Lucas 2:48

Hijo, ¿por qué nos has tratado así?

Perplejidad en presencia del misterio

Esta pregunta de la madre de Jesús revela una experiencia del corazón humano muy común, más común en los mejores corazones y en los que más sienten su responsabilidad. La Virgen María es el tipo perpetuo de personas que, encargadas de cualquier gran y sagrado interés, identifican su propia vida con ese interés y lo cuidan concienzudamente; pero quienes, poco a poco, cuando el interés comienza a manifestar su propia vitalidad ya modelar sus propios métodos, se llenan de perplejidad.

No pueden mantener las causas por las que trabajan bajo su propio cuidado. Como su madre le preguntó a Jesús, siempre le preguntan a los objetos por los que viven: "¿Por qué nos has tratado así?" Estas personas son personas que se han dado cuenta de la responsabilidad más de lo que se han dado cuenta de Dios. Así como María sintió en el momento en que hizo esta pregunta, que Jesús era su Hijo más que el Hijo de Dios, así existe una tendencia constante entre las personas más serias y concienzudas a sentir que las causas por las que viven y trabajan son sus causas más que eso son causas de Dios, y así experimentar algo que es casi como celos cuando ven que esas causas van más allá de su poder y se realizan en formas más grandes que las suyas. Para tales personas, a menudo las almas más devotas y fieles entre nosotros, Debe haber algo de ayuda y luz en esta historia de Jesús y Su madre. (Phillips Brooks, DD )

La maravilla de un padre

El primer y más simple caso de esta experiencia es el que más se acerca a las circunstancias de nuestra historia. Viene en cada infancia. Viene siempre que un niño crece hasta el momento en que pasa más allá del gobierno meramente paterno que perteneció a sus primeros años. Viene con toda la afirmación del carácter individual y el propósito en la vida de un niño. Un niño ha tenido toda su carrera identificada con su hogar donde fue acunado.

Lo que fue e hizo fue e hizo como miembro de esa familia. Pero poco a poco llega un repentino estallido de energía personal. Muestra cierta disposición e intenta alguna tarea, distintivamente la suya. Es un momento desconcertante Mike para el niño y el padre. El niño está perplejo por el placer, que es casi dolor, al encontrarse por primera vez haciendo un acto que es genuinamente suyo.

El padre se siente lleno de un dolor que, sin embargo, tiene orgullo y placer al ver a su hijo hacer algo original, algo que nunca le ordenó hacer, algo que quizás él mismo no podría hacer. La comprensión real de ese momento, tanto para el niño como para los padres, depende de una cosa: si pueden ver en él la verdad más amplia de que este niño no es simplemente el hijo de su padre, sino también el hijo de Dios.

Si ambos comprenden eso, entonces el niño, al emprender su vida personal, no pasa a una responsabilidad más relajada, sino más fuerte. Y el padre está satisfecho de ver que su primera autoridad sobre su hijo disminuye, porque no puede estar celoso de Dios. Es un noble progreso y expansión de la vida cuando la primera aventura independiente de un joven en una carrera propia, no es el reclamo voluntario del hijo pródigo, "Dame la porción de los bienes que me corresponde", sino el reverente súplica de Jesús: "¿No sabéis que debo robar en los negocios de mi Padre?" ( Phillips Brooks, DD )

Educación tanto divina como humana

¿Quién de nosotros no se da cuenta de que su alma ha tenido dos educaciones? A veces, los dos se han opuesto; a veces se han superpuesto; a veces han coincidido por completo; pero siempre los dos han sido dos. Nuestro propio gobierno de nosotros mismos es más evidente, es el que más conocemos, de modo que a veces por unos momentos olvidamos que hay otro; pero muy pronto nuestros planes para nosotros mismos están tan cambiados, alterados y obstaculizados que no podemos ignorar la otra fuerza mayor y más profunda.

Queríamos hacer eso, ¡y mira! nos han llevado a esto. Queríamos ser esto, ¡y he aquí! somos eso. Nunca quisimos creer esto, ¡y he aquí! lo sostenemos con todo nuestro corazón. ¿Qué significa? Es el descubrimiento eterno, el descubrimiento que cada hombre reflexivo se hace a sí mismo con casi tanta sorpresa como si ningún otro hombre lo hubiera hecho antes, que esta alma, de la que es responsable, no es sólo su alma, sino también es el alma de Dios.

La rex-e-lación que le llegó en la antigüedad a la Virgen Madre acerca de su Niño, no sólo su Niño, sino también el Hijo de Dios; el tuyo, genuinamente, realmente tuyo, pero, detrás del tuyo y por encima del tuyo, de Dios. Esa es la gran revelación sobre la vida. Cuando llega, todo lo relacionado con la cultura propia se altera. Cada anticipación y pensamiento de vivir cambia de color. A veces llega temprano y a veces tarde en la vida.

A veces es el rubor y el resplandor lo que llena la infancia de esperanza y belleza húmedas. A veces es la paz que se acumula sobre la vejez y la hace feliz. Cuando llega, hace que la vida sea nueva. Vea cuáles son los cambios que debe traer. En primer lugar, hace imposible algo parecido a una sorpresa desconcertante. Una vez que he tenido en cuenta que Dios tiene Sus planes para la cultura de mi alma, que estos planes de Su salida y reemplazan cualquier plan que yo pueda hacer, entonces cualquier nuevo giro que venga es explicable para mí y, aunque Puede que no lo haya anticipado todo, no estoy abrumado, ni perturbado ni consternado por ello.

Encuentro una nueva convicción creciendo en mi alma, otra visión de la vida, otro tipo de fe. No es lo que pretendía. Había decidido que mientras viviera creería algo muy diferente de esto que ahora siento que se levanta y se apodera de mí. Al principio parece como si mi alma me hubiera sido desleal y hubiera dado la espalda sin fe a mis enseñanzas. Apelo a ella y digo: "Alma, ¿por qué me has tratado así?" Y me responde: “¿No sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi Padre? ¿No sabías que yo era el alma de Dios además de tu alma? Esto es algo que me ha enseñado.

”Por otra parte, el verdadero hombre tendrá un gran propósito en la vida, y solo uno. Intentará llegar a la armonía con Dios, a una comprensión perfecta de lo que Dios quiere y está tratando de hacer. ¡No quiero que intente hacer una cosa de esta alma mía mientras Él está tratando de hacer otra completamente distinta! Cuando María regresó con su Hijo, dándose cuenta, por su propia boca, de que Él no solo era su Hijo, sino de Dios; al establecerse con Él en su vida de Nazaret de nuevo, ¿no debió haber surgido una sola pregunta fuerte en su corazón, “¿Qué quiere Dios que sea este Hijo Suyo? Déjame averiguarlo para poder trabajar con Él.

”Y al entrar en la casa donde va a entrenar su alma, dándose cuenta, a través de alguna revelación que le ha llegado, que es el alma de Dios así como la suya, una pregunta fuerte y única debe estar presionando sobre usted también: “¿Qué quiere Dios que sea esta alma mía? Oh, déjame averiguarlo para poder trabajar con Él ". ¿Y cómo puedes averiguarlo? Solo encontrándolo. Solo entendiendo lo que Él es, puedes entender lo que Él quiere que hagas. Y la comprensión viene del amor. Y el amor a Dios viene por la fe en Jesucristo. ( Phillips Brooks, DD )

Los tratos extraños de Cristo con su pueblo

Las palabras pueden recordarnos de manera útil que los tratos del Señor Jesús con aquellos que lo aman y sirven sinceramente son a menudo muy extraños. No solo los prueba con problemas ordinarios, como la pérdida de la salud y la pérdida de amigos, sino que a veces les quita todo consuelo espiritual y deja sus almas oscuras y desconsoladas. Una vez tuvieron gozo y paz al creer, pero ahora ya no lo tienen.

Quizás es que se han vuelto tibios y autosuficientes, y Él se aparta de ellos por un tiempo, para hacer que lo busquen con mayor fervor. Cuando este es el caso, la gente debe seguir buscando hasta encontrar. La sequedad y dureza de nuestra mente en la oración puede ser una gran angustia para nosotros, pero no debemos dejar de orar: debemos contentarnos con buscarlo con dolor. Donde no podamos orar como lo haríamos, debemos orar como podamos.

No debemos “desmayar”, sino que debemos decidirnos a hacernos oír a la puerta del cielo. Y entonces será “un poquito”, y encontraremos a Aquel a quien ama nuestra alma. Y cuando lo hayamos encontrado, debemos tener cuidado de abrazarlo y "no dejarlo ir". Aquel que conoce el amor del Salvador y vive en hábitos de santa relación con Él, debe, por así decirlo, vigilarlo constantemente mediante la vigilancia cristiana y un esfuerzo por darse cuenta de Su presencia en todas partes.

Que alguien así lo pierda por desobediencia deliberada, o por autocomplacencia descuidada, o por relajarse en oración y en el esfuerzo de creer, y no habrá nada más que “dolor” hasta que Él sea encontrado de nuevo. Muy misericordioso es de Dios, cuando vivimos sin Cristo, tapar nuestro camino con espinas, inquietar la conciencia, hacer insatisfactorios los placeres mundanos y hasta los ejercicios religiosos decepcionantes y fastidiosos. Todo lo que es sano, por amargo que sea, nos lleva a Su lado y nos mantiene allí. ( Dean Goulburn. )

La hombría de Cristo

Hay algo a primera vista voluntarioso, posiblemente valiente, pero no varonil, en un niño de doce años que se queda detrás de sus padres en una ciudad extraña sin su conocimiento o consentimiento; algo irreflexivo, casi descortés, en las palabras de respuesta a la pregunta de Mary. La clave de esta aparente divergencia de la vida viril perfecta se da con rara perspicacia y belleza en el gran retrato del Sr. significado del incidente registrado, y arrojar un torrente de luz sobre esos dieciocho años de preparación que aún le quedaban antes de que estuviera listo para Su gran obra.

La primera visión de Jerusalén y del Templo le ha despertado pensamientos nuevos y extraños. Las respuestas de los médicos a sus ansiosos interrogantes han iluminado la conciencia que ya debe haber estado trabajando débilmente en Él, de que no era del todo como los que lo rodeaban: los niños con los que solía jugar, los padres ante cuyas rodillas tenía sido criado. Para el espíritu joven ante cuyo ojo interior tal visión está abriendo, todos los lazos humanos se hundirían y, por el momento, serían olvidados; y, cuando lo recuerdan repentinamente las palabras de su madre, la respuesta soñadora medio consciente: "¿Cómo es que me buscasteis?" &C.

, pierde toda su aparente obstinación y brusquedad. Y así, lleno de esta nueva pregunta y gran asombro, regresó a la aldea de Galilea con Sus padres, y se sometió a ellos; y cae el telón para nosotros sobre su niñez y juventud y su primera madurez. Pero, como nada más que lo que es más importante y necesario para comprender toda Su vida que necesitamos para nuestro propio crecimiento a Su semejanza se nos dice en estas narraciones simples, parecería que esta luz vívida se arroja en esa primera visita a Jerusalén. porque fue la crisis en la vida terrenal de nuestro Señor la que incide más directamente en Su obra para nuestra raza.

Si es así, creo que debemos admitir que la pregunta, una vez presentada justamente a la mente del niño, nunca más la dejaría. Día a día regresaba con creciente insistencia, ganando fuerza y ​​peso. ( Thomas Hughes. )

La madre y el hijo

Ha descendido al humilde hogar de María un tesoro demasiado grande para que el cielo mismo lo contenga. Qué maravilla si no logra comprender el valor de este Divino Hijo; si ella confunde por completo el significado de su ausencia? ¿Qué asombro si ella aplica a Su caso la reprimenda común: “Tu padre y yo te buscamos con dolor”? No, pero se nos puede decir que fue imperdonable que alguien que recordaba las maravillas de Su nacimiento y todo lo que sucedió entonces lo regañara por acudir al Templo y se asombrara de que se sentara con los médicos y los escuchara y los interrogara.

Habían pasado doce años de dócil obediencia en las tareas y deberes domésticos comunes desde su nacimiento. Podemos estar seguros de que los milagros, que están destinados a dar testimonio de doctrinas, no fueron realizados para asustar a la humilde familia del carpintero, y ella había olvidado en cierta medida las importantes muestras del pasado, y el obediente muchacho era para ella el futuro carpintero. , el sustento de su edad, el de la reclusa de su hogar, o de algún hogar frugal como el de ella, hasta el final, y el aire de autoridad le sentaba bien, porque su derecho no había sido cuestionado.

Pero ahora se imponen otros derechos. La luz dentro de Él surge ahora de detrás del Tell de la carne. “¿Cómo es que me buscáis? ¿No lo sabéis? ”, Etc. Otros reclamos y vínculos reemplazan, o pronto lo harán, la tranquila vida familiar. Morará con ese Padre que, en Su bautismo, Su transfiguración, Su muerte, dará fe de que éste es el Hijo de Dios. Buscará hermanos e hijos en todos aquellos a quienes le unan los lazos de una fe común en su Padre.

Su obra no será con el hacha y el martillo en el taller de José, sino que consistirá en convertir las almas de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, del poder de Satanás a Dios. Qué maravilla si la madre según la carne no puede enseñar de inmediato su oído a la totalidad de esta nueva revelación. Ella aceptará, pero no hasta que haya aprendido dolorosamente el plan de Dios en la vida de batalla con todas las formas de maldad, que Él conducirá, en la cara de Satanás y su ejército, donde ella no está; donde se encontrará, si se aventura en su esfera, con palabras extrañas, "Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo?" ( Juan 2:4 ).

Algunos han hospedado a ángeles sin saberlo; pero el Rey a quien sirven los ángeles es un peregrino bajo su techo; tiene que desaprender el habla de una madre y aprender la de una adoradora del adorable Hijo de Dios y su Redentor. Ella debe dejar de mandar y amonestar, y arrodillarse con el resto de nosotros ante la Cruz que fue levantada por toda nuestra raza culpable por igual. ( Arzobispo Thomson. )

Dolor por el duelo de una madre

Cuando Garibaldi vio a alguien mirando la foto de su madre, se le llenaron los ojos de lágrimas. Sintió remordimiento por haber sido, con su vida aventurera, una fuente de cruel ansiedad para ella. Creía en el poder de sus oraciones para preservarlo de los efectos de su propia temeridad, y en el campo de batalla, o en la tormenta en el mar, nunca perdió el coraje, porque creyó verla arrodillada ante Dios e implorando por él la protección Divina.

La solicitud de una madre

Los padres de Robert Moffat eran piadosos y el corazón de su madre estaba puesto en que él "conociera las Sagradas Escrituras desde niño". Cuando estaba a punto de dejar Inverkeithing, en Fifeshire, donde él estaba en servicio en los jardines del Conde de Moray, para una situación en Cheshire, ella le rogó seriamente que le prometiera, antes de irse, que leería la Biblia todos los días, por la mañana y por la noche. Sintiendo su propia debilidad y, tal vez, su aversión juvenil, rechazó la pregunta.

Pero en el último momento ella le apretó la mano. “Robert,” ella dijo, suplicante, “que se prométeme para leer la Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, y muy especialmente los Evangelios - esas son las palabras de Cristo mismo; y entonces no es posible que te descarríes ". Entonces no hubo negación; era la hora de la fusión. "Sí, madre", respondió, "te hago la promesa". Sabía, como comentó al relatar las circunstancias, “que la promesa, una vez hecha, debe cumplirse. Y oh ”, agregó,“ ¡Estoy feliz de haberlo logrado! ”. ( Mano y Corazón. )