Lucas 21:5,6

Adornado con piedras preciosas y regalos

Sobre el objeto y uso del santuario

I. LAS CIRCUNSTANCIAS BAJO LAS CUALES CRISTO DIO ESTAS PALABRAS. Todo lector atento de las Sagradas Escrituras debe haber notado este hecho, en la historia de la Biblia, a saber, que siempre que y dondequiera que Dios reveló Su elección de un lugar entre los hijos de los hombres, para "colocar Su Nombre allí" - donde Él podría estar especialmente presente con ellos, para recibir su adoración y otorgarles Su bendición; ese lugar siempre fue dirigido y hecho para ser un gran contraste, y lo más superior posible a todos los otros lugares en los que los hombres habitualmente residen .

Pero todo esto, como debe convencernos también la misma lectura atenta de la Sagrada Escritura, se dirigió de inmediato a sus grandes y específicos objetivos. Fue diseñado por Dios para llevar sus pensamientos hacia Él mismo. El templo había sido una gran bendición probatoria para los judíos; había sido ordenado por Dios desde la antigüedad, para el avance de su bien esencial y eterno; y ahora estaba predestinado a tal ruina y desolación, que "no quedaría en ella piedra sobre piedra, que no fuera derribada", sólo por la forma en que habían abusado de sus privilegios, pisoteado sus misericordias y se olvidaron del pacto mientras caminaban en la misma presencia de su Dios.

II. SOLICITUD:

1. Estas palabras de nuestro Señor no dan ningún tipo de aliento a la noción que a menudo ha prevalecido, y se ha repetido mucho en nuestros días, de que es absolutamente indiferente qué tipo de tejido dedicamos al Altísimo; que todos deben ser iguales para Él, y los más humildes deben ser suficientemente aceptables a Sus ojos; ya que "no habita en templos hechos por manos", y puede ser tan honrado dentro de muros de arcilla como bajo el techo más majestuoso que jamás haya levantado el hombre.

Cuando los hombres viven, según sus respectivos grados, en un estado en el que Dios ha prosperado - morando, si no, como David, en "casas de cedro", al menos en aquellas de competencia y comodidad - no les corresponde a ellos dejar que el “Arca de Dios permanezca entre cortinas”; y aunque para el vagabundo en el desierto, o el colono en su nuevo asentamiento, la mejor tienda o catre que pudiera conseguir podría ser adecuado para el servicio de su Dios, sin embargo no es así para una sociedad de ingleses, que habita en el mismo lugar. seno de su país y de su Iglesia altamente favorecidos.

¿Hasta qué punto estamos usando el santuario de nuestro Redentor en la tierra, de tal manera que, cuando esto falle, seamos recibidos en “un edificio de Dios; una casa no hecha de manos, eterna en los cielos ”No debemos olvidar que existe la posibilidad de que estemos caminando en la ceguera judicial de Israel, mientras estemos poseídos de toda la luz y todos los medios de gracia con los cuales la Iglesia cristiana está encomendada. ( J. Puckle. )

Admiración por la forma externa más que por el significado espiritual.

¿Hay algún cristiano, por austero que sea, que al entrar en el cuerpo de nuestra catedral no por primera vez sino el vigésimo, y dejar que su ojo vague por su avenida de columnas, o en la profundidad a la vez tan misteriosa y tan impresionante? , del coro lejano; o hacia esos arcos, a la vez ligeros y atrevidos, que, como una vegetación vigorosa en cada pilastra, arrojan y entrelazan sus tallos en el centro, hay quien no se haya dicho a sí mismo: ¡Qué hermoso es esto! ¡qué armonía! ¡Qué unísono entre todas estas piedras! ¡Qué música en esta arquitectura! ¡Qué poesía en este edificio! Los que lo criaron están muertos, pero aunque muertos todavía nos hablan; y su concepción, llena de adoración, su concepción, una especie de oración, está tan unida a su obra,

Ese es nuestro sentimiento; y si no estamos solos, apenas podemos evitar pronunciarlo. Así, haciendo: lo que hicieron los discípulos cuando exclamaron: ¡Qué piedras! ¡Qué edificios! ¿No podríamos odiarnos a nosotros mismos cuando nuestro Señor se dirigió con palabras de reproche, "¿Es esto lo que estás mirando?" ¿Y por qué no deberíamos ser reprobados si nuestra alma no va más allá de nuestro ojo, si se detiene donde nuestro ojo está obligado a detenerse? si símbolos, apariencias, cosas visibles, mantenlo cautivo; ii los esplendores del arte encadenan nuestro corazón a la tierra en lugar de elevarlo al cielo? Ésta es la censura que Jesucristo transmite a sus discípulos.

Él había mirado dentro de sus almas, y allí detectó esa concupiscencia de la carne, esa concupiscencia de la vista y ese orgullo de la vida, que son las tres cadenas de conexión por las cuales el enemigo de Dios nos une estrechamente a las tinieblas exteriores. El hombre y el judío se revelaron igualmente en esa exclamación involuntaria; el hombre, deslumbrado por lo que se ve y lleno de desprecio por lo que no se ve; el judío, orgulloso de la pompa exterior de un culto, cuyo sentido profundo e idea interior se le había escapado desde hacía tiempo, y apegándose obstinadamente a la ley, es decir, una sombra, en el mismo momento en que esta ley era más que nunca una sombra.

¿Es esto lo que estás mirando? ¡Qué! estos pocos granos de polvo, que son grandes solo porque eres pequeño? ¡Qué! ¿Estos dones arrancados por el miedo, la vanidad y la costumbre, de individuos que se negaron a comenzar entregándose a Dios? ¡Qué! ¿La hermosa falsedad de estos mármoles y dorados, de todos esos ornamentos, cuya piadosa importancia se ha olvidado hace mucho tiempo? ¿Es esto lo que estás mirando? ( A. Vinet, DD )

Mirando la verdadera grandeza del cristianismo

El cristianismo ha tomado forma en el mundo; se ha hecho visible. Viajando a lo largo de los siglos y propagándose por el mundo, ha asumido un lugar entre las cosas que el mundo tiene en cuenta; y además de esta grandeza de espacio y duración que le procura una especie de respeto por parte de los más indiferentes, tiene, por su grandeza intelectual (me refiero a la grandeza de las ideas que expresa y de las que sugiere), cautivó la mirada y la admiración de los pensadores.

Por eso es grandioso a la moda del mundo. Tenga cuidado de admirarlo sobre todo por esa grandeza. Tememos que su verdadera grandeza escape a nuestra atención. No permitamos que nuestros ojos se desvíen y obliguemos a Jesucristo a decirnos de nuevo: "¿Es esto lo que estás mirando?" ¡Cuán grande es nuestra desgracia si hubiéramos entrado en el imperio de lo invisible solo para unirnos más firmemente a lo visible, y si en el reino del espíritu solo hubiéramos podido encontrar el mundo! Cuán miserables, si confiando en esas palabras vanas y huecas, "El templo del Señor, el templo del Señor, el templo del Señor", debemos descuidar, como dice el profeta en el mismo lugar, enmendar completamente nuestros caminos. y nuestras obras ( Jeremias 7:4 ).

Mirar sólo a esta doble grandeza del cristianismo, la material e intelectual, es verdaderamente hacer como los primeros compañeros de Jesucristo, fijar nuestra mirada en las piedras. “Pensamientos veloces, tradiciones seculares, recuerdos espléndidos, todo esto son piedras; materiales fríos, duros y muertos. Hay otras piedras, piedras vivas, que forman juntas un edificio espiritual, un sacerdocio santo ( 1 Pedro 2:5 ). ( A. Vinet, DD )

Advertencias

1. Que el pecado ha puesto los cimientos de la ruina en las ciudades y reinos más florecientes; Jerusalén, la gloria del mundo, está aquí por el pecado amenazada con ser desolada.

2. “Que las amenazas de Dios sean temidas y se cumplan, sean cuales sean las improbabilidades que aparezcan en contrario. No es la fuerza ni la belleza del templo lo que puede oponerse o resistir el poder de Dios. ( W. Burkitt. )

La destrucción del templo predicha

Con esta escena ante ellos, deben haber encontrado más difícil aún aceptar la idea de la destrucción de la ciudad y el templo. Pero la predicción de su derrocamiento contenía una lección importante para los discípulos y para nosotros. Es esto--

I. LAS INSTITUCIONES Y SISTEMAS DE RELIGIÓN OPUESTOS A CRISTO, POR FUERTES Y ESPLÉNDIDOS QUE PUEDAN APARECER, ESTÁN CONDENADOS A LA DESTRUCCIÓN. No tienen garantía de su continuidad y perpetuidad en el esplendor y la fuerza masiva de sus templos, el error es débil y va camino de la ruina, no importa lo fuerte que parezca, y la verdad es fuerte y va camino a la victoria, no importa cuán fuerte sea. débil e insignificante parece.

Otras religiones además del judaísmo han ilustrado estas verdades. Así sucedió con las antiguas religiones griega y romana. Cuando Pablo fue a Éfeso, donde se adoraba a la diosa Diana, su templo tan magnífico y majestuoso fue considerado como una de las siete maravillas del mundo. Lo que así fue presenciado en el mundo antiguo, dondequiera y siempre que sus religiones entraron en contacto y entraron en conflicto con el cristianismo, se repite en todas las épocas.

Se está presenciando hoy en Japón y en la India, donde los sistemas religiosos establecidos desde hace mucho tiempo, con ritos imponentes y templos magníficos, están siendo socavados gradualmente por la influencia del evangelio. Las espléndidas y masivas estructuras en las que se han consagrado esas religiones no tienen poder para preservarlas. Se derrumban ante la predicación de la Cruz. Pertenecen a esas "cosas humanas" transitorias, cuyo destino un brillante historiador inglés compara con el de los icebergs que surgen hacia el sur de los mares helados.

Mientras se mantenga el equilibrio, pensarías que son estables como las rocas. Pero el agua del mar es más cálida que el aire. Cientos de brazas por la corriente tibia baña la base del témpano. Silenciosamente, en esas lejanas profundidades, el centro de gravedad cambia, y luego, en un momento, con un gran balanceo, la enorme masa se eleva y los picos de cristal que habían estado mirando con tanto orgullo a la luz del sol quedan enterrados en el océano para siempre. . "

II. LOS DISCÍPULOS DE CRISTO DEBEN ESPERAR Y ESTAR EN GUARDIA CONTRA IMPOSTORES Y FALSOS CRISTO. “Vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engañarán a muchos”. La propensión a ser engañados por tales impostores existe en todos los hombres. Porque en las almas de todos hay una expectativa o anhelo de un libertador poderoso como el Mesías de los profetas. Si Jesús es rechazado, o no se cree con confianza en él como el verdadero Cristo, es probable que algún falso Cristo gane su fe y los desvíe.

III. JESÚS ENSEÑA A SUS DISCÍPULOS QUE ANTES DE QUE SU RELIGIÓN FINALMENTE TRIUNFA, DEBEN OÍR Y SUFRIR Y TESTIFICAR MUCHAS COSAS TERRIBLES Y DIFÍCILES COMO INCIDENTES EN SU CONQUISTA DEL MUNDO. “Oiréis”, dijo, “de guerras y rumores de guerras… Se levantará nación contra nación y reino contra reino; habrá terremotos en diversos lugares; Habrá hambrunas… Os entregarán a los concilios; y en las sinagogas seréis azotados; y delante de gobernadores y reyes estaréis por mi causa para testimonio a ellos.

”Pero la terrible profecía se mezcló con palabras que atravesaron la nube oscura con un arco iris de esperanza. “No te preocupes”, dijo; "Estas cosas deben suceder ... estas cosas son el comienzo de la aflicción". “Es necesario que se cumplan”, porque eran las consecuencias inevitables del pecado: la retribución que se había demorado mucho tiempo pero que se estaba acumulando constantemente por los pecados de la nación en el pasado.

IV. EN ESTE CONFLICTO CON EL PECADO Y LA FALSA RELIGIÓN DEBEN CONFIAR PARA LA DEFENSA Y PARA LA VICTORIA EN LA DIVINA AYUDA.