Lucas 2:7

Su hijo primogénito

Nacimiento de Cristo el Señor

I. LA RELACIÓN DE CRISTO CON LOS POBRES.

1. Cuando vino en circunstancias tan humildes, consintiendo en recostar Su cabeza en un pesebre, sin ninguna de las pompas de la realeza sobre Él, con qué conmovedora y tierna ternura habló a la gran mayoría del mundo. Hay un vínculo de simpatía entre Él y la multitud cuya condición es de luchas, privaciones y ansiedades. Aquí hay una garantía de su amor; aquí hay algo para asegurar su confianza, sacarles el corazón, llevarlos a la admiración.

2. Cuán evidente, a la luz de este acontecimiento, es la locura de estimar a los hombres por su nacimiento o su entorno. Qué reproche a la mundanalidad de la tierra, a nuestra indecorosa consideración por el entorno temporal. Si Cristo, el Rey de reyes, el Salvador del mundo, el Hijo del Altísimo, pudo ocupar un puesto tan humilde, en verdad somos débiles, si juzgamos a los hombres de aquí en adelante por el dosel en sus cunas o las joyas en sus pañales. bandas.

II. LA IMPORTANCIA DE LA INFANCIA. ¿Por qué Cristo era un bebé? Vincularse en cada etapa con la humanidad; para indicar la dulzura y la preciosidad de la vida infantil. En ese cofre frágil y pintoresco, un bebé, está la joya de un alma inmortal. Allí residen los gérmenes de inmensas posibilidades. El alma está todavía en embrión, pero está ahí. Se vuelve contra su mejor naturaleza, contra las enseñanzas de la vida de Cristo, quien no tiene ningún interés en el bebé recién nacido.

III. LA IMPORTANCIA SUPERIOR DEL ESPIRITUAL PARA EL MATERIAL. ¡Cuán poco sabemos de las circunstancias materiales de la vida de Cristo! Incluso este gran evento, Su nacimiento, está envuelto en relativa oscuridad. Dios nos mostraría la relativa insignificancia de las cosas temporales. Cristo vino a enseñar la verdad espiritual.

IV. La venida de Cristo fue EL EVENTO PIVOTAL DE LA HISTORIA MUNDIAL.

De Belén saldrá una influencia que moverá al mundo. ¡Ese Divino Bebé es la salvación de una tierra arruinada! ( AP Foster. )

La concepción milagrosa no es descabellada

Permítanme discutir el caso con un simple hombre natural. ¿Cómo enriquece la cosecha del campo al labrador? Se responde: Por la semilla que se siembra en la tierra. Repite: ¿Cómo vino la semilla al mundo para sembrar la tierra? Seguramente debes confesar que la primera semilla tuvo un Hacedor, que no la derivó de las espigas de trigo, sino que la hizo de la nada por el poder de Su propia mano; dice San Austin, “entonces Dios podría hacer a un hombre sin la semilla del hombre en el vientre de la Virgen, quien hizo semilla para el maíz antes de que hubiera espiga o cosecha.

“No, hay un ejemplo de ello en las abejitas, como filosofa el poeta, no dan a luz a sus crías, como lo hacen otras criaturas, con la ayuda de macho y hembra juntos; pero recogen la semilla que engendra a los jóvenes del rocío de las hojas, hierbas y flores, y así los producen. ( Obispo Hacket. )

Cristo nacido sin la maldición de la carne

La Virgen concibió a nuestro Señor sin las concupiscencias de la carne y, por lo tanto, no tenía sobre ella los dolores y los dolores de las mujeres, lo dio a luz sin la maldición de la carne. Estas son las comparaciones de los Padres: como las abejas extraen miel de la flor sin ofenderla, como Eva fue sacada del costado de Adán sin ningún dolor para él, como un manantial brota de la corteza del árbol, como la luz centelleante de la brillo de la estrella, tanta facilidad tuvo María para dar a luz a su Hijo primogénito; y por tanto, sin debilidad en su cuerpo, sin falta de vigor, no lo entregó a mano profana para que lo vistiera, sino que con una habilidad especial, sobre todo lo recién entregado, lo envolvió en pañales. ( Obispo Hacket. )

Cristo envuelto en pañales

Ahora bien, estos golpes aquí mencionados que no valían la pena tomarlos, pero que los encontramos en este texto, son más dignos de estima que las vestiduras de Salomón en toda su realeza; sí, más valiosa que la belleza del lirio, o cualquier flor del campo o jardín, que sobrepasó toda la realeza de Salomón. Puedo decir que son el orgullo de la pobreza, porque no sé de qué cosa puede jactarse y gloriarse mejor la pobreza que en los harapos de Cristo. ( Obispo Hacket. )

1. La extraña condición de la madre, que dio a luz un Hijo, que por naturaleza no era portador, porque era virgen.

2. La extraña condición del bebé, el primogénito Hijo de Dios fue el primogénito de carne y sangre.

3. La extraña condición del lugar, que lo acostó en un pesebre.

4. La extraña condición de los hombres, que no había lugar en la posada para Jesús y María. ( Obispo Hacket. )

El niño cristo

¡Madre e hijo! ¿Qué vista más hermosa y qué vista más maravillosa hay en el mundo? ¿Qué más hermoso? Ese hombre debe estar muy lejos del Reino de Dios, no es digno de ser llamado hombre en absoluto, cuyo corazón no ha sido tocado por la vista de su primer hijo en el seno de su madre. Los mejores pintores que han vivido han intentado pintar la belleza de esa simple cosa: una madre con su bebé, y han fracasado.

Uno de ellos, Rafaelle de nombre, a quien Dios le dio el espíritu de la belleza en una medida en la que nunca se lo dio, tal vez, a ningún otro hombre, probó una y otra vez, durante años, pintando una y otra vez ese sencillo tema: la madre y su bebé - y no pudo satisfacerse a sí mismo. Cada una de sus imágenes es más hermosa, cada una de una manera diferente; y sin embargo, ninguno de ellos es perfecto. Hay más belleza en esa simple vista cotidiana de la que él o cualquier hombre podría expresar con su lápiz y sus colores.

Y en cuanto a la maravilla de esa vista, les digo esto: que los médicos y los sabios que investigan las leyes de la naturaleza, de carne y hueso, dicen que el misterio está más allá de su descubrimiento; que si pudieran descubrir todo el significado y el verdadero significado de esas dos palabras, "madre" e "niño", podrían obtener la clave de las maravillas más profundas del mundo, pero no pueden. Y los filósofos que investigan las leyes del alma y el espíritu dicen lo mismo.

Cuanto más sabios son los hombres, más encuentran en el alma de cada bebé recién nacido, y sus parientes con su madre, maravillas y desconciertos más allá de la comprensión del hombre. Entonces debemos pensar en esto: Dios se reveló y se mostró a los hombres como un bebé sobre el seno de su madre. Fue solo en el Bebé de Belén donde resplandeció todo el carácter de Dios, para que los hombres no sólo lo encontraran y se postraran ante Él, sino que confiaran en Él y lo amaran, como alguien que podía conmoverse con el sentimiento de sus debilidades.

¡Un Dios necesitado! un Dios débil! un Dios alimentado por una mujer mortal! un Dios envuelto en pañales y acostado en un pesebre. Si esa vista no toca nuestros corazones, ¿qué lo hará? Dios ha pasado por los dolores de la infancia, para poder asumir no meramente la naturaleza de un hombre, sino toda la naturaleza humana, desde la naturaleza del bebé en el seno de su madre, hasta la naturaleza del adulto y la plenitud. hombre de alma, luchando con todas sus fuerzas contra la maldad del mundo.

Todo esto es suyo, y él es todo; que ningún ser humano, del más fuerte al más débil, del mayor al más joven, no pueda decir: "¡Lo que yo soy, Cristo ha sido!" ( C. Kingsley. )

El Adviento exalta las relaciones humanas

¿Por qué el Hijo Eterno, cuando abandonó esa "gloria que tenía con el Padre antes que el mundo existiera" y decidió ser "Jesucristo Hombre", se complació en hacer su aparición en la escena del mundo incluso como hacen otros; ser el infante y el niño antes que él fuera el hombre; estar sujeto a la obligación filial en la plenitud de su legítima extensión; ¿Y ser todo esto en una situación en la que tales vínculos fueran despojados de todo lo que pudiera recomendarlos, además de su propio valor intrínseco, una situación en la que la riqueza no podría adornarlos, ni la autoridad dignificarlos? Sin duda, una razón prominente fue que, separando, por medios mucho más inteligibles que declaraciones argumentativas, lo que era esencialmente excelente en la naturaleza humana de sus depravaciones y corrupciones,

Nada puede mostrar más verdaderamente que la naturaleza y la revelación vinieron de la misma mano que la asunción a la revelación de todo lo que es inocente por naturaleza. Cuando Dios, como Creador del mundo, unió toda la variedad de conexiones humanas mediante toda la variedad de afectos correspondientes, realizó una obra destinada a la eternidad. Las dispensaciones pueden cambiar, pero estas cosas no deben cambiar. Y así es que, cuando de la lectura del Nuevo Testamento un hombre desciende a las caridades de la vida social, las cosas no parecen cambiadas en su posición, sino maravillosamente embellecidas en su tez; un resplandor Divino descansa sobre ellos y una santidad más santa.

Hay un cambio, pero es un cambio que adorna sin molestar. Es como si un hombre que hubiera vivido en un mundo en penumbra, donde todo se revela vagamente y de colores fríos, de repente se sorprendiera con el esplendor de un mediodía de verano. Los objetos aún permanecerían y las relaciones aún no se romperían; pero nuevas y hermosas luces y sombras los cubrirían: se moverían en la misma dirección que antes, pero bajo una atmósfera impregnada de tonalidades más brillantes y rica en una luz que fluía directamente desde el cielo.

I. Entonces, ¿por qué medios se pudo haber logrado este alto resultado con tanta fuerza, franqueza y certeza, como se ha logrado con la adopción por nuestro Dios de esas mismas conexiones? Hasta ahora, puedes percibir una fuerte razón para la forma de encarnación de Cristo: su advenimiento entre nosotros en la sencillez de nuestra hombría ordinaria. Se puede percibir que confirió una dignidad inexpresable a la relación, por encima de todas las demás, de la madre y el niño.

II. Yo agregaría que de su propósito de exaltar esta y las otras relaciones naturales, para convertirlas en elementos elevados y sagrados en la religión que estaba a punto de establecer, una prueba más hermosa se insinúa en el empleo constante de todas estas conexiones y sentimientos. para simbolizar las realidades eternas del mundo espiritual.

III. El pasaje que tenemos ante nosotros no sólo habla de la “primogénita”, sino de la que lo dio a luz, y cuyas misteriosas agonías no fueron apoyadas por las ayudas de la riqueza y los recursos del lujo; quien fue rechazada cuando le habría dado al Infante Inmortal las comodidades comunes de esa hora de prueba; y quien tuvo que colocar entre las bestias del campo, menos insensatos que el hombre, la “vida del mundo” así arrojada a morir.

¡Qué maravillosa, qué insatisfecha antes o después de la comunión de esa madre y ese Hijo! Con el pleno recuerdo de Su descendencia sobrenatural, sentarse a la misma mesa diaria durante todos esos largos e incontables años que precedieron al ministerio público del gran profeta; reconocer en Él a la vez al niño de su seno y al Dios de su inmortalidad; captar, de vez en cuando, esos ecos místicos de la eternidad que revelarían los tonos más profundos de su conversación, y contemplar, más y más claros, a medida que crecía, los rasgos del Dios impresos en la maravillosa reclusa de su humilde hogar; seguramente estas fueron experiencias para dignificar a esa madre en nuestros pensamientos; sí, para dar gloria y santificación a la maternidad misma para siempre.

IV. Un punto, por encima de todos los demás, añadió un interés peculiar a esa maravillosa conexión. ¡La virgen y su Hijo estaban solos en el mundo! ¡Solo en la larga línea de la raza humana! Él, con quien ella estaba tan tremendamente, pero a la vez tiernamente relacionada, no podía reconocer a ningún padre terrenal, a ningún autor de Su humanidad, sino a ese Espíritu que eclipsaba, por cuya operación misteriosa Él había sido investido con nuestra naturaleza.

En esa hora espantosa de Belén debieron mezclarse con los dolores de la Virgen marginada los temblorosos alegrías de quien conocía por sí misma el cauce sobrenatural de la Esperanza del género humano. Y aunque reconociera la debilidad de la mujer en esa hora de prueba, y lamentara en medio de los indignos acompañamientos de tal escena ese "bajo estado" de "la sierva del Señor" que la había reducido a ellos, sin embargo, como ella Contempló a ese Hijo Eterno en quien estaba ligada la regeneración de Israel, del mundo, "su alma podía engrandecer al Señor y su espíritu se regocijaba en Dios su Salvador". ( Mayordomo de W. Archer. )

El salvador y el pesebre

Para nosotros, el día de Navidad es un día de alegría universal; por Jesucristo, que como en este día nació, hay una tristeza amorosa. Su nacimiento eclipsó Su vida. Su misma venida al mundo fue una pesada profecía de dolor.

I. NACIDO UN BEBÉ DESCONOCIDO INMOBILIARIO. Incapaz de hacer nada; Fue burlado en la hora de Su Pasión; como débil y necio; como alguien incapaz de responder a Herodes y Pilato (Isa 53:17). La carga de nuestra naturaleza fue puesta sobre Él durante toda Su vida terrenal, que fue un largo camino de sacrificio por los demás. Los débiles y los que sufren son a menudo los trabajadores del mundo.

II. NACIDO SIN VIVIENDA. “No hay lugar para él en la posada”; mientras vivía, no había hogar para Él en Jerusalén ni en ningún otro lugar ( Mateo 8:20 ). Al morir, no tuvo tumba ni sepulcro propio. Es muy posible hacer una obra poderosa para el mundo y, sin embargo, no tener mucho o parte en él.

III. NACIDO EN LA OSCURIDAD. Justo después de la medianoche; murió en la oscuridad "sobre toda la tierra", poco después del mediodía. La Luz del mundo entró en él en la oscuridad, para iluminarlo con Su presencia, cuya presencia, al ser quitada, lo dejó oscuro nuevamente. Tipo de alma una vez iluminada, caída en las tinieblas del pecado ( Mateo 6:23 ).

IV. NACIDO EN UN SOFÁ DURO. Nacido en un establo, acostado en un pesebre, murió extendido y descansando en el amargo lecho de la cruz. Un nacimiento, una vida y una muerte en medio de las dificultades. Este mundo es una escuela de disciplina para las almas santas.

V. NACIDO ENTRE DOS ANIMALES. El buey y el asno estaban con él cuando nació. Se vio obligado a exhalar su alma entre dos ladrones, y durante su vida recibió a los pecadores. Conclusión: cada vida se repite. Maravillosa concordia entre Jesucristo el Niño y Jesucristo el Hombre, el pesebre y la cruz, el principio y el fin. ( M. Faber. )

No había lugar para ellos en la posada

No hay lugar para Cristo en la posada

I. HABÍA OTRAS RAZONES POR LAS QUE CRISTO DEBERÍA SER DEBIDO EN EL PESO.

1. Se pretendía así mostrar Su humillación. ¿No habría sido inapropiado que el Redentor que iba a ser enterrado en una tumba prestada naciera en cualquier lugar menos en el cobertizo más humilde y alojado en cualquier lugar menos de la manera más innoble? El pesebre y la cruz, situados en los dos extremos de la vida terrenal del Salvador, parecen más adecuados y congruentes el uno con el otro.

2. Al estar en un pesebre, fue declarado rey de los pobres. A los ojos de los pobres, las túnicas imperiales no despiertan afecto, pero un hombre con su propio atuendo atrae su confianza. Los grandes comandantes se han ganado rápidamente el corazón de sus soldados al arrebatarles sus dificultades y desbastarlo como si pertenecieran a las filas.

3. Además, al ser puesto así en un pesebre, hizo, por así decirlo, una invitación a los más humildes para que acudieran a él. Podríamos temblar al acercarnos a un trono, pero no podemos temer acercarnos a un pesebre.

4. Me parece que había otro misterio más. Este lugar era gratuito para todos. Cristo nació en el establo de la posada para mostrar cuán libre es a todos los que vienen. Aquí se desconocen las distinciones de clase y no se reconocen las prerrogativas de casta. No se requieren formas de etiqueta para ingresar a un establo; No puede ser una infracción entrar en el establo de un caravasar público. Entonces, si deseas venir a Cristo, puedes venir a Él tal como eres; puedes venir ahora.

5. Fue en el pesebre donde se alimentó a las bestias; ¿Y yace el Salvador donde las bestias fatigadas reciben su alimento, y no habrá aquí un misterio? Ay, hay algunos hombres que se han vuelto tan brutales a causa del pecado, tan completamente depravados por sus concupiscencias, que para sus propias conciencias todo lo que se asemeja a un hombre se ha ido; pero incluso a ellos se les aplicarán los remedios de Jesús, el Gran Médico. Incluso los hombres semejantes a bestias pueden venir a Cristo y vivir.

6. Pero como Cristo fue puesto donde se alimentaba a las bestias, recordará que después de que Él se fue, las bestias fueron alimentadas allí nuevamente. Era solo su presencia la que podía glorificar al pesebre, y aquí aprendemos que si Cristo fuera quitado, el mundo volvería a sus antiguas tinieblas paganas. El cristianismo mismo se extinguiría, al menos la parte que realmente civiliza al hombre, si se pudiera extinguir la religión de Jesús.

II. HABÍA OTROS LUGARES ADEMÁS DE LA POSADA QUE NO TENÍA HABITACIÓN PARA JESÚS.

1. Los palacios de los emperadores y los salones de los reyes no ofrecían refugio al Real Extranjero.

2. Pero había senadores, había foros de discusión política, estaban los lugares donde los representantes del pueblo hacen las leyes, ¿no había lugar para Cristo allí? Ay yo ninguno.

3. Qué poco espacio hay para Él en lo que se llama buena sociedad. Allí hay lugar para todas las pequeñas formas tontas con las que los hombres eligen pisotearse; espacio para conversaciones frívolas; espacio para la adoración del cuerpo; hay lugar para el establecimiento de esto y aquello como el ídolo del momento, pero hay muy poco lugar para Cristo, y está lejos de estar de moda seguir al Señor plenamente.

4. Qué poco espacio para Él en el intercambio.

5. Qué poco espacio para Él en las escuelas de los filósofos.

6. Cuán poco espacio ha encontrado incluso en la Iglesia. Ve adonde quieras, no hay lugar para el Príncipe de Paz sino con los espíritus humildes y contritos que por gracia Él prepara para darle cobijo.

III. La posada no tenía lugar para él. Ésta fue la razón principal por la que debía ser acostado en un pesebre.

1. La posada representa la opinión pública. En esta tierra libre, los hombres hablan de lo que les gusta, y hay una opinión pública sobre cada tema; y sabes que hay tolerancia libre en este país para todo, permíteme decir, tolerancia para todo menos Cristo.

2. La posada también representa una conversación general. El habla es muy libre en esta tierra, pero ¡ah! cuán poco espacio hay para Cristo en la conversación general.

3. En cuanto a las posadas de los tiempos modernos, ¿quién pensaría en encontrar a Cristo allí?

IV. ¿TIENES HABITACIÓN PARA CRISTO?

V. Si tiene lugar para Cristo, entonces EL MUNDO NO TIENE HABITACIÓN PARA USTED. No había lugar para José o María, como tampoco para el bebé. ¿Quiénes son su padre, su madre, su hermana y su hermano, sino los que reciben su palabra y la guardan? Entonces, como no había lugar para la Santísima Virgen, ni para el padre reputado, recuerde que no hay lugar en este mundo para ningún verdadero seguidor de Cristo.

1. No hay espacio para que se relaje.

2. No hay lugar para que se siente satisfecho con sus propios logros.

3. No hay espacio para que escondas tu tesoro.

4. No hay lugar para que deposites tu confianza.

5. Apenas lugar para el sufrimiento. Debes esperar que se rían de ti y llevar la gorra de tonto en la estima de los hombres. ¿Se alistará en esos términos? ¿Darás lugar a Cristo, cuando de ahora en adelante no haya lugar para ti? ( CHSpurgeon. )

Cristo fuera de la posada

1. Esto fue en parte el resultado de la ignorancia. Si hubieran sabido que Él era el Mesías, sin duda habrían actuado de otra manera.

2. Pero en parte también el resultado del egoísmo. Si hubiera habido una humanidad más generosa en sus corazones, se habría encontrado un lugar más en forma para María y su hijo.

I. Podemos tomar esta posada como UN EMBLEMA DEL MUNDO IMPÍO. ¿Cuál es la distinción esencial entre una posada y un hogar? En uno, como en el otro, varios individuos viven juntos, pero “hogar” implica la idea de unidad vital: vida común, sentimiento, experiencia. En una posada no hay comunión mutua; cada uno piensa sólo en sus propios intereses. Cuando nació Cristo, el Imperio Romano era solo una gran posada, sin cohesión real, sin unidad vital, entre las distintas provincias.

En este mundo de intereses agregados vino Cristo; y no había lugar para él. Incluso la nación judía, a la que vino más especialmente , se dividió en sectas y partidos, cada uno de los cuales perseguía sus propios objetivos, aunque vivía bajo el mismo techo de una historia y una religión comunes; y así, cuando vino a los suyos, no le recibieron. ¿No es lo mismo en el mundo ahora?

II. UN EMBLEMA DE MUCHOS HOGARES ANTICRISTIANOS. Muchos hogares no se dan cuenta en absoluto de la idea de un "hogar". Sus miembros gatos y duermen bajo el mismo techo; pero esto se parece más a un arreglo de necesidad temporal que a una elección amorosa. Necesitan a Cristo como vínculo de unión; pero no sienten su necesidad de Él, y por eso no tienen lugar para Él.

III. UN EMBLEMA DEL CORAZÓN MUNDIAL. Se podría pensar que el mismo espíritu de egoísmo impartiría unidad a la naturaleza del mundano. Pero no, porque si bien sus deseos son imperiosos, a menudo son mutuamente conflictivos. Necesita un principio rector: Cristo morando en el corazón. ( TCFinlayson. )

Espacio en el alma para Cristo

Como el palacio, el foro y la posada no tienen lugar para Cristo, y como los lugares de destino público no tienen ninguno, ¿tienen ustedes lugar para Cristo? “Bueno”, dice uno, “tengo lugar para Él, pero no soy digno de que Él venga a mí”. ¡Ah! No pregunté sobre la dignidad; ¿tienes lugar para él? "Oh", dice uno, "¡tengo un vacío que el mundo nunca podrá llenar!" ¡Ah! Veo que tienes espacio para Él.

"¡Oh! ¡pero la habitación que tengo en mi corazón es tan vil! " También el pesebre. "¡Pero es tan despreciable!" Así que el pesebre era algo digno de desprecio. “¡Ah! ¡pero mi corazón es tan asqueroso! " Entonces, tal vez, el pesebre pudo haber sido. "¡Oh, yo, pero siento que es un lugar que no es apto para Cristo!" El pesebre tampoco era un lugar adecuado para él, y sin embargo, allí estaba acostado. "¡Oh! pero he sido tan pecador; ¡Siento como si mi corazón hubiera sido una cueva de bestias y demonios! " Bueno, el pesebre había sido un lugar donde se alimentaban las bestias.

¿Tienes lugar para él? No importa lo que haya sido el pasado; Puede olvidar y perdonar. No importa lo que pueda ser incluso el estado actual si lo lamentas. Si tienes lugar para Cristo, Él vendrá y será tu invitado. No digas, te lo ruego, "Espero tener lugar para Él"; ha llegado el momento en que nacerá; María no puede esperar meses y años. ¡Oh! pecador, si tienes lugar para Él, déjalo nacer en tu alma hoy: “Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones como en la provocación.

”“ Hoy es el tiempo aceptado; Hoy es el día de salvación." ¡Espacio para Jesús! ¡Espacio para Jesús ahora! "¡Oh!" dice uno: "Tengo lugar para Él, pero ¿vendrá?" ¡Vendrá en verdad! ¿Solo abre la puerta de su corazón, y dice: “Jesús, Maestro, todo indigno e inmundo te miro; ven, mora en mi corazón ”, y Él vendrá a ti, y limpiará el pesebre de tu corazón, es más, lo transformará en un trono de oro, y allí se sentará y reinará por los siglos de los siglos.

¡Mi amo quiere espacio! ¡Espacio para él! ¡Espacio para él! Yo, Su heraldo, clamo en voz alta: ¡Lugar para el Salvador! ¡Habitación! Aquí está mi maestro real, ¿tienes lugar para él? Aquí está el Hijo de Dios hecho carne, ¿tienes lugar para él? Aquí está Aquel que puede perdonar todos los pecados. ¿Tienes lugar para Él? Hay Él que puede sacarte del abismo horrible y sacarte del barro fangoso. ¿Tienes lugar para Él? Aquí está Aquel que, cuando entre, nunca volverá a salir, sino que permanecerá contigo para siempre para hacer de tu corazón un cielo de gozo y bienaventuranza para ti. ¿Tienes lugar para Él? Es todo lo que pido.

Tu vacío, tu nada, tu falta de sentimiento, tu falta de bondad, tu falta de gracia, todo esto será sólo un lugar para Él. ¿Tienes lugar para Él? ¡Oh! Espíritu de Dios, lleva a muchos a decir: "Sí, mi corazón está listo". ¡Ah! luego vendrá y morará contigo. ( CH Spurgeon. )

Cristo esperando espacio

Si un hombre entrara en alguna gran catedral del viejo continente, inspeccionara los arcos abovedados y la tracería dorada de arriba, deambulara entre los bosques de pilares sobre los que descansan, escucha la música de los coros y capta la luz tenue que fluye a través de los santos. formas e historias en las ventanas, observe la compañía de sacerdotes, magníficamente ataviados, cantando, arrodillados, santiguándose y dando vueltas en largas procesiones ante el gran altar cargado de oro y gemas; si mirara las largas hileras de capillas laterales, cada unala lúgubre corrupción de la vida, con qué profundo suspiro de decepción confesará: "¡Ay, el pesebre era mejor y un honor más real!" (Horace Bushnell, DD. )

Espacio en el corazón para Cristo

A Cristo se le hizo escasez de lugar en la posada, y lo empujaron al establo, para que pudieras abrir tu corazón de par en par y ensancharlo, para darle una morada que lo contentara. Primero, amado, periculosum est inter delicius poni; es peligroso descansar entre placeres y deleites; Mejor es ir a la casa del duelo que a la casa del banquete Eclesiastés 7:2 ).

Adán tenía su morada entre los dulces aromas y las más deliciosas recreaciones del jardín del Edén; sus sentidos estaban tan llenos de objetos de placeres, que se olvidó del Señor: por lo tanto, Jesucristo, el segundo Adán, que vino a restaurar todo lo perdido, se lanzó al peor rincón de la casa, donde no había ningún deleite en absoluto. mover la tentación. Las casas del rey y las mansiones bien amuebladas tienen ocasiones de lascivia, pero ella acostó a su Hijo en un pesebre.

Aprenda de aquí a condescender a la humildad de Cristo si quiere ascender a su gloria; porque como era la costumbre de esas regiones, este pesebre era una bóveda excavada en una roca, un lugar tan bajo como él mismo podía arrojarse; pero nadie proyecta tan sabiamente levantar un edificio poderoso como el que echa un fundamento bajo. Se cuenta de Sexto Quinto, cómo estaba tan lejos de la vergüenza que nació en una casita pobre, que se divertía con su propia fortuna y decía que nació en una familia resplandeciente, porque el sol miraba a todos. grieta de la casa; no es la mezquindad del lugar lo que justamente puede convertirse en el desprecio de cualquier hombre, ni tampoco un palacio magnífico construye la reputación de ningún hombre.

Holofernes tenía una costosa tienda para cubrirlo y, sin embargo, nunca fue el honester; y fue una bonita objeción de Plutarch contra el vano consumo de costos en la cubierta de nuestras casas. ¿Qué queremos decir, dice él, con el costo de cubrir nuestras habitaciones? ¿Por qué pagaremos tan caro nuestro sueño, cuando Dios, por favor, te lo ha dado a cambio de nada? el lugar más delgado sirvió a nuestro Salvador para cubrir Su cabeza, "ella lo acostó en un pesebre". ( Obispo Hacket. )

Cristo busca la entrada al corazón

¿Por qué, dado que el cristianismo se compromete a convertir al mundo, parece fallar casi o totalmente en el lento progreso que hace? Porque, respondo, Cristo todavía no tiene lugar para trabajar, y puede ser el fuego en los corazones de los hombres. Nos comprometemos por Él como por arte de gobernar, iglesia y sacerdote. Levantamos monasterios para Él en una época, cruzadas militares en otra. Raymond Lull, en representación de una gran clase de maestros, se propuso hacer que el evangelio fuera tan lógico que pudiera derribar a todos los hombres de todas las naciones, sin ninguna suerte, ante él.

Algunos en nuestros días lo llevarán todo en barcos de vapor y comercio; algunos por la ciencia y la escolarización de niños paganos; algunos por agentes de predicación debidamente respaldados por juntas misioneras; algunos por tratados y libros. Pero la obra, por muy bien ordenada que sea en lo que respecta a la maquinaria, se demora, y debe y debe demorarse, hasta que Cristo obtenga espacio para ser una inspiración más completa en sus seguidores. Le dieron el establo cuando debían darle la posada, lo pusieron en la suerte de la debilidad, lo mantuvieron alejado de sus victorias, lo encerraron bajo el mundo, haciendo de su evangelio, por lo tanto, un asunto tan secundario, dudosamente real. , que tiene que estar siempre debatiendo en las evidencias; en lugar de ser su propia evidencia, y marchar hacia adelante con su propio gran poder Y, sin embargo, Cristo tiene una paciencia lo suficientemente grande como para sostenernos todavía; porque vino a cargar incluso con nuestro pecado,

Cuanto antes deberíamos llegar al corazón tanto tiempo y pacientemente afligidos por nosotros. Sea nuestro el hacer lugar para Él y estirarnos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. ( Horace Bushnell, DD )

Cerrando a Jesús

A menos que se haya dado realmente el Espíritu Santo, estas son las palabras que podemos ver escritas aquí, allá y en todas partes, incluso en esta tierra profesamente cristiana: "¡Aquí no hay lugar para Jesús!" Apenas se puede encontrar una posada literalmente, un hotel, una taberna o una cervecería, donde estas palabras no estén escritas con demasiada claridad: "No hay lugar para Jesús aquí". También están escritas sobre las puertas de muchos de los llamados lugares de diversión: teatros, salones de baile y cosas por el estilo: “¡Aquí no hay lugar para Jesús!”. Pero no solo eso; ¡Sobre cuántos lugares de negocios hay estas mismas palabras! En cuántas casas particulares - salones, comedores, salones y cocinas - que miremos hacia arriba y veamos las mismas palabras tristes: “¡Aquí no hay lugar para Jesús!”. Y escrito en todos estos ¿por qué? "¿Quién se atreve", dices, "a escribir esas palabras?" Los escriben, todos los escriben, donde quiera que vaya, que tiene un corazón inalterado; porque sobre todo corazón que no ha cambiado, ya sea que late en el pecho de un príncipe o de un campesino, de un cristiano profeso o de un pagano profesante, están escritas profundamente las mismas palabras tristes y solemnes: “Aquí no hay lugar para Jesús ! " (Henry Wright, MA )

Cristo encontrado en lugares humildes

Y muy parecido a este mundo era esa posada. Espacio y bienvenida sonriente para los ricos y los juerguistas: no hay espacio para los cargados y los pobres. Y muy parecido - porque lo que vemos afuera en otros lo podemos encontrar dentro de nosotros mismos, si miramos - es nuestro propio corazón hacia esa posada. Espacio, espacio amplio, para el orgullo y la ostentación, el lujo y la indolencia: no hay lugar para la humildad y la mansedumbre, la abnegación y el trabajo santo.

Sin embargo, tan ciertamente como Cristo nació, hace casi dos mil años, en un pesebre, así nace ahora en hogares y corazones humildes. ¿No se corresponde tu propia experiencia con esto? ¿No has encontrado a Cristo en la pobreza más que en la abundancia, en el sufrimiento más que en la alegría, en la soledad más que en las multitudes, en el establo más que en la posada? ¿Cuándo has rezado con más vehemencia? ¿Cuándo pareció saber más claramente que tenía un alma que nunca podía morir, aunque el cuerpo pudiera ser enterrado en una semana? ha sido, cuando has sido enviado lejos del estruendo y la excitación del mundo, a los lugares solitarios y silenciosos de la aflicción; la aflicción en otros, o en ti mismo, significaba conducirnos a Cristo.

Estar siempre en la posada, siempre y todos juntos en el alboroto, el calor y el disfrute del mundo; eso sería muerte para nosotros como cristianos, muerte para nuestra vida espiritual. ( Canon S. Reynolds Hole. )

El Salvador repudiado

Quizás todos estéis familiarizados con la historia de Ulises, el gran guerrero griego, rey de la isla de Ítaca y uno de los héroes más ilustres de la guerra de Troya. Después de una ausencia de su hogar durante veinte años, años consumidos en guerras y vagabundeos, regresó a su imperio insular para encontrar su palacio acosado por un círculo de jóvenes lores alegres, que no solo consumían su sustancia y malgastaban sus recursos en Viviendo desenfrenadamente, pero añadiendo un insulto a la injuria, por un lado usurpando las riendas del poder en sus dominios, y por el otro con sus infames propuestas, o, al menos, compitiendo mutuamente por la mano de su amada y sufriente Penélope. .

Sabiamente, no se dio a conocer de inmediato. Si lo hubiera hecho, podría haberle costado la vida. Es más, sin duda, si se hubiera revelado rápidamente en su propio carácter, estos pretendientes sin gracia no habrían vacilado instantáneamente en echarlo de su propia casa, de manera incontinente y sin ceremonias en ordenarle que saliera de sus propias instalaciones y fuera de su propio reino. Lo más probable es que hubieran tomado medidas de manera eficaz para pronosticar su muerte.

¿Dices que fue un trato bastante rudo? Estoy de acuerdo contigo; y, sin embargo, no fue más que lo que, hace mil ochocientos años, se le concedió al Hijo del Hombre. Cuando el Salvador de los hombres vino a este mundo, Su propio mundo, el mundo que Él había hecho con Sus propias manos y estaba a punto de redimir con Su propia sangre, todavía no se encontró en él lugar para Él. ¡Sin espacio! Empujado fuera de la posada donde otros encontraron alojamiento, el Divino Hijo de María y de Dios fue dejado para que se infiltrara en el mundo, por así decirlo, a través de una puerta trasera, para ser introducido en Su existencia terrenal rodeado solo por las asombrosas bestias de El puesto. ( R H. Howard. )

Cristo esperando encontrar lugar

Sobre el nacimiento y el lugar de nacimiento de Jesús hay algo que corresponde maravillosamente a Su suerte personal después, y también a la suerte de Su evangelio, incluso hasta nuestra propia época y época. Él viene al mundo, por así decirlo, para cobrar impuestos, y hay poco lugar para Él incluso en eso. Mi tema es el hecho muy impresionante de que Jesús no pudo encontrar lugar en el mundo, y nunca ha podido encontrarlo.

I. VEA CÓMO FUE CON ÉL EN SU VIDA. La matanza de inocentes de Herodes; padres incapaces de comprenderlo, de asimilar la concepción de su divina niñez; Juan el Bautista dudaba y enviaba a preguntar si Él es realmente el Cristo; Rabinos sin espacio en sus pequeñas teologías para Su doctrina; Sus propios discípulos obteniendo la concepción más esbelta de su persona y misión a partir de sus enseñanzas muy explícitas.

II. Entonces, SI HABLAMOS DE CRISTIANDAD, podría parecer como si Cristo ciertamente hubiera tenido lugar, hasta ahora, para entrar y ser glorificado en la sociedad humana. Pero

(a) ¿Qué multitudes de poblaciones periféricas hay que nunca han oído hablar de Él? Y

(b) de los estados y poblaciones que lo reconocen, cuán poco de Cristo, tómelos en conjunto, ¿se puede decir que hay realmente en ellos?

III. Para hacer una inspección más cercana. LAS GRANDES MULTITUDES LO RECHAZAN TOTALMENTE Y MANTENGAN RÁPIDO EN SUS PECADOS. No tienen tiempo para ser religiosos o los sacrificios son demasiado grandes; algunos demasiado pobres, otros demasiado ricos. Algunos demasiado honrados y otros demasiado quieren serlo. Algunos en sus placeres, otros en sus expectativas. Algunos demasiado jóvenes, algunos demasiado viejos, etc. El gran mundo así bajo el pecado, incluso la parte de él que se llama cristiana, se parece mucho a la posada de Belén, preocupada, llena de gente en todas partes, de modo que, como la madre de Jesús miró con nostalgia las habitaciones de los huéspedes esa noche fría, atrayendo su cosa sagrada contra su pecho, de la misma manera Jesús mismo está a la puerta de estas multitudes, llamando en vano, hasta que su cabeza se llenó de rocío y sus cabellos se mojaron con las gotas de la noche.

IV. CHURCHCRAFT EN EL MOMENTO HA SIDO TAN ESTRECHO, TAN LIMITADO COMO STATECRAFT.

V. Y LA OBRA INTENTADA DE CIENCIA, LLAMANDO A SÍ MISMA TEOLOGÍA, ES ESCASA MÁS IGUAL A SU TEMA.

VI. Pero lo más notable es que, cuando el viejo dogma mezquino de una era y un hábito intolerantes cede, y las almas emancipadas comienzan a buscar un nuevo cristianismo y una fe más amplia y digna, en ese momento todo lo grandioso del evangelio se desvanece más extrañamente que antes de. La fe se convierte en mera opinión, el amor en un sentimiento natural, la piedad misma en una flor en la naturaleza salvaje. Jesús, la Palabra eterna, se reduce a un mero hombre.

El Espíritu Santo está hecho para ser casi idéntico a las leyes del alma. El nuevo cristianismo, la creencia más liberal y avanzada, resulta ser un descubrimiento de que vivimos en la naturaleza tal como la naturaleza nos hace vivir. Salvación no hay; no queda nada para un evangelio sino el desarrollo, con un poco de ayuda humana de la excelente Persona, Jesús. ¿No es hora de que Cristo maldito Maestro comience a ser representado más adecuadamente por su pueblo? Sea tuyo, entonces, hacer lugar para Él, incluso de acuerdo con la grandeza de Su poder: largo, ancho, profundidad, altura. ( H. Bushnell, DD )

Una guardería digna para el Santo Niño

Intentamos darnos cuenta de la escena y situación que nos cuenta el texto; y sentimos que el establo y el pesebre no eran una guardería y una cuna adecuadas para el Santo Niño. La mejor casa de Belén, y la cámara más hermosa en ella, habría sido honrada por ese maravilloso nacimiento. Y la piadosa fantasía, ofendida por el humilde lugar de nacimiento del Señor, ha construido leyendas con la esperanza de ocultar su vergüenza. Dicen que la cueva en la que descansaba la Virgen resplandecía con una luz gloriosa nada más entrar en ella, y que esta luz, superando el brillo del sol, permaneció dentro de la cueva mientras ella estuvo allí.

Compartimos el sentimiento del que surgió tal leyenda. Y, sin embargo, aunque lamentamos que, por falta de espacio, el Salvador debería haber nacido en un lugar tan humilde, es posible que no le estemos dando la mejor acomodación que podemos. Por falta de espacio, Él puede ser empujado a algún rincón frío de nuestro corazón, y a algún pequeño apartamento de nuestros pensamientos. Incluso en nuestra adoración, a menudo tiene menos espacio del que dice.

No hay nada precioso que tengamos que no le deba algo de su valor precioso a Él. Nuestras vidas serían realmente tristes, y toda nuestra alegría no sería más que una cosa superficial, como una risa hueca o una sonrisa espantosa, que busca ocultar nuestra miseria interior, si no fuera por esas brillantes esperanzas que Cristo nos ha permitido albergar. Si los rastreamos hasta su origen, los encontraremos a todos en Él. Encontremos lugar para Él entonces en medio de toda la alegría de esta temporada y todos los placeres de este día. ( EA Lawrence. )

Un preludio apropiado para una vida de pobreza, humillación y sacrificio

Por una visión de la noche, Dios podría haber preparado al guardián de la posada para recibir al Salvador del mundo; por un mensaje transmitido por labios angelicales, Él podría haber dado la bienvenida más suntuosa que los palacios de la tierra podían brindar; Aquel que creó las bellezas que sonreían en el seno del paraíso podría haber creado un jardín florecido con flores que nunca adornaron el Edén primitivo, y en medio de sus encantos ruborizados podría haber brotado la “Rosa de Sarón”.

¡Pero no! En la estimación de Dios, ¿qué diferencia hay entre un palacio y un pesebre? Todo lo que Cristo tocó, lo dignificó. El rey, que no ha sido tocado por Cristo, es ciego, miserable y desnudo. El pobre en cuyo corazón habita Cristo está dotado de la más alta dignidad. Cristo derramó una gloria alrededor de ese establo oriental. Si el infante César hubiera apoyado sus cabezas en el pesebre, todavía habría sido un pesebre; pero habiendo encontrado Cristo allí una cuna, el pesebre se distingue de ahora en adelante por una gloria como nunca brilló en los palacios de los reyes. ( Dr. Parker. )

No hay lugar para cristo

NO HAY HABITACIÓN PARA JESÚS.
Estaba acunado en un pesebre;

Sus propios ángeles cantaron el himno
de regocijarse por su venida,
pero no había lugar para él.
Oh, hermanos míos,
¿somos más sabios? ¿Somos mejores ahora que ellos?
¿Tenemos algún lugar para Jesús
en la vida que vivimos hoy? (Anon)
No hay mucho lugar para nuestro Señor Jesús.
Ha habido, o habrá;
Espacio para Pilato y Herodes,
no para el del Calvario.
Espacio para los placeres, puertas abiertas de par en par,
y para los negocios, pero para Él
Solo aquí y allá un pesebre,

Como eso en Belén.

NUEVO PRÍNCIPE, NUEVA POMPA.
Las posadas están llenas; ningún hombre cederá

Este pequeño lecho de peregrino;
Pero forzado está con tontas bestias
en el pesebre para cubrir su cabeza.
No lo desprecies por estar allí acostado.
Primero pregunta lo que Él es:
A menudo se encuentra una perla de Oriente
en las profundidades del cieno sucio.
No pesen su pesebre, su plato de madera,
ni las bestias que por él apacientan;
No pesen el pobre atuendo de su madre,
Ni la simple hierba de José.
Este establo es la corte de un príncipe,
el pesebre su silla de estado;
Las bestias son parte de Su pompa,
El plato de madera Su plato.

Las personas con ese pobre atuendo que
usan Sus libreas reales;
El Príncipe mismo ha venido del cielo:
Esta pompa es alabada allí.
Acércate con alegría, oh cristiano,
homenajea a tu Rey;
Y alabado sea esta humilde pompa
que trae del cielo.

(R. Southwell.)

Esa noche en Belén, si José hubiera ido a alguna casa y les hubiera hecho entender completamente que el Señor de la Gloria estaba a punto de nacer en esa aldea, habrían dicho: “Aquí está la mejor habitación de nuestra casa. Adelante; entra. Ocupa todo. " Pero cuando José preguntó en esta casa y en esa casa y en la otra casa, dijeron: “No hay lugar en el suelo, no hay lugar en el salón, no hay lugar para Cristo.

¡Ah! ese ha sido el problema en todas las épocas. El mundo nunca ha tenido lugar para Él. No hay lugar en el corazón, porque aquí están todas las ganancias y los emolumentos del mundo que están por inscribirse, y deben encontrar entretenimiento y alojamiento. Cada pasión llena. Cada deseo lleno. Toda la capacidad del cuerpo, la mente y el alma está llena. No hay lugar para Cristo. Espacio para todas las aspiraciones impías, espacio para el egoísmo, lugar para el orgullo, lugar para Satanás, lugar para todas las pasiones concertadas de las tinieblas, pero no hay lugar para Jesús.

Entro en una hermosa tienda. Encuentro sus estantes abarrotados de mercancías, y el mostrador abarrotado y el suelo abarrotado. Está abarrotado incluso hasta el techo. Han dejado espacio suficiente en esa tienda para los comerciantes, para los negociadores, para aquellos que vienen a participar en grandes empresas mercantiles, pero no hay espacio en esa tienda para Cristo. Entro en una casa. Es una hermosa casa. Me alegro de ver todos esos hermosos alrededores.

Me alegra ver que los mejores telares tejieron esas alfombras y la mejor fábrica produjo esos instrumentos musicales. No hay evangelio en contra de todo eso. Pero no encuentro a Cristo en esa casa. Espacio para los con guantes y túnicas; espacio para sandalias de raso y tocados de diamantes; espacio para pasos elegantes, reverencias obsequiosas y el baile de pies rápidos de arriba a abajo; espacio para toda la luz, toda la alegría y toda la música; pero, oídlo, oh Khan de Belén, oídlo, ángeles que cantaban villancicos para los pastores de Belén, ¡no hay lugar en esa casa para Cristo! No hay lugar en la guardería, porque a los niños no se les enseña a rezar; no hay lugar en el comedor, porque no se pide ninguna bendición sobre la comida; no hay lugar en el dormitorio, porque no se pide la protección de Dios para pasar la noche.

Jesús viene y responde. Dice: “Vengo a este mundo y encuentro que no hay lugar para Mí; pero tengo espacio para eso. Espacio en Mi corazón - late en simpatía con todos sus dolores. Cuarto en Mi Iglesia - Lo compré con Mi sangre. Habitación en el cielo. Espacio en el himno que nunca muere. Sala en la procesión de estandartes . Espacio en las alegrías eternas. Espacio en las doxologías ante el trono. Espacio para siempre ". ( Dr. Talmage. )

Una noche en una posada siria

Encontré que la casa constaba de una sola habitación muy elevada, de unos dieciocho pies cuadrados. Justo a la puerta había un burro y una yunta de bueyes; y pronto me di cuenta de que algo más de un tercio de la habitación estaba reservada para el ganado, donde el piso, que estaba al nivel de la calle, era de tierra y estaba parcialmente sembrado de forraje. De repente, se me ocurrió la idea de que debía haber sido en una casa como esta donde nació Cristo.

Me imaginé a José buscando ansiosamente descanso y refugio para María después de su largo viaje. Todas las habitaciones de invitados ya estaban llenas. El piso elevado estaba lleno de extraños que, como ellos, habían venido a pagar impuestos. Pero es posible que José y María se hayan refugiado del frío en la parte inferior de la habitación. Es muy probable que el pesebre estuviera cerca del lado de Mary, ahuecado en el borde del estrado y lleno de suave forraje de invierno.

Levanté la cabeza y miré a uno de los pesebres, y sentí lo natural que era usarlo como cuna para un bebé recién nacido. Su tamaño, su forma, su suave lecho de forrajes, su cercanía al cálido fuego que siempre arde en el estrado en pleno invierno, sugerirían inmediatamente la idea a una madre oriental. ( Rogers. )

No hay lugar para jesús

Antes de condenar por completo a este posadero judío anónimo y a sus huéspedes aparentemente insensibles, ore, sea razonable y considere tres cosas para mitigarlo.

(1) Que traigas al juicio una cultura en las humanidades que le debes enteramente a este Jesús, que aún no había nacido; y

(2) que el posadero tenía razones para su conducta tan válidas como las que están perpetuamente permitidas entre los hombres; y

(3) que con este mismo Jesús tú y yo nos hemos portado mucho peor que estas personas a las que estamos tan ansiosos por denunciar.

I. En cuanto al primero. LOS HOMBRES SON GENERALMENTE CULPABLES DE HACER RESPONSABILIDAD A SUS COMPAÑEROS POR UNA MEDIDA DE LUZ Y CULTURA QUE ESOS COMPAÑEROS NO POSEEN, SINO QUE SUS JUECES.

II. Pero en cuanto a la segunda, veamos cuáles son las razones que probablemente influyeron en el posadero, y si la masa humana no creería que esas razones son bastante válidas.

1. Los apagó porque no se conocían. Es una época muy ocupada. El edicto imperial para el enrolamiento de las provincias está atrayendo multitudes del campo a la ciudad. En esta coyuntura se presentan dos desconocidos. Uno es una mujer joven. Su condición se delata a sí misma. ¿Quienes son? El posadero no los conoce. Ahora, dadas las circunstancias, ¿no se otorgaría la recepción que recibieron en Belén a personas en condiciones similares en la mayoría de las casas de la cristiandad en cualquier día de Navidad?

2. Su apariencia y el estado de su equipaje estaban en su contra. Ya sabes lo que se entiende por “bolsa-alfombra”, por un lado, y por otro, por “baúl Saratoga” y qué intento de llamar la atención hace un hombre con su equipaje. Poco tenían José y María. El posadero tenía sus clientes habituales. Eran ciudadanos sustanciales del país vecino. Traer a dos extraños por una noche podría ser ahuyentar a una docena de clientes buenos y responsables para siempre. Porque debes notar que la verdadera gloria de María y Jesús era desconocida para este tabernero y realmente insospechada.

3. Eran pobres y no podían pagar. Habría aumentado enormemente la factura de una pareja rica que debería haber exigido que un huésped abandonara sus apartamentos para dejar paso a sí mismos en caso de emergencia.

III. Ahora, en el tercer caso, después de haber considerado la diferencia que hizo en nuestra cultura el bendito Jesús, y todas las razones que tuvo el posadero para convertir a María en el establo porque no tenía lugar para ella y Jesús en la posada, Antes de pronunciar la sentencia, examine un poco la cuestión de si no hemos tratado a Jesús peor de lo que fue tratado en Belén.

La decisión de esa pregunta obviamente dependerá en gran medida del espacio en nuestros corazones y vidas que le permitamos ocupar a Jesús. ¿No hay algunos de nosotros que nunca le permitimos entrar en nuestras instalaciones? Él está tan presente en todas partes entre los hombres por el poder de Sus principios y Su Espíritu, que no es posible excluirlo por completo, y sin embargo, en lo que respecta a nuestra responsabilidad, lo mantenemos alejado hasta el extremo de nuestro fracaso. darle la bienvenida a nuestros pensamientos, a nuestros afectos y a nuestras actividades.

¿Tiene Él una amplia bienvenida a todos estos departamentos de nuestra existencia? ¿Tiene Él el lugar principal en nuestros pensamientos, el mejor lugar en nuestro amor, el lugar más importante en nuestro trabajo? ¿Es bienvenido y honrado?

1. Jesús está fuera de tu corazón porque no lo conoces. Tu ignorancia es deliberada. Recuerda que Él no te viene sin nacer, como lo hizo con el posadero de Belén. Él viene a ti con toda Su historia de crecimiento y belleza, de verdad y actividad, de abnegación y sufrimiento, de amor y poder. El posadero de Belén se levantará en el Juicio con muchos hombres de esta generación y los condenará, porque rechazó a una mujer no acreditada y tú rechazas al reconocido Señor de la Gloria.

2. Y tienes la segunda razón del posadero: alejará a otros huéspedes. Quizás haría que otros invitados se volvieran loco, quizás no. Si alguno se marcha porque vino Jesús, debería alegrarse de su partida. Aquí hay una sala completa llena de los miembros de la gran familia de los Placeres. Son muchos y son exigentes. Ocupan un gran espacio, ya que viven ampliamente. Muchos de ellos son los más engañosos, habiendo robado el atuendo e imitado los modales de los Goces más respetables y sólidos.

Estos últimos son los invitados más agradables y respetables que el corazón puede entretener. Se quedarán con Jesús. mientras que esas cosas salvajes, vertiginosas e inútiles que llamas placeres no tendrían cabida en tus afectos. No naciste para divertirte, sino para ser disciplinado.

Y está el Negocio, ocupando casi todo tu corazón y tu cabeza, apiñándote, llamándote y molestándote, hasta que estás tan nervioso que apenas puedes comer o dormir. Espacio para la oscuridad y no espacio para la luz; lugar para la suciedad, y no hay lugar para la pureza; ¡Espacio para la muerte, pero no para la vida! Cada historia, desde el ático hasta el sótano, se llenó de gente, ¡y Jesús entró en el establo!

3.Pero el posadero envió a Mary al establo porque no sería remunerativo entretenerla en su casa. Se habría visto obligado a acudir a algunos invitados bien conocidos y que pagaran generosamente. Usted sabe que Él es un Príncipe, por cuyo bien todo hombre razonable pensaría que es lo correcto despedir a cualquier otro invitado. ¡No “paga” para entretener a Jesús! ¿Alguna vez conoció a un hombre que tomó a Jesús en su intelecto, y desarrolló sus estudios con ese Gran Maestro, y no creció en profundidad de pensamiento y amplitud de visión intelectual? ¿Alguna vez supo que un artista le dio un alojamiento a Jesús, y no por eso toda su naturaleza estética se avivó, purificó e iluminó? ¿Alguna vez conoció a algún hombre que hiciera algún negocio para Jesús, impregnando su vida con el Espíritu de Jesús, basando sus planes en los principios enseñados por Jesús, y poniendo todos los ingresos rentables de su oficio como tributo a los pies de Jesús, ¿quién no prosperó, no creció y no tuvo felicidad a lo largo de toda su carrera empresarial? ¿Se va? Puede ser que sus años estén llegando a su fin.

¿Se ha cansado de tus insultantes despidos? ¡Parada! ¡Señor Jesucristo! ¡Oh Hijo de María, detente! No dejes a los lectores de esta página que te hayan dicho: "¡No hay lugar!" No debe ser así. Me parece escuchar a estos hombres ocupados en el futuro llamando apasionada y desesperadamente a la puerta de la misericordia, pero sin el amor de Jesús, y de la solemne profundidad de la eternidad, llega el eco aplastante: “¡No hay lugar!”. Y la conciencia les grita: “¡No hay lugar! ¡No hay lugar entre las coronas y los cánticos y las glorias del cielo para los corazones que no tenían lugar para Jesús! " ( CF Deems, DD )