Lucas 21:34-35

Surfeitness y embriaguez

La gula y la embriaguez que deben evitarse

I. Intentaré mostrarles LOS MALOS Y EL DESAFÍO DE ESTOS PECADOS QUE NUESTRO SALVADOR AQUÍ NOS PRECAUCIÓN CONTRA. Que se sepa, entonces, que miserables son los efectos y frutos de estos vicios. La gula y la codicia expulsaron a nuestros primeros padres del paraíso. Nos cuentan que Heliogábalo solía llevar sus parásitos a comedores que tenían pisos engañosos, y de allí caían y eran destruidos.

Esto no es más que un emblema de la ruina que acecha a los adictos a la inmoderación de comer y beber. Además de lo que ya he dicho, les mostraré los efectos perniciosos de esta práctica lujosa en estos cinco detalles.

1. Este vicio es generalmente fatal para las propiedades de los hombres, como observa el sabio, y por lo tanto disuade de esta locura ( Proverbios 23:20 ).

2. ¡ Cuán indeciblemente pernicioso es este pecado tanto para el cuerpo como para la propiedad!

3. Este pecado es perjudicial no solo para el cuerpo del hombre, sino también para su mente y alma, su mejor y más refinada parte. Sus operaciones son sofocadas y sofocadas, sus facultades se vuelven embotados e inútiles, y el excelente espíritu que fue hecho para mirar hacia el cielo se inclina a la tierra, se vuelve burdo y carnal, y se hunde en lodo y lodo.

4. La comida y la bebida lujosas son las enfermeras del desenfreno y la inmundicia.

5. El desprecio y la deshonra son la justa recompensa del lujo.

II. Debo establecer CIERTAS REGLAS Y DIRECCIONES POR LAS QUE USTED PUEDE ORDENARSE CORRECTAMENTE EN EL USO DE LOS PLACERES DE LA CARNE Y LA BEBIDA. Son cosas naturales y necesarias y, por tanto, lícitas e inocentes en sí mismas.

1. No ofendas en cuanto a cantidad; no coma ni beba más de lo necesario. La naturaleza se contenta con escasas provisiones y el cristianismo mantiene la misma moderación.

2. No ofendas en cuanto a la calidad, es decir, no seas demasiado curioso en la elección de tus carnes y bebidas.

3. No desee que la tarifa sea más costosa de lo que está de acuerdo con su condición.

4. Tenga cuidado de no pasar demasiado tiempo comiendo y bebiendo.

5. (Y que está cerca de la regla anterior) No convierta en su gran negocio comer y beber.

6. Entonces estos refrigerios corporales de carne y bebida son lícitos y encomiables, cuando van acompañados de caridad hacia los necesitados.

7. Que su comida y bebida sea acompañada no solo con caridad, sino con todos los demás testimonios de religión y servicio a Dios. Entre los paganos, sus mesas eran sagradas. Debería ser mucho más entre los cristianos, es decir, deberíamos hacerlos útiles a la virtud y a la promoción del bien espiritual propio y ajeno.

III. Les propondré algunas AYUDAS Y AYUDAS.

1. Para que no ofendas a Dios con el uso extravagante de carnes y bebidas, comienza por dentro y esfuérzate por controlar allí tus apetitos indebidos.

La intemperancia y el lujo comienzan en el corazón; sofocarlo allí.

2. Puede ser ayudado en el cumplimiento del deber del que he estado tratando, entendiéndose correctamente a sí mismo, considerando su naturaleza excelente y su talento.

3. Para antídoto contra esta inmoderación en las carnes y bebidas, piense seriamente en los terribles juicios de Dios que acompañan a este pecado (ver Isaías 5:11 ; Amós 6:1 , etc.).

4. Piense en la muerte y el juicio, y la consideración seria de estos será útil para controlarlo en sus cursos intemperantes.

( John Edwards, DD )

Arruinado por la bebida

El siguiente hecho es relatado por un clérigo digno, que vivió y ofició no lejos de este lugar. “Hay personas tan endurecidas por el pecado y tan totalmente abandonadas de Dios, que ni la enfermedad ni la muerte pueden causarles impresión alguna. Recuerdo a uno de esta desdichada descripción, en el condado de Essex, a quien visité durante su enfermedad y al que enterré después de su muerte. Era un tipo inteligente y de buena familia, pero tan totalmente depravado, que cuando uno de sus compañeros de botella le escribió para informarle que estaba a punto de morir e irse al infierno, y deseó saber qué lugar debía hablar por él allí. , se sentó y le dio como respuesta, que no le importaba dónde estaba si solo había suficiente brandy y ron.

Así vivió, y poco después murió como mártir de los licores espirituosos, maldiciendo y blasfemando, a pesar de todo lo que se pudo hacer para mejorar su mente. Estando en posesión de dos billetes de banco, de un valor de diez libras cada uno, que era toda la pequeña propiedad que le quedaba, - 'Ahora', le dijo a una persona que estaba allí, 'cuando los haya gastado en brandy y ron , Me contentaré con morir e ir al infierno. Sin embargo, se hundió antes de que se gastaran y dejó lo suficiente para enterrarlo ". ( Recuerdo de Essex. )

El lujo y la mundanalidad de la época actual

I. Primero, LA ADVERTENCIA. ¿A quién va dirigida esa advertencia? "Mirad por vosotros mismos; ... porque vendrá como lazo sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra". Verán que hay un contraste entre ustedes y toda la tierra. “Ustedes mismos” nos muestra a quién se dirige la advertencia: es a la Iglesia. A los suyos lavados, salvos y santificados, les dice: “Mirad por vosotros mismos.

Él les dice: "Mirad por vosotros mismos, no sea que vuestro corazón se cargue en algún momento de la hartaza, la embriaguez y las preocupaciones de esta vida". Marque esa expresión, en cualquier momento. Parecería que la profecía tiene un alcance continuo, desde el momento en que fue entregada hasta el fin del mundo, que esta advertencia se dirige a la Iglesia de Dios en todas las edades. Note aquí que se dice que el corazón significa la vida interior de un cristiano.

Tengan cuidado de que las fuentes de la vida espiritual no se debiliten por las preocupaciones, o las frivolidades, o la comodidad, o el lujo, o las ganancias, o las ocupaciones de esta vida presente. La palabra "sobrecargado" significa literalmente "sobrecargado". Ves que no solo se habla de hartazgo y borrachera, sino de "los cuidados de esta vida". Por un lado, el Señor habla de todo el resplandor de la tierra, por otro lado, habla del trabajo de la tierra.

II. Ahora, vea LA RAZÓN DE LA ADVERTENCIA: "Porque como lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra". El significado de esto es que el día del Señor tomará al mundo por sorpresa.

III. En tercer lugar, llegamos a hablar del PRECEPTO BASADO EN LA ADVERTENCIA, y la razón de la advertencia: “Por tanto, velad y orad siempre, para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que sucederán, y comparecer ante el Hijo del Hombre ". Es posible que haya marcado en la historia que antes de la caída de los imperios o la destrucción de las grandes capitales, el lujo en el imperio o en la capital había alcanzado su punto culminante.

Fue así en Herculano y Pompeya; fue el caso de Roma. Todos los tipos de indulgencia, lujo y comodidad parecían reunidos por los habitantes de alrededor, cuando la montaña ardiente derramó sus llamas, mientras que los arroyos de lava enterraron las ciudades y apresuraron a la gente a la eternidad. Y así, cuando Roma fue tomada por los godos, o las naciones del norte, había alcanzado el punto más alto de lujo, pompa y orgullo.

Así que Babilonia se describe en el Apocalipsis, sea lo que sea lo que signifique Babilonia, se describe como diciendo, justo antes de ser destruida: "Me siento como una reina, y no soy viuda". En lo más alto de su pompa, en el mismo cenit de su orgullo, en medio de su magnificencia, Dios la derriba y ella se hunde como plomo en las poderosas aguas. Sucederá, sin duda, con las naciones del mundo, con los reinos de la cristiandad profesante, con las grandes capitales de Europa; habrá orgullo, lujo y magnificencia, y los hombres pasarán el tiempo en la comodidad, la opulencia y la autocomplacencia, “cuando les sobrevendrá destrucción repentina, como los dolores de la mujer encinta, y no escaparán .

“Por tanto, velad; vigile contra el gusto prevaleciente por el espectáculo; observe contra el amor predominante por la comodidad; observe contra el egoísmo de la época, el lujo que se cuela incluso en la Iglesia; Hermanos, velen y estén atentos, no sea que sigan las huellas del mundo. ( W. Pennefather, MA )

Un corazón sobrecargado de cariño

I. Pensemos, entonces, en primer lugar, DÓNDE SE APLICA REALMENTE ESTA DEMANDA - ¿Cuándo está el corazón “sobrecargado de cuidado”? Distinguir entre cuidado y dolor. Goal envía tristezas pero nunca preocupaciones. Nadie puede dudar de la necesidad o el dolor, tiene una parte en nuestro desarrollo que nada más puede satisfacer, y, por lo tanto, mientras Dios nos ame y haga lo mejor que pueda por nosotros, podemos estar seguros de que sufriremos, y que tal sufrimiento nunca tiene por qué ser una maldición, pero el cuidado siempre debe serlo.

¿Quiénes son los más miserables hoy? No los afligidos, sino los preocupados. Cuando Cristo dijo: “Mirad que vuestro corazón no se sobrecargue de preocupación”, señaló la gran tiranía de la vida. Entonces, ¿cuándo nos concierne esto? La palabra significa "oprimido", "agobiado".

1. Entonces es cierto cuando el corazón no puede levantarse. Las aspiraciones espirituales no se han extinguido del todo ni se sienten nunca impulsos hacia el cielo, pero el alma no puede responder a ellos; la respuesta necesita pensamiento, tiempo, esfuerzo, y estos no pueden ser ahorrados, por lo que la vida es absorbida por lo terrenal, y las cosas superiores son como si no lo fueran. Entonces, de hecho, el corazón está sobrecargado (oprimido, abrumado) de cuidado.

2. Lo mismo ocurre cuando el corazón no tiene lugar para el juego de sus mejores afectos. Entonces digo, ¿es correcto estar tan absortos en los negocios que prácticamente estamos perdidos en todo lo demás, somos prácticamente esclavos de la obtención de dinero y estamos amortiguados a esas influencias y placeres por los cuales se desarrolla nuestra mejor naturaleza y los lugares más profundos de nuestro corazón? ¿satisfecho? No podemos creer que lo sea.

3. Y así también, cuando el corazón se preocupa por ser una carga que lo aplasta. Dios quiere que seamos libres de la opresión. Sus promesas y requisitos y las provisiones de Su gracia apuntan a que: “Venid a mí y yo os haré descansar”, dice, “la paz os dejo, mi paz os doy”, “no tengáis cuidado de nada , "No te preocupes", "la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará tu corazón y tu mente".

II. Considere LO QUE DICE NUESTRO SEÑOR ACERCA DE ESTE ESTADO. "¡Presta atención!" Él dice: "Mirad por vosotros mismos, no sea que en algún momento vuestro corazón se sobrecargue de preocupación". Es decir, puede caer en este estado sin darse cuenta, para evitarlo necesita mucha vigilancia. Eche un vistazo a dos o tres hechos que nos ciegan ante los peligros de un corazón agobiado por los cuidados.

1. Por ejemplo, parece inseparable del deber. La tendencia de nuestro tiempo se opone a la vida tranquila, e incluso a las pausas tranquilas en medio de la vida. ¡Cuán pocas veces se ve una cara realmente tranquila! El cuidado no tiene por qué serlo, eso es. No nos engañemos con la idea de que es inevitable, que no podemos realizar nuestra tarea adecuada y mantener nuestro lugar adecuado sin ser oprimidos por ella. El "¡Ten cuidado!" De Cristo significa que si queremos, por todas las apariencias en contrario, podemos escapar del mal.

2. A ellos, parece coherente con la devoción a Cristo. Ese es otro punto que nos hace pensar a la ligera en el cuidado: parece que no hay pecado en ello. Pero mire la compañía que esto mantiene en el texto: "¡Corazones sobrecargados de saciedad, borracheras y cuidados!" “La embriaguez y la embriaguez y las preocupaciones”: estos se clasifican juntos en la mente de Cristo. Entonces el fracaso en estos asuntos, tanto como el fracaso en los demás, debe ser aborrecido como una deslealtad a Dios.

El cuidado nace de raíces muy malas, de la incredulidad y del descarrío y, muy a menudo, de un espíritu idólatra. Por tanto, no entremos en él ni vivamos en él engañados en cuanto a su naturaleza, como si fuera inofensivo, sino huyamos de él alarmados por la advertencia de nuestro Señor: “¡Mirad! el corazón se sobrecargue de cuidado ".

3. Entonces, también, parece el resultado natural del temperamento. Ese es otro hecho que nos ciega a su maldad, porque estamos dispuestos a excusar ciertas formas de maldad si tenemos, como pensamos, una tendencia a ellas. Dejemos de menospreciar el pecado del cuidado porque es natural, y de pensar que porque es natural es invencible. Considere, en tercer lugar,

III. LO QUE ESTA PALABRA DE NUESTRO SEÑOR AUN MÁS IMPLICA. El mandamiento bajo ninguna circunstancia de tener “corazones sobrecargados de cuidado” es la más solemne garantía de que esto es posible. Podemos elevarnos a una cierta medida a la vez, pero su medida completa es el fruto de la cultura espiritual. Observe brevemente las líneas que debe tomar esta cultura.

1. Debemos entrenarnos para emprender nada más que por mandato de Dios. Las preocupaciones se deben en gran medida a la conciencia de que hemos tomado nuestros asuntos en nuestras propias manos y debemos ser responsables del resultado, o a una comprensión débil de que, habiendo obedecido a Dios, somos sus siervos y, por lo tanto, estamos bajo Su protección. La obediencia deliberada es uno de los grandes secretos de la paz.

2. Y debemos entrenarnos para encomendar nuestras preocupaciones sin temor a Él. Muchos de ellos son autoimpuestos y, como he insinuado, no será fácil perder su carga. Debemos evitarlo.

3. Solo necesito agregar que debemos entrenarnos para considerar la comunión con Dios como nuestro primer deber. Porque esa comunión es la base de la fe de la que hablo. ( C. Nuevo. )