Lucas 2:4

Que se llama Belén

Descripción de Belén

La ciudad es muy pintoresca.

Sus muros fortificados han desaparecido hace mucho tiempo, pero su posición en una loma larga y estrecha la ha confinado a los límites de hace tres mil años, y sus casas, muy probablemente, son exactamente iguales en apariencia a las de la época de David. o incluso antes. De hecho, tenemos ante nosotros una antigua ciudad judía como la que habitaban los hombres en las edades bíblicas. Pero su pintoresco es lo mejor, porque las calles están tan lejos de estar limpias como las de otras ciudades orientales.

Riachuelos de abominación los atraviesan o se paran en charcos, porque se desconocen los carroñeros, y los perros sin amo y sin hogar no pueden comerse toda la basura. La calle principal está ocupada en gran parte por talleres, o más bien arcos, sin ventana, lo que no es mucha pérdida en un clima así. Al mirar hacia adentro, uno ve que el piso está cubierto de hombres sentados con las piernas cruzadas, trabajando duro haciendo rosarios tallados con las piedras de la palma de Dora, o el dátil común o la madera de olivo; cruces de madera de higuera, teñidas de negro; bagatelas de fantasía del asfalto del Mar Muerto; un sinfín de recuerdos del pueblo en madera de olivo; pero, sobre todo, cortando medallones de las conchas de ostras de nácar del Mar Rojo, o grabándolos con la historia de nuestro Señor desde Su nacimiento hasta Su muerte.

Solo en este arte hay, quizás, 500 trabajadores comprometidos. La industria básica de la ciudad es, de hecho, la fabricación de recuerdos infinitamente variados de Belén para venderlos, después de haber sido bendecidos por los sacerdotes, a los peregrinos. Siendo esta una ciudad cristiana, las esposas e hijas a menudo se sientan con sus esposos o hermanos: un espectáculo extraño en Oriente, pero que va lejos, por lo que sugiere, para explicar la prosperidad general.

Los edificios muestran que ningún albañil podría ser mejor que los bethlehemitas, aunque no hay muchas casas buenas excepto en la calle principal e incluso esta tiene su mejor y su peor final. En el interior, algunos son, por supuesto, muy superiores a otros, y lo mismo ocurre con los talleres. Aquí hay uno, donde hombres y mujeres están ocupados haciendo cuentas para rosarios. Todos los hombres están en el suelo, con las piernas cruzadas; las mujeres se sientan en pedazos bajos de madera, sus pies descalzos visibles fuera de su vestido.

En el suelo hay cestos de estera o cuencos grandes de madera de cuentas cortadas de varillas de olivo; un hombre aserra una pequeña pieza de madera fijada en posición vertical en un tornillo de banco, otro hace girar las cuentas en un torno primitivo, impulsado por una cuerda estirada en un arreglo de violín doblado. El banco de trabajo consta de unas vigas en el suelo, pero un hombre tiene un tornillo de banco clavado en la tierra y está limando algo vigorosamente; las mujeres tienen sus propios arcos de violín, pero la cuerda es una sierra fina para cortar las cuentas.

El palo largo que dissacan con esta herramienta descansa sobre un montante y se sostiene recto con la mano izquierda. El taller de José en Nazaret no podría haber sido más simple, o, podría decir, más rudo, ya que este parece haber sido originalmente una pequeña caverna en la ladera, el frente estaba relleno, excepto la puerta, con mampostería, para encajar para su propósito actual. El techo está cubierto con una capa de cañas de caña, que lamentablemente necesita reparación; las paredes están en su rugosidad natural; el suelo es de piedra caliza; la puerta podría haber sido hecha por uno de los carpinteros de Noé, tan toscamente está armada.

Una mujer afuera, con un niño casi desnudo a horcajadas sobre su hombro, él, con la frente y el cuello brillantes por las monedas, está mirando dentro, con nosotros mismos, la escena ajetreada. Al doblar por uno de los carriles laterales cortos y empinados, encontré una segunda calle paralela a la principal, pero más sucia. En algunos puntos, en el lado inferior de la calle principal, las casas se extienden un poco cuesta abajo, con escaleras en el exterior. Una que noté con el muro de piedra construido en el borde de la piedra caliza, de modo que la vista era ininterrumpida hacia el fondo del valle.

Un pasamanos muy desvencijado protegía el lado interior; un carril como el que todo Occidente no podría igualar; hecha de madera natural, tosca, doblada, abierta, colocada en los escalones, mantenida en su lugar, no se sabía cómo. Tanto las escaleras como las casas estaban construidas en arcos; la barandilla de madera solo reivindica el rudo atraso de Oriente. Dos mujeres estaban sentadas a moler maíz en el rellano sobre el primer tramo; una mujer joven y un hombre joven disfrutaban de una entrevista más abajo, y una anciana de aspecto miserable contemplaba el mundo desde arriba. ( G. Geikie, DD )

La Iglesia de la Natividad

La entrada a la Iglesia de la Natividad da a un espacio abierto; el paseo de los betlemitas mayores y el patio de recreo de los más jóvenes. Antiguos pilares de mármol yacen uno al lado del otro en una parte de él, y sirven como asiento para los cansados ​​o inactivos, y un centro de actividad para los pilluelos, que deben trepar por algo, incluso en la ciudad de David. La antigua entrada arqueada a la iglesia se ha llenado hace mucho tiempo con pesadas piedras cuadradas, para resistir el ataque, y ahora la única entrada es por una pequeña puerta, de menos de un metro de ancho y apenas un metro de alto; pero está bien que los más orgullosos tengan que agacharse para entrar en un edificio tan venerable.

La evidencia contemporánea prueba que fue construida por orden de Constantino, por lo que es la iglesia más antigua de Palestina, quizás del mundo. En el interior, estás en presencia de dieciséis siglos, y pisas un terreno santificado por los pasos de casi cincuenta generaciones de creyentes en el Crucificado. Te encuentras en un pequeño porche desnudo, una vez que se accede a través de un espacioso cuadrilátero en el espacio abierto exterior, con caminos cubiertos, alineados con hileras de pilares, en el frente y a los lados, y provisión para el bautismo y la oblación en el centro. esto, tres amplias puertas de arco daban al antiguo pórtico, que recorría gran parte del extremo occidental de la iglesia; pero dos de las puertas han sido completamente construidas y, como hemos visto, sólo queda una puerta muy pequeña en la tercera, por temor a los mahometanos.

El porche es oscuro y está dividido por paredes en diferentes cámaras. En el interior, la venerable sencillez es muy impresionante. Te enfrentas al extremo este, que está a 170 pies del muro occidental y, avanzando hacia el centro, te encuentras bajo una nave que se eleva en un techo puntiagudo a unos treinta pies sobre los capiteles de los grandes pilares, diecinueve pies de altura, que sostienen un pasillo a cada lado. Un triforio, con cinco ventanas arqueadas a cada lado, admite mucha luz.

Los pasillos son de techo plano, sostenidos en el centro por una fila de once pilares macizos, mientras que otra fila del mismo número sostiene las vigas rectas de la nave elevada, cuyas ventanas corresponden a los espacios entre las columnas de abajo. Una vez pintados de manera elaborada, ahora quedan pocos adornos en ellos, excepto algunos débiles indicios de antiguos cuadros de santos y escudos y lemas de armas, que dejaron hace ochocientos años los cruzados, con cuyos mayores jefes era un gran asunto tener sus nombres estampados en la iglesia de la Natividad.

Las columnas, todas imponentes, son de piedra caliza rojiza con vetas blancas, y descansan sobre grandes losas cuadradas, los capiteles son corintios y los arquitrabes muy sencillos. El techo puntiagudo de la nave fue una vez ricamente pintado y dorado, pero esta gloria se ha ido hace mucho tiempo; y los espacios entre las altas ventanas a sus lados estaban anteriormente cubiertos con mármoles y mosaicos, pero aunque los mármoles permanecen, los mosaicos sobreviven solo en fragmentos.

Cuando eran perfectos, estos representaban, en el lado sur, los siete antepasados ​​inmediatos de José, el esposo de la Santísima Virgen. Encima de ellos, ocultos por cortinas, hay nichos que contienen altares, sobre los cuales descansan los libros de los Evangelios; y en una línea con estos hay un extraño mosaico de vidrio coloreado, sobre un fondo dorado, que representa una planta enorme, la creación del cerebro de alguien hace mucho tiempo, no la imitación de ningún crecimiento natural.

Un poco más abajo del pasillo se encuentra la antigua pila bautismal, de ocho lados, con una inscripción en griego en una mesa debajo, sobre una pequeña cruz esculpida “(Entregada) como un memorial, ante Dios y por la paz y el perdón de los pecadores. (quien lo presentó), de quien el Señor conoce los nombres ". Bastante humilde. Pero lo más probable es que se indique más arriba. Recuerda la última petición del otrora imperioso Alfonso de Ojeda, antes el más altivo caballero de Castilla, pero al final humilde ante su Salvador: que lo enterraran a la entrada de la Catedral de La Habana, que todos uno, al entrar, podía pisar el polvo de un gusano tan indigno.

Una pared en el lado este de este espacio cuadrado de muchos pilares, atraviesa los pasillos y la nave por igual; el primero termina aquí, aunque la nave realmente se extiende más allá de esta línea hasta el extremo este de la iglesia, que se redondea en un semicírculo saliente, o ábside; la cámara secreta del altar y el coro griegos, porque en el culto griego ambos están ocultos a la congregación por una pantalla. Este extremo absidal, con dos semicírculos similares en los dos extremos del crucero, da forma de cruz latina a todo el edificio.

Bajando los escalones del piso elevado de la parte oriental de la nave y girando bruscamente a la izquierda, una puerta arqueada medio hundida conduce hacia abajo por trece escalones hasta la Capilla de la Natividad; una vez una cueva grosera; ahora pavimentado y con paredes de mármol e iluminado por treinta y dos lámparas. Aproximadamente cuarenta pies de este a oeste, tiene solo dieciséis de ancho y diez de alto, y, por supuesto, estaría totalmente oscuro si no fuera por la iluminación artificial, ya que se encuentra inmediatamente debajo del gran coro, en el extremo este de la iglesia.

El techo está cubierto con lo que alguna vez fue tela a rayas de oro; tres candeleros enormes, con velas que se elevan por encima de su cabeza, se colocan en la parte posterior; y al frente, entre dos pilares de mármol, un cuadro grande de la Natividad, y algunos pequeños debajo, descansan sobre una repisa de mármol saliente, formando el altar. Debajo de este hay un santuario indescriptiblemente sagrado para millones de nuestros hermanos cristianos. Es semicircular, se arquea hacia afuera en la parte superior y, como mucho, solo mide cuatro pies de alto.

Quince lámparas de plata arden en él, día y noche, iluminando los mármoles pintados que lo incrustan; y en el centro de su pequeño piso hay una estrella plateada, que marca el lugar, se cree, sobre el cual una vez descansó la Estrella del Este, con una inscripción, a la vista de la cual, lo confieso francamente, lloré como un niño: "Hie de Virgine Maria Jesus Christus natus est". Un soldado turco, pistola en mano y fez en la cabeza, estaba unos pasos atrás, pero olvidé su presencia.

Los peregrinos se arrodillaron y besaron la plata que contaba una historia tan infinitamente conmovedora, y yo hice lo mismo. Hasta donde yo veo, no hay razón para dudar de que en esta cueva, tan santificada por una veneración inmemorial, tuvo lugar el gran evento asociado con ella. Tampoco hay motivo para dudar porque es una cueva que se considera el lugar sagrado. Nada es más común en un pueblo palestino, construido sobre una colina, que utilizar como adjuntos de las casas, los aleros con los que abundan todas las rocas calizas del país convirtiéndolas en el almacén, tal vez, o el taller, o el estable, y construir las viviendas delante de ellos para unir los dos. ( G. Geikie, DD )

Pedigrí ilustre en la oscuridad

No debe sorprendernos que los representantes de tan ilustres linajes se encuentren en una estación tan oscura. En el libro de los Jueces, encontramos a un nieto de Moisés reducido a dedicarse a sí mismo como sacerdote de la familia, en el monte Efraín, por un salario anual de "diez siclos, un traje y sus víveres". En la actualidad, el turbante verde que marca el descenso de Mahoma lo usan a menudo en Oriente los muy pobres, e incluso los mendigos.

En nuestra propia historia, la gloria de los alguna vez ilustres Plantagenet se desvaneció tan completamente, que el representante directo de Margaret Plantagenet, hija y heredera de George Duke of Clarence, siguió el oficio de zapatero en Newport, Shropshire, en 1637. Entre los lineales Los descendientes de Edmund de Woodstock, sexto hijo de Eduardo I, y con derecho a cuartel de las armas reales, eran un carnicero de aldea y un guardián de una puerta de peaje, y entre los descendientes de Thomas Plantagenet, duque de Gloucester, quinto hijo de Eduardo III.

, fue incluido el difunto sacristán de una iglesia de Londres. Las vicisitudes de la nación judía siglo tras siglo; su deportación a Babilonia y la prolongada suspensión de la vida nacional; su sucesión de sumos sacerdotes gobernantes, después del regreso; su transición a la línea asmonea y, finalmente, el reinado de la casa idumea de Herodes, con toda la tormenta y la agitación que marcaron tantos cambios, había dejado, para usar la figura de Isaías, solo una raíz en un suelo seco, un humilde ciudadano de Nazaret, heredero de su antigua realeza. ( G. Geikie, DD )

Vidas subsidiarias

Por lo tanto, a veces parecerá que una vida se ha dedicado casi exclusivamente a seleccionar, desarrollar y energizar más a otra. Por ejemplo, recuerda a Hannah. Su suerte fue sumamente humilde. Parecía estar vinculado con un propósito no más extraordinario que el de otras cien madres hebreas. Ella vino a Eli al menos dos veces en el templo; sin embargo, era tan discreta y corriente que cada vez tenía que presentarse al hombre ocupado y repetir su nombre y recado.

Destetar al infante Samuel y traerle un pequeño abrigo cada año, era todo lo que sabemos del propósito por el cual la vida de Ana se estableció en los infinitos consejos del cielo. Así que de Andrés: fue uno de los doce elegidos, y hay un patrón de cruz que lleva su nombre, porque fue martirizado sobre él. Pero todo lo que leemos positivamente acerca de un hombre tan bueno y verdadero es que le llevó a Simón Pedro a Jesús.

Así de José, el carpintero nazareno; se muestra en la historia temprana del bebé de Belén; pero la Escritura, después de haber demostrado lo útil que fue para proteger la reputación de la Virgen-Madre, lo despide tan repentinamente que nadie sabe dónde fue enterrado, ni siquiera dónde murió. ( R. Robinson. )

Cristo nacido en Belén

1. Se puede observar el lugar donde nació Cristo. No Nazaret, sino Belén, de acuerdo con la predicción de Miqueas. Podemos suponer que la Santísima Virgen pensó poco en cambiar su lugar, sino en haber sido entregada de su Santa Carga en Nazaret, donde fue concebida. Su casa en Nazaret había sido honrada por la presencia del ángel; sí, por la sombra del Espíritu Santo; esa casa allí, podemos suponer, satisfizo el deseo de la Virgen.

Pero el que eligió el útero donde debía ser concebido su Hijo, convenía que también eligiera el lugar donde debía nacer su Hijo. Y se predijo que este lugar, muchos cientos de años antes, sería Belén.

2. Cuán notable fue la providencia de Dios al traer a la Virgen de Nazaret a Belén, para que Cristo, como fue profetizado de Él, pudiera nacer allí. Cómo la sabiduría de Dios prevalece sobre las acciones de los hombres, para fines más elevados o nobles de los que pretendían. El objetivo del emperador con este edicto era llenar sus arcas; El fin de Dios fue cumplir sus profecías.

3. Con qué facilidad José y María obedecieron el edicto y el decreto de este emperador pagano. No era menos de cuatro días de viaje desde

De Nazaret a Belén; ¿Qué excusa podría haber pedido la Virgen por su ausencia? ¿Qué mujer emprendió jamás un viaje tan arriesgado, estando tan cerca de su parto? Y José, sin duda, no estaba lo suficientemente dispuesto a arrastrarla hacia un peligro tan manifiesto. Pero como la orden del emperador fue perentoria, su obediencia fue ejemplar. No debemos alegar dificultad para retirar nuestra obediencia a los mandatos supremos.

“¿Cómo rindió homenaje nuestro Salvador, incluso en el vientre de su madre, a los gobernantes y gobernantes civiles? La primera lección que el ejemplo de Cristo enseñó al mundo fue la lealtad y la obediencia al magistrado supremo.

4. Después de muchos pasos fatigosos llega la Santísima Virgen a Belén, donde todas las casas están ocupadas por motivo de la gran confluencia de personas que vinieron a tributar; y no hay lugar para Cristo sino en un establo; el establo Su palacio, el pesebre Su cuna. ¡Oh, cómo podemos sentirnos tan humillados por Aquel que así se descuidó por nosotros! ( W. Burkitt, MA )

Humilde nacimiento de cristo

El humilde nacimiento del Salvador del gusano es:

1. Sorprendente, cuando consideramos quién es el que viene.

2. Inteligible, cuando preguntamos por qué viene.

3. Un motivo de alegría, cuando vemos por quién viene. ( JJ Van Oosterzee, DD )

El triple nacimiento de cristo

El triple nacimiento del Hijo de Dios.

1. Engendrado del Padre antes de todos los mundos.

2. Nacido de carne en el mundo.

3. Nacido del Espíritu en nosotros. ( FW Krummacher, DD )

Nacimiento del Hijo de Dios

Es necesario para la debida celebración de la Navidad, que reconozcamos al Hijo de Dios en el recién nacido; porque, sin este reconocimiento, nos faltaría ...

(1) la razón completa y el debido agradecimiento por esta celebración;

(2) debemos observarlo sin el espíritu correcto; y

(3) fallar en obtener su verdadera bendición. ( Kuchler. )

El nacimiento de Cristo en Belén

El Hijo de Dios nacido en la pequeña ciudad de Belén, una prueba:

(1) que el Señor ciertamente cumple lo que promete;

(2) que para Dios nada es imposible;

(3) que nada es demasiado malo o demasiado humilde para Dios. ( Fuchs. )

Navidad un festival infantil

La fiesta de la Navidad, una fiesta infantil; salvaje.

1. Nos lleva a un Niño.

2. Llena de alegría el mundo de los niños.

3. Su celebración a dúo exige un espíritu infantil. ( Florey. )

El nacimiento de cristo en una posada

Cristo nació en una posada, para intimar.

(1) Que no tenía hogar en este mundo;

(2) que fue un peregrino en la tierra, como deberíamos serlo;

(3) que da la bienvenida a todos los que vienen y los entretiene, pero sin dinero y sin precio. ( Matthew Henry. )

El nacimiento de Jesús el nuevo nacimiento de la raza humana

1. Sin el nacimiento de Jesús, el nuevo nacimiento de la humanidad es imposible.

2. Con él se inicia el nuevo nacimiento.

3. Por ella, el nuevo nacimiento está asegurado. ( JJ Van Oosterzee, DD )