Lucas 2:40

Y el Niño crecía y se fortalecía en espíritu.

Los primeros años de nuestro Señor en la tierra

Note algunas cosas que son notables en la niñez de nuestro Señor, y que a menudo faltan en la de otros.

1. Su obediencia a sus padres terrenales.

2. Una infancia de privacidad y reclusión. Fue mantenido en un segundo plano, no exhibido por sus padres como un ejemplo de excelencia o intelecto precoz. Bebió la brisa pura del cielo y estuvo en secreto.

3. Una auténtica sed de mejora ( Lucas 2:46 , etc.). Qué diferente de ese apetito rabioso por la mera diversión que comienza en nuestros días tan temprano y ha convertido la propia literatura de los jóvenes en una broma y un juguete. Lo que buscamos es algo que nos haga reír, algo que pueda presentarnos el lado ridículo de todo y alejarnos de lo real y aleccionador. Lo que Cristo buscó a la edad de doce años fue conocimiento, y buscó ese conocimiento en los atrios de la casa de Su Padre.

4. Espíritu de docilidad. Buscó conocimiento incluso de hombres poco calificados, en verdad, para impartirlo, pero que sin embargo ocupaban la posición a la que pertenecía para enseñar.

5. La niñez de Cristo estuvo marcada por un sentido del deber y elevada por un noble propósito. Un sentido de Su relación con Dios, del significado y la responsabilidad de la vida, de una obra que debe realizarse en la tierra de Dios en la que Él mismo sería un colaborador de Su Padre; estos motivos ya se le habían ocurrido en ese momento. joven, y dio una seriedad insólita a una infancia en todo lo demás tan natural.

6. Note el testimonio que la niñez de Cristo da de la paciencia de Dios para llevar a cabo sus propósitos; a lo que podemos llamar el carácter gradual de las obras de Dios. “A su debido tiempo” está escrito en todos ellos.

7. La vida temprana de Nuestro Señor fue la consagración, para siempre, de los que se consideran, a modo de distinción, los llamamientos más seculares y más humildes. ( Sermones SPCK. )

El Santo Niño Jesús

Cristo podría haber sido hecho adulto de una vez. Adán fue, y nuestro Señor es llamado "el postrer Adán", "el segundo hombre"; es decir, Adán era un tipo o figura de Cristo. Uno podría haber esperado, por lo tanto, que nuestro Señor sería lo que había sido Adán, un hombre enviado al mundo adulto. La infancia, la niñez, la niñez, son condiciones muy humillantes. ¿Por qué Cristo se sometió a ellos?

1. La condescendencia de nuestro Señor es infinita, y por eso, al venir al mundo, quiso rebajarse lo más posible, para darnos el ejemplo más notable de humildad de espíritu. Por lo tanto, para Su entrada en el mundo, prefirió la condición de un bebé inconsciente y de un niño dependiente de sus padres a la de un hombre adulto e independiente.

2. Nuestro Señor, en Su infinita compasión por nosotros, deseaba sinceramente simpatizar con los hombres en todas sus pruebas y en cada condición en la que pudieran ser colocados, para poder bendecirlos y consolarlos con Su simpatía. Así que entró por la puerta habitual: la infancia.

3. Se puede ver muy bien esto: que una persona adulta que nunca haya conocido la infancia, el hogar o el cuidado de una madre, lo alejaría de todas las asociaciones más hermosas y tiernas de nuestra naturaleza. Hace que un hombre sea más tierno, como ningún otro pensamiento puede hacerlo, recordar su infancia y su hogar temprano, el gran interés que sus padres solían tener por él y los sacrificios que en todo momento estaban dispuestos a hacer por él. .

Ahora nuestro Señor debía ser infinitamente tierno, a fin de poder atraer a los miserables y los que sufrían; y debía exhibir todas las bellezas y gracias de las que es capaz la naturaleza humana; y, por lo tanto, quiso tener un hogar en la infancia, depender del cuidado de una madre y cecear Sus primeras oraciones en la rodilla de una madre, que es la forma en que todos aprendemos a orar por primera vez. Estas experiencias contribuyeron a ablandar su alma humana.

Lecciones finales:

1. Lleve ante Él todos sus pequeños problemas y pruebas en oración, y asegúrese de que Él está más listo para escucharlo y ayudarlo. ¿Por qué se convirtió en un niño, sino para asegurarles a los niños su simpatía por ellos?

2. Tómelo como ejemplo. Observe Su amor por la casa de Dios, Su capacidad de enseñanza, Su deseo de instrucción, Su sumisión a Sus padres (mientras que Él era su Dios), Su crecimiento en sabiduría y en el favor de Dios y del hombre; e intente copiarlo en estos puntos.

3. Confía con todo tu corazón en la bondad que Él exhibió de niño, y que fue una bondad perfecta, como la tuya nunca podrá ser. Solo por la bondad de Su voluntad, Dios perdonará tus faltas. ( Dean Goulburn. )

El crecimiento de los niños

"El Niño creció". Por supuesto que el Niño creció. Cada niño crece. No hay niño en el mundo que no sea hoy mayor de lo que era ayer y que, si vive, no será mayor mañana de lo que es hoy. Y cualquier cosa que se deba hacer por un niño mientras es joven, como ahora, debe hacerse hoy. Habrá superado la posibilidad, si no la necesidad, de hacerlo por él cuando mañana esté aquí.

La infancia se pierde rápidamente. No se puede recuperar. A menos que se mejore a medida que pasa, no se mejorará para siempre. Un niño crece de noche y de día, ya sea que lo cuiden o lo descuiden. ¡Oh, qué pronto ha superado el niño las posibilidades de formación en la guardería, de formación de madre, de formación de padre, de formación de maestro! Y cuando haya superado todos estos, ¿quién sino Dios podrá alcanzarlo? Si quiere hacer el trabajo por su hijo, debe hacerlo ahora, o nunca. Tenga eso en mente con cada respiración; porque con cada respiración su hijo se aleja de su infancia plástica e impresionante. ( HC Trumbull. )

Sin degradación en el crecimiento

No hay ninguna humillación en el hecho de que Jesús creció como cualquier otro niño crece. La manzana de junio es perfecta como una manzana de junio, aunque no ha llegado a su madurez. La bellota es perfecta como bellota, así como el roble es perfecto como roble. Jesús era un niño perfecto, como era un hombre perfecto. Si Jesús se contentaba con crecer lentamente, ¿no deberíamos nosotros? El hongo puede brotar en una noche; Pasan muchos años antes de que el robusto roble alcance su pleno crecimiento. ( Horarios de la escuela dominical ) .

La fuente del crecimiento de Cristo

Cuando uno ve un río que fluye profundo y fuerte a través de un país árido, como el Ganges en la India, se vuelve deseoso de saber algo sobre su origen. Lo sigue y descubre que proviene de las frías colinas del norte, emitiendo tal vez, en plena inundación desde debajo de un glaciar. Así que aquí se dice la fuente del crecimiento de Jesús en espíritu y sabiduría: "La gracia de Dios estaba sobre él". ( Horarios de la escuela dominical ) .

Piedad juvenil de Cristo

Hay tres partes de nuestra naturaleza mencionadas en la Biblia: el cuerpo, el alma y el espíritu. “El cuerpo” es lo que los animales tienen en común con nosotros; es la parte de nosotros en la que sentimos hambre, sed y cansancio, la parte que es alimentada por la comida y descansada por el sueño. “El alma” significa los sentimientos y afectos; es la parte de nosotros que siente lástima por la angustia, el miedo al peligro, la ira ante un insulto, etc.

“El espíritu” es esa parte superior de nuestra naturaleza, que nos hace seres razonables; es por la acción de nuestro espíritu que pensamos en Dios, lo ponemos ante nosotros, le oramos, le tememos, le adoramos. Entonces, es algo grandioso decir de cualquier niño, y sólo se podría decir de un niño bueno y santo, que “se fortalece en espíritu”. No significa que se vuelva más alto, más ágil, más inteligente, sino que su conciencia se forma cada vez más a medida que crece, su voluntad más firme para hacer lo que es correcto y evitar lo que está mal, sus oraciones a Dios más fervientes, su sentido de la presencia de Dios más aguda, su temor al pecado más fuerte.

¡Pobre de mí! es todo lo contrario con los niños en general. Su conciencia, que una vez fue tierna, se endurece a medida que van conociendo más; pronto se deshacen de cualquier temor al pecado y el temor de Dios; su voluntad cede débilmente a la tentación, hasta que se vuelve fácil y natural ceder. Y se agrega: "Estaba lleno de sabiduría". Las palabras implican que la sabiduría siguió fluyendo, como un arroyo, hacia Su alma humana; En Su caso, no hubo ninguno de esos pensamientos de frivolidad y locura, por los que la niñez está comúnmente marcada.

“Y la gracia de Dios” (es decir, tanto el favor de Dios como la preciosa influencia de su Espíritu Santo) “estaba sobre él”. Cuando el sol brilla sobre las gotas de rocío que cubren la tierna hierba de la primavera en las primeras horas de la mañana, ¡qué hermosa es cada gota de rocío, brillando con todos los colores del arco iris! ¡Tal fue la infancia del Santo Niño! El rocío del Espíritu de Dios reposó sobre él sin medida.

Y el sol del favor de Dios irradió sobre Él, como “el Hijo de los hijos”, en quien - y en quien es el único de todos los hijos que alguna vez había nacido - Dios el Padre se complació. ¿Qué tan temprano puede un niño amar a Dios, anhelar a Dios, esperar en Dios, confiar en Dios? No puedo decir. Probablemente mucho antes de lo que suponemos. ¿No estiran los bebés más pequeños sus bracitos y sonríen amablemente cuando su madre entra en la habitación? No son demasiado jóvenes para demostrar que aman y confían en sus padres; No sé por qué les sería imposible amar y confiar en su Padre celestial, especialmente si Él les diera su gracia “sin medida”, como fue el caso de nuestro Señor.

Quizás diga: "Es imposible que un niño en brazos comprenda o sepa algo acerca de Dios". ¿Cómo puede alguien estar seguro de eso? Se predijo de Juan el Bautista que sería “lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre”; y si este fue el caso con él, ¿cuánto más debe haber sido el caso con el Señor Jesús? ¿Tienes un solo sentimiento de afecto y confianza hacia tu Padre celestial, como Él lo tuvo? ¿Deseas siquiera tener ese sentimiento? El deseo es algo, no, es mucho; deja que te lleve a orar por el sentimiento y, a su debido tiempo, el sentimiento vendrá.

Si tus padres terrenales no te negaran nada que sea bueno para ti, que tuvieran en su poder para darte, "¿cuánto más tu Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que le pidan?" ( Dean Goulburn. )

Crecimiento bajo eventos ordinarios

Estas palabras, aplicadas por San Lucas primero a Juan el Bautista y luego a nuestro Señor, simplemente expresan un hecho cotidiano, lo que habitualmente damos por sentado como el curso natural de las cosas. Este mismo hecho, que son tan simples, tan naturales, tan completamente al nivel de nuestra vida común, les da el rico significado que poseen para nosotros. Porque nos enseñan que el método de vida Divino es muy diferente de lo que deberíamos esperar; que cada hombre pueda encontrar en y alrededor de él, en sus dotes y en sus entornos, justo lo que necesita para la realización de su trabajo.

No necesitamos irnos de nuestro lugar apropiado para disciplinarnos para el servicio de Dios; no necesitamos esforzarnos por conseguir dones que Él no nos ha confiado, o formas de acción que son ajenas a nuestra posición, para hacer nuestra parte como miembros de Su Iglesia. Basta que crezcamos y nos fortalezcamos bajo la acción de esas fuerzas por las que Él nos mueve dentro y fuera, si deseamos cumplir, según la medida de nuestras facultades, el encargo que Él ha preparado para nosotros.

Así fue como Juan el Bautista, el predicador audaz y severo, creció en el desierto de acuerdo con el mensaje del ángel: un niño solitario, un joven solitario, hasta los días de su manifestación a Israel, comunicándose solo con las formas más severas de naturaleza y con los pensamientos más espantosos de Dios. Así fue como Jesús vivió en la tranquila reclusión de un brillante valle de las tierras altas, en la comunión judía de un hogar santo, sujeto a Sus padres y en el favor de Dios y del hombre, hasta que llegó Su hora.

En esa disciplina silenciosa de treinta años, no hubo una ansiosa anticipación del futuro, ni una melancolía persistente en el pasado; el pasado, acostumbrado al máximo, fue la base del futuro. ( Canon Westcott. )

El modo de Dios de entrenar a los hombres

Siempre estamos inclinados a buscar alguna alegría o tristeza, como aquello que agitará las energías de nuestras almas; por alguna enfermedad aguda o duelo, como aquello que nos hará confiar más fielmente en Dios; por alguna bendición o liberación, como aquello que nos lleve a amarlo con tierna devoción. Pero cuando estos eventos excepcionales suceden, solo nos revelan en lo que ya nos hemos convertido; luego, finalmente, cuando nuestros ojos se abren, nos vemos a nosotros mismos; entonces sabemos lo que somos; entonces nos damos cuenta del valor de las pequeñas cosas, los resultados perdurables de la rutina; entonces nos maravillamos, puede ser, de saber con certeza que despreciamos a Cristo cuando vino a nosotros con extraños disfraces; o puede ser que lo recibimos en el más pequeño de Sus pequeños, o en el más insignificante de Sus trabajos.

Las grandes ocasiones no hacen héroes ni cobardes; simplemente los desvelan a los ojos de los hombres. Silenciosa e imperceptiblemente, mientras nos despertamos y dormimos, crecemos y nos fortalecemos, o crecemos y nos debilitamos; por fin, alguna crisis nos muestra en qué nos hemos convertido. ( Canon Westcott. )

Grandes resultados de procesos secretos

Los hechos del mundo material nos ayudan a sentir la realidad de este proceso silencioso y secreto que es la ley universal de la vida. El suelo sobre el que nos paramos, las rocas sólidas que se encuentran debajo de él, no son más que los resultados acumulados de la acción de fuerzas que todavía observamos en acción. Unas gotas de lluvia se acumulan en la ladera y encuentran una salida en su pendiente; grano a grano se forma un canal, nuevos arroyos añaden sus aguas al torrente que fluye, y por fin el arroyo que una piedra podría haber desviado de su curso se ha convertido en un río que ninguna fuerza humana puede detener.

El árbol joven está plantado en una loma abierta, recta y vigorosa; estación tras estación los vientos soplan a través de sus ramas; se dobla y se dobla y se eleva de nuevo, pero con un poder cada vez menor; y cuando han pasado los años y el arbolito se ha convertido en un árbol, su extraña forma distorsionada atestigua el poder final de la fuerza que en cada momento parecía capaz de vencer. Y así es con todos nosotros.

Desde pequeños comienzos fluyen las corrientes de nuestra vida, de impulsos constantes e inadvertidos tomamos nuestro sesgo; la corriente está siempre ganando fuerza; la curvatura siempre se confirma o se corrige. En cualquier momento de esta vida, nuestro carácter está representado por la suma de nuestras vidas pasadas. No hay un acto, ni un propósito, que no deje su rastro, aunque es posible que seamos incapaces de distinguir y medir su valor.

No hay una gota que no agregue algo al río que fluye, ni una rama que no dé forma de alguna manera al árbol que se eleva. El deber designado, cumplido de corazón o descuidadamente, nos debilita para el próximo esfuerzo. La palabra bondadosa dicha, o la palabra bondadosa que no se dice, nos hace menos tiernos cuando nuestro amor es la próxima vez que se necesita; el mal hecho, o el malvado pensamiento acariciado, constituyen un terreno ventajoso para el tentador cuando nos asalta de nuevo.

La oración descuidada, o dicha solo con los labios, hace que sea más difícil para nosotros buscar a Dios la próxima vez que deseemos encontrarlo. La Comunión supersticiosamente despreciada o supersticiosamente frecuentada nos dificulta cada vez más ver la vida transfigurada por el resplandor de una presencia divina. De esta manera crecemos y nos debilitamos, felices sólo si un día de ajuste de cuentas nos sobresalta por el sentido de nuestra pérdida, y si nos vemos obligados a ofrecer a Dios con el espíritu más humilde lo que queda.

Y, por otro lado, cada respuesta fiel al menor reclamo de nuestro servicio, cada lucha valiente por el derecho, cada lucha dolorosa con la autocomplacencia, cada tentación dolorosa encontrada en el nombre y la fuerza de Cristo, cada esfuerzo hacia Dios en la oración y la alabanza es fructífera para el futuro: fructífera en el sacrificio personal, en el valor, en la perseverancia, en el gozo de la comunión divina. ( Canon Westcott. )

Infancia menospreciada por los antiguos

En esos breves bosquejos de Cristo que se llaman los Evangelios, faltan por completo dieciocho años de experiencia. La mejor explicación de la omisión es que en esa época, y en casi todos los períodos pasados, la vida infantil no era un asunto de importancia. No entró en gran medida en la literatura ni en la categoría de las grandes cosas del mundo. En algunas naciones se celebraba el día de la muerte en lugar del cumpleaños, porque este último período estaba asociado con la fama o el conocimiento o alguna otra forma de mérito, mientras que el cumpleaños no disfrutaba de ninguna asociación de valor: era solo el período de todas las formas de debilidad.

En la mayoría de las filosofías antiguas, el alma razonable no llegaba al cuerpo hasta que tenía unos veinte años. Según uno de los viejos rabinos, un hombre era libre a los doce años, podía casarse a los dieciocho o veinte, adquirir propiedades hasta los treinta, entonces debía llegar la fuerza intelectual y, a los cuarenta, aparecer la sabiduría más profunda. En medio de qué opiniones de esta naturaleza pasó la juventud de Jesús no se sabe, pero al menos esto es cierto que Él vivió en una era en la que la vida temprana parecía poseer poco valor, y ningún erudito o biógrafo cargó con tales detalles su registro. o oración o poema.

No solo sabemos poco sobre la vida temprana de Jesús, sino que los primeros años de César, Virgilio, Cicerón y Tácito están igualmente apartados de la mirada pública. Las biografías antiguas forman su primer capítulo de los inicios reales del servicio público. ( David Swing. )

Un discurso a los niños sobre el Niño Jesús

El Niño Jesús creció. No se quedó quieto. Aunque fue Dios mismo quien nos fue revelado en la vida de Jesucristo, esto no impidió que fuera hecho como nosotros en todas las cosas, excepto el pecado. Y así, en todas las cosas, Él es un ejemplo para imitar. Cada uno, sea joven o viejo, debe recordar que progresar, mejorar, seguir adelante, avanzar, transformarse en algo cada vez mejor y mejor, más sabio y más sabio, año tras año, es la única forma de llegar a ser como Cristo y, por tanto, como Dios. El mundo se mueve, y tú y todos nosotros debemos movernos con él.

Dios nos llama a todos siempre a algo cada vez más elevado, y ese nivel superior al que debemos alcanzar avanzando constantemente hacia él. Hay tres cosas especialmente que el texto nos presenta como aquellas en las que la educación terrenal de nuestro Señor, en las que el avance y mejoramiento de Su carácter terrenal, se sumó a Sus poderes juveniles e infantiles.

1. Fuerza de carácter. Cristo se fortaleció en espíritu. Lo que todos queremos es un corazón fuerte para resistir la tentación, una conciencia fuerte y resistente que se concentre en asuntos de verdadera importancia y no juegue ni desperdicie sus poderes en cosas que no le conciernen. Debemos buscar seriamente esta fuerza. Se trata de aquellos que se esfuerzan por conseguirlo.

2. Sabiduría. Para lograr esto, para tener tu mente abierta, para asimilar todo lo que tus maestros puedan verter en ella, te envían a la escuela. No es necesario que sea viejo antes de tiempo, pero incluso ahora debe hacer el mejor uso de su tiempo. Estos son los días dorados que nunca volverán a ti, que si una vez se pierden, nunca podrán recuperarse por completo. Busca, por tanto, sabiduría, ora por ella, determina tenerla, y Dios, que la da a quien la pide, te la dará. Trate de obtenerlo, como lo ganó nuestro Señor cuando era niño, escuchando y haciendo preguntas, es decir ,

(a) siendo dócil, humilde, modesto y fijando su atención en lo que tiene que aprender;

(b) tratando de conocer el significado de lo que aprenden, cuestionándose a sí mismos, preguntando a derecha e izquierda para llenar los espacios en blanco en su mente.

3. La gracia o favor de Dios, o, como dice Lucas 2:52 , el favor de Dios y el hombre. Nuestro Señor siempre tuvo el favor de Dios, pero incluso en Él aumentó cada vez más. Aumentaba a medida que envejecía, a medida que veía más y más la obra que se le había encomendado hacer; Sentía cada vez más que Dios era Su Padre, y que los hombres eran Sus hermanos, y que la gracia y la bondad amorosa eran el mejor y más querido regalo de Dios al hombre, y de hombre a hombre, y de hombre a Dios.

Estaba sujeto a sus padres. Hizo lo que le dijeron; y así se hizo querido para ellos. Era amable, gentil y cortés con quienes lo rodeaban, de modo que a ellos siempre les gustaba verlo cuando entraba y salía entre ellos. Que así sea contigo. Mira a Dios como tu querido Padre celestial, que te ama y no desea nada más que tu felicidad. Considere a sus compañeros de escuela y compañeros como hermanos, a quienes debe mostrar toda la bondad y la paciencia que pueda.

Así como este hermoso edificio en el que estamos reunidos se compone de una serie de pequeñas piedras bellamente talladas, cada una de las cuales ayuda a compensar la gracia y la belleza del conjunto, así es todo el estado del mundo compuesto por el gracias y bondades no solo de hombres y mujeres adultos, sino de niños pequeños que, si viven, llegarán a ser adultos algún día. ( Dean Stanley. )

El Niño Jesús, un modelo para niños

1 . El Niño Jesús fue un erudito diligente. No "odiaba" ir a la escuela. Él no descuidó sus tareas, ni las despreció de todos modos, ni pensó, como quizás algunos de ustedes piensan, que salir de la escuela era la mejor parte de todo el asunto. Podemos estar bastante seguros de que Él atendió diligentemente a los sabios rabinos que hicieron y respondieron preguntas, que pronunciaron tantos proverbios sabios e ingeniosos y contaron tantas historias bonitas, aunque solo sea porque Él mismo, en años posteriores, fue tan sabio al preguntar y respondiendo preguntas, y hablé tantos proverbios y parábolas que el mundo nunca dejará morir.

Pero podemos hacer más y mejor que simplemente inferir lo buen erudito que fue. Podemos verlo cuando aún era un muchacho, yendo a la escuela por su propia voluntad y permaneciendo en ella cuando podría haber estado escalando colinas o corriendo por los campos con sus amigos ( Lucas 2:41 ).

2. Este buen erudito también fue un buen hijo. Los muchachos hebreos de la época de nuestro Señor estaban muy bien educados. Se les enseñó buenos modales y buenas costumbres. Tanto sus padres como sus amos les ordenaron saludar a todos los que se encontraran en la calle y decirle: "La paz sea contigo". Romper esta regla de cortesía, les dijeron, estaba tan mal como robar. Y el Niño Jesús estaba bien educado, y estaba lleno de cortesía, bondad, buena voluntad; porque no solo creció en el favor de los hombres en general, sino que tenía un gran círculo de parientes y amigos que lo amaban y se alegraban de tenerlo con ellos ( Lucas 2:44 ).

También sabemos que nunca antes había entristecido a sus padres, en su afán por aprender, los dejó ir de camino a casa sin él. Porque cuando lo encontraron en el templo, estaban tan asombrados de que les hubiera causado el dolor de buscarlo con tristeza, que no pueden culparlo como de una falta, sino que sólo pueden preguntarle por qué los había tratado así. Ciertamente debió haber sido un buen hijo a quien su madre podía hablar como María le hablaba a Jesús.

3. También fue un buen hijo de Dios. Siempre “en los asuntos de Su Padre”, sintiendo que Él debe estar en eso, dondequiera que fuera, lo que sea que haga. La única gran cosa que tenía que hacer, la única cosa que, por encima de todas las demás, trató de hacer, fue servir a Dios su Padre; no simplemente para volverse sabio, y menos aún para agradarse a sí mismo, sino para agradar a Dios creciendo sabio en el conocimiento y obediencia de sus mandamientos. ( S. Cox, DD )

Reverencia supersticiosa de la persona de Cristo protegida contra

Después de informarnos que Jesús estaba lleno de sabiduría, agrega el evangelista, que la gracia de Dios estaba sobre él. Ahora bien, como no se dice que la gracia de Dios haya estado en Él sino sobre Él, parece que tiene la intención de expresar algo no interno, sino obvio para los sentidos. Por eso se ha supuesto que aquí la gracia de Dios denota una gracia divina. En confirmación de esta opinión se ha dicho que en varios pasajes hay alusiones a algo sumamente elegante, digno e impresionante en su manera.

Así, los oficiales del sumo sacerdote declararon que nunca hombre habló como este hombre; e incluso los habitantes de Nazaret se deleitaron al principio con las palabras llenas de gracia que pronunció. Sin embargo, cabe señalar en particular que ni en los cuatro Evangelios, ni en ninguno de los otros libros del Nuevo Testamento, se ha dado ninguna descripción de la aparición personal de nuestro Salvador. Ciertamente, no se encuentra la más mínima alusión al tema.

Sin embargo, del fundador de todas las demás religiones, ya sean verdaderas o falsas, se ha conservado alguna descripción, por concisa que sea. Por lo tanto, se nos dice que Moisés, cuando era niño, era extremadamente hermoso. Los seguidores de Tim de Mahoma han descrito a su pretendido profeta de una manera minuciosa; y las personas de la mayoría de los sabios eminentes de la antigüedad han sido delineadas por sus discípulos. Pero de la aparición externa de Jesús no queda ningún registro.

¿Por qué esta singular omisión? ¿No estaban los apóstoles de Jesús apegados a su Maestro? Sí: su apego era más fuerte y más desinteresado de lo que el mundo jamás haya presenciado, porque lo sufrieron todo y lo sacrificaron todo por Él. Pero las omisiones de escritores inspirados nunca deben atribuirse a la supervisión, sino al diseño de una Providencia dominante. Por lo tanto, no se debía insertar nada en los Registros Sagrados acerca de Jesús que pudiera llevar a una veneración supersticiosa de Su persona, y así desviar la atención de Sus seguidores de Sus sublimes doctrinas y preceptos, y de la perfección de Su carácter. ( James Thomson, DD )

El desarrollo de Cristo a través de las influencias de la naturaleza exterior.

Los ebionitas pensaban que la humanidad natural de la vida temprana de nuestro Salvador no era digna de una persona divina y negaban Su divinidad esencial. Para ellos, Cristo era, hasta su bautismo, un hombre común. Fue en su bautismo que recibió de Dios, como un don externo, la conciencia de su misión divina y poderes especiales para ello. Sin embargo, no consideramos la necesaria indignidad de la naturaleza humana como morada de lo Divino.

Sostenemos, con el viejo escritor, que el hombre es "la imagen de Dios". Por lo tanto, en lugar de considerar la juventud y la infancia de Cristo y su vida común como despectivas para su gloria, vemos en ellos la glorificación de todo pensamiento y acción humanos en cada etapa de la vida. Toda la humanidad es penetrada por lo Divino. Esta es la piedra fundamental del evangelio de Cristo. Sobre él descansan todas las grandes doctrinas del cristianismo, sobre él reposa toda la noble práctica de los hombres cristianos, y lo llamamos la Encarnación.

Pero esta reunificación de la divinidad y la humanidad tuvo lugar en el tiempo y bajo las limitaciones que ahora se imponen a la humanidad. El Verbo Divino se autolimitó al entrar en la naturaleza, en cierto sentido, ya que nuestro espíritu y nuestro pensamiento están limitados por la unión con el cuerpo. En consecuencia, deberíamos argumentar que hubo un desarrollo gradual de la persona de Cristo; y esta conclusión, a la que llegamos a priori, está respaldada por la narración de los Evangelios.

Se nos dice que Jesús "aumentó en sabiduría", que "se fortaleció en espíritu", que "aprendió la obediencia", que fue "perfeccionado mediante el sufrimiento". Este es nuestro tema: el desarrollo de Cristo. Y, primero, nos encontramos con una dificultad. La idea de desarrollo parece implicar imperfecciones que pasan a la perfección; parece excluir la idea de perfección original. Pero hay dos ideas concebibles de desarrollo; uno, desarrollo por antagonismo, por error, de etapa en etapa de cada vez menos deficiencia.

Este es nuestro desarrollo; pero es así porque el mal se ha asentado en nuestra naturaleza, y sólo podemos alcanzar la perfección a través de la lucha con él. Pero hay otro tipo de desarrollo concebible, el desarrollo de una naturaleza perfecta limitada por el tiempo. La planta es perfecta como el brote verde sobre la tierra; entonces es todo lo que puede ser; es más perfecto como la criatura adornada con hojas y ramas, y es todo lo que puede ser entonces; alcanza su máxima perfección cuando la flor se convierte en flor.

Tal fue el desarrollo de Cristo. Era el niño perfecto, el niño perfecto, el joven perfecto, la flor perfecta de la hombría. Una segunda ilustración puede aclarar el asunto. La obra de un artista inferior llega a cierta perfección a través de una serie de fracasos que le enseñan dónde se equivoca. Ese es nuestro desarrollo. El trabajo de un hombre de genio es muy diferente. Ha visto, antes de tocar el lápiz, el cuadro terminado.

Su primer boceto contiene el germen de todos. Su obra es perfecta en sus diversas etapas. Tal fue el desarrollo de Cristo: un desarrollo ordenado, impecable e ininterrumpido, en el que la humanidad, liberada de su compañero antinatural, el mal, avanzó de acuerdo con su naturaleza real. Fue la restauración de la humanidad a su integridad original, a sí misma, tal como existía en la idea de Dios. Piense, entonces, en Su desarrollo a través de la influencia de la naturaleza exterior.

Desde la cima de la colina en cuyo seno descansaba Nazaret, se extiende uno de los paisajes más amplios y variados que se pueden ver en Palestina. Es imposible sobrestimar la influencia que este cambiante escenario de belleza tuvo en la mente del Salvador cuando era niño. El sentimiento hebreo por la naturaleza era profundo y extenso. Entonces, solo con el cuidado, el Niño Jesús estaba preparado para sentir los matices más delicados del cambio en el aspecto de la naturaleza exterior.

Pero como no sólo era hebreo, sino el tipo de humanidad pura, podemos, sin atribuirle nada antinatural a la infancia, imputarle los sentimientos más nobles que las modalidades de la belleza natural despiertan en las razas occidental y septentrional. ( Stopford A. Brooke, MA. )

El desarrollo temprano de Jesús

I. "El Niño creció". Dos hechos embarazosos, mentira era un niño, y un niño que creció en corazón, en intelecto, en tamaño, en gracia, en el favor de Dios. No un hombre en la edad de un niño. Ninguna precocidad de semillero marcó la más sagrada de las infancias. El Hijo del Hombre creció en el tranquilo valle de la existencia: en la sombra, no bajo el sol, no forzado.

II. Este crecimiento tuvo lugar en tres particularidades:

1. En fuerza espiritual. Menciono una sola evidencia de fortaleza en los primeros años de Jesús: la encuentro en esa tranquila y larga espera de treinta años antes de que Él comenzara su obra.

2. En sabiduría. Distinguir la sabiduría de

(1) información,

(2) talento. El amor es necesario para la sabiduría, el amor que abre el corazón y lo hace generoso. Hablando humanamente, los pasos por los cuales se adquirió la sabiduría de Jesús fueron dos:

(a) El hábito de indagar.

(b) La colisión de mente con mente. Ambos los encontramos en esta anécdota: sus padres lo encontraron con los médicos en el templo, escuchándolos y haciéndoles preguntas.

3. En gracia. Y esto en tres puntos:

(1) El intercambio de un hogar terrenal por un hogar celestial. "El negocio de mi padre", "la casa de mi padre".

(2) De un padre terrenal por uno celestial.

(3) La conciliación de los deberes domésticos ( Lucas 2:51 ). ( FW Robertson, MA )

Historias apócrifas de la infancia

El Espíritu Santo de Dios debió haber tocado a Mateo, Marcos, Lucas y Juan con el espíritu de “selección”, que los salvó de semejante traficante de milagros. Porque Cristo, el Cristo que adoro, se eleva por encima de estos relatos lamentables. ( George Dawson. )

El sueño de un obispo de la infancia de nuestro Señor

Hubo una vez, como nos dice Lutero, un obispo piadoso y piadoso que a menudo oraba fervientemente para que Dios le mostrara cómo era Jesús en su juventud. Una vez, el obispo tuvo un sueño, y en su sueño vio a un pobre carpintero trabajando en su oficio, y a su lado a un niño recogiendo papas fritas. Luego entró una doncella vestida de verde, que los llamó a los dos para que fueran a la comida y les sirvieran pan y leche.

Todo esto parecía verlo el obispo en su sueño, de pie detrás de la puerta para que no lo vieran. Entonces el niño comenzó y dijo: “¿Por qué ese hombre está ahí parado? ¿No entrará él también y comerá con nosotros? Y esto asustó tanto al obispo que se despertó. Pero no tenía por qué asustarse, porque ¿no dice Jesús: “Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo?

"Y sea que el sueño sea cierto o no, sabemos que Jesús en su niñez y juventud se veía y actuaba como otros niños," a la moda como un hombre "," pero sin pecado ". ( Archidiácono Farrar. )

La visión de San Edmundo del Niño Jesús

Había una vez un niño que se llamaba Edmund Rich, y que se llama St. Edmund de Canterbury; y su hermano nos cuenta que una vez, cuando, a los doce años, había salido al campo del bullicioso juego de sus compañeros, pensó que el Niño Jesús se le apareció y le dijo: “¡Salve, amado!”. Y él, maravillándose de la hermosa niña, dijo: "¿Quién eres tú, porque ciertamente eres desconocido para mí?" Y el Niño Jesús dijo: “¿Cómo es que te soy desconocido, viendo que me siento a tu lado en la escuela, y dondequiera que estés, voy contigo? Mira Mi frente y mira lo que está escrito.

Y Edmund miró y vio el nombre "Jesús". “Este es mi nombre”, dijo el niño; "Escríbelo en tu corazón y te protegerá del mal". Luego desapareció, a quien los ángeles desean mirar, dejando al niño Edmund con una dulzura pasajera en su corazón. ( Archidiácono Farrar. )

El amor de Jerónimo por el Niño Jesús

Allí vivió, hace mil quinientos años, un santo que se llamaba Jerónimo, y amaba tanto el pensamiento del Niño Cristo, que dejó Roma y se fue y vivió durante treinta largos años en una cueva de Belén, cerca de la caverna. -estable en el que nació Cristo. Y cuando los hombres quisieron invitarlo con honores terrenales a trabajar en otro lugar, dijo: “No me apartes de la cuna donde fue puesto mi Señor.

En ningún lugar puedo ser más feliz que allí. Allí hablo a menudo con el Niño Jesús y le digo: 'Ah, Señor, ¿cómo puedo pagarte?' Y el Niño responde: 'No necesito nada. Solo tú canta Gloria a Dios y paz en la tierra. ”'Y cuando digo,' No, sino debo darte algo '; el Santo Niño responde: 'Tu plata y tu oro no necesito. Dáselos a los pobres. Dale solo tus pecados para que sean perdonados.

'Y entonces me pongo a llorar y digo:' ¡Oh, bendito Niño Jesús, toma lo que es mío y dame lo que es Tuyo! '”Ahora, de esta manera, por el ojo de la fe, todos pueden ver al Niño. Jesús, y sin que te vean, pero siempre cerca, puedes sentir Su presencia, y Él puede sentarse a tu lado en la escuela y estar contigo todo el día para protegerte de los daños y alejar los malos pensamientos y los malos temperamentos, y enviar Su ángeles para velar por ti cuando duermes. ( Archidiácono Farrar. )

Jesús el amigo de los niños

Una vez llevaron a un gran hospital a un pobre niño harapiento y miserable, que había sido atropellado en las calles y terriblemente herido. ¿Y toda la noche siguió llorando y gimiendo de su gran dolor? y por fin un buen joven, que yacía en la cama junto a él, dijo: “Pobrecito mío, ¿no rezarás a Jesús para que alivie tu dolor? “Pero el pequeño y desgraciado sufriente nunca había oído nada acerca de Jesús, y preguntó quién era Jesús.

Y el joven le dijo amablemente que Jesús era el Señor de todo y que había bajado para morir por nosotros. Y el niño respondió: “Oh, no puedo orarle, Él es tan grande y grandioso, y nunca escucharía a un pobre chico de la calle como yo; y no sé cómo hablarle ”. “Entonces”, dijo el joven, “¿no levantarás tu mano hacia Él fuera de la cama, y ​​cuando Él pase, Él la verá y sabrá que quieres que Él sea amable contigo y que te alivie? ¿dolor?" Y el niño pobre, aplastado y sufriente levantó de la cama su manita morena y poco después dejó de gemir; y cuando vinieron a él por la mañana, la mano y el brazo flaco y pobre todavía estaban en alto, pero estaban rígidos y fríos; porque Jesús en verdad lo había visto, y escuchado esa oración muda de la agonía de ese cordero descarriado de Su redil, y había agarrado al pequeño, sucio, mano temblorosa del que sufría, y lo había llevado a ese hogar mejor y más feliz, donde Él amará también para hacer lugar para ti y para mí, si lo buscamos con todo nuestro corazón y tratamos de hacer Su voluntad. (Archidiácono Farrar. )

Religión en la infancia

“ Nunca podré”, dijo el difunto reverendo George Burder, “olvidar mi cumpleaños, el 5 de junio de 1762. Fue en sábado; y después del té y antes del culto familiar, mi padre solía catequizarme y examinar lo que recordaba de los sermones del día. Esa noche me habló con mucho cariño y me recordó que ya era hora de que comenzara a buscar al Señor y a ser verdaderamente religioso.

Particularmente insistió en la necesidad de un interés en Cristo Jesús, y me mostró que, como pecador, debo morir sin él, y me recomendó que comenzara esa noche a orar por él. Después del culto familiar, cuando mi padre y mi madre solían retirarse a sus armarios para la devoción privada, yo también fui a mi habitación, la misma habitación en la que nací, y luego, confío, con sinceridad y seriedad, y en la medida de lo posible. Puedo recordar, por primera vez, derramar mi alma en Dios, suplicándole que me interese en Cristo y deseando, sobre todas las cosas, ser hallado en Él. Ahora soy un anciano, pero al reflexionar sobre esa noche, a menudo he estado listo para concluir que seguramente entonces, aunque era un niño, fui llevado a creer en Cristo ”.

Cristo nuestro ejemplo en la juventud

¿En qué aspectos, entonces, es la juventud de CRISTO UN EJEMPLO PARA NOSOTROS?

1. Primero, es un ejemplo para nosotros de piedad personal, y eso desde nuestros primeros años. “La gracia de Dios estaba sobre él”, es la expresión del evangelista en nuestro texto; mientras que, algunos versículos más abajo, lo tenemos diciendo: "Y Jesús aumentó en sabiduría y estatura, y en favor de Dios y de los hombres".

2. Nuevamente, en la juventud de Cristo tenemos un ejemplo de diligencia en el uso de medios para nuestro progreso y mejora mental. “Estaba lleno de sabiduría”, dice nuestro texto. Y después de Su visita al templo, se dice nuevamente: "Aumentó en sabiduría". Por tanto, consideramos que la juventud de Cristo puede citarse con justicia como un ejemplo de la dignidad, el valor y la importancia de la cultura intelectual.

3. Observamos a continuación que Cristo en su juventud fue un ejemplo de sumisión reverente a la autoridad paterna. “Y descendió con ellos, y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos”.

4. Además, Cristo en su juventud es un ejemplo para nosotros del deber de una consagración sincera y completa de nosotros mismos al servicio divino. "¿No es necesario que yo me ocupe de los negocios de mi Padre?" fue la pregunta del Santo a sus padres, cuando lo encontraron en el templo.

5. Una vez más, Cristo en su juventud es un ejemplo para nosotros de aquiescencia paciente y satisfecha de nuestra suerte providencial, por adversa, oscura y decepcionante que sea a las expectativas que nuestros amigos puedan haber formado para nosotros, o que nosotros, en nuestra necedad. orgullo, podemos sentir la tentación de formarnos por nosotros mismos. ( D. Moore, MA )