Lucas 2:25-35

Cuyo nombre era Simeon

Disponibilidad para la voluntad de Dios

“Hace algunos años”, dice una señora, “conocí a un viejo campesino en un pequeño pueblo alemán, donde residí durante algún tiempo.

Se llamaba Gottlieb, un nombre que tiene un significado muy hermoso, "El amor de Dios". El anciano era muy digno de ello, porque si algún corazón se llenó de amor por Dios y por todas las criaturas de Dios, ese fue el suyo. Una vez, mientras caminaba, me encontré con él cuando se agachaba para recoger una manzana caída. "¿No te cansas, Gottlieb", le pregunté, "agachándote tan a menudo, y luego tirado solo al borde de la carretera?" —No, no, señorita —respondió sonriendo y ofreciéndome un puñado de peras maduras—, no me canso; Solo estoy esperando, esperando.

Creo que ya estoy maduro y pronto caeré al suelo; y luego, solo piensa, ¡el Señor me levantará! Oh, señorita, eres joven todavía, y tal vez apenas estás en flor; Vuélvete bien hacia el Sol de Justicia, para que madures dulcemente para Su servicio. '”( Nueva Cyclopaedia de Anécdota ) .

Esperando al señor

Todo el mundo conoce y ama la historia del perro Argus, quien simplemente vive el término de la ausencia de su amo, lo ve regresar a su casa, lo reconoce y, gozoso con la vista, muere. También hermosa, como es la historia en sí misma, tiene un interés alegórico aún más profundo. Pues cuántos Argos ha habido, cuántos habrá en el más allá, el curso de cuyos años ha sido tan ordenado que habrán vivido para ver a su Señor venir y tomar posesión de Su hogar, y en su gozo ante la vista dichosa. , se han ido! ¿Cuántos espíritus como el de Simeón ensancharán las alabanzas de Aquel que los perdonó para poder salvarlos? ( Liebre de Augusto. )

Esperando el carro

La Sra. Cartwright, esposa del famoso predicador estadounidense, asistía, después de la muerte de su esposo, a una reunión en la Capilla Betel, a una milla de su casa. Fue llamada a dar su testimonio, lo que hizo con mucho sentimiento, concluyendo con las palabras: “Las últimas tres semanas han sido las más felices de toda mi vida; Estoy esperando el carro ". Cuando terminó la reunión, ella no se levantó con el resto. El ministro dijo solemnemente: "El carro ha llegado".

La bendita esperanza de Simeón

I. LAS EXPECTATIVAS DE SIMEON. El estaba esperando." No deseaba que el tabernáculo de su cuerpo se derrumbara; pero esperaba que, a través de las grietas de ese viejo tabernáculo maltrecho suyo, pudiera ver al Señor.

II. EL CUMPLIMIENTO DE ESTA EXPECTATIVA. Tuvo el consuelo que esperaba, y todo el pueblo de Dios lo tiene ahora, en Jesús. Pero hace un rato escuché de un hombre impío que tenía una esposa piadosa. Tenían una sola hija, una cosa hermosa y hermosa; estaba acostada en una cama de enfermedad: el padre y la madre estaban al lado de la cama; llegó el momento solemne en que debía morir; el padre se inclinó, la rodeó con el brazo y derramó lágrimas calientes sobre la frente blanca de su hijo; la madre también se quedó allí, llorando hasta desfallecer.

En el momento en que ese niño murió, el padre comenzó a rasgarse el cabello ya maldecirse a sí mismo en su desesperación; la miseria se había apoderado de él; pero mientras miraba hacia los pies de la cama, allí estaba su esposa; no estaba delirando, no estaba maldiciendo; se secó los ojos y dijo: "Iré a ella, pero ella no volverá a mí". El corazón del incrédulo por un momento se elevó de ira, porque se imaginó que ella era una estoica.

Pero las lágrimas también corrieron por sus mejillas. Vio que, aunque era una mujer débil y endeble, podía soportar el dolor mejor que él, y le rodeó el cuello con los brazos y dijo: “¡Ah! esposa, a menudo me he reído de tu religión; No lo haré más. Hay mucha bienaventuranza en esta resignación. ¡Ojalá yo también lo tuviera! " “Sí”, podría haber respondido, “tengo el consuelo de Israel.

“¡Oídlo, despreciadores, y maravillaos y pereced! Hay consuelo en Israel. ¡Ah! es dulce ver morir a un cristiano; es la cosa más noble de la tierra: el despido de un santo de su trabajo a su recompensa, de sus conflictos a sus triunfos. El boato de los príncipes de Georgeon es como nada. La gloria del sol poniente no debe compararse con las resplandores celestiales que iluminan el alma mientras se desvanece de los órganos de los sentidos corporales para ser introducida en la augusta presencia del Señor.

Cuando el querido Haliburton murió, dijo: "Me temo que no podré dar otro testimonio a mi Maestro, pero para mostrarles que estoy en paz y que todavía estoy descansando en Cristo, levantaré mis manos"; y justo antes de morir, levantó ambas manos y las aplaudió, aunque no podía hablar. ¿Ha leído alguna vez sobre el lecho de muerte de Payson? No te lo puedo describir; era como el vuelo de un serafín.

John Knox, ese valiente anciano, cuando llegó a morir, se sentó en su cama y dijo: “Ahora ha llegado la hora de mi disolución; Lo he deseado muchos días; pero estaré con mi Señor en unos momentos ". Luego se dejó caer en su cama y murió.

III. LA EXPLICACIÓN DE ESTE HECHO.

1. Hay consuelo en las doctrinas de la Biblia. ¿Qué dices tú, mundano, si pudieras conocerte a ti mismo elegido de Dios Padre, si pudieras creer que eres redimido por su Hijo unigénito, si supieras que por tus pecados se pagó un rescate completo, no sería eso un consuelo? ¿para ti? Quizás responda, "No". Eso es porque usted es un hombre natural y no discierne las cosas espirituales. El hombre espiritual responderá: “¿Consuelo? sí, dulce como la miel a estos labios; sí, más dulces que el panal de miel para mi corazón son esas preciosas doctrinas de la gracia de Dios ”.

2. Hay consuelo en las promesas de la Biblia. ¡Oh! ¡Cuán dulces para el alma angustiada son las promesas de Jesús! Para cada condición hay una promesa; por cada dolor hay un cordial; por cada herida hay un bálsamo; para cada enfermedad hay una medicina. Si recurrimos a la Biblia, hay promesas para todos los casos.

3. No solo tenemos promesas consoladoras y doctrinas consoladoras, sino que tenemos influencias consoladoras en el ministerio del Espíritu Santo. ( CHSpurgeon. )

Biografía bíblica de Simeón

¿Qué biografía de un hombre? ¡Qué breve y, sin embargo, qué completo! Hemos visto biografías tan prolijas, que la mitad completa es una tontería y gran parte de la otra mitad es demasiado insípida para que valga la pena leerla. Hemos visto grandes volúmenes de cartas de hombres. Los escritorios se han roto y los diarios privados se han expuesto al mundo. Hoy en día, si un hombre es un poco célebre, su firma, la casa en la que nació, el lugar donde cena y todo lo demás, se considera digno de atención pública.

Tan pronto como deja esta vida, es embalsamado en enormes fulios, cuyo beneficio, creo, recae principalmente en los editores y no en los lectores. Las biografías breves son las mejores, que dan un relato conciso y exacto de todo el hombre. ¿Qué nos importa lo que hizo Simeón: dónde nació, dónde se casó, qué calle solía caminar o qué abrigo de color usaba? Tenemos un relato muy conciso de su historia, y eso es suficiente.

Su "nombre era Simeón"; vivía "en Jerusalén"; “El mismo hombre, justo y devoto, esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él”. Amado, esa es una biografía suficiente para cualquiera de nosotros. Si, cuando muramos, tanto como esto pueda decirse de nosotros - nuestro nombre - nuestro negocio, "esperando el consuelo de Israel" - nuestro carácter, "justo y devoto" - nuestro compañerismo, tener el Santo Fantasma sobre nosotros, que será suficiente para transmitirnos no al tiempo, sino a la eternidad, memorable entre los justos y estimable entre todos los santificados.

Haga una pausa, se lo suplico, y contemple el carácter de Simeón. El Espíritu Santo lo consideró digno de mención, ya que puso “he aquí” en la oración. "He aquí, había un hombre en Jerusalén, que se llamaba Simeón". No dice: "He aquí, había un hombre en Jerusalén, cuyo nombre era el rey Herodes"; no dice: "He aquí, había un hombre en Jerusalén que era sumo sacerdote"; pero “¡Mira!” - vuélvete a un lado aquí, porque la vista es tan rara, que nunca volverás a ver algo así mientras vivas; aquí hay una maravilla perfecta; “He aquí”, había un hombre en Jerusalén que era “justo y piadoso, esperando el consuelo de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él.

"Su carácter se resume en dos palabras:" justo y devoto ". “Just” - ese es su carácter ante los hombres. “Devoto” - ese es su carácter ante Dios. Él era "justo". ¿Era padre? No provocó a ira a sus hijos, para que no se desanimaran. ¿Era un maestro? Dio a sus siervos lo que era justo y equitativo, sabiendo que él también tenía a su Maestro en el cielo. ¿Era ciudadano? Rindió obediencia a los poderes que existían entonces, sometiéndose a las ordenanzas del hombre por amor del Señor.

¿Era comerciante? No se extralimitó en ninguna transacción, pero a favor de montar cosas honestas a la vista de todos los hombres, honró a Dios en sus hábitos comerciales comunes. ¿Era un sirviente? Entonces no prestó servicio a los ojos, como un agradador de hombres, sino que con sencillez de corazón sirvió al Señor. Si, como es muy probable, fue uno de los maestros de los judíos, entonces fue fiel; habló lo que sabía que era la Palabra de Dios, aunque tal vez no fuera para su beneficio, y no se apartaría, como los otros pastores, para hablar error, en aras de ganancias deshonestas.

Ante los hombres era justo. Pero eso es solo la mitad del carácter de un buen hombre. Hay muchos que dicen: “Soy justo y recto; Nunca robé a un hombre en mi vida; Pago veinte chelines por libra; y si alguien puede criticar mi carácter, déjelo hablar. ¿No soy yo solo? Pero en cuanto a tu religión ”, alguien así dirá,“ no me importa; Creo que no puede ". Señor, sólo tiene una característica de un buen hombre, y esa es la más pequeña.

Haces el bien al hombre, pero no a Dios; no robas a tu prójimo, sino a tu Hacedor. Simeón tenía ambos rasgos de cristiano. Era un "hombre justo" y también era "devoto". Valoraba el "signo exterior y visible", y poseía también la "gracia interior y espiritual". ( CHSpurgeon. )

La Iglesia que espera

Todos los santos han esperado a Jesús. Nuestra madre Eva esperó la venida de Cristo; cuando nació su primer hijo, dijo: "He recibido un hombre del Señor". Es cierto que se equivocó en lo que dijo: era Caín y no Jesús. Pero por su error vemos que ella acariciaba la bendita esperanza. Ese patriarca hebreo, que tomó a su hijo, su único hijo, para ofrecerlo en holocausto, esperaba al Mesías, y expresó bien su fe cuando dijo: “Hijo mío, Dios se proveerá de un cordero.

"El que una vez tuvo una piedra por almohada, los árboles por sus cortinas, el cielo por su dosel y la tierra fría por su cama, esperaba la venida de Jesús, porque dijo en su lecho de muerte:" Hasta que Shiloh venir." El legislador de Israel, que era “rey en Jesurún”, habló de Él, porque Moisés dijo: “Un profeta os levantará Jehová vuestro Dios, de vuestros hermanos, como yo; a él oiréis.

”David lo celebró en muchos cánticos proféticos: el Ungido de Dios, el Rey de Israel; Aquel ante quien se inclinarán todos los reyes, y todas las naciones le llamarán bienaventurado. ¡Cuán frecuentemente canta en sus Salmos sobre “mi Señor”! "Dijo el SEÑOR a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". Pero, ¿necesitamos detenernos para hablarles de Isaías, quien habló de Su pasión y "vio Su gloria"? de Jeremías, de Ezequiel, de Daniel, de Miqueas, de Malaquías y de todos los demás profetas, que permanecieron con los ojos tensos, mirando a través de las tenues brumas del futuro, hasta que se cumplieran las semanas de la profecía, hasta que ¿Llegaría el día sagrado, cuando Jesucristo vendría en carne? Todos esperaban el consuelo de Israel.

Y ahora, el bueno de Simeón, de pie al borde del período en que Cristo vendría, con ojos expectantes lo miraba. Todas las mañanas subía al templo y se decía a sí mismo: "Quizás vendrá hoy". Cada noche, cuando volvía a casa, doblaba la rodilla y decía: “Oh Señor, ven pronto; aun así, ven pronto ”. Y sin embargo, tal vez, esa mañana fue al templo, pensando poco, tal vez, la hora estaba cerca cuando vería a su Señor allí; pero allí estaba Él, traído en brazos de Su madre, un bebé; y Simeón lo conoció.

“Señor”, dijo, “ahora deja que tu siervo parta en paz, conforme a tu palabra; porque mis ojos han visto tu salvación”. "Oh", exclama uno, "¡pero no podemos esperar al Salvador ahora!" No, amados, en cierto sentido no podemos, porque Él ya ha venido. Los judíos pobres lo están esperando. En vano esperarán ahora su primera venida, que ya pasó. Esperar al Mesías era una virtud en los días de Simeón; es la infidelidad de los judíos ahora, desde que ha venido el Mesías.

Sin embargo, hay un alto sentido en el que el cristiano debería estar todos los días esperando el consuelo de Israel. Me complace mucho ver que la doctrina de la segunda venida de Cristo está ganando terreno en todas partes. Encuentro que los hombres más espirituales en todos los lugares están "esperando", así como "apresurándose", la venida de nuestro Señor y Salvador. Me maravilla que la creencia no sea universal, porque es tan perfectamente bíblica.

Estamos, confiamos, algunos de nosotros, en la misma postura que Simeón. Hemos subido la escalera de las virtudes cristianas, de donde esperamos esa esperanza bienaventurada, la venida de nuestro Señor Jesucristo. ( CH Spurgeon. )

El consuelo de Israel

Piscator observa que "el consuelo de Israel" es la perífrasis de Jesucristo; porque todo el consuelo de un verdadero israelita, como el de Jacob en Benjamín, está ligado a Cristo. Si se va, el alma desciende a la tumba con dolor. Como todas las velas en un país no pueden hacer un día, no, debe ser la salida del sol lo que debe hacerlo, la mayor confluencia de comodidades que ofrece toda la creación, no puede hacer un día de luz y alegría en el corazón. de un creyente; no, debe ser la salida de este Sol de Justicia. ( G. Swinnock. )

Esperar es un buen servicio pero difícil

Esperar es a menudo el mejor servicio que puede prestar un hombre. De hecho, a un buen sirviente lo llamamos camarero. Pero normalmente es más difícil esperar que trabajar. Fue difícil para los niños, la noche antes de Navidad, esperar hasta la mañana antes de saber qué regalos iban a tener. Sin embargo, no podían hacer nada más que esperar. Y si tan solo esperaran, llegaría la mañana, y con ella todo lo que se les había prometido para la mañana.

Qué difícil es esperar a que baje la fiebre, cuando estamos mirando al lado de la cama de un ser querido y nuestra única esperanza es esperar. Es difícil esperar desde la siembra hasta la cosecha, desde el comienzo del viaje hasta su fin, desde la triste despedida hasta el feliz encuentro nuevamente, desde el envío de una carta hasta que nos llegue la respuesta. Cuánto más fácil sería hacer algo para apresurar un evento deseado, en lugar de esperar paciente y pasivamente su llegada. Es mucho más fácil pedir con fe que esperar con fe. Los minutos se arrastran mientras la respuesta se demora. ( HC Trumbull. )

Esperar es más difícil que hacer

Esperar es un deber más difícil que hacer. Para ilustrar esto, compare el hermoso soneto de Milton sobre su ceguera y la parte de “El progreso del peregrino” que habla de la pasión y la paciencia. Jesús mismo tuvo que esperar pacientemente durante treinta largos años antes de entrar en su misión. En cierta batalla, un destacamento de caballería se mantuvo inactivo. Era difícil para los hombres no hacer nada más que esperar, mientras la pelea se desarrollaba ante ellos.

Por fin, en la crisis de la batalla, se les dio la orden de cargar, y ese cuerpo de hombres frescos, barriendo como un torrente, cambió el rumbo de la batalla. Entonces, en la batalla de la vida, esperar es a menudo el medio más seguro para la victoria. Y es reconfortante saber que donde solo vemos el desagradable capullo, Dios ve la flor perfecta; donde vemos el guijarro en bruto, Él ve el diamante centelleante. ( Horarios de la escuela dominical ) .

Paciente esperando

Quienes hayan leído la historia de Agamenón recordarán la gloriosa belleza de su apertura. Se coloca un centinela para vigilar, año tras año, el resplandor del faro, la señal designada para anunciar la toma de Troya. Por fin se enciende; en muchas colinas se enciende el páramo marchito para transmitir las nuevas que se dan; de muchos promontorios el fuego se eleva en un pilar, y se refleja trémulamente en las olas estriadas, hasta que al fin se ilumina sobre las montañas y se reconoce como el verdadero vástago de la llama ideana.

Y entonces el centinela puede sentirse aliviado. Incluso así es con Simeón. Es un centinela a quien Dios había puesto para vigilar la Luz. Lo ha visto y ahora siente que la obra de su vida ha terminado. ( Obispo Wm. Alexander. )

Simeón y el niño Jesús

1. Dice mucho de Simeón que fuera un hombre justo y devoto. Estos dos rasgos del carácter cristiano son necesarios uno tras otro. Un hombre justo puede ser rígido y legalmente recto, pero su carácter puede ser duro y frío; pero un hombre devoto es aquel que tiene un espíritu más cálido y gentil, que no sólo es bueno, sino que hace atractiva la bondad. El espíritu devoto de Simeón adornaba su justicia y su espíritu justo fortalecía su devoción.

2. Ninguna gracia cristiana es más hermosa que la gracia que espera el consuelo de Israel. Esperando más que trabajando. Las virtudes pasivas del cristiano exigen y manifiestan una fe mayor y una humildad más profunda que la activa. Para aquellos que esperan con fe, sumisión y una vida santa, el consuelo de Israel siempre llegará.

3. Todos los cristianos no pueden partir en éxtasis, pero al menos pueden esperar "partir en paz". Muchas personas buenas están muy preocupadas porque no estén listas para morir. Si estamos listos para vivir, podemos dejar la muerte al Señor. La vida de Simeón había transcurrido en paz con Dios. En la misma paz estaba dispuesto a morir.

4. La salvación de Cristo no es un plan escaso y limitado. Es para todos los pueblos. Cristo es a la vez "una luz para alumbrar a los gentiles" y "la gloria del Israel de Dios". Delante de su trono se reunirá por fin "una gran multitud que nadie puede contar". "Verá el fruto de la aflicción de su alma, y ​​quedará satisfecho". Pero, ¿qué satisfará Su corazón infinito, si el reino de Satanás finalmente supera al suyo?

5. Siempre se ha "hablado en contra" de Cristo, pero el cristianismo vive y sigue en el mundo "conquistando y conquistando". ( ED Rogers, DD )

Simeón: santo, cantor y vidente

El canto de Simeón fue el primer himno humano de Adviento con el que se saludó al Salvador, y desde entonces se ha cantado constantemente en la Iglesia.

I. Contempla UN PERSONAJE SANTO.

II. Ver más LA ANTICIPACIÓN DEL SANTO, descansando sobre

(1) la palabra profética;

(2) una promesa personal definida ( Lucas 2:26 ).

III. Ahora piensa en LA SATISFACCIÓN SANTA. Simeón vio a Cristo. La promesa se cumplió. La visión fue suficiente para satisfacer el alma.

IV. Escuchemos EL CANTO DEL SANTO. ¡Cuán honorable fue la posición que ocupó Simeón al pronunciar este cántico! En él se completó una larga cadena de santos, que se extendía a través de los siglos. Ellos esperaban, se dio cuenta. Todos habían muerto, no habiendo recibido la promesa que él recibió. Ellos solo habían previsto, realmente tocó a Cristo. Tocó las primeras cuerdas de esa canción que ya ha sido retomada por las edades, y seguirá vibrando y aumentando de volumen mientras la tierra permanezca en pie o el cielo perdure.

V. LA SANTA PROFECÍA de Simeón no debe pasar desapercibida. Si ha de haber gloria, también debe haber sufrimiento. Da un toque de Getsemaní y del Calvario. Una espada atravesaría el corazón de Mary. Aquí está el "primer presagio de la Pasión que se encuentra en el Nuevo Testamento". Debería evitarnos la sorpresa de que el cristianismo haya tenido que pasar por tales vicisitudes. El Salvador subió a Su trono por medio de la cruz, y Su verdad llegará a ser el único poder entre los hombres por medio de disputas frecuentes y rechazo temporal.

VI. LA PREPARACIÓN DEL SANTO PARA LA MUERTE se sugiere en sus propias palabras. Existe una tradición de que este era su "canto del cisne", que pasó al otro mundo cuando lo terminó. No se podían encontrar fácilmente palabras más adecuadas para morir. ¡Qué contraste las últimas palabras de tal santo presente con las palabras de los mundanos! Se dice que Mirabeau clamaba frenéticamente por música para calmar sus últimos momentos; que Hobbes, el deísta, dijo, mientras exhalaba su último aliento: "Estoy dando un salto terrible hacia la oscuridad"; que el cardenal Beaufort dijo: "¿Qué yo no hay sobornando a la muerte?" Los hombres con la luz cristiana se han encontrado con la muerte de otra manera.

Cuando se le preguntó a Melancthon si había algo que deseaba, dijo: "No, Lutero, nada más que el cielo". El Dr. John Owen dijo por fin: "Voy a Aquel a quien ama mi alma, o más bien, quien me ha amado con amor eterno". John Brown de Haddington podría decir: "Soy débil, pero es delicioso sentirse en los brazos eternos". George Washington podría decir: “Todo está bien.

"Walter Scott, mientras se hundía en el sueño de la muerte," Ahora volveré a ser yo mismo ". Beethoven, ya que casi podía captar la melodía del mundo místico, "Ahora lo oiré". Wesley podía enfrentarse alegremente a la muerte con las palabras: "Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros". Locke, el filósofo cristiano, exclamó al morir: "¡Oh, la profundidad de las riquezas de la bondad y el conocimiento de Dios!" Esteban dijo: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”; Pablo, “tiene el deseo de partir”; y, “morir es ganancia.

Todas estas declaraciones concuerdan con las últimas palabras de Simeón. La indagación sobre el carácter de la vida individual, la esperanza y la preparación para el futuro deben ser el resultado de estos pensamientos. Todos pueden aprender lecciones útiles e importantes al contemplar el carácter del venerable Simeón: santo, cantante y vidente. ( F. Hastings. )

Simeón: un sermón de Navidad

Simeón, se nos dice, esperó la Consolación de Israel. En esa breve pero llamativa palabra descubrimos un pensamiento desconocido para el mundo antiguo, y que otorga a la nación judía una grandeza incomparable. Israel es un pueblo que espera. Mientras las otras naciones crecen, vencen y extienden aquí abajo; mientras ellos piensan solo en su poder y prosperidad visible, Israel espera. Esta gente pequeña tiene una ambición inmensa y extraña; esperan el reino de Dios en la tierra.

Mucho de lo carnal y egoísta se mezcló con esa ambición. Pero los verdaderamente piadosos entendieron de otra manera el consuelo de Israel. En su facilidad, la cuestión era, ante todo, liberación espiritual, perdón, salvación. Sin embargo, ¡qué pocos eran los que no se cansaron de esperar! Durante más de cuatrocientos años, ningún profeta había aparecido para reavivar su esperanza. El extranjero reinó en Jerusalén.

Formalismo religioso cubierto con una sábana sinuosa de plomo a toda la nación. Los burladores preguntaron dónde estaba la promesa de la venida del Mesías. Sin embargo, en medio de esa gélida indiferencia, Simeón todavía espera. Considerar--

I. LA FIRMEZA DE SU ESPERANZA.

II. LA GRANDEZA DE SU FE, En un niño pobre traído por gente pobre al templo, descubre a Aquel que es para él la gloria de Israel, y - algo más maravilloso aún, y completamente ajeno al espíritu de un judío - Aquel que es iluminar a los gentiles. Es a toda la humanidad la que Simeón da como séquito al niño que lleva en sus brazos. Nunca una fe más audaz se lanzó al infinito, basando todos sus cálculos en la Palabra de Dios.

III. LOS SENTIMIENTOS DESPERTADOS EN SU ALMA POR LA CERTEZA CON LA QUE LA FE LO LLENA. Todos estos sentimientos resumidos en uno: alegría; el gozo de un alma abrumada por la bondad de Dios, gozo que se exhala en cánticos. ¿Cuál es el principio de ese gozo? Es una paz divina. “Ahora deja que Tu siervo parta en paz”. ¿Y en qué descansa esa paz? Sobre la certeza de la salvación. "Mis ojos han visto tu salvación". ¡Ustedes que conocen esta alegría, no la guarden para ustedes mismos! ( E. Bersier, DD )

Un hombre representativo

A veces, un hombre parece ser el representante de toda la familia humana. Fue así en este caso. Todas las expectativas, el deseo, la esperanza y la seguridad de cosas mejores que han conmovido el corazón del hombre, parecen haber sido encarnadas en el Simeón que espera. Su ocupación se describe apropiadamente con la palabra espera. Probablemente había visto una larga vida de servicio espiritual variado y había pasado por toda su parte de sufrimiento humano; y ahora, con toda esta disciplina a sus espaldas, no tenía nada que hacer más que esperar la revelación de la suprema misericordia del cielo.

A su edad no podía tardar mucho, en el orden habitual de las cosas, antes de ver la muerte; y, sin embargo, entre él y esa visión sombría se encontraba la revelación prometida de la belleza misma de la imagen del Padre. La llegada de Simeón al templo, aunque fue un acto ordinario, estuvo investida de un sentimiento y un significado extraordinarios. A veces, la costumbre de toda una vida revelará repentinamente nuevos significados y adaptaciones, y el terreno más trillado de nuestra rutina hará brotar en él flores inesperadas y preciosas.

Persiste en ir a la casa de Dios, porque la próxima vez que vayas, ¡te alegrarán las raras revelaciones! ¡Una hermosa imagen es esta toma del niño en los brazos de Simeón, esta elevación del rostro del anciano y esta expresión de la oración del santo! Deje que la imaginación se demore en la patética escena. Así es como Dios cierra los siglos y abre el tiempo venidero. El anciano y el niño, siempre que se juntan, parecen repetir hasta cierto punto el interés de esta apasionante escena.

Todo niño llevado al templo del Señor debe ser en su propio grado un maestro y un libertador del pueblo; y todo santo venerable debería considerarlo como tal y bendecir a Dios por la promesa de su hombría. Es sorprendente la cantidad de puntos en los que podemos tocar al Salvador. Ahí está Simeón con el niño en sus brazos, y en esa pequeña vida ve todo el poder de Dios, y la luz que ha de esparcir su gloria sobre Israel y los gentiles.

Simeón podría haber dado otro giro a su oración; él podría haber dicho: “Señor, déjame esperar un poco, para que pueda ver el crecimiento de este niño. No estoy dispuesto a ir todavía, ya que están a punto de suceder grandes cosas, como nunca antes sucedieron en la tierra; Te ruego que me dejes permanecer hasta que vea al menos Su primera victoria, y luego me llames a Tu descanso ". Este habría sido un deseo natural y, sin embargo, el anciano estaba contento de haber visto y tocado al niño prometido; y quien pudo haber muerto en la noche del judaísmo, pasó hacia arriba en los primeros albores del cristianismo.

Simeón vio la salvación de Dios en el niño. Otros han visto que la salvación es la maravilla y la beneficencia ejemplificadas en la plena hombría de Cristo. Algunos se han salvado por un simple acto de fe; otros han pasado al reposo espiritual a través de la duda, el sufrimiento y múltiples agonías. Algunos han ido "a través de la naturaleza hasta el Dios de la naturaleza"; y otros lo han encontrado en las páginas de la revelación, en una profecía audaz, en una tierna promesa, en una legislación profunda, en una compasiva y sanadora simpatía.

Así, hay muchos puntos en los que tocamos los grandes hechos salvadores del universo; La cuestión no es tanto en qué punto entramos en contacto con Dios, sino para estar seguros de que nuestro progreso es vital y progresivo. ( J. Parker, DD )

Evangelistas ancianos

Los primeros evangelistas fueron ancianos. Cuando el Rey de reyes se despojó de la gloria de Su estado celestial y vino a este mundo, nadie pronunció Su nombre, ni siquiera reconoció Su rostro el día de Su primera aparición pública, sino un anciano y una anciana.

I. EL PRIMER HOMBRE EN ESTE MUNDO QUE FUE HONRADO POR SER EVANGELISTA FUE UN HOMBRE ENVEJECIDO. Un padre anciano llamado Simeón. Históricamente, no sabemos nada de él, ni siquiera que era viejo; pero toda la tradición dice que así era, y es la justa e inevitable inferencia del espíritu de la historia que había llegado a una etapa en la que, con toda probabilidad humana, no tendría que vivir mucho más. Creo que comenzó a caminar hacia el templo con dificultad para respirar y paso lento, y esa edad le había puesto un sello que, como la cruz roja en un árbol marcado por el mayordomo para que bajara, decía que pronto llegaría. morir.

Sin embargo, tenía en cifrado un mensaje secreto del cielo, por el cual sabía que estaba a salvo para vivir un poco más.Parece como si hubiera pertenecido a los pocos predichos que se hablaban a menudo entre sí en la hora oscura justo antes del sol. de Justicia se levantó, y que en respuesta a un gran anhelo de ver al Salvador “le fue revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte hasta que hubiera visto al Cristo del Señor.

”No se nos dice cuándo se hizo esta revelación. Si en su juventud, debe haber sido una vida extraña y encantadora la que llevó para siempre. Por fin llegó el expreso largamente esperado. ¿Escuchó en el aire o la voz susurró en su alma palabras como estas: “Ve al templo; el Señor, a quien buscáis, vendrá hoy de repente a su templo ”? Solo sabemos que “vino por el Espíritu al templo.

No hubo ningún revuelo en la calle esa mañana, cuando el anciano se apresuró a marcar algo fuera de lo común. Nadie sabe qué tipo de ser esperaba ver Simeón, pero sabemos que su fe no se tambaleó al ver a Su Rey viniendo como un simple niño. Toda su alma se encendió. El rostro anciano brillaba como una lámpara encendida repentinamente; luego, para el deleite de la madre y el asombro de los sacerdotes oficiantes, que casi pensaban que estaba loco, este siervo del Maestro en el cielo tomó al niño en sus brazos y habló como el profeta Isaías.

Que ningún creyente tenga miedo de morir. Cuando llegue el momento, descubrirás que, poco a poco, ha ido despejando todos los impedimentos que ahora te parecen tan grandes; estarás tan listo como lo fue Simeón; y si lo busca como él lo hizo, encontrará que Jesús abrazado a usted sigue siendo "el antídoto para la muerte".

II. LA PRIMERA MUJER EN ESTE MUNDO QUE FUE HONRADA POR SER EVANGELISTA FUE UNA MUJER ENVEJECIDA. Tomemos notas breves de lo que se dice de ella.

1. Se afirma el hecho de su gran edad. El estilo de la declaración es oscuro, pero el significado parece ser que ella era una viuda de unos ochenta y cuatro años; que siete de los ochenta y cuatro había sido esposa, y que era una niña bastante joven cuando se casó. Entonces ella había vivido lo suficiente, como Noah, para ver morir un mundo viejo y nacer un mundo nuevo.

2. Ella era una profetisa que Dios había dicho por medio de un vidente antiguo: "Sobre mis siervos y mis siervas derramaré de mi Espíritu en estos días". Así como el sol envía brotes de gloria y tintes de irradiación precursora para anunciar su llegada, así, antes de que llegara el día de Pentecostés, tenemos presagios de ello en los destellos proféticos que brillaron de las almas de Simeón y Ana. .

3. Ella era de la tribu de Aser. No es una tribu ilustre. Ninguna estrella en la larga historia de su oscuridad hasta ahora. Sin embargo, tenía una honorable distinción. Se le había dejado una promesa peculiar, la gema más rica del antiguo tesoro familiar: "Y de Aser dijo ... Como tus días, así serán tus fuerzas". La antigua profetisa podría decir de esta promesa: “Yo soy su legítima heredera. Hace mucho que lo supe, y siempre lo he encontrado cierto. En mis días de juventud, en mis días de feliz esposa, en mis días de solitaria viudez, en mis días de fatiga; como mis días, mi fuerza ha sido ”.

4. “Ella no se apartó del templo, sino que sirvió a Dios”, etc. (versículo 37). Al buscar y escuchar al Señor del templo, pensó que su pie en la escalera podría oírse en cualquier momento, y que no se apartaría del camino cuando viniera. Cuando los conductos del templo, coronados con lirios, reflejaron el amanecer carmesí, ella estaba allí; cuando se encendieron las lámparas de la tarde, ella estaba allí; cuando los atrios estaban abarrotados, ella estaba allí; cuando los últimos ecos de la congregación se apagaron, ella todavía estaba allí; su espíritu dijo: "Una cosa he pedido al Señor", etc. ( Salmo 27:4 ).

5. Participó en dar a conocer la alegre nueva. Simeón estaba en el acto de hablar, “y ella, llegando en ese instante, también dio gracias al Señor, y habló por él”, etc. (versículo 38). Intentamos en vano imaginarnos su deleite. Había sido su costumbre hablar de la gloria de la que estaba lleno su corazón a las personas que acudían a la hora de la oración; y ahora, en esta hora sumamente sagrada, estamos seguros de que en su sagrado rapto ella detendría a esta persona, pondría su mano sobre ella y diría en espíritu, cualesquiera que hayan sido sus palabras: “Mira a ese niño; Él es todo lo que hemos estado buscando; plegada en esa pequeña y hermosa vida está toda nuestra redención; ese capullo se convertirá en una flor maravillosa algún día.

Quien viva para verlo, preste atención a mis palabras, ese niño crecerá para ser el Redentor de Israel ”. Lo primero son cosas importantes, especialmente en la apertura de una nueva dispensación. Por lo tanto, cuando encontramos en la historia del evangelio que los primeros evangelistas eran ancianos, tanto los jóvenes como los viejos deberían captar la indirecta. Los cristianos viejos nunca más deben decirnos que han dejado de servir. Dios no tiene la palabra "jubilado" escrita contra ningún nombre en Su libro.

El joven cristiano, alegre con un alma que colorea todas las cosas con la frescura y la gloria de su propia mañana, nunca puede decir del viejo cristiano: "No te necesito". Ninguna mano puede hacer retroceder la sombra en el cuadrante del tiempo; ningún hechizo puede transformar las canas en su primera brillante y abundante belleza; ninguna ciencia puede descubrir la fuente de la juventud de la que se cuentan los cuentos españoles de viejos romances; pero la gracia de Dios puede hacer infinitamente más que eso.

Puede mantener fresco el corazón; puede hacer que el alma sea joven cuando las extremidades son viejas. Cuando la fuerza se perfecciona en la debilidad; cuando muchos años han seguido su curso; cuando nos vemos obligados a cambiar el tiempo verbal sobre sus labores, como lo hizo Pablo cuando dijo: “Saludad a la amada Persis, que trabajó mucho en el Señor”, pero siente todo el tiempo que eres más “amada” que nunca; cuando, "entrando", "das gracias al Señor"; cuando tu vida más íntima pueda decir: “Mi mano comienza a temblar, pero aún puedo aferrarme al pacto eterno; mi pie falla, pero no está lejos del trono de la gracia; me falla la vista, pero puedo ver a Jesús; se me acaba el apetito, pero tengo carne para comer que el mundo desconoce; mis oídos están embotados, pero lo escucho y él me escucha a mí; pérfida es mi memoria, pero recuerdo los años de la diestra del Altísimo, y deleite en hablar de sus obras ”; cuando pueda predicar así a Jesús, tenga la seguridad de que pocos evangelistas hacen más por el evangelio. Ningún sermón nos conmueve más profundamente que el de una vida cristiana antigua y feliz, y ningún servicio confirma más nuestra fe. (C. Stanford, DD )

Simeon y Anna

Simeón había llegado por revelación especial; Anna no necesitaba tal prenda. Seguramente su liderazgo fue el mejor. Simeón necesitaba el mensaje, pero si Cristo hubiera venido como ladrón al principio, como finalmente lo hará, Anna habría estado allí. ( A. Whyte, DD )

El mismo hombre era justo y devoto

Ser devoto significa vivir siempre con la conciencia de la presencia de Dios; caminar con Él, como dicen las antiguas Escrituras, de modo que todos los pensamientos y actos sean pensados ​​y hechos delante de Él, y ordenados de manera que estén en sintonía con Su carácter. Significa vivir en adoración a Él, de modo que se rinda honor en todo a lo que es Dios, a la verdad y la misericordia, la justicia y la pureza. Pero ser devoto sin ser justo es casi inútil.

Porque este tipo de devoción es susceptible de extravagancias de sentimiento que oscurecen la visión clara de las cosas. No hay nada más común que las profecías M hombres piadosos que trazan el futuro y se encuentran con las locuras más salvajes. El profeta debe ser un hombre justo, y eso significa no sólo el hábito de hacer el bien que casi asegura la devoción, sino el hábito de pensar correctamente. ( Stopford A. Brooke. )

Es difícil esperar y pocos pueden hacerlo bien.

Pero Dios estaba con Simeón, grandes esperanzas y fe. Dios con él; no tuvo horas de soledad, y es la soledad del corazón lo que hace que la espera sea tan amarga. Tenía esa Presencia inefable con él, la conciencia de quién haría la vida Divina, si pudiéramos poseerla; y la gloria de la vida y el pensamiento de Dios habían llenado su corazón de cánticos. Entonces, esperar no fue difícil; porque cada hora traía gozo pacífico, y cada gozo era una nueva prenda del gozo último y más glorioso.

Pero junto con esta vida con Dios, y fluyendo de ella como fuente, estaban esas grandes esperanzas y creencias que fueron sus compañeras en esta vejez perdurable. Esperar no era una dificultad para alguien tan acompañado. ( Stopford A. Brooke. )

El expectante Simeon

Aquí vemos tres períodos diferentes en la carrera de un creyente.

I. ESPERANDO.

1. ¿Por qué? Consuelo. El corazón requiere esto ( Hebreos 6:18 ). Redención. No hay consuelo excepto a través de la redención. Salvación de Dios. El Señor Jesucristo la suma y sustancia de todo; porque cuando lo vio, quedó satisfecho.

2. ¿ Depender de qué? Espada de Dios.

3. ¿Dónde? En el templo. Quizás porque buscaba una bendición especial en la casa de Dios ( Isaías 56:7 ). Quizás por la profecía Malaquías 3:1 ). Aprenda que el Espíritu Santo nunca reemplaza a las Escrituras, sino que induce a los hombres a confiar en ellas y a esperar con fe las bendiciones prometidas. Observe también que Él conduce a los hombres al santuario de Dios; no descuidar la iglesia, sino buscar una bendición en ella.

II. HALLAZGO. No sabemos cuánto tiempo esperó. Quizás años. Por fin, un grupo muy insignificante entró en el templo. Un hombre con una mujer joven y un niño. Gente pobre. Probado por tórtolas ( Levítico 12:8 ).

1. Reconoce el carácter sagrado del Niño. El creyente reconoce a Cristo como su Salvador, aunque los hombres en general no piensen nada de él.

2. Lo recibe en sus brazos ( Hebreos 11:13 ).

3. Bendice a Dios.

III. HABIENDO ENCONTRADO.

1. Está en paz.

2. Está listo para morir.

3. Está seguro de la salvación divina. ( Canon Hoare. )

La consolación de Israel

I. EL CARÁCTER, BAJO EL CUAL ESPERABAN SU MESÍAS, está bellamente expresado en estas palabras de Simeón - LA CONSOLACIÓN DE ISRAEL.

II. Habiéndoles mostrado bajo qué carácter esperaban al Mesías Simeón y sus amigos, procedo ahora, en segundo lugar, a considerar el ESTADO MENTAL EN EL QUE ESPERABAN SU LLEGADA.

1. Simeón esperó con plena confianza la consolación de Israel. Había recibido las promesas de Dios con respecto a la venida del Justo, y por fe fue persuadido de ellas y las abrazó. No tenía ninguna duda de que se cumplirían en su temporada.

2. Simeón esperaba con ardiente deseo la Consolación de Israel. La Encarnación del Hijo de Dios no fue simplemente un acontecimiento de cuya certeza este excelente hombre estaba asegurado: lo consideró como un acontecimiento sumamente deseable, sumamente feliz para él.

3. Una vez más; el estado en el que Simeón esperaba el nacimiento del Mesías, era un estado de santa preparación. Porque el mismo hombre era justo y devoto; y tanto él como sus amigos parecen haber sido muy constantes en su asistencia al culto público en el Templo. ( J. Jowett, MA )

Cristo nuestro consuelo

I. Preguntémonos qué es lo que aquí se describe con las palabras "la consolación de Israel". Israel era el propio pueblo de Dios. Por todos los deberes, por todas las pruebas, por todos los sufrimientos de la vida, lo que tenía el griego, lo que tenía el romano, para proporcionarle, en comparación con el campesino más pobre de Israel, con alguien que pudiera salir con la fuerza de el Señor su Dios, y haga mención de su justicia solamente; ¿Quién podría permanecer en su Dios en la prueba, y en el sufrimiento podría decir: “Es Jehová, mi Dios del pacto; haga lo que bien le parezca”? ¿Quién de ellos podría gritar, mientras la muerte se acercaba, "He esperado tu salvación, oh Señor?" ¿De cuál de ellos se podría decir alguna vez, en medio de todos los anhelos vacíos e insatisfechos de esta vida, "Cuando despierte a tu semejanza, estaré satisfecho"? De modo que, en comparación con las naciones vecinas,

Sin embargo, Israel tenía, y esperaba, una Consolación por venir. El pueblo de Dios también difería en esto de todos los pueblos de la tierra. Cuando, entonces, usamos las palabras “la consolación de Israel”, nos referimos a Cristo en la plenitud de Su Persona y Oficio constituidos como el Consolador de Su pueblo. Y cuando decimos “esperando la Consolación de Israel”, implicamos esa actitud de expectación, búsqueda ansiosa, deseo sincero de esta Consolación, que proviene y es de hecho, el mismo Cristo.

Primero, entonces, Cristo es el consuelo de su pueblo, en la medida en que los LIBERA DEL VINCULO DEL PECADO. Pero, de nuevo, Cristo consuela a su pueblo no solo de la culpa, sino que también es doloroso. Es Su oficio especial, como vimos, “vendar el corazón quebrantado; para dar óleo de gozo por el duelo, manto de alabanza por el espíritu de tristeza ". ( H. Alford, MA )