conquistador de vencedores, el Rey de reyes, el Señor de señores, mi Salvador y mi Dios, su Salvador y su Dios. Confia en el; regocijaos en El; lo amo; y reinar. ( HW Beecher. )

El texto de los ángeles

Tal fue el texto de los ángeles en la noche del nacimiento de nuestro Salvador; ya ese texto la vida de nuestro Salvador proporcionó el sermón.

I. Las primeras palabras son: "¡GLORIA A DIOS!" y podemos sacar una lección de gran peso al encontrar que los ángeles pusieron eso en primer lugar. Un mundo está redimido. Millones de millones de seres humanos son rescatados de la muerte eterna. ¿No es esto lo que predomina en los pensamientos de los ángeles? No, es solo la segunda cosa. La primera es ¡Gloria a Dios! ¿Porque? Porque Dios es el dador de esta salvación; es más, él mismo es el Salvador, en la persona del Hijo unigénito.

Además, porque en las mentes celestiales Dios siempre ocupa el primer lugar, y ellos miran todo con miras a Él. Ahora, quiero que mires a Dios exactamente de la misma manera. Ya sea que coma o beba, o cualquier otra cosa que haga, debe hacerlo todo para la gloria de Dios. Entonces serás como los ángeles que comenzaron su texto con: ¡Gloria a Dios!

II. La siguiente rama del texto es "PAZ EN LA TIERRA". Nuestro Salvador mismo es el Príncipe de Paz:

1. Porque sus grandes propósitos fueron traer la paz al hombre.

2. Porque Él hizo uno de Sus principales objetivos para plantar y fomentar la paz dentro del hombre. La paz fue su legado a sus apóstoles.

3. ¿Pero qué tipo de paz? Verdaderamente todo tipo que el hombre pueda disfrutar.

(1) Paz de conciencia;

(2) paz de corazón;

(3) paz mental sobre los asuntos mundanos;

(4) paz y unión entre hermanos, para que todos formemos un solo cuerpo bajo Jesucristo nuestra Cabeza.

Ahora, preguntémonos cada uno con toda seriedad: ¿Siento algo de esta paz divina?

III. Hay una tercera parte del texto de los ángeles, a saber, "BUENA VOLUNTAD A LOS HOMBRES", y es una parte muy importante. Porque establece el fundamento de nuestra salvación. No fue ninguna excelencia o mérito nuestro lo que hizo descender a nuestro Salvador del cielo. Fue la miseria de nuestro estado caído. En esto, como nos dice San Pablo, "Dios encomia su amor hacia nosotros", etc. ( Romanos 5:8 ).

Pero aunque este amor de Dios por sus criaturas pecadoras es digno de toda gratitud y alabanza, la buena voluntad declarada en el texto de los ángeles significa algo más que mero amor. La palabra que traducimos “buena voluntad” es una palabra muy llena de significado, y significa esa mezcla de bondad, bondad y sabiduría, que tiende a buenos y sabios planes. Entonces, la buena voluntad en el texto de los ángeles no es otra que el gran y misericordioso propósito de nuestra redención.

¿Tenemos algún sentido y sentimiento apropiados de esta buena voluntad? Les he hablado del texto de los ángeles y, al hacerlo, les he hablado de la salvación del hombre. El fin del todo es la gloria de Dios; el medio es la paz en la tierra; el único motivo es la bondad y la bondad amorosa para con nosotros, los miserables pecadores.

IV. Todavía hay tres palabras en este texto que no he notado. Los ángeles no dijeron simplemente: "Gloria a Dios"; sino, “GLORIA A DIOS EN LAS ALTAS”, es decir, en el cielo. Aquí se nos abre una escena maravillosa, gloriosa y que sostiene el alma. Los ángeles en la misma presencia de Dios son conmovidos por nuestros sufrimientos y nuestra redención. ¿Glorificarán a Dios por su bondad para con nosotros, y nos olvidaremos de glorificarle por su bondad para con nosotros mismos? ( AW Liebre. )

día de Navidad

Existe una considerable diferencia de opinión en cuanto a cuál es la mejor lectura y la mejor interpretación de este pasaje. Según Dean Alford y la Versión Revisada, debemos entender que significa “Paz entre los hombres para con quienes Dios tiene buena voluntad”, es decir, en quienes Él se complace. Según la Vulgata, el significado debería ser, paz para los hombres que muestran buena voluntad. Este es el sentido adoptado por Keble en su himno de Navidad.

La lectura de la Versión Autorizada no es, quizás, la mejor; pero, como me resulta más familiar y, al mismo tiempo, tan en armonía con el espíritu del día, me atreveré a tomarlo como lema.

1. Hay que confesar que la conducta de los que profesan ser cristianos a menudo ha hecho que el canto de los ángeles suene más como un sarcasmo irónico que como un elogio. La historia de la Iglesia, por ejemplo, para un apasionado amante de la paz y la buena voluntad, debe ser una lectura muy melancólica.

2. Pero escuché a alguien decir, "las cosas han mejorado hoy en día". Bueno, sí, supongo que son un poco. Aún así, muchos de los que se llaman a sí mismos cristianos parecen caracterizarse por los opuestos de la paz y la buena voluntad. Recuerdo que en el prefacio de la segunda edición de su discurso de Belfast, el profesor Tyndall dijo que no le sorprendían las amargas palabras que los cristianos habían dicho contra él, cuando recordaba cuán amargamente tenían la costumbre de recriminarse unos a otros.

“Es cierto, es una lástima; lástima, es verdad ". Paz y buena voluntad: paz o ausencia de peleas; la buena voluntad, o la realización real de obras de bondad, son características esenciales del discipulado genuino.

3. Apliquemos hoy esta prueba de discipulado a nosotros mismos. De todas las provisiones hechas para nuestro bienestar espiritual, tal vez nada sea más útil que la recurrencia periódica de días como el presente.

4. Pero el propósito de Cristo era que todos los días fueran a este respecto un día de Navidad. ¿Es ese el caso con nosotros? Hubo una curiosa institución en la Edad Media llamada tregua eclesiástica o paz de Dios. Las peleas cesaron legalmente durante cuatro días a la semana. La campana sonó un miércoles. Todas las hostilidades cesarían hasta el lunes siguiente. Y hasta el lunes estaban suspendidos; pero luego siempre se reanudaron fielmente.

¿Será así con nosotros? Después de mani-descansando la paz y la buena voluntad el 25 de diciembre, ¿debemos recaer nuevamente en el paganismo práctico el 26? No podemos estar siempre haciendo regalos, pero podemos estar siempre haciéndolo bien.

5. Cuando la paz y la buena voluntad sean universales, la sociedad humana será, como Cristo quiso hacerla, un cielo en la tierra.

¡Por lo! los días se apresuran

Por bandas de profetas predichas,

Cuando con los años siempre circulando

Vuelve la edad del oro

Cuando la paz cubra toda la tierra

Su bendito estandarte arrojado,

Y el mundo entero devuelve la canción

Que ahora cantan los ángeles.

(Profesor AW Momerie.)

El himno angelical

La canción consta de tres proposiciones, de las cuales dos son paralelas y la tercera forma un vínculo entre las otras dos. En el primero, "Gloria a Dios en las alturas", los ángeles exigen que, de las regiones inferiores a las que acaban de descender, del seno de la humanidad, surja la alabanza que, ascendiendo de los cielos a los cielos, alcanza por fin el santuario supremo, los lugares más elevados, y allí glorifica las perfecciones divinas que brillan en este nacimiento.

El segundo, "Paz en la tierra", es la contraparte del primero. Mientras incitan a los hombres a alabar, los ángeles les invocan la paz de Dios. Esta paz es la que resulta de la reconciliación del hombre con Dios; contiene la causa del cese de toda guerra aquí abajo. Estas dos proposiciones tienen la naturaleza de un deseo o una oración. El verbo entendido es ἔστω, déjalo ser. El tercero, que no está conectado con el precedente por ninguna partícula, proclama el hecho que es el fundamento de esta doble oración.

Si se expresara la conexión lógica, sería por la palabra para. Este hecho es el extraordinario favor mostrado a los hombres por Dios, y que se manifiesta en el don que les concede en este mismo momento. El sentido es: "porque Dios se complace en los hombres". Al hablar así, los ángeles parecen querer decir: "Dios no nos ha sido guardado tanto ( Hebreos 2:16 )". La idea de "buena voluntad" recuerda la primera proposición, "¡Gloria a Dios!" mientras que la expresión, hacia los hombres ”, nos recuerda la segunda,“ ¡paz en la tierra! ” ( F. Godet, DD )

La Gloria in excelsis

En el relato de esta noche llena de acontecimientos, sólo se mencionan las palabras escuchadas; ¡uno podría ser perdonado por desear que también tuviéramos la puntuación! Todos sabemos cómo una melodía interesante se fijará en nuestra memoria; a veces, difícilmente podemos evitar tararearlo, repetir fragmentos de lo que hemos captado y ensayar a los demás la forma en que fue, para dar una idea. Puede ser que los pastores recordaran partes de esto; pero si es así, no tenemos forma de determinarlo.

Solo las palabras nos alcanzan; pero bien vale la pena estudiarlos en el mundo. La asombrosa brusquedad con la que este himno seráfico llegó a los oídos de los pastores esa primera noche de Navidad aumenta enormemente el efecto dramático de la escena. Sin apenas demorarse para que su líder terminara su comunicación, ese coro de cantantes "repentinamente" estalló con un volumen alto de armonía exquisita, celebrando las alabanzas de Jehová, a quien vieron en un campo fresco de exhibición espléndida.

Había un gran número de cantantes - “una hueste”, es decir, un ejército; "Un ejército celebrando la paz". Seguramente hubo suficiente para inspirar su música; y grandes ejércitos de voces cantan juntos muy a menudo con inmenso poder de rica y voluminosa armonía. Fue una exageración, sin duda, pero la historia antigua registra gravemente que, cuando el invasor de Macedonia fue finalmente expulsado, los victoriosos griegos, que escucharon la noticia y supieron que había llegado la libertad, que la lucha había terminado y que el hogar estaba cerca, levantó a lo largo de las líneas y en todo el campamento un grito de “¡Sorer! ¡Soter! ”-“ ¡un Salvador! ¡Un salvador! ”, Los pájaros que volaban cayeron.

Pudo haber sido así; pero ¿qué era esa pequeña península de Grecia, en comparación con toda esta raza redimida de Satanás para Dios? ¿Cuáles fueron las palabras reales de esta canción de ángeles? Es bueno que todos los recordemos: "¡Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres!" Tres estrofas en un himno.

1. El primero de ellos, y el más importante en el pensamiento, es "Gloria a Dios en las alturas". Esta no es una oración en absoluto, sino una adscripción. No era el momento de pedir que Dios fuera glorificado, cuando todo el universo temblaba con una nueva revelación de una “Gloria in Excelsis”, como la que los ciegos podían ver y los sordos podían oír. Esos ángeles no oraron - Gloria sea a Dios - pero exclamaron - Gloria es a Dios en las alturas! Y luego se apresuran a enumerar los detalles.

La conexión del pensamiento es cercana. Gloria a Dios en las alturas, porque la paz ha llegado a la tierra y la buena voluntad ya se ha dirigido a los hombres. Estos ángeles proclaman que la raza rebelde está sometida para siempre. Este planeta ya no podía circular entre mundos leales en el espacio, haciendo alarde de la bandera desafiante de un beligerante en el reino de los cielos. Los hombres deben ser redimidos; el pecado debe ser controlado positivamente; todos los males de una existencia miserable y desgastada deben ser desterrados; la pobreza debe eliminarse, la enfermedad y la muerte deben encontrar un Maestro; Satanás debería ser frustrado por Emmanuel en persona.

De ahí que toda esta visión, que brilló en la inteligencia despierta de los ángeles e inspiró su canto, fue simplemente reversible y revolucionaria. La tierra entera pareció despertar a un nuevo ser. Maldito por el pecado humano, vio venir su liberación. Había llegado el día en que los arroyos y lagos deberían brillar bajo el sol, cuando los valles deberían sonreír, reír y cantar, cuando las flores deberían florecer y las estrellas deberían brillar, ¡todo para la gloria de Dios!

2. Luego "paz en la tierra"; Dios estaba por fin en el mundo reconciliándolo consigo mismo; los corazones de sus criaturas volvían a él; su lealtad debía ser restaurada, sus voluntades debían ser subyugadas, sus mentes debían ser iluminadas; así se establecería la paz en todo el mundo, se evitaría la ira de Dios y la larga lucha del hombre con Satanás llegaría a su fin. Porque cuando los hombres estén realmente en paz con Dios, llegarán a la paz unos con otros.

3. Y así, por fin, "buena voluntad para con los hombres". Con eso termina esta canción del ángel; eso es lo que debería ser el comienzo de cada himno y villancico navideño. Dios nos ama; ¡Oh, cuán conmovedor le dice el anciano Pablo en un lugar a su hermano menor Tito acerca de “la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres! “Dios sólo aprecia la buena voluntad hacia cualquiera de nosotros. Incluso los malvados; No se complace en su muerte.

Preferiría que se volvieran a Él y vivieran. ¡Oh, feliz día es aquel en el que Él nos dice todo esto de manera inconfundible, con perfecta claridad! Hermanos, si Dios nos amó tanto, entonces también nosotros debemos amarnos los unos a los otros. "Todos vosotros sois hermanos". Lejos de todas las superioridades y aristocracias imaginadas en el día común de Navidad: el feliz cumpleaños de Christi Pastores está en una visita a un carpintero en una posada; ¡y les dicen que vayan a la letrina a buscarlo! Las bestias están de pie junto a un pesebre en el que yace el Niño, el Rey David II. ¡Pero, por un]! esto parece tan democrático y pequeño, recuerde que un coro de ángeles ha estado cantando afuera. ¿Quién de nosotros está demasiado orgulloso para escuchar? ( CS Robinson, DD )

El himno angelical

En este himno divino se nos enseña que:

I. LA ENCARNACIÓN FUE UNA LUMINOSA EXPOSICIÓN DE LA GLORIA DE DIOS. Hasta ese momento, los santos ángeles habían visto la gloria de la justicia divina en el castigo de sus competidores pecadores; y algo así como piedad en la suspensión de la sentencia pronunciada sobre el hombre. Pero aquí ven la justicia y la misericordia mezcladas de una manera maravillosa; y dan rienda suelta a su éxtasis con gritos de alabanza.

II. LA ENCARNACIÓN FUE EL MEDIO DE LLEVAR LA PAZ SOBRE LA TIERRA.

1. El pecado había creado la guerra en el propio seno de cada hombre. Solo Cristo puede poner fin a esa guerra procurando el perdón del pecado, la paz para la conciencia, la tranquilidad para las pasiones, la subordinación de los apetitos, reconciliando la razón con la conciencia y la conciencia con la ley de Dios.

2. El pecado había creado una guerra horrible entre hombre y hombre. La lucha, la envidia, los celos, la opresión, la ambición prevalecieron; Cristo vino a predicar y ejemplificar la caridad universal. Dondequiera que se sienta la influencia de Su evangelio, la paz sigue entre hombre y hombre; dondequiera que se establece Su gobierno, el hombre abraza a su hermano.

3. El pecado había causado la guerra entre el hombre y su Hacedor. Terrible concurso: el tiestos luchando con Aquel que lo hizo. Cristo reconcilia a Dios y al hombre. Él mismo es Dios y hombre; para que pueda perdonar el pecado y otorgar la gracia necesaria.

III. LA ENCARNACIÓN FUE UNA MARAVILLOSA MUESTRA DE LA BUENA VOLUNTAD DE DIOS AL HOMBRE.

1. La más asombrosa condescendencia.

2. Amor incomparable.

3. Desinterés prodigioso.

4. Universalidad. Todos están incluidos en este fondo de comercio.

IV. LO QUE DEBEN SER NUESTRAS OPINIONES, SENTIMIENTOS Y CONDUCTA.

1. Deben ser elogiosos. Tenemos muchas más ocasiones para alabar a Dios por la Encarnación que a los ángeles.

2. Debemos proclamar al Salvador a los demás. Al tratar de encender la fe y la devoción de un hermano, la nuestra se encenderá más y más clara. ( John Stephens. )

I. El coro - cantantes de la nueva Jerusalén.

II. El tema: la salvación.

III. Los oyentes - habitantes del cielo y de la tierra. ( Van Doren. )

La canción de los ángeles

¿Qué anuncia el canto de los ángeles a los hombres?

1. El milagro de Belén.

2. La grandeza de Jesús.

3. El honor del Padre.

4. El llamado del cristiano.

5. La semejanza del cielo. ( JJ Van Oosterzee, DD )

Un lema navideño

"Con malicia para nadie, con caridad para todos". Este lema verdaderamente cristiano del presidente Lincoln, suena casi como un eco terrenal del himno celestial, y ciertamente demuestra su poder e influencia en la historia del mundo. ( P. Schaff, DD )

El primer villancico

I. PENSAMIENTOS INSTRUCTIVOS. Los ángeles cantaron algo que los hombres podrían entender, algo que hará que los hombres sean mucho mejores si lo entienden. Los ángeles cantaban sobre Jesús, que nació en el pesebre. Debemos considerar su canción como construida sobre esta base. Cantaron de Cristo y de la salvación que Él vino a este mundo a realizar.

1. Dijeron que esta salvación dio gloria a Dios en las alturas, que la salvación es la gloria más alta de Dios. Dios es glorificado en cada gota de rocío que brilla en el sol de la mañana. Él se magnifica en cada flor de bosque que florece en el bosquecillo, aunque vive para ruborizarse sin ser visto y desperdiciar su dulzura en el aire del desierto. Él es glorificado en cada pájaro que gorjea en el rocío; en cada cordero que se salte el hidromiel.

Todas las cosas creadas lo exaltan. ¿Hay algo debajo del cielo, salvo el hombre, que no glorifique a Dios? ¿No lo exaltan las estrellas cuando escriben su nombre sobre el azul del cielo con sus letras de oro? ¿No lo adoran los relámpagos, cuando destellan Su resplandor en flechas de luz que atraviesan la oscuridad de la medianoche? ¿No lo ensalzan los truenos, cuando retumban como tambores en la marcha del Dios de los ejércitos? ¿No le exaltan todas las cosas, desde el menor hasta el mayor? Pero aunque la creación puede ser un majestuoso órgano de alabanza, no puede alcanzar la brújula del cántico de oro: ¡Encarnación! Hay más en eso que en la creación, más melodía en Jesús en el pesebre que en mundos sobre mundos que hacen rodar su grandeza alrededor del trono del Altísimo.

Vea cómo cada atributo se magnifica aquí. ¡Lo! qué sabiduría hay aquí. Dios se hace hombre para que Dios sea justo y justificador de los impíos. ¡Lo! ¿Qué poder, porque dónde es el poder tan grande como cuando oculta el poder? He aquí, ¡qué amor se nos revela así cuando Jesús se hace hombre! ¡Mirad qué fidelidad! ¿Cuántas promesas se cumplen este día? ¿Cuántas obligaciones solemnes cumplidas?

2. Cuando habían cantado esto, cantaron lo que nunca antes habían cantado. "Gloria a Dios en las alturas", era una vieja canción; lo habían cantado desde antes de la fundación del mundo. Pero ahora, cantaron como si fuera un cántico nuevo ante el trono de Dios; porque agregaron esta estrofa: "en la tierra, paz". No cantaron eso en el Huerto del Edén. Había paz allí, pero parecía una cosa por supuesto, y apenas valía la pena cantarla.

Pero ahora el hombre había caído, y desde el día en que querubines con espadas de fuego expulsaron al hombre, no ha habido paz en la tierra, excepto en el pecho de algunos creyentes, que habían obtenido paz de la fuente viviente de esta encarnación de Cristo. Las guerras se habían desatado desde los confines del mundo, los hombres se habían masacrado unos a otros, montones a montones. Había habido guerras por dentro y por fuera. La conciencia había luchado con el hombre; Satanás había atormentado al hombre con pensamientos de pecado. No ha habido paz en la tierra desde la caída de Adán. Pero ahora, cuando apareció el Rey recién nacido, el pañal con el que estaba envuelto era la bandera blanca de la paz.

3. Y, luego, terminaron sabiamente su canción con una tercera nota. Dijeron: "Buena voluntad para el hombre". Los filósofos han dicho que Dios tiene buena voluntad para con el hombre; pero nunca conocí a ningún hombre que se consolara mucho con su afirmación filosófica. Los sabios han pensado por lo que hemos visto en la creación que Dios tenía mucha buena voluntad para con el hombre, o de lo contrario Sus obras nunca habrían sido construidas de esa manera para su comodidad; pero nunca supe de ningún hombre que pudiera arriesgar la paz de su alma con una esperanza tan débil como esa.

Pero no sólo he oído hablar de miles, sino que los conozco, que están bastante seguros de que Dios tiene buena voluntad para con los hombres; y si les preguntas el motivo, te darán una respuesta completa y perfecta. Dicen que tiene buena voluntad para con el hombre, porque dio a su Hijo. No hay mayor prueba de bondad entre el Creador y Sus súbditos que cuando el Creador da a Su Hijo unigénito y amado para que muera. Aunque la primera nota es divina, y aunque la segunda nota es pacífica, esta tercera nota es la que más derrite mi corazón.

II. PENSAMIENTOS EMOCIONALES. ¿No conmueve de alegría vuestro corazón este cántico de ángeles? ¿Con confianza?

III. UTTERANCIAS PROFÉTICAS. Los ángeles cantaron, "Gloria a Dios", & e. Pero miro a mi alrededor, ¿y qué veo en el ancho, ancho mundo? No veo a Dios honrado. Veo a los paganos postrarse ante sus ídolos; Veo la tiranía dominando los cuerpos y las almas de los hombres; Veo a Dios olvidado.

IV. Ahora, tengo una lección más para ti, y lo he hecho. Esa lección es PRECEPTIVA. Ojalá todos los que celebran la Navidad este año la mantuvieran como la guardaron los ángeles. Ahora, señor comerciante, tiene un oponente en el comercio y últimamente ha dicho algunas palabras muy duras sobre él. Si no resuelve el asunto hoy, o mañana, o tan pronto como pueda, hágalo ese día. Esa es la manera de guardar la Navidad, la paz en la tierra y la gloria a Dios.

Y, oh, si tienes algo en tu conciencia, algo que te impida tener paz mental, mantén tu Navidad en tu habitación, orando a Dios para que te dé paz; porque es paz en la tierra, mente, paz en ti mismo, paz contigo mismo, paz con tus semejantes, paz con tu Dios. Y no creas que has celebrado bien ese día hasta que puedas decir:

"Oh Dios,

'Con el mundo, conmigo mismo y contigo

Antes de que duerma en paz será '”.

Y cuando el Señor Jesús se haya convertido en tu paz, recuerda, hay otra cosa, la buena voluntad para con los hombres. ( CH Spurgeon. )

Difundir la noticia de la paz

Al final de la última guerra con Gran Bretaña, estaba en la ciudad de Nueva York. Sucedió que, un sábado por la tarde de febrero, se descubrió a la vista un barco, que se suponía que era un cartel, que traía a casa a nuestros comisionados en Gante de su misión fallida. El sol se había puesto tristemente antes de que cualquier información del barco llegara a la ciudad. La expectativa se volvió dolorosamente intensa a medida que avanzaban las horas de oscuridad.

Por fin, un barco llegó al muelle, anunciando que se había firmado un tratado de paz y esperando que nada más que la acción de nuestro gobierno se convirtiera en ley. Los hombres en cuyos oídos cayeron por primera vez estas palabras se apresuraron sin aliento a la ciudad para repetirlas a sus amigos, gritando mientras corrían por las calles: "¡Paz, paz, paz!" Todos los que escucharon el sonido lo repitieron.

De casa en casa, de calle en calle, la noticia se difundió con rapidez eléctrica. Toda la ciudad estaba en conmoción. Hombres que portaban antorchas encendidas volaban de un lado a otro, gritando como locos: "¡Paz, paz, paz!" Cuando el rapto se calmó parcialmente, una idea ocupó todas las mentes. Pero pocos hombres durmieron esa noche. En grupos se reunieron en las calles y junto al fuego, cautivando las horas de la medianoche recordando a cada éter que la agonía de la guerra había terminado y que un país agotado y distraído estaba a punto de emprender nuevamente su carrera habitual de prosperidad.

Así, todos se convirtieron en heraldos, y la noticia pronto llegó a todos los hombres, mujeres y niños de la ciudad; y en este sentido se evangelizó la ciudad. Todo esto, como ve, era razonable y apropiado, pero cuando Jehová ha ofrecido a nuestro mundo un tratado de paz, cuando los hombres condenados al infierno pueden ser elevados a asientos a la diestra de Dios, ¿por qué no se muestra un celo similar al proclamar ¿las buenas noticias? ¿Por qué los hombres perecen a nuestro alrededor y nadie les ha ofrecido personalmente la salvación a través de un Redentor crucificado? ( Dr. Wayland. )

Las perfecciones de la Encarnación

Antes de la Encarnación, Dios mostró algunas, pero no todas, Sus perfecciones. Él mostró--

1. Su bondad, al crear al hombre a Su propia imagen.

2. Su amor, cuando llevó a Eva y los animales a Adán.

3. Su lástima, al vestir a Adán y Eva con túnicas de pieles.

4. Su poder, al crear el mundo de la nada.

5. Su justicia, al expulsar a nuestros primeros padres del Paraíso, inundar el mundo perverso, devastar las ciudades de la llanura.

6. Su sabiduría, confundiendo la lengua de los edificadores de Babel.

7. Su providencia, al salvar a Egipto por medio de José. En la Encarnación estas perfecciones brillaron con mayor claridad. Observamos aquí:

I. LA BONDAD DE DIOS. Se vistió de nuestra naturaleza, para que sus virtudes, gracia y gloria, sí, y Él mismo, pudiera comunicarse con nosotros.

1. Naturalmente, preservando el orden de la naturaleza.

2. Por el orden sobrenatural de la gracia.

3. Por su personalidad particular.

II. EL AMOR DE DIOS. Visto en la estrecha unión entre Dios y el hombre Romanos 8:32 ).

1. Se encarnó para sufrir y morir por el hombre.

2. Y eso para el hombre, su enemigo.

III. LA PIEDAD DE DIOS. En persona viniendo a aliviar nuestras miserias, haciéndose capaz de sufrir dolor y sufrimiento ( Hebreos 4:15 ).

IV. EL PODER DE DIOS. Uniendo la naturaleza más elevada con la naturaleza humilde del hombre; lo humano y lo Divino, sin confusión de sustancia, en unidad de persona.

V. LA JUSTICIA DE DIOS. No rescatando al hombre del pecado y de la muerte con la fuerza o el poder, sino pagando una satisfacción plena y suficiente por los pecados de todos los hombres: haciendo una satisfacción infinita por el pecado infinito.

VI. LA SABIDURÍA DE DIOS. Al planificar la redención del hombre. Ni el hombre ni Dios, por separado, pudieron redimir al hombre; necesitaba un Dios-hombre para hacer esto. VII. LA PROVIDENCIA DE DIOS. Que vio cómo ayudar y enriquecer al hombre, cuando era pobre y desnudo, y desprovisto de todo. ( M. Faber. )

Un santo moribundo

Esta doxología de los ángeles a veces ha llenado los pensamientos de los santos moribundos. Las palabras finales del reverendo Edward Perronet, autor del himno, “Todos aclamen el poder del nombre de Jesús”, fueron: “¡Gloria a Dios en la altura de Su Divinidad! ¡Gloria a Dios en la profundidad de su humanidad! ¡Gloria a Dios en su total suficiencia! y en su mano encomiendo mi espíritu ”. Las últimas palabras, también, del Rev. Doctor Backus, primer presidente del Hamilton College, fueron: "Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres".

Paz universal

Feliz el día en que todo caballo de guerra será sacrificado, cuando toda lanza se convertirá en podadera, y toda espada se hará para labrar la tierra que una vez manchó de sangre. Este será el último triunfo de Cristo. Antes de que la muerte misma esté muerta, el gran chacal de la muerte, la guerra, también debe morir; y entonces habrá paz en la tierra, y el ángel dirá: "Subí y descendí por la tierra, y la tierra está quieta y en reposo; no oí tumulto de guerra ni estruendo de batalla". ( CHSpurgeon. )

El canto de los angeles

I. LA ESCENA. Era una hermosa noche oriental, no tan fría como uno de nuestros diciembre, con heladas o vendavales que congelaban la sangre y la médula. “Los pastores habitaban en los campos” , es decir , vivían en ellos. El estilo del evangelista parece estremecerse con la repentina sorpresa que se apoderó de los pastores. “Y he aquí, un ángel del Señor vino sobre ellos, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y temieron con gran temor.

Y ese ángel les dijo: No temáis; porque he aquí, os traigo buenas nuevas de gran gozo, como el que será para todo el pueblo de Dios ”. Su mensaje declara cuatro cosas. El maravilloso Niño que ha de nacer es un Salvador, que se compadece de una raza caída; Cristo, quien, como el Ungido, ha sido esperado durante tanto tiempo; el Señor, que es tanto divino como humano; en la ciudad de David, para cumplir literalmente el oráculo de Miqueas, y las anticipaciones que podrían haber sido despertadas por el Salmo que habla de un gran rey-sacerdote en conexión con Belén, y el recuerdo de Dios de la vida de aflicción de David.

“Y esto os será por señal”; un letrero, en su silencioso pero sorprendente contraste con todas las exhibiciones de la realeza de este mundo. “Encontraréis un niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre” Entre los ángeles del cielo hubo silencio hasta el momento en que ese ángel visitante de los pastores tocó el punto más bajo en el abismo de la humillación: Los ejércitos de la tierra levanta un grito o una canción.

Los ejércitos del cielo (los "soldados celestiales", como se traduce grandiosamente en la antigua versión en inglés) tienen los suyos, pero es un canto de paz. Gran parte de esa oda coral, probablemente, no fue escuchada por oídos mortales, perdida en las alturas. Se conserva un solo fragmento de la canción. Es un triplete.

1. "Gloria a Dios en las alturas". Los ángeles hablan desde el punto de vista de esta tierra. Podemos entender "Déjalo ser" o "Es". Si es lo primero, oran para que del seno de la humanidad la gloria se eleve a Dios en las alturas del cielo. Si entendemos esto último, afirman que, en ese momento, realmente asciende. Hay un pequeño poema, posiblemente más hermoso en la idea que en la ejecución, que habla de un niño que muere en un asilo.

Cuando su sencillo himno, “Gloria a ti, Dios mío, esta noche”, asciende desde el jergón, flota hacia arriba y hacia arriba, hasta que la última y débil onda toca el pie del trono de Dios. Entonces, despertados por el débil y dulce impulso, ángeles y arcángeles, y toda la compañía del cielo, asumen un nuevo tono de adoración: una "gloria" más grande y más plena. Algo de esta manera, en este pasaje, los ángeles parecen ver las mejores adoraciones de esta tierra.

2. "En la tierra la paz". La paz de la que se habla en las Escrituras como efectuada por la Encarnación, es cuádruple: entre Dios y el hombre; entre el hombre y los ángeles; entre hombre y hombre; entre el hombre y su propia conciencia. Por supuesto, es demasiado oscuramente cierto que en lo que respecta a una forma de esta paz, la entre hombre y hombre, la historia parece una larga sátira cínica sobre las palabras de los ángeles. La tierra está empapada de sangre en este momento, y las familias están de luto por los muertos en la batalla.

Sin embargo, entre las naciones cristianas, y en el caso de los soldados cristianos, hay suaves aplazamientos, dulces destellos de amor humano, o más bien sobrehumano. La sociedad también está llena de prejuicios y amarguras. En nuestros hogares hay temperamentos que arrojan irritantes vitriólicos en cada pequeña herida. Fue un recuerdo saludable del canto de los ángeles lo que llevó a los hombres a examinar sus almas en Navidad y a buscar la reconciliación con aquellos entre cuyas almas y las suyas se encontraba el velo de la disputa o la mala voluntad.

Pero hay algo más allá de esto. Significa acabar con la enemistad, restaurar la armonía, no sólo con el prójimo, sino con uno mismo. El hombre impío no tiene un verdadero sentimiento de amistad, no tiene relaciones amistosas consigo mismo. Lo peor de todo es que el hombre puede estar en un estado de alejamiento de Dios, de Cristo, de Su Iglesia, de la esperanza, hostil en su mente, que yace inmersa y tiene su propia existencia en esas malas obras suyas.

3. (Porque, entendido) "Entre los hombres está la buena voluntad". Es bien sabido por las hermosas líneas de Keble, y su nota sobre la configuración de Pergolesi de la versión Vulgata, que algunos manuscritos dicen, "entre hombres de buena voluntad". Esta interpretación, aunque pueda agradar a la imaginación al principio, difícilmente será aceptada por el juicio más maduro.

(1) No es muy concurrente con el objetivo universal de San Lucas, y es una manifestación constante de la amplia y audaz simpatía del propósito de la Encarnación. El amor de Dios, en ese momento, no sería visto por los ángeles como restringido a los comparativamente justos. Fue una obra cuyo resultado iba a ser ofrecido a toda nuestra raza caída a través de Aquel que es el hijo de Adán. Los hombres de buena voluntad, según el uso de la palabra en las Escrituras, podrían ser un atributo demasiado elevado incluso para el pueblo elegido de Dios.

La tercera línea parece dar la causa y fundamento de las dos que la preceden. El “Niño envuelto en pañales” es Aquel que no solo trae, sino que es personalmente la Verdad, la Paz, la Justicia, la Salvación, la Redención. Así como Él es la Paz personal, también Él es la Buena Voluntad encarnada personal. Hay gloria para Dios en las alturas. Y hay paz en la tierra, porque la buena voluntad de Dios está entre los hombres. Es el equivalente de Emmanuel - Dios con nosotros.

II. Ahora podemos OBSERVAR DONDE SE ENCUENTRA EL HIMNO DE LOS ÁNGELES EN LA LITURGIA REFORMADA. En el misal romano se encuentra al comienzo del oficio; con nosotros se retoma inmediatamente después de que nos comuniquemos, justo antes de la bendición de despedida. En ese magnífico estallido de alabanza, el “Himno angelical” o “Gloria in Excelsis” es la base de todo lo que sigue. “Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres.

”“ Te alabamos ”por Tu grandeza. “Te bendecimos” por tu bondad, que así nos fue dada a conocer por la voz de los ángeles. “Te adoramos” en nuestros corazones, con una aparente reverencia exterior. “Te glorificamos, te damos gracias por tu gran gloria, oh Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre Todopoderoso”, glorificando y dando gracias con la confesión de la boca. Luego nos dirigimos al Hijo sacrificado, el Cordero, que también es nuestro Dios.

“Oh Señor, Hijo unigénito, Jesucristo. Oh Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros ”. Así se indica que Él es el tema del cántico angelical, que para Él hay gloria en las alturas, con el Padre y el Espíritu Santo. “Solo tú, oh Cristo, con el Espíritu Santo, eres altísimo en la gloria de Dios Padre”. Adoramos con ángeles, en palabras de ángeles.

Adoramos a ellos no. Por lo tanto, en la textura de nuestra “Gloria in Excelsis” eucarística se entreteje un hilo dorado de otro cántico del Nuevo Testamento: el poema de la victoria sobre el mar de vidrio. Un salmista había exclamado: “Alabarán tu nombre, grande y terrible; santo es. Ensalzad a Jehová nuestro Dios, y adorad en el monte de su santidad; porque santo es el Señor nuestro Dios ”. El escritor del Apocalipsis escucha que se aplica a Jesús.

Y Su Iglesia creyente incorpora esto en su comentario dorado de alabanza sobre el "Gloria in Excelsis". “Solo tú eres santo, oh Cristo”. Sólo Él es santo de sí mismo: de su santidad todos hemos recibido. A una mujer ignorante y supersticiosa, hace ya muchos años, un amable visitante le leyó los Evangelios, con poco pero el más simple comentario, y sin una sola palabra de controversia. Uno o dos días antes de su muerte, la pobre mujer mencionó un sueño que tuvo, valioso solo porque parecía ser el reflejo de sus pensamientos de vigilia.

Parecía estar en una iglesia vasta y magnífica, atestada de miles y miles. En lo alto se alzaba en la distancia un altar glorioso, con una forma viviente elevándose sobre él: el Cordero tal como había sido inmolado; abajo, hasta los rieles que separaban el altar del cuerpo de la iglesia, había órdenes de ángeles, sacerdotes robados y investidos, la Virgen-madre. Movidos por un impulso, uno tras otro llegaron a la puerta del presbiterio y fueron recibidos dentro con un estallido de alegría que llenó la distancia, o despedidos con tristeza.

Por fin, la moribunda se presentó a su vez. Con severidad, pero no sin un tono de pesar, un sacerdote la apartó y le dijo: "No puedes pasar". Dulcemente, con tierno dolor, un ángel susurró: “¡Ay! No puedo ayudarte." Con voz temblorosa, la madre de Jesús le dijo que “sus oraciones no podían abrir esas puertas, ni abrir camino a la presencia eterna de su Hijo”. Entonces, con un grito extremadamente grande y amargo, la mujer se estaba volviendo, para vagar sin saber dónde, cuando de repente la forma sobre el altar, no blanca, pálida y sin movimiento, como el crucifijo, pero viva y gloriosa. -de pie junto a la puerta vigilada.

Y él la abrió y le dijo que entrara y no temiera. "Porque", dijo Él, "los que a mí vienen, no los echaré fuera". Y una música gloriosa se elevó en la distancia. Con el mismo espíritu, en este himno, pasamos junto a los santos y los ángeles, y alzamos nuestro canto: "Sólo tú eres santo". Ninguno santo, y por tanto ninguno tierno como Cristo. En acción de gracias por la comida de los ángeles, tomamos prestadas las palabras de los ángeles. El canto de los ángeles es nuestro canto de comunión.

¿No se puede convertir también en nuestro manual del comulgante? Por ejemplo, tomemos esa única línea, "en la tierra paz". Ese hombre que hizo algo para insultarme o lastimarme, esa mujer, tal vez, muy miserable, con su lengua amarga y burla cortante, ¿la he perdonado por el amor de Dios? Este mal genio malhumorado, que amarga las fuentes de la vida familiar, ¿me he propuesto endulzarlo? ¿Estoy tratando de mejorarlo? Esta oscura desesperanza del perdón de Dios, esta desesperación del poder del Espíritu de Dios para ayudar y santificar, esta incredulidad en la gracia, como si la pluma de un apóstol nunca hubiera escrito: “¿Cuánto más la sangre de Cristo limpiará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? esta incredulidad en el poder de la Cruz, esta infidelidad que convierte el pan de la Santa Cena en una piedra en nuestras bandas, y nos vuelve demasiado sordos para oír “¡por ti! ”Una y otra vez, ¿esto está pasando? ¿Estoy listo para creerle en su propia palabra? Si no, realmente no puedo unirme al “Gloria in Excelsis.

“No tengo nada que decir a una línea, al menos, del bendito triplete -“ En la paz de la tierra ”- y por lo tanto, toda la armonía no está sintonizada para mí. La primera "Gloria in Excelsis" murió sobre Belén. ¿Entonces que? “Aconteció que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, entonces los hombres, incluso los pastores, se dijeron unos a otros: Vayamos ahora hasta Belén”. Los hombres, los “pastores” (así parece decir el evangelista), representan a toda la raza de los hombres.

Aun así, la Iglesia mantiene una Navidad interminable, guarda una nueva Navidad con cada comunión. Los pastores hicieron su simple trabajo de anuncio. “Ellos dieron a conocer en el exterior el dicho que les fue dicho acerca de este Niño”; mientras que María, con su naturaleza más profunda y reflexiva, “guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón”. Entonces “los pastores volvieron, glorificando a Dios” por Su grandeza, y “alabándolo” por Su bondad, sentando las bases para su glorificación y alabanza “sobre todas las cosas que habían oído y visto, como se les había dicho.

”La gloria y la música de los ángeles no los tentó de su trabajo, sino que los hizo hacerlo con más alegría a su regreso. Había más de cielo al respecto. Así será siempre con aquellos que lo buscan fielmente y se unen verdaderamente a la "Gloria in Excelsis". ( Obispo Wm. Alexander. )

1. Gloria a Dios en las alturas. Esta gloria surge de tres fuentes: el tema del evangelio, la forma de su diseminación y los efectos que ha producido en el corazón y los hábitos de los hombres.

2. La gloria a Dios surge de la manera y el éxito de la difusión de la Palabra de Dios, así como de su materia y contenido.

3. Se da gloria a Dios por los efectos que este evangelio produce entre los hombres. En la experiencia de muchos ya comienza un cielo nuevo y una tierra nueva.

II. "En la tierra paz". Primero, averigüemos la naturaleza de esta paz y, en segundo lugar, la forma en que la Palabra de Dios la promueve, para que podamos buscar la paz también y seguir el camino correcto para apresurar su reinado. Existe la paz de la ignorancia, pero esta es la paz del engaño. Hay paz a partir del compromiso, pero esta es la paz del infierno. La verdadera paz entre el hombre y Dios, o entre el hombre y el hombre, puede florecer sobre el verdadero principio y sobre nada más.

Echemos un breve vistazo a algunas características de esta buena voluntad; a continuación, en la forma en que Dios lo ejerce, y por último, inferir la manera en que también debemos mostrar buena voluntad hacia nuestros semejantes. Es una buena voluntad distintiva. ¿Por qué pasó Dios junto a los ángeles caídos y arrojó los brazos del amor alrededor de los hijos de los hombres? También fue una buena voluntad inmerecida. Antes de la llegada del Salvador, no alzamos ningún clamor por la interposición de la misericordia de Dios.

Tal es la buena voluntad de Dios, y tal es Su manera de mostrarla. Dios mostrará su buena voluntad al pecador, simplemente mostrándole su pecado y su peligro. Si vieras a un hermano dormido, en medio de la oscuridad de la noche, disfrutando de los sueños más deliciosos y, a la misma hora, la casa en llamas a su alrededor, ¿le mostrarías más buena voluntad dejándolo tranquilo o levantándolo bruscamente de su sueño? , y señalando el peligro de su situación? Ésta es la forma en que Dios manifiesta su buena voluntad a los hombres. ( J. Gumming, DD )

Aclamaciones de los ángeles

Nunca hubo una aparición de ángeles como en este momento; y hubo una gran causa; por--

1. Nunca hubo tal fundamento, ya sea que consideremos el asunto en sí, la encarnación de Cristo.

2. O si consideramos el beneficio que nos llega de ese modo. Cristo, por este medio, une a Dios y al hombre desde la caída.

Me apoyaré especialmente en esas palabras; pero algo debe conmoverse con respecto a la aparición de estos ángeles.

1. Las circunstancias de su aparición. Se les aparecen a los pastores pobres. Dios no respeta ningún llamamiento. Confundirá el orgullo de los hombres, que pone tanto en aquello que Dios tan poco respeta, y consolará a los hombres en todas las condiciones.

2. Nuevamente, los ángeles se les aparecieron en medio de sus negocios y llamamientos; y de hecho, el pueblo de Dios, como Moisés y otros, ha tenido la más dulce relación con Dios en sus asuntos; y muchas veces es la forma más adecuada de obstaculizar las tentaciones de Satanás, y quitarlo para que se emplee en los negocios, en lugar de luchar con las tentaciones.

3. Y luego se les aparecieron en la noche. Dios se descubre a sí mismo en la noche de la aflicción. Nuestro consuelo más dulce y fuerte está en nuestras mayores miserias. Los hijos de Dios encuentran la luz en las tinieblas; es más, Dios saca la luz de la oscuridad misma. Vemos entonces las circunstancias de esta aparición. Él llama a estos ángeles "una hueste celestial" en diversos aspectos, especialmente en estos:

(1) Un anfitrión para el número. Aquí hay un número establecido. Una multitud es distinta de un anfitrión; pero en el hecho de que son un ejército, son una multitud; como Daniel 7:10 . "Diez mil veces diez mil ángeles atienden a Dios". Y entonces, Apocalipsis 5:11 , hay un mundo de ángeles sobre la Iglesia.

En Hebreos 12:22 , llegamos a tener comunión con una "innumerable compañía de ángeles". Los hombres mundanos, bobos que viven aquí abajo, piensan que no hay otro estado de cosas que el que ven. Hay otra forma de estado y estructura de las cosas, si tuvieran ojos espirituales para ver la gloria de Dios, y de Cristo nuestro Salvador, y sus asistentes allí: una hueste, una multitud de ángeles celestiales.

(2) Una hostia también implica orden; o de lo contrario es una derrota, no una hueste o un ejército. “Dios es Dios de orden, no de confusión” ( 1 Corintios 14:33 ). Si ves desorden, vete al infierno.

(3) Nuevamente, aquí está el consentimiento; una multitud que se unió para alabar a Dios: "Gloria a Dios en las alturas". Cristo encomia la unión y el consentimiento ( Mateo 18:20 ). El acuerdo en el bien es una semejanza notable de esa gloriosa condición de la que disfrutaremos en el cielo.

(4) Una hueste de ángeles, también muestra su empleo. Pero aquí está nuestro consuelo; tenemos una multitud, una hueste de ángeles, cuyo oficio es defender a la Iglesia y ofender a los enemigos de la Iglesia, como vemos en las Escrituras.

(5) Una vez más, un anfitrión implica fuerza. Tenemos una guarnición y una guardia fuertes. Los ángeles son criaturas fuertes por separado. Vemos que uno de ellos destruyó a todos los primogénitos de Egipto; uno de ellos destruyó el ejército de Senaquerib el asirio en una noche. “Y de repente hubo”, etc. "De repente", en un tiempo imperceptible, pero en el tiempo; porque no hay movimiento en un momento, ninguna criatura se mueve de un lugar a otro en un momento.

Dios está en todos lados. "De repente", no solo nos muestra:

1. Algo ejemplar por el rápido envío de los ángeles en sus negocios, oramos a Dios en el Padrenuestro: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo"; es decir, voluntariamente, "de repente", alegremente: -

2. Pero también sirve para la comodidad. Si nos encontramos en un peligro repentino, Dios puede enviar un ángel, "una multitud" de ángeles, para acampar alrededor de nosotros "de repente". ¿Cuál es el uso y el fin de esta gloriosa aparición? En cuanto a los pobres pastores, para confirmar su fe, y en ellos la nuestra; porque si uno o dos testigos confirman algo, ¿qué hará la multitud? Si uno o dos hombres confirman una verdad, mucho más una hueste de ángeles celestiales.

Por tanto, es una infidelidad vil poner en tela de juicio esto, que es confirmado por una multitud de ángeles. Y para consolarlos igualmente en esta aparición. Vemos, por cierto, que para que un cristiano se confirme y se consuele unos a otros, es obra de un ángel, una obra angelical; que un hombre desanime a otro, es obra de un diablo. Hasta aquí la aparición.

3. Ahora la celebración es "una multitud de las huestes celestiales alabando a Dios". La palabra significa "cantar" además de alabanza. Implica alabanza expresada de esa manera; y de hecho “alabar a Dios”, es la mejor expresión del afecto del gozo. Los ángeles se alegraron por el nacimiento de Cristo su Señor. La alegría no se expresa mejor que "alabar a Dios"; y es una lástima que un cariño tan dulce como el gozo corra por cualquier otra corriente, si fuera posible, que la “alabanza de Dios”.

“Dios ha plantado este cariño de gozo en la criatura, y conviene que coseche el fruto de su propio jardín. Es una pena que un arroyo claro desemboque en un charco, más bien debería desembocar en un jardín; y es un afecto tan dulce y excelente como el gozo, es una lástima que se emplee de otra manera que en “alabar a Dios” y hacer el bien a los hombres. Expresan su alegría en una expresión adecuada: “alabando a Dios.

“El afecto más dulce en el hombre debería tener el empleo más dulce. Vea aquí la naturaleza pura de los ángeles. Alaban a Dios por nosotros. Tenemos más bien por la encarnación de Cristo que ellos; sin embargo, tal es su humildad, que descienden del cielo con gran deleite, y alaban y glorifican a Dios por el nacimiento de Cristo, que no es de ellos, sino nuestro Redentor. Tienen algo de fuerza.

No hay criatura que no tenga algún bien por la encarnación de Cristo; a los ángeles mismos, sin embargo, tienen algo de fuerza de Cristo, en el aumento del número de la Iglesia; sin embargo, no es el Redentor de los ángeles. Y sin embargo, vean, su naturaleza es tan pura y tan clara de envidia y orgullo, que incluso glorifican a Dios por la bondad que nos mostraron - criaturas más malas que ellos mismos; y no nos envidian, aunque somos adelantados, por la encarnación de Cristo, a un lugar más alto que ellos.

Trabajemos, pues, por disposiciones angelicales, es decir, que puedan deleitarse en el bien de los demás y en el bien de otros más malos que nosotros. Y aprended esto también de ellos: ¿glorificarán a Dios especialmente por nuestro bien, y seremos torpes y fríos al alabar a Dios por nosotros mismos? Hay alguna diferencia en las lecturas. Algunas copias lo tienen: “Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad”, a los hombres de la buena voluntad de Dios; y así lo tendrían dos ramas, no tres.

Si la palabra se entiende correctamente, no importa mucho.

1. Primero, los ángeles comienzan con el fin principal y principal de todos. Es el fin de Dios; era el fin de los ángeles, y también debería ser el nuestro, "Gloria a Dios en las alturas".

2. Entonces desean el bien principal de todos, que nos capacite para el fin principal, la "paz". Dios no puede ser glorificado en la tierra a menos que haya paz.

3. Luego, en tercer lugar, aquí está la base de toda felicidad de donde proviene esta paz: de la buena voluntad de Dios; de su beneplácito o gracia gratuita "a los hombres de la buena voluntad de Dios". Para empezar con el primero: "Gloria a Dios en las alturas". Los ángeles, esos espíritus benditos y santos, comienzan con lo que es el fin de todo. Es el fin de Dios en todas las cosas, su propia gloria. No tiene nadie por encima de él cuya gloria apuntar.

Y desean "Gloria a Dios en las alturas de los cielos". De hecho, Él está más glorificado allí que en cualquier parte del mundo. Es el lugar donde más aparece Su Majestad; y la verdad es que no podemos glorificar perfectamente a Dios hasta que estemos en el cielo. Hay pura gloria dada a Dios en el cielo. No hay corrupción en esas almas perfectas. Hay una gloria perfecta dada a Dios en el cielo. Aquí en la tierra, Dios no es glorificado en absoluto por muchos.

Mientras tanto, permítanme agregar esto por cierto, para que de alguna manera glorifiquemos a Dios más en la tierra que en el cielo. Aquí en la tierra glorificamos a Dios en medio de enemigos; No tiene enemigos en el cielo; todos son de un solo espíritu. En este sentido, animémonos a glorificar a Dios, lo que podamos aquí: porque si comenzamos a glorificar a Dios aquí, es una señal de que somos parte del número que Él tiene la intención de glorificar con Él para siempre.

El verbo no está escrito aquí; si debe ser, la gloria es dada a Dios; o si, a modo de desear, "sea dada la gloria a Dios"; o por vía de predicción o profecía para el tiempo por venir, "Gloria sea a Dios", desde aquí hasta el fin del mundo. El verbo es querer, todos tienen una verdad. "Gloria a Dios en las alturas". La gloria es excelencia, grandeza y bondad, con la eminencia de ella, para que pueda ser descubierta.

Hay una gloria fundamental en las cosas que no se descubren en todo momento. Dios es siempre glorioso, pero ¡ay! pocos tienen ojos para verlo. En la primera parte del capítulo, la "luz" se llama la "gloria del Señor" (versículo 9). La luz es una criatura gloriosa. Nada expresa tanto la gloria como la luz. Es una criatura dulce, pero es una criatura gloriosa. Lleva su evidencia en sí mismo; descubre todas las demás cosas y también a sí mismo.

Así la excelencia y la eminencia se descubrirán a sí mismas para aquellos que tengan ojos para verlo; y ser manifestado y, al mismo tiempo, advertido es gloria. En cuanto a que los ángeles comienzan con la gloria de Dios, podría hablar de esta doctrina, que la gloria de Dios, la manifestación de las excelencias y eminencias del Señor, debe ser el fin de nuestras vidas, lo principal que debemos apuntar. a. Los ángeles aquí comienzan con él, y nosotros comenzamos con él en el Padrenuestro, “Santificado sea tu nombre.

”Debe ser nuestro principal empleo ( Romanos 11:36 ). “Bien, entonces, la encarnación de Cristo, junto con los beneficios que nos brinda, es decir, la redención, la adopción, etc., es aquello en lo que Dios mostrará su gloria sobre todo. Esa es la verdad doctrinal. La gloria y la excelencia de Dios brillan más en su amor y misericordia en Cristo.

Cada excelencia de Dios tiene su lugar o teatro apropiado donde se la ve, como Su poder en la creación, Su sabiduría en Su providencia y gobierno del mundo, Su justicia en el infierno, Su Majestad en el cielo; pero Su misericordia y bondad, Sus entrañas de tierna misericordia, aparecen más en Su Iglesia entre Su pueblo. Dios muestra la excelencia de su bondad y misericordia en la encarnación de Cristo, y los beneficios que obtenemos de ella.

Muchos atributos y excelencias de Dios brillan en Cristo, como - Su verdad: “Todas las promesas de Dios son sí y amén en Cristo” ( 2 Corintios 1:20 ). Y luego Su sabiduría, que podía reconciliar la justicia y la misericordia, uniendo dos naturalezas. También aquí está la justicia, la justicia plenamente satisfecha en Cristo. Y de Su santidad, que de otra manera Él no estaría satisfecho por el pecado. Por lo tanto, "gloria a Dios en las alturas de los cielos", especialmente por su gracia y misericordia gratuitas en Cristo.

Ahora que puede comprender este dulce punto, que es muy cómodo, y de hecho el gran consuelo para un cristiano, compare la gloria de Dios, es decir, la excelencia y eminencia de la misericordia de Dios, y la bondad y grandeza de esta obra. de redención por Cristo, con otras cosas.

1. Dios es glorioso en la obra de la creación. “Los cielos cuentan la gloria de Dios” y la tierra manifiesta la gloria de Dios.

2. Es más, la gloria del amor y la misericordia de Dios no nos brilló tanto cuando estábamos en Adán; no en Adán, porque allí Dios hizo bien al hombre bueno: lo creó bueno y le mostró bondad. Eso no fue tan sorprendente. Pero que Dios muestre misericordia a un enemigo, a una criatura que estaba en oposición a Él, que estaba en un estado de rebelión contra Él, es una maravilla más grande y más gloria. Aquello sobre lo que me detendré a continuación, será mostrar

(1) cómo podemos saber si glorificamos a Dios por Cristo o no;

(2) y luego los obstáculos que nos impiden glorificar a Dios por este excelente bien;

(3) y los medios de cómo podemos llegar a glorificar a Dios.

1. Para el primero, de glorificar a Dios en general, no hablaré mucho. Sería grande; y el punto de glorificar a Dios se considera muy dulcemente, como invertido en un beneficio como este, cuando lo pensamos, no solo como una idea, sino que lo pensamos en Cristo, por quien tenemos motivo para glorificar a Dios, y por todo el bien que tenemos por Él.

(1) Primero, entonces, nos mantenemos en sintonía con los ángeles benditos al dar gloria a Dios, cuando exaltamos a Dios en nuestras almas sobre todas las criaturas y cosas del mundo; cuando lo levantemos en su propio lugar, y lo dejemos en nuestras almas, como está en sí mismo, en el lugar santísimo. Dios es glorioso, especialmente en su misericordia y bondad. Sea Él así en nuestros corazones, en estos dulces atributos, sobre todo nuestra indignidad y pecado.

Porque Dios no se glorificará de nosotros hasta que le demos el lugar más alto en nuestro amor, gozo y deleite, y todos esos afectos que se fijan en el bien, cuando se fijan en él como el bien principal; luego le damos el lugar que le corresponde en nuestras almas, le atribuimos la divinidad, la excelencia y la eminencia que le corresponde.

(2) Por otra parte, damos gloria a Dios por Cristo, cuando tomamos todos los favores que tenemos de Dios en Cristo, cuando vemos a Cristo en todo. “Todas las cosas son nuestras porque somos de Cristo” ( 1 Corintios 3:23 ).

(3) Por otra parte, damos gloria a Dios cuando incitamos a otros. Todos los ángeles consienten. No hubo discordia en esta armonía de los ángeles.

(4) Una vez más, glorificamos a Dios en Cristo, cuando vemos tal gloria y misericordia de Cristo, ya que nos transforma y nos cambia, y de un cambio interior siempre tenemos una disposición bienaventurada para glorificar a Dios, como mostré en 2 Corintios 3:18 . Por lo tanto, si descubrimos que el conocimiento de Dios en Cristo ha cambiado nuestro carácter, es una señal de que en verdad damos gloria a Dios.

Porque glorificar a Dios es una acción que no puede proceder sino de una disposición de la naturaleza que es alterada y cambiada. El instrumento debe estar afinado antes de que pueda producir esta excelente música, para glorificar a Dios como lo hacen los ángeles; es decir, todos los poderes del alma deben ponerse en orden con la gracia del Espíritu de Dios.

(5) Una vez más, glorificamos a Dios cuando tomamos en serio cualquier cosa que pueda obstaculizar, detener o eclipsar la verdad de Dios y oscurecerla; cuando obra celo en nosotros en nuestros lugares en la medida de lo posible; cuando nos afecta profundamente ver la causa de la religión obstaculizada de alguna manera. Si hay algún deseo de glorificar a Dios, habrá celo.

(6) De nuevo, si aprehendemos este glorioso misterio de Cristo en el evangelio correctamente, obrará en nosotros un gozo glorioso; porque el gozo es una disposición especialmente adecuada para glorificar a Dios.

2. Siendo este un deber tan excelente, al que los ángeles nos incitan, “Gloria a Dios en las alturas”, etc., ¿cuáles son los principales obstáculos para que no demos más gloria a Dios?

(1) Los principales obstáculos son un doble velo de ignorancia e incredulidad, que no vemos la luz gloriosa de Dios brillando en Jesucristo; o si no lo sabemos, no lo creemos; y entonces, en lugar de esa disposición bienaventurada que debería haber en el alma, viene una admiración de las excelencias carnales, un deleite en las cosas viles.

(2) Así también la incredulidad, cuando escuchamos, vemos y conocemos la noción de misericordia y de Cristo, y podemos disputar estas cosas, como hombres que hablan de lo que nunca probaron.

3. Ahora, el camino para alcanzar este glorioso deber, glorificar a Dios.

(1) Primero, por lo tanto, si queremos glorificar a Dios, debemos redimir algún tiempo para pensar en estas cosas y otorgar la fuerza de nuestros pensamientos de esta manera. Siendo el alma la cosa más excelente del mundo, está en condiciones de ser puesta en el deber más excelente.

(2) Ahora, para ayudar a esto, en el siguiente lugar, pida a Dios el "Espíritu de revelación" que nos descubra estas cosas en su propia luz apropiada, "porque se disciernen espiritualmente".

(3) Y trabajemos cada día más y más para ver la vanidad de todas las cosas en el mundo. "Paz en la tierra." El mismo santo afecto en los ángeles que los movió a desear que Dios reciba su gloria debida de la criatura, los mueve a desear la paz a los hombres igualmente; para mostrar esto, por cierto, que no puede haber verdadero celo por la gloria de Dios sino con amor a la humanidad. No estaban tan embelesados ​​con la gloria de Dios como para olvidar al pobre de la tierra.

¡Oh, no! Tienen afectos dulces y puros por el hombre, una criatura más pobre que ellos. Por tanto, los que son injuriosos y violentos en su carácter, e insolentes en su porte, nunca hablen de glorificar a Dios, cuando desprecian e injurian a los hombres. Hay algunos que destruyen toda la paz en la tierra para su propia gloria, pero el que busca la gloria de Dios procurará paz en lo que pueda; porque van los dos juntos, como vemos aquí, “Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra.

“Ahora, su fin de desear la paz en la tierra, es que los hombres puedan glorificar a Dios de ese modo, que Dios reconciliado y que la paz se establezca en la conciencia de los hombres, puedan glorificar a Dios. Por lo tanto, observe esto también, que no podemos glorificar a Dios hasta que tengamos algún conocimiento de nuestra paz con él en Cristo. La razón es que la paz proviene de la justicia. Cristo es primero el "Rey de justicia" y luego el "Rey de paz"; la justicia trae paz.

Ahora, a menos que el alma tenga la seguridad de la justicia en Cristo, no puede tener paz. Porque, ¿podemos desear de todo corazón la manifestación de la gloria de aquel que creemos que es nuestro enemigo, y aquel que no nos interesa su grandeza y bondad? El corazón del hombre nunca lo hará, por lo tanto, Dios primero debe hablar paz al alma - los ángeles lo sabían bastante bien - y luego estamos en condiciones de glorificar a Dios. "Paz en la tierra."

¿Qué es la paz? Lo mejor que puede lograr el hombre es tener paz con su Hacedor y Creador. La paz, en general, es una armonía y un acuerdo de cosas diferentes.

1. Primero, hay un esparcimiento y una división de Dios, la fuente del bien, con quien tuvimos comunión en nuestra primera creación, y Su deleite estaba en Su criatura.

2. Entonces hay una separación entre los ángeles buenos y nosotros; porque siendo buenos súbditos, toman parte con su príncipe y, por lo tanto, se unen contra los rebeldes, como nosotros.

3. Luego hay una división y un esparcimiento entre el hombre y el hombre.

4. Y luego hay una división y separación entre un hombre y la criatura, que está lista para estar en armas contra cualquier hombre que esté en el estado de naturaleza, para tomar la pelea de Dios, como vemos en las plagas de Egipto y otros. ejemplos.

5. Y no tienen paz consigo mismos. Entonces, si estamos en paz con Dios, toda otra paz vendrá; porque los buenos súbditos estarán en paz con los rebeldes, cuando sean sometidos a su rey, y todos se unan en una sola obediencia. Por tanto, los ángeles son traídos de nuevo a Dios por Cristo. Y así, para los hombres, existe un espíritu de unión entre ellos. El mismo Espíritu que nos une a Dios por la fe, nos une por el amor.

Y tenemos paz con la criatura, porque cuando Dios, que es el Señor de los ejércitos, nos es pacífico, Él hace todas las demás cosas pacíficas. Toda la paz con Dios, con los ángeles y con las criaturas está establecida en Cristo. ¿Y por qué en Cristo? Cristo está en todos los medios para ello, porque es el Mediador entre Dios y el hombre; por tanto, por su oficio es apto para hacer la paz entre Dios y el hombre.

Él es Emmanuel, Él mismo Dios y hombre en una naturaleza; por lo tanto, su oficio es unir a Dios y al hombre.

1. Conviene que así sea con respecto a Dios, quien siendo un “fuego consumidor”, no tendrá paz con la criatura sin un mediador. No está con Su majestad, ni puede haber paz con nosotros de otra manera.

2. También fue apropiado, con respecto a nosotros, debería ser así. ¡Pobre de mí! "¿Quién vivirá con las llamas eternas?" ( Isaías 33:14 ). ¿Quién puede tener comunión con Dios, quién es un "fuego consumidor"? No. No podemos soportar la vista de un ángel.

3. Si miramos a Cristo mismo, que es el Hijo de Dios y el Hijo de su amor, para que nos haga hijos e hijos del amor de Dios. ¿No es muy agradable que el que es la imagen de Dios, vuelva a renovar la imagen de Dios que perdimos? "Paz en la tierra". ¿Por qué dice “paz en la tierra”? Porque la paz fue obra de Cristo aquí en la tierra en los días de Su carne, cuando se ofreció a Sí mismo “en sacrificio de olor grato a Su Padre.

“Porque aquí en la tierra debemos ser partícipes de ella. A menudo nos aplazamos para hacer las paces con Dios de vez en cuando, y pensamos que habrá paz en otro mundo. Oh, amados, nuestra paz debe hacerse en la tierra.

Pero para llegar a algunas pruebas, tengamos esta paz hecha o no; si podemos decir en espíritu y en verdad, hay una paz establecida entre Dios y nosotros.

1. Por una base de esto, que pueda llevarnos a más pruebas, sepan que Cristo nos reconcilió a Dios ya nosotros, no solo obteniendo la paz, a modo de satisfacción, sino también a través de la aplicación. Él da un espíritu de aplicación para mejorar esa paz, para mejorar a “Cristo, el Príncipe de la paz”, como propio. Para llegar a algunas evidencias más familiares, si estamos en paz con Dios, y si tenemos el consuelo de esta paz, establecida por Cristo, o no.

2. Those that are reconciled one to another have common friends and common enemies.

3. Otra evidencia de la “paz” hecha en Cristo entre Dios y nosotros, es la valentía de espíritu y el conocimiento de Dios ( Job 22:21 ).

4. Un cristiano que ha hecho su "paz" con Dios, nunca se permitirá a sí mismo en ningún pecado contra la conciencia.

5. Nuevamente, donde se establece una verdadera paz, hay una alta estima por la palabra de paz, el evangelio de la reconciliación, como lo llama San Pablo ( 2 Corintios 5:18 ).

6. Por último, aquellos que han encontrado la paz son pacíficos.

A continuación, dar algunas instrucciones para mantener esta paz real y continuamente todos los días.

1. Para caminar con Dios y mantener nuestra paz diaria con Dios, se requiere mucha vigilancia sobre nuestros pensamientos, porque Él es un Espíritu sobre nuestras palabras y acciones. La vigilancia es el preservador de la paz.

2. Y debido a que es difícil mantener términos de paz con Dios, con respecto a nuestra indisposición, caemos en quebrantamientos con Dios a diario, por lo tanto, a menudo debemos renovar nuestros convenios y propósitos todos los días.

3. Nuevamente, si queremos mantener esta paz, hagamos siempre algo que sea bueno y agradable a Dios. En el mismo capítulo ( Filipenses 4:8 ), “Finalmente, hermanos, todo lo que es honesto, todo lo justo, todo lo puro”, etc., “pensad en estas cosas. Ahora, para incitarnos cada vez más a escudriñar los motivos de nuestra paz, te ruego que consideremos la terrible situación de un hombre que no ha hecho las paces con

Dios. "Buena voluntad hacia los hombres". Diversas copias dicen lo contrario: "Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad". Algunos lo tienen, "Buena voluntad hacia los hombres". El sentido no es muy diferente. Paz en la tierra, "A los hombres de la buena voluntad de Dios, del beneplácito de Dios".
Que Dios tiene el placer de salvar, o "buena voluntad para con los hombres", del beneplácito de Dios; "Paz en la tierra", a los hombres de la buena voluntad y el agrado de Dios; o el beneplácito de Dios para con los hombres.

1. Dios se complace ahora con los hombres. El amor que Dios tiene hacia el hombre tiene diversos términos, de diversas relaciones. Ahora bien, esta buena voluntad y gracia gratuitas, es hacia los hombres, hacia la humanidad. No dice a los ángeles. Y aprende esto por imitar, amar a la humanidad. Dios amó a la humanidad; y ciertamente no hay ninguno que haya nacido de Dios, sino que ama la naturaleza del hombre, dondequiera que la encuentre.

2. Esta ἐυδοκια , "buena voluntad de Dios", para restaurar al hombre decaído mediante el envío de su Hijo, es la base de todo bien para el hombre, y no tiene más base que ella misma. Llego al último punto, porque terminaría este texto en este momento.

3. Este amor y gracia gratuitos de Dios está solo en Cristo. ( R. Sibbes. )

La canción de los ángeles

Pero, ¿qué quiso decir el coro celestial? ¿No podrían querer decir que, en ese momento, había “Paz en la tierra”? ¿Fue una oración? "¡Que haya gloria a Dios en las alturas, que haya paz en la tierra y que haya buena voluntad para con los hombres!" ¿O fue una profecía? ¿Prevían que llegaría el momento en que esta sería la condición bendita de nuestro mundo? - un momento que aún no ha llegado. El ángel que dirigía la banda había hablado de gozo, solo gozo, “gran gozo”, gozo profético, “que debería ser para todos”, un gozo profético todavía.

Pero la “multitud de la hueste de ángeles” que se apresuraba llevó la nota más alta, y no dio límite de tiempo; y no dijeron alegría, sino paz: "Paz en la tierra". ¿Es que, incluso para la mente de un ángel, la paz está por encima del gozo? ¿O fue que pensaron y sabían que esto era lo que más quería nuestro mundo? Habían estado acostumbrados a contemplar la paz del cielo, donde todo ha encontrado su lugar de descanso y todo está en calma: donde no hay un sonido que no sea como el fluir de las aguas: donde nunca se oye una nota discordante: donde todos los corazones están en una dulce concordia: ¡donde todo es dulzura de paloma! No es de extrañar, entonces, que sacaran sus himnos de las escenas en las que vivían.

Tenemos que hacer ahora solo con la paz. Y el acento reside en las palabras "En la tierra". No es de extrañar que haya paz en el cielo. A ningún ángel le importaría proclamar algo tan seguro. ¡Una “paz” que tristemente nos ha dejado, desde aquel día en que entró el pecado! Observe el curso de los hechos de la historia de nuestro mundo. Adán y Eva, que hasta ese momento eran como uno solo, ahora discutieron, ¿cuál es el más culpable? La primera muerte sobre esta tierra es el fratricidio; ¡y al hermano asesino, en su insensible corazón, no le importa nada! El mundo entero está enemistado con Dios; y, salvo unos pocos elegidos de todo tipo, ¡toda criatura perece en una vasta inundación absorbente! El edificio más antiguo que se tiene constancia termina en una confusión, ¡y lleva el sello de Babel! Incluso Abraham y Lot tienen que separarse; e Isaac riñe con Ismael; y Jacob con Esaú; y José no tiene paz con sus hermanos.

"¡Paz en la tierra!" ¿Dónde está? ¿Dónde se esconde? ¿Está ella en los valles? ¿Está ella entre las montañas? ¿Está ella en los lugares altos de los reyes? ¿Está ella en la cabaña? ¿Está ella en la Iglesia? ¿Está ella, como debería estar, en un solo hombre que camina sobre esta tierra? Pero, ¿qué es la "paz"? El después de la creación - el resto del alma - la concordia de los corazones - el reflejo del cielo - la imagen de Dios.

Debemos examinarlo más de cerca. Es la paz humana que cantaron los ángeles: "Paz en la tierra". ¿Qué es la paz de un hombre? Primero, debe haber paz con Dios. Dios lo ha dicho universalmente: "No habrá paz, dice mi Dios, para los impíos". Pero la paz hace la paz. La paz con Dios en el alma hace la paz en el alma y la paz en el alma hace la paz con el mundo. ( J. Vaughan, MA )

La influencia del cristianismo en la condición temporal de la humanidad

I. DE CARÁCTER NACIONAL.

II. SOBRE LAS INTERCURSOS SOCIALES.

1. El cristianismo imparte a las relaciones sociales un principio de equidad.

2. Un carácter de apacibilidad en las relaciones de la vida social.

3. Un principio de benevolencia.

III. SOBRE EL ESCENARIO DOMÉSTICO.

IV. SOBRE EL INDIVIDUO

1. Asegura su propiedad.

2. Promueve su salud.

3. Protege su reputación. ( T. Raffles, DD )

Paz nacional

Y, en verdad, las disputas nacionales son más odiosas y no cristianas, por cuanto Cristo ha llamado a todas las personas a rociar la misma agua y a participar por igual de su cuerpo y sangre en la misma mesa. Y fue bien sabido de uno, que Dios ha dado a los hombres dones más excelentes en la habilidad de la navegación desde que nació Su hijo, que nunca antes; para mostrar el camino de cómo todos los reinos de la tierra deben ser sociables juntos; porque Cristo ha soplado su paz sobre todos los reinos del mundo. ( Obispo Hacker. )

Cristo adverso a algunos tipos de paz

Sin embargo, es muy cierto que nadie es un adversario más grande que nuestro Salvador para algún tipo de paz. La paz de Cristo rompe la confederación que los pecadores tienen en el mal; desafía al diablo y la vana pompa del mundo; saca la espada contra la blasfemia y la idolatría; no permitirá que un hombre se quede tranquilo dentro de sí mismo cuando está lleno de concupiscencia viciosa. Hacer un pacto con el infierno, como dice el profeta, o tener comunión con las obras de las tinieblas. ( Obispo Hacker. )

Paz y santidad no son incompatibles

El mismo nombre de la paz es dulce y hermoso: es la calma del mundo, la sonrisa de la naturaleza, la armonía de las cosas, un aire dulce y melodioso que surge de asuntos bien afinados; una bendición, tan excelente y amable, que en este mundo sólo hay una preferible antes que él, y es la santidad. Y, ciertamente, una gran gloria habita en esa tierra, donde estas dos bendiciones hermanas, la justicia y la paz, se encuentran y se besan, como habla el salmista ( Salmo 85:9 ).

Sé que hay bastantes espíritus ardorosos y turbulentos en el exterior, que tienden a sospechar que cualquier cosa que se diga en nombre de la paz, sea en detrimento de la santidad: y, tal vez, el celo de algunos hombres puede ser algo tan susceptible y perverso. , que, aunque es un ángel del cielo, sí, una innumerable multitud de ellos, lo proclaman; sin embargo, no pueden creer que pueda haber gloria para Dios en las alturas, mientras haya paz en la tierra.

De hecho, si la paz y la santidad fueran incompatibles, o si alguna circunstancia desdichada nos obligara a redimir la una al precio de la otra; más bien debemos seguir la justicia a través de espinas y zarzas, que la paz en su forma más suave sembrada de rosas. Pero no hay tal contradicción entre ellos: porque, ciertamente, Dios, que nos ha mandado seguir tanto la paz como la santidad ( Hebreos 12:14 ), supone que ellos mismos bien pueden ir juntos.

Bien podemos sospechar que el celo no es más que un ave de rapiña inmunda, que se deleita en cazar sobre la paloma; y esas luces erráticas, que hacen que la mirada vulgar y el miedo sabio, sean cometas deslumbrantes, cuyos aspectos sangrientos y movimientos irregulares excéntricos no amenazan más que guerras, ruina y desolación. La justicia no nos obliga, tan pronto como se aprueba algo contrario a nuestros juicios y persuasiones actuales, más aún, supongamos que también sea contrario a la verdad, simplemente pulir nuestras armas, hacer sonar una alarma y matar a otros en defensa de eso. causa por la cual nosotros mismos deberíamos morir.

Esto no es separarse de la paz por la justicia; sino sacrificar la paz y la justicia por la injusticia y la violencia. La causa de Dios, de la piedad y la religión, puede comprometernos con frecuencia a renunciar a nuestra propia paz, como sufridores y mártires; pero nunca para perturbar la paz pública de nuestro país, como luchadores y guerreros. ( E. Hopkins, DD )