Lucas 23:42

Señor, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino

La fe y la oración del ladrón penitente

I. SU MARAVILLOSA FE. "Cuando vengas en tu reino". Cuando Charles

Yo de Inglaterra, o Maximiliano, el brillantemente breve emperador mexicano, estuvieran a punto de sufrir la muerte, ¡supongamos que se les hubiera expresado tal expectativa! Habría sido considerado una burla enfermiza. No es así.

II. SU PETICIÓN NOTABLE. "Recuérdame." “Dios no es injusto para olvidar” la obra cristiana de amor, pero aquí estaba un miserable culpable que nunca le había hecho ningún bien a Jesús. Charles

II. y Luis Napoleón recompensó a los amigos de su exilio, pero ¿qué tal esta petición? ¿Por qué podía esperar que lo recordaran?

1. Como pecador arrepentido.

2. Como alguien que tiene confianza en un Salvador perfecto. ( Charles M. Jones. )

El ladrón moribundo

I. ESTA NARRATIVA NOS PRESENTA LA FE COMO CONSISTENTE EN UNA PERSUASIÓN FIRME Y CONFIADA EN QUE JESÚS ES EL CRISTO; QUE TIENE PODER PARA AYUDAR; Y QUE LA AYUDA QUE DA ES AYUDA ESPIRITUAL. De un lado de Cristo estaba un creyente, del otro un incrédulo. Ambos, en su dolor, suplicaron a su más augusto y noble compañero-Sufridor. ¿Qué dijo el incrédulo? “Si Tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo ya nosotros.

Contraste con esto el atractivo que presenta la fe. Se dirige inmediatamente a Cristo como Señor: "Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino". El incrédulo se negó a considerar a Jesús como el Cristo, excepto con la condición de una liberación temporal. ¿Había ordenado Cristo que los clavos se soltaran y que la cruz cayera? si hubiera curado las heridas y aliviado el dolor; entonces podría, a su vez, haberle reconocido como Señor.

Pero el creyente no impone condición, no pide pruebas; pero con el hierro ardiendo en su carne y el dolor de muerte estremeciéndose a través de su cuerpo, encuentra una voz para llamar a su Salvador por el nombre que le corresponde. Fíjese también en la confianza del penitente en el poder de Dios para salvar. No se encuentra con un "si" dudoso; la oración que ofrece es sencilla en su confianza. “Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.

”Vio los arcos triunfales adornados con brillantes guirnaldas del árbol de la vida, y ángeles esperando con la diadema real, que el Rey de gloria entrara y tomara Su corona. Y observe también la espiritualidad de su fe. Sabía que Cristo tenía el poder de salvar su cuerpo de los dolores de la muerte; sin embargo, no pidió tal bendición. No anhelaba lo que dejaba en el pasado.

Pensó en eso con vergüenza y se estremeció al recordarlo. Quería olvidarlo en el resplandor de un reino futuro, donde el pecado es desterrado y la vergüenza no puede entrar. Sintió por su alma. Su fe miró por encima y más allá; arriba, a la diestra de Dios, y al trono donde los ángeles adoraban y los espíritus de los justos se inclinaban; y más allá, más allá de lo que la mirada mortal puede remontarse, más allá de lo que el tiempo enano puede alcanzar, en las edades eternas.

II. ESTA NARRATIVA NOS ENSEÑA ALGO SOBRE LAS DIFICULTADES DE LA FE. A menudo tiene que enfrentarse tanto a la experiencia como al ejemplo. Si alguna vez hubo un momento en el que pareció haber una fuerte excusa para la incredulidad, fue en ese momento cuando este malhechor moribundo mostró su fe. Hablando humanamente, ¿era probable que ese fuera el Cristo? ¿Qué habían dicho los profetas acerca de Él, siglos antes de Su venida? Habían afinado la trompeta, el arpa y la voz al sonido más fuerte y dulce para hablar de la dignidad de Su persona y la gloria de Su reinado.

Habían representado en vívidos tonos el esplendor de Sus conquistas y Su majestad real. ¿Y qué tenemos aquí? El malhechor convicto del tribunal del hombre, el títere de la pequeña autoridad del hombre, que desmiente, al parecer, Sus propias altas pretensiones, por la misma debilidad que Él muestra, y se traga, si podemos decirlo, Sus aseveraciones de inmortalidad por Su obediencia a tal muerte. ¡Qué! este el Cristo! Este barro sangrante, que gime, sufre, expira; ¿Es este el Rey real, el Mesías enviado del cielo? ¿Hay alguna fuerza que salvar dentro de ese pálido brazo? ¿Hay alguna luz debajo de ese ojo vidriado para asustar al rey de los terrores de su presa? Estos fueron los pensamientos que hicieron que los judíos se negaran a creer y se burlaran de Cristo.

Estas eran las apariencias, a pesar de las cuales el ladrón moribundo creyó y llamó a su Maestro moribundo: "Señor". La conducta de otros, así como la condición o predicamento de Cristo, estaba en contra de su fe. Sabía que Jesús, mientras colgaba de la cruz, había escuchado las burlas de los gobernantes, los insultos de los soldados y las burlas obscenas de la gente común. Hasta el momento, el velo del sol envuelto en sacos no los había avergonzado; el rubor carmesí del cielo indignado no los había reprendido para que se abstuvieran; el tembloroso terremoto y el manto de la noche que se agolpaba no habían reprimido el silencio de sus lenguas de barandilla. ¡Fe asombrosa! Este hombre creyó cuando todos los demás no creyeron. Adoraba cuando todos los demás se burlaban. Adoraba cuando todo el universo parecía en brazos.

III. Pero la narración nos muestra, también, LAS VICTORIAS DE LA FE; Y CON UN VISTAZO A ESTOS CERRAMOS. La fe del ladrón moribundo aseguró una respuesta favorable de Cristo; fue luego verificado por hechos; y ahora triunfa en el cielo. ¿Cuál crees tú que explica la diferencia entre estos dos ladrones? ¿Por qué el corazón de uno era el corazón de un ladrón hasta el final, duro como la piedra de molino, injuriando a Cristo y silbando su último aliento en insulto al Sufridor, mientras que el del otro se ablandaba hasta convertirse en un corazón de carne, y se llenaba de simpatía por la inocencia del Señor que expira? Fue la fe en Cristo lo que marcó la diferencia; la fe que obra por amor, y es la condición de la nueva criatura en Cristo Jesús; esto explica el cambio que se produjo en el penitente y justificó al pecador.

Su culpa fue eliminada; sus iniquidades fueron perdonadas. En el momento en que el Maestro dijo: “Este día estarás conmigo en el paraíso”, ese momento encontró la paz con Dios y sintió la “gran calma” en lo profundo de su alma. ¿Qué apestaba a la cruz, al dolor, a las heridas? Aquí hubo una victoria para su fe. Deje que los suyos obtengan conquistas iguales, y les conducirá a una herencia similar. Acabamos de hablar de la aparente irracionalidad de la fe de este hombre.

Hablemos aquí una palabra de su justificación, y de ahí que la razón aprenda a reservar sus veredictos y sus juicios hasta que llegue el momento oportuno. Si esos sabios razonadores, que pensaban que el Salvador había muerto porque Su arcilla estaba fría, hubieran esperado solo tres días y luego hubieran mirado dentro de Su tumba, habrían visto la fe del ladrón moribundo justificada en la bóveda vacía, el sudario vacío y las bandas sin nudos. ( A. Mursell. )

El ladrón moribundo salvó

I. CONSIDERE EL CARÁCTER ANTERIOR DE ESTE HOMBRE.

1. No era un pagano, sino un judío, un creyente en el Dios verdadero.

2. Creyente en la existencia futura y la retribución.

3. Se había convertido en un infeliz endurecido.

II. AVISO DE SU VERDADERO ARREPENTIMIENTO. Esto se evidencia:

1. En su visión del pecado en su relación con Dios.

2. En su reconocimiento de su propia culpa.

3. En su reprobación por la conducta del otro ladrón y su preocupación por su bienestar.

III. SU FUERTE FE. Él creyó--

1. Que Cristo tenía un reino.

2. Que escucharía las solicitudes.

3. Que concedería bendiciones.

IV. Su ORACIÓN.

1. Corto; sino una sola frase.

2. Humilde; solo pidió ser recordado.

3. Confiado. Recuerda toda mi mala vida pasada; pero recuerda también que me muero confiando en tu gracia.

4. Serio. La petición de un pecador despierto al borde de la eternidad.

5. Incluía todo lo que necesitaba.

V. LA RESPUESTA DE CRISTO. Conclusiones:

1. Si Cristo escuchó la oración al pasar por Su terrible sufrimiento en la cruz, ¿no oirá ahora que es exaltado para ser Príncipe y Salvador?

2. La conversión de este hombre muestra cuán rápido puede salvar Cristo.

3. La salvación es toda por gracia y no por obras o méritos.

4. Cristo no solo puede justificarnos y darnos un título al cielo en poco tiempo; También puede santificarnos rápidamente y hacernos "idóneos para ser partícipes de la herencia de los santos en luz".

5. Un ladrón fue secuestrado y el otro abandonado.

6. Este es el único caso de conversión del lecho de muerte registrado en el

Biblia. ( JL Campbell. )

Marcas de una fe aceptada

I. LA VERDADERA FE ES AUTO-CONDENATORIA; Está arraigado y arraigado en un arrepentimiento sincero. Si no merezco una condena, no necesito perdón; y hasta que no discierna clara y completamente que soy culpable y justamente condenado, no puedo sentir mi necesidad de perdón; y no sintiendo mi necesidad de ello, no puedo desearlo. El ladrón que colgaba del costado del Salvador sintió su culpa.

II. PERO SU FE TAMBIÉN FUE INHESITABLE, COMPLETA, CONFIADA. Ve su culpa; siente su peligro; piensa que discierne en Jesús evidencia de poder para ayudarlo; y de inmediato y con seriedad se insta a su demanda: "Señor, acuérdate de mí". No se proponen condiciones, no se ofrecen términos; él pone sus esperanzas en la mera misericordia de Aquel a quien llama Señor. Y verdaderamente este es el temperamento genuino de la verdadera fe.

III. SU FE FUE FRANCA Y ABIERTA. Hay una noble ingenuidad en este llamamiento del ladrón moribundo que es digna de toda admiración y también de toda imitación. No hablaba a alguien cortejado, admirado y aplaudido, sino a uno despreciado, calumniado, condenado y colgado a su lado en una cruz. Aquí se descubre una grandeza moral incomparable en este ladrón moribundo.

IV. SU FE FUE ESPIRITUAL; MIRÓ A TRAVÉS DE TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS EXTERIORES.

V. EL PETICIONARIO OBJETO RESPETE EXCLUSIVAMENTE LOS INTERESES SUPERIORES DE UNA VIDA MÁS ALLÁ DE LA TUMBA. ( WT Hamilton, DD )

El malhechor penitente

I. Fíjense en el ladrón moribundo LAS OPERACIONES DE ARREPENTIMIENTO AUTÉNTICO.

1. Empieza a reprender al malhechor injurioso.

2. Confiesa su pecado y reconoce la equidad de su sentencia.

3. Vindica el carácter de Cristo, mientras se condena inequívocamente a sí mismo.

4. Su arrepentimiento va acompañado de fe en Cristo.

5. Y oración ferviente a Él.

II. Ver LA CONDUCTA DE NUESTRO SEÑOR HACIA ÉL.

1. Aunque Cristo no prestaría atención a un difamador, ni daría ninguna respuesta al lenguaje de reproche, sin embargo, prestaría atención a la súplica de misericordia; ya la súplica de uno de los más indignos y menos propensos a obtenerlo. Oiría la oración de un pecador que perecía cuyo corazón estaba contrito, incluso en la hora de la muerte. ¡Qué condescendencia y qué amor!

2. Él le respondió sin demora.

3. Como la petición había implicado mucho, también lo hizo la respuesta.

4. La promesa se pronuncia con solemne aseveración; "De cierto te digo". Esto tiene la forma de un juramento y da la más completa seguridad para el cumplimiento de la promesa ( Hebreos 6:18 ).

Reflexiones:

1. Podemos observar que hay una gran diferencia entre la conducta de este malhechor moribundo y la de muchos penitentes moribundos que se supone están convertidos. A menudo hablan con seguridad de su estado y de su ir al cielo; pero este pobre no lo hizo, aunque Cristo lo dijo de él. Oró para poder ser salvo; y después de lo que Cristo dijo, podría creer que debería hacerlo; pero él mismo no dijo ni una palabra de eso. El lenguaje fuerte que se usó fue el de Cristo, no el suyo.

2. Hay una petición tanto de parte de Cristo como de la nuestra: Él desea ser recordado por nosotros ( 1 Corintios 11:24 ). Él no lo necesita como nosotros; pero el amor lo desea y desea vivir en la mente de sus objetos. ( Cuaderno de bocetos teológicos ) .

El ladrón moribundo

1. El triunfo de la fe sobre las grandes dificultades.

2. Cómo Cristo honra el ejercicio de la fe.

3. Cómo el favor de Cristo mitiga la fuerza de los problemas terrenales.

4. El camino al reino de gloria es por medio de un Salvador sufriente.

5. La necesidad da vida a la oración. ( JS Bright. )

El ladrón penitente

I. LA MARAVILLOSA PETICIÓN PRESENTADA POR EL PENITENTE MORIR.

1. Maravilloso, viniendo de tal peticionario.

2. Maravilloso, ofrecido en tales circunstancias.

3. Maravilloso, en el espíritu que reveló.

4. Maravilloso, en su sustancia y significado.

II. LA RESPUESTA AÚN MÁS MARAVILLOSA DE CRISTO.

1. La manera en que fue dada despierta nuestro asombro; sin demora ni suspenso, sin condiciones ni salvedades.

2. Cuando miramos la respuesta en sí, nos sorprende su plenitud, riqueza y adecuación.

(1) El lugar en el que iba a ocurrir la deliciosa reunión:

"Paraíso."

(2) La sociedad de la que se aseguraba al penitente moribundo: “Con

Me."

(3) La inmediatez de la felicidad prometida: "Hoy".

Sugerencias:

1. Una perspectiva bendita, en este lenguaje de nuestro Divino Señor, se abre ante aquellos que esperan la muerte como un paso hacia la vida.

2. Se sugiere a nuestro corazón una oración adecuada, en el lenguaje del penitente.

3. La narración anima a aquellos que han pecado durante mucho tiempo, pero que ahora se arrepienten sinceramente y desean fervientemente la salvación. ( JRThomson, MA )

El malhechor salvado

I. SU CARÁCTER. Un malhechor, un criminal de la clase más baja, probablemente seleccionado para la crucifixión por este mismo motivo, para avergonzar más a Jesús. Entonces, nadie necesita desesperarse.

II. NADIE TIENE DERECHO A PRESUMIR. Mientras se toma este, se deja el otro. No todos se arrepienten a la hora undécima.

III. NINGÚN HOMBRE TIENE DERECHO A ESPERAR SALVACIÓN SIN DAR PRUEBAS DE FE Y ARREPENTIMIENTO. En el caso del ladrón penitente, hubo ...

1. Una convicción de pecado.

2. Fe en el Hijo de Dios.

3. Oración.

4. Preocupación por los demás.

5. Testimonio de Jesús. ( Canon Fremantle. )

El ladrón penitente

I. EL EJEMPLO DEL LADRÓN PENITENTE SE ADAPTA PARA EMOCIONAR, INCLUSO EN GRANDES OFENSORES, UNA CONFIANZA EN LA BONDAD Y COMPASIÓN DE DIOS, SI VUELVAN A ÉL Y A SU DEBER. Aquí estaba un hombre que había cometido un crimen por el cual, según su propia confesión, merecía morir. Su fe, y la manera en que la demostró, fueron sin duda muy encomiables; y, sin embargo, parece que han sido demasiado ensalzados.

El comportamiento de Cristo bajo sus sufrimientos, y las maravillosas circunstancias que acompañaron a su crucifixión, podrían inducir fácilmente a un hombre sin prejuicios a pensar que no podía ser una persona común, y mucho menos un malhechor; y estas cosas, unidas al conocimiento que este hombre, siendo de la nación judía, pudo haber tenido antes de Cristo y de Su ministerio, bien podrían inducirlo a reconocerlo como el Mesías.

Pero también debe considerarse que no corrió ningún riesgo, en cuanto a sus preocupaciones mundanas, al hacerlo; el mundo no podría usarlo peor; y sus miserias lo habían colocado más allá del miedo y la esperanza terrenales, más allá del alcance de la malicia y la crueldad. A su arrepentimiento, entonces, se le debe atribuir la graciosa recepción que encontró; su arrepentimiento fue sincero, y Dios se complació en aceptar la voluntad del acto. Porque, como Dios no hace acepción de personas, donde se encuentran las mismas disposiciones, se extenderá el mismo favor. La consecuencia hasta ahora parece ser justa.

II. El segundo uso del texto, que siempre debe ir acompañado del primero, ES DISUADIR A LOS HOMBRES DEL VICEHABITUAL Y DE LA RETRASO DE LA REFORMA, DEMOSTRANDO CUÁN PEQUEÑO MOTIVO DE QUE TALES DELINCUENTES TIENEN QUE ESPERAR QUE ALGUNA VEZ SE CALIFICARÁN ASÍ MISMOS, EN CUANTO A SER APTO PARA OBTENER EL FAVOR QUE SE EXTENDIÓ A ESTE HOMBRE.

1. Abusar y provocar así la indulgencia y la longanimidad de Dios, ser malvado porque Él es bueno, es monstruosamente vil y perverso, y muestra una depravación muy peligrosa.

2. El pecado, si no es resistido, crece día a día sobre nosotros y hace que el regreso a la justicia sea simple y más difícil e improbable; y el que no puede encontrar en su corazón para enmendarse, aunque sea un novato en la iniquidad, estará menos dispuesto a ello cuando el tiempo y la costumbre lo hayan endurecido.

3. El pecado es de una naturaleza sumamente fascinante y corrompe no solo el corazón, sino también el entendimiento; ¿Y quién sabe dónde puede terminar?

4. Como todos los demás hábitos, no se puede eliminar de otra manera que introduciendo hábitos contrarios, que es obra de paciencia, resolución y repetidos intentos; lo mismo debe aplicarse con respecto a los hábitos pecaminosos. De modo que, aunque un cambio de mentalidad y un propósito de enmienda puedan producirse pronto y repentinamente, sin embargo, un cambio de comportamiento, que es la única prueba segura de enmienda, requiere tiempo y trabajo; y es difícil concebir cómo un arrepentimiento tardío puede cambiar los malos hábitos, a menos que supongamos que el cambio para mejor, que apenas está comenzando en este mundo, puede continuar y completarse en el próximo. Pero en cuanto a esto, las Escrituras guardan silencio; ¿Y quién arriesgaría su alma por conjeturas esperanzas?

5. Dado que los pecadores a menudo han diseñado, propuesto y resuelto, sin realizarlo, tendrán demasiadas razones para sospechar de la sinceridad de sus propios corazones y para confiar muy poco en un cambio de propósito que el peligro presente y apremiante les extorsiona. . Añádase a esto que un pecador puede ser sacado de este mundo repentinamente y sin ninguna advertencia, o que muchas debilidades del cuerpo o de la mente pueden privarlo en gran medida de su comprensión y hacerlo incapaz de realizar ningún acto racional de cualquier tipo. bondadoso y, en consecuencia, el acto de arrepentirse.

6. El evangelio requiere de todos los hombres mejora y perseverancia. Un arrepentimiento tardío, como es, al final de una mala vida, rara vez puede ejercer el primero de estos deberes, y nunca el segundo.

7. La intención de hacer lo justo para salvarnos de la perdición, y nada más, es ponernos en una situación muy peligrosa. Un intento frío y débil de entrar debe ir acompañado del peligro de ser excluido. ( J. Jortin, DD )

El arrepentimiento de un pecador

La palabra arrepentimiento no significa simplemente arrepentimiento. Es un cambio de mentalidad; una alteración del pensamiento, sentimiento y conducta. Cuando un pecador se arrepiente de verdad, hace más que lamentar el pasado, temer el futuro y pedir misericordia. Odia su pecado, no solo por el castigo que trae, sino por sí mismo. Ya no está en armonía con su gusto. La santidad ya no es su aversión. Por muy repentino que haya sido el arrepentimiento del ladrón moribundo, fue un cambio total de corazón y carácter, y habría resultado en un cambio total de conducta si su vida hubiera sido prolongada. Como prueba de esto, considere algunos de los elementos de este arrepentimiento.

I. Hubo REVERENCIA PARA DIOS. Le dijo a su compañero: "¿No temes a Dios?" La ausencia de este miedo es la principal característica de los impíos. "No hay temor de Dios ante sus ojos".

II. El ladrón moribundo indicó CONTRICIÓN por su anterior vida de pecado. "Nosotros ciertamente con justicia, porque recibimos la debida recompensa por nuestros hechos". Sufría las agonías de la crucifixión. Pero la tortura no lo llevó a quejarse de la severidad de la sentencia. Se sentía un criminal. Lo confesó ante su compañero y la multitud. De toda la narración inferimos que era un sincero penitente. Honestamente lamentó su maldad. Fue más que arrepentimiento por las consecuencias; fue remordimiento por el pecado. Este es un elemento en todo verdadero arrepentimiento.

III. En el arrepentimiento del ladrón moribundo hubo APRECIACIÓN DE LA BONDAD. Dijo de Jesús: "Pero este hombre no ha hecho nada malo". La falsa penitencia, que sólo lamenta el descubrimiento, la vergüenza, el castigo del pecado y no el pecado en sí, puede lamentar la falta de virtudes que traen recompensas, pero no aprecia ni admira realmente la bondad por sí misma. Sucede lo contrario con aquellos que "se arrepienten sin fingir".

IV. Este arrepentimiento incluyó una CONFESIÓN DE CRISTO. El ladrón moribundo testificó a todos su admiración por el carácter de Cristo. Por lo que había escuchado de otros, por lo que él mismo había presenciado, se sintió seguro de que Jesús era inocente. Y no dudó en declararlo. Una confesión fiel de Cristo siempre seguirá al arrepentimiento sincero. ¡Pero cuánto implica esa confesión!

V. LA FE se manifestó de manera ilustre en este arrepentimiento. El ladrón moribundo dijo: "Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino". Llamó a Jesús “Señor”, como poseedor de autoridad, el derecho a gobernar. Le atribuyó la realeza, porque habló de Su reino. Esto fue maravilloso. No había ninguna indicación externa de señorío, no había insignias de realeza. Jesús fue cautivo, condenado, insultado, crucificado; sin embargo, ¡el ladrón moribundo lo saluda como rey! ¿Rey? ¿Dónde están sus vestiduras reales? ¡Le han arrancado hasta su vestido ordinario! ¿Rey? ¿Dónde está su trono? ¡Esa cruz de la vergüenza de la que cuelga! ¡Sin embargo, pobre, vencido, insultado, asesinado, el ladrón moribundo tiene fe para reconocerlo como rey y capaz de conferir dones reales!

VI. El arrepentimiento del ladrón moribundo se manifestó en ORACIÓN. Donde haya verdadero arrepentimiento, habrá verdadera oración. En cada caso de conversión se puede decir, como se dijo de Saulo de Tarso: "He aquí, él ora". Tal oración será humilde, creyente y obediente. Y nuestras oraciones no serán meramente por los beneficios que vamos a recibir pasivamente, sino por la fortaleza y la oportunidad de servir a Dios activamente.

Consideraremos como el mejor de todos los beneficios ser contados con Sus súbditos, ser empleados como Sus siervos, ser recordados en Su reino. ¿Puede el arrepentimiento, cuando incluye tal espíritu de oración, ser un cambio insignificante en alguien que ha descuidado la oración, no ha creído en su eficacia, no le ha gustado su ejercicio?

VII. El arrepentimiento del ladrón moribundo ya comenzó a manifestar las BUENAS OBRAS del celo por Dios y la caridad hacia el hombre. Honró a Cristo ante el mundo y proclamó el evangelio del reino. También sintió el triste estado de su compañero en el crimen, y buscó con su último aliento llevarlo al arrepentimiento. Por recientes que sean sus propias convicciones, debe darlas a conocer. No podía dejar que su compañero muriera impenitente sin una palabra de reproche. No podía reprimir el descubrimiento que había hecho de un Salvador que podía hacer más por ambos que bajarlos de la cruz. ( Newman Hall, LL. B. )

El ladrón penitente

Me gusta la descripción de Luke de estos dos hombres más que cualquier otro. No los llama ladrones: los llama malhechores, es decir, hacedores del mal, sin especificar la forma exacta del crimen al que se habían cometido y que les había traído las agonías de la crucifixión. Estoy bastante dispuesto a que uno de ellos sea llamado ladrón: era pequeño y mezquino, y no había nada en su discurso que no se convirtiera en un orden muy bajo y vulgar de concepción intelectual y moral.

Pero aquel de quien generalmente se habla como el ladrón arrepentido demostró en esta última angustia ser uno de los hombres más grandes que jamás haya existido en el mundo. Si analizas su discurso, encontrarás que en filosofía, en la audacia del pensamiento, en la amplitud y la penetración de la concepción, nunca los labios humanos pronunciaron un discurso más grande. Por lo tanto, estoy preparado para defender a este malhechor en el aspecto intelectual y redimirlo de la degradación de su asociación con un hombre de mente cáscara de nuez y lengua sucia.

Esta es una de las historias de la Biblia que debe ser cierta, por la mera fuerza de su audacia. Nunca se le pudo haber ocurrido a un romancista que un hombre así, en tales circunstancias, pudiera haber pronunciado tal discurso. Todos los discípulos son hombres mezquinos, intelectualmente, comparados con este malhechor moribundo. Nunca descubrieron, hasta el momento de la crucifixión, el vigor intelectual suficiente para concebir una figura así.

Han pintado bien a las mujeres, lo han hecho con justicia mediante mil hermosos incidentes en la vida de su gran y dulce Señor, pero ningún hombre como este jamás habían soñado que existiera. Él era real, dijo estas palabras. Se destacan de todas las demás palabras tan grandiosamente como para ser su mejor testimonio y reivindicación. ¿Qué hizo este malhechor moribundo para demostrar su grandeza intelectual? Vio al Señor en la víctima.

¿Qué pensaban todas las otras mentes a su alrededor? Lo que la vulgaridad siempre hace y debe hacer: vilipendiar, ridiculizar, despreciar al débil, desafiar al impotente, aplastar al gusano. Era como ellos, digno de ellos; al hacerlo, no degradaron a Cristo; se escribieron a sí mismos hombrecitos. Mucho es para ti, pobre cobarde, injuriar a un hombre cuyas dos manos están clavadas, cuyos pies están traspasados ​​de hierro, y cuyas sienes sangran a causa de la cruel espina.

¿Eres muy ingenioso, de mente poderosa, muy caballeroso y noblemente heroico para hablar palabras burlonas de cualquier hombre en tales circunstancias? Observe cómo todos los demás hombres miraban a Cristo, solo ellos. Todos los discípulos lo habían abandonado y habían huido. Las mujeres lloraban impotentes, abatidas y sin habla. Toda la gente a su alrededor, grandes y pequeños, se burlaban y se burlaban del gran Sufridor. Uno de los malhechores decía: “Si Tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo ya nosotros.

“Las mentes pequeñas tienen todas las escalas de prueba pequeñas. Si Jesús hubiera bajado de la cruz y se hubiera llevado a los dos ladrones con Él, eso habría arreglado todo en la mente del malhechor, pero solo lo habría arreglado por el momento. Se habría tomado de esa libertad más amplia para repetir sus delitos menores. Debe ser un ladrón, ese hombre, y habría asegurado su vocación y elección. Pero en medio de todo este abandono por un lado, burla, desprecio y desprecio por el otro, una voz inesperada e improbable dice “Señor” al nazareno moribundo.

Fue un gran pensamiento, fue una declaración audaz. Visto en relación al tiempo y a todas las circunstancias convergentes del caso, haber dicho "Señor" entonces era haber visto el sol en medio de la oscuridad de la medianoche, haber penetrado la penumbra de incontables generaciones y edades, y haber visto todos las estrellas en su más intenso brillo de luz muy por encima de la densa y menguante penumbra. ¿Ves cosas grandes en la oscuridad, amigo mío, o estás aterrorizado por tu propia sombra? ¿Qué mente tienes? Una mente pronosticadora y profética, una mente que ve, un cerebro profético; ¿O estás aturdido por luces que parecen no tener relación y armonía, y confundido por voces que vienen de mil lugares diferentes a la vez? ¿Tienes el poder de modelar la mente, un gran poder, casi creativo, que ordena el caos en el Cosmos, que hace que las tinieblas revelen sus joyas de estrellas? ¿Dónde estás en este gran pensamiento religioso? Aprenda de un maestro extraño que Víctima y Señor son términos compatibles.

Aprenda que un hombre puede estar transitoriamente en la profundidad misma de su historia, que puede salir de eso con una fuerza más completa y un brillo más completo hasta la altura de su poder. “Se despojó de su reputación; Tomó sobre sí la forma de un siervo; Se hizo obediente hasta la muerte ". ¿Sólo conoces a un rey cuando está en un trono? ¿Necesitas una gran etiqueta con letras rojas alrededor del cuello de un hombre para saber exactamente qué es? ¿Sabes que ningún hombre puede ser un gran hombre que vive en una casita? ¿Dices de tu pequeña mente vulgar: "El hombre que vive entre todos estos ladrillos debe ser un hombre enorme"? ¿Nunca ha visto a un pasajero de tercera clase en un vagón de primera clase? ¿Qué clase de mente tienes? ¡Oh, si el Señor Dios de Elías y Eliseo abriera tus ojos, pobre siervo, para ver dentro de la multitud de soldados-huestes un círculo de ángeles; agudo como el rayo, terrible como el fuego, defensivo como la omnipotencia! Este malhechor, un hombre que podría haber jugado con tronos y naciones, hizo más que ver al Señor en la víctima, y ​​sin embargo era algo exactamente en la misma línea de pensamiento.

Vio la vida más allá de la muerte. Considere dónde está: en la cruz, sangrando, su vida brotando de él en gotas rojas; su aliento pronto se habrá ido. ¿Lo estrangulan, lo matan? ¿Es una bestia atravesada que bautizará la tierra con agua roja, exhalará y se mezclará con el infinito azul? No está conquistado: muere para vivir. “Señor”, dijo, “acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.

"Pero te estás muriendo". - "No". "Debes ser enterrado". - "No". “Es tu última hora.” - “No. No puedo morir: si este Hombre me toma el mando, la muerte no será más que una sombra momentánea. Subiré a una vida más grande. Este Hombre respira eternidad, crea reinos, establece imperios y regala tronos. No puedo morir si Él se hace cargo de mí ". ¿Quién hizo un discurso tan grandioso en circunstancias tan poco probables como para haber sugerido tal resultado? ¿Cuál es tu discurso? ¿Una despedida triste, algo poco mejor que un gemido, el quejido de una naturaleza sumisa, el aliento trémulo de alguien cuyas fuerzas se han ido? ¿O languideces en la vida? ¿Escuchas a los ángeles cantando: “Espíritu hermano, ven”? ¿Qué está haciendo tu fe por ti? No se avergüence de un malhechor.

El malhechor moribundo habló por Cristo. ¡En qué extrañas circunstancias nos vemos arrastrados a menudo: nuestros amigos se han ido o están mudos, nuestros enemigos se mofan y se mofan, y nuestra defensa se pronuncia en una lengua extraña! Somos más conocidos de lo que pensamos; toda nuestra ayuda viene de lugares inesperados. El verdadero hombre no está del todo abandonado: alguien se levantará de un rincón impensable para decirle una palabra amable. El malhechor dijo: “Este hombre no ha hecho nada malo.

“Fue una cosa atrevida decir: la corte lo había condenado, el Sumo Sacerdote lo había injuriado, el sentimiento de la época estaba en contra de Él, la multitud lo había empujado al Gólgota; ¡y el malhechor se comprometió desde ese tribunal superior a revocar el decreto y declarar al Hijo de Dios indigno de tal muerte! Tenemos nuestras oportunidades de hablar por Cristo, ¿cómo las usamos? Él todavía está en la cruz, ¿quién habla por él? He escuchado a hombres hablar en nombre de Cristo, cuya forma de hacerlo he envidiado, y que fueron los últimos hombres en el mundo, pensé, que jamás podrían haber hablado a favor de tal Señor.

Han hablado con el patetismo de la gratitud; han hablado con la franqueza de una convicción ardiente y ferviente. ¿Fueron ministros en el sentido habitual del término? No, pero fueron ordenados profetas de Dios. Podemos ser ejemplares donde no podemos ser defensores: podemos vivir una vida en la que no podemos pronunciar un discurso: cada uno de nosotros puede hacer algo para proclamar, no solo la inocencia, sino la santidad infinita e incorruptible de Jesucristo.

Este malhechor vio el reino más allá de la cruz. Gran hombre, mente penetrante, pensador audaz. ¿Hay aquí un hombre de tal espíritu y temperamento? No está en el hombre; es una revelación del Espíritu Santo. Dios abre bocas extrañas para decir su verdad. Fíjense, entonces, en qué se diferencia nuestro egoísmo. El pequeño ladrón dijo: “Sálvame, bájame de la cruz”, dijo el gran ladrón, “No importa el presente: que sea un reino cuando venga, una salvación ulterior, un destino ulterior.

“Egoísmo en verdad, pero en una escala más noble. La mente pequeña quería un beneficio inmediato; la gran mente dijo: “Pasemos por este túnel hacia el gran reino, hacia el hermoso paisaje. Cuando salgamos disparados de esta oscuridad, ¡Señor, recuérdame! " Quizás tampoco egoísta. ¿No dijo este malhechor moribundo más en esa entrevista con Cristo de lo que algunos de nosotros hemos dicho en nuestra vida? Lo defendió, lo saludó Señor, le atribuyó un reino, triunfó sobre la muerte, vio la corona sobre la cruz. El cristianismo invita y estimula el vigor del intelecto. ( J. Parker, DD )

El ladrón moribundo

I. Vemos aquí una ilustración de LA CRUZ EN SU PODER DE DIBUJAR HOMBRES A SÍ MISMO. Es extraño pensar que, quizás, en ese momento el único ser humano que creía completamente en Cristo era ese ladrón moribundo. Todos los discípulos se han ido. Los más fieles son recreadores, negacionistas, huidos. Hermanos, es solo la historia del evangelio dondequiera que vaya. Es su historia ahora y en esta congregación.

El evangelio se predica por igual a todos. El mismo mensaje nos llega a todos, ofreciéndonos los mismos términos. ¿Y cuál es la consecuencia? Una separación de toda la masa de nosotros, unos de un lado y otros del otro. Como cuando tomas un imán y lo sostienes contra un montón indiscriminado de limaduras de metal, ¡recogerá todo el hierro y dejará todo el resto! “Yo, si fuere levantado”, dijo, “atraeré a todos a Mí.

”El poder de atracción se extenderá sobre toda la raza de sus hermanos; pero de algunos no habrá respuesta. En algunos corazones no habrá ceder a la atracción. Algunos permanecerán arraigados, obstinados, firmes en su lugar; y para algunos, la palabra más leve será lo suficientemente poderosa para despertar todos los latidos adormecidos de sus corazones llenos de pecado, y traerlos, quebrantados y arrepentidos, por misericordia a Sus pies.

Para uno, Él es "olor de vida para vida, y para el otro, olor de muerte para muerte". Y ahora, hay otra consideración. Si miramos a este hombre, este ladrón arrepentido, y lo contrastamos, su historia anterior y sus sentimientos actuales, con la gente que se mantuvo a su alrededor y rechazó y se burló, obtenemos algo de luz en cuanto al tipo de cosas que no convienen a los hombres. percibiendo y aceptando el evangelio cuando se les ofrece.

¿Por qué los escribas y fariseos se apartaron de él? Por tres razones. Por su orgullo de sabiduría. “Somos los hombres que sabemos todo sobre Moisés y las tradiciones de los ancianos; Juzgamos este nuevo fenómeno no por la pregunta: ¿Cómo llega a nuestra conciencia y cómo atrae a nuestro corazón? pero lo juzgamos por la pregunta: ¿Cómo afecta nuestro aprendizaje rabínico? Se apartaron de la cruz, y su odio se oscureció en burla, y sus amenazas terminaron en una crucifixión, no solo por orgullo de sabiduría, sino por una auto-justicia complaciente que no sabía nada del hecho del pecado, que nunca había aprendido a creerse lleno de maldad, que se había envuelto tanto en ceremonias que había perdido la vida; que había degradado la ley divina de Dios, con todos sus relámpagos "esplendores y terrible poder,

”Se alejaron por una tercera razón. Para ellos, la religión se había convertido en un mero conjunto de dogmas tradicionales, para pensar con precisión o razonar con claridad sobre cuál era todo lo que se necesitaba. Sin embargo, no es el pecado en sus formas externas lo que constituye el peor impedimento entre un hombre y la cruz, sino que es el pecado más la justicia propia lo que hace el obstáculo insuperable para toda fe y arrepentimiento. Y luego vemos aquí también los elementos de los que consiste la fe aceptable.

Note lo que él creyó y expresó: soy un hombre pecador; Todo castigo que cae sobre mí es merecido: este hombre es puro y justo; “Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino”. Eso es todo, eso es todo. Eso es lo que salva a un hombre. Cuánto sabía, si conocía toda la profundidad de lo que estaba diciendo cuando dijo: "¡Señor!" es una pregunta que no podemos responder; si entendió cuál era el “reino” que estaba esperando, es una cuestión que no podemos resolver; pero esto está claro: la parte intelectual de la fe puede ser oscura y dudosa, pero la parte moral y emocional es manifiesta y sencilla. "¡Mi Salvador! ¡Mi Salvador! Él es justo: ha muerto, ¡vive! No me quedaré más; ¡Me arrojaré sobre él! "

II. Este incidente nos recuerda no solo el poder atractivo de la cruz, sino también el poder profético de la cruz. Tenemos aquí LA CRUZ COMO SEÑALANDO Y PREDIENDO EL REINO. Señalar y predecir: es decir, por supuesto, y solo, si aceptamos la declaración bíblica de cuáles fueron estos sufrimientos, la Persona que los soportó y el significado de que sufrieron. Pero lo único en lo que me detendría aquí es que cuando pensamos en Cristo muriendo por nosotros, nunca debemos separarlo de esa otra venida solemne y futura que este pobre ladrón vislumbra.

La corona de espinas proclama una soberanía fundada en los sufrimientos. El cetro de caña débil habla de poder ejercido con mansedumbre. La cruz conduce a la corona. Aquel que fue elevado a la cruz, por ese mismo acto, fue elevado para ser Gobernante y Comandante de los pueblos. "En esto se perfecciona nuestro amor, para que tengamos confianza delante de él en el día del juicio". “Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino”.

III. Aquí está la CRUZ QUE REVELA Y ABRE EL VERDADERO PARAÍSO. "Hoy estarás conmigo en el paraíso". Es de más valor práctico notar: la vaga oración del penitente es contestada y sobre-respondida. Acuérdate de que estarás conmigo, cerca de mi lado. ¡Acuérdate de ti cuando yo venga! hoy estarás conmigo. Y qué contraste es ese: la bienaventuranza consciente que se precipita sobre los talones de la momentánea oscuridad de la muerte.

En un momento cuelga el ladrón retorciéndose en una agonía mortal; los gritos salvajes de la multitud feroz a sus pies se desvanecen en su oído: la ciudad se extiende a sus pies, y todas las visiones familiares de la tierra se oscurecen ante sus ojos vaporosos. Viene la lanza del soldado, se le rompen las piernas y en un instante cuelga un cadáver relajado; y el espíritu, el espíritu, ¿dónde está? ¡Ah! Qué tan lejos; liberado de todo su pecado y su dolorosa agonía, luchando de inmediato hacia un ensanchamiento divino tan extraño, una nueva estrella nadando en el firmamento del cielo, un nuevo rostro ante el trono de Dios, ¡otro pecador redimido de la tierra! ( A. Maclaren, DD )

El malhechor penitente

I. EL CARÁCTER Y LAS CIRCUNSTANCIAS DE ESTE HOMBRE. Los evangelistas San Mateo y San Marcos lo describen como un "ladrón"; y en el texto San Lucas lo denomina "malhechor". Por lo tanto, no puede ser impropio rastrear el progreso de la iniquidad en tales personas; y mostrar las causas que contribuyen a formar sus personajes traviesos y miserables. De esta manera se puede advertir a las personas inexpertas contra el comienzo del mal, y se puede recordar a los guardianes de la juventud las responsabilidades bajo las cuales se encuentran. Entre estas causas podemos especificar:

1. La falta de una sólida educación religiosa y moral.

2. La violación del sábado es otra fuente fructífera de maldad.

3. Mantener malas compañías, que es otra espantosa fuente de maldad.

4. Hábitos de intemperancia. Las circunstancias del hombre que se describe en nuestro texto fueron realmente espantosas. Su fin llegó en realidad. Incluso para el más santo de los hombres, la muerte es un asunto de terrible momento. Disuelve nuestro marco terrenal; corta nuestra conexión con cada persona y objeto debajo del sol; termina nuestro corto día de prueba; y nos obliga a entrar en un estado que la eternidad nunca revertirá. El miedo y la inquietud que surgen naturalmente, incluso en una buena mente, a la llegada de la muerte, se intensifican terriblemente por esa conciencia de culpa que el malhechor que tenemos ante nosotros debe haber sentido.

II. SU CONDUCTA EN ESTA MOMENTOSA OCASIÓN.

1. Reprobó la imprudencia y la impiedad de su impenitente compañero de sufrimiento.

2. Reconoció la justicia de la sentencia que le imponía. "Nosotros ciertamente", dijo, sufrimos la muerte "con justicia". Es una mala señal que las personas que son castigadas por sus faltas denuncien en voz alta sus quejas de severidad indebida.

3. Dio testimonio de la inocencia de Jesús. "Este hombre", dijo, "no ha hecho nada malo".

4. Hizo una solicitud directa a Cristo por misericordia. Volviendo sus ojos lánguidos a Jesús, dijo: "Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino".

III. LA RESPUESTA QUE CRISTO GRACIOSAMENTE RESPONDIÓ: “Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”.

1. Esta respuesta le aseguró al hombre la preparación necesaria para la gloria futura. Si iba a estar en el paraíso ese día, ese día debía estar calificado para sus alegrías y empleo. Que esta gran obra deba realizarse instantáneamente no es de extrañar si consideramos a su Autor.

2. La respuesta de nuestro Señor marca la verdadera naturaleza del hombre.

3. La respuesta de nuestro Señor nos enseña que aquellos que mueren en Él inmediatamente entran en reposo. Ya no transcurre un período de tiempo después de que el alma creyente ha dejado el cuerpo antes de que comience su felicidad superior. ( J. Jackson. )

Locura de confiar en un arrepentimiento en el lecho de muerte

No confíes en un arrepentimiento en el lecho de muerte, hermano. He estado junto a muchos lechos de muerte y, de hecho, pocos han sido en los que podría haber creído que el hombre estaba en condiciones físicas (por no hablar de otra cosa) claramente para ver y captar el mensaje del evangelio. Sé que la misericordia de Dios no tiene límites. Sé que un hombre, yendo - barrido por ese gran Niágara - si, antes de que su pequeño esquife se vuelque hacia los horribles rápidos, puede dar un gran salto con todas sus fuerzas y llegar al suelo sólido - yo sé que puede ser salvado.

Es un riesgo terrible de correr. Un momento de error de cálculo, y el esquife y el viajero por igual se abruman en el caos verde de abajo, y surgen destrozados en la nada, muy lejos, allá abajo, sobre la espuma blanca y turbulenta. “Uno fue salvo en la cruz”, como solían decirnos los antiguos teólogos, “para que nadie se desespere; y solo uno que nadie podría presumir ". ( Maclaren. )

Una maravillosa oración

¿Qué pasaría si los dos creyentes más grandes que jamás hayan existido estuvieran en ese momento colgando uno al lado del otro? ¿Qué pasaría si la fe del creyente mucho más grande, más duramente probada que nunca antes, se fortaleciera en esa hora de profunda necesidad por la fe inquebrantable del criminal moribundo a su lado, como antes había sido fortalecido, ya sea en la mente, o cuerpo, o ambos, por un ángel en el jardín! ¿Qué pasaría si la fe expresada en esa oración animara al Salvador del mundo a creer en Sí mismo y en Su Padre, mostrando que alguien más creía en Él todavía? ¿Qué pasaría si las palabras, “Cuando vengas en tu reino”, trajeron el reino como una realidad viviente por un momento ante Su mente, y pusieron vida en Su espíritu desfallecido? Entonces, si esto fuera así, podemos entender por qué se le debe dar tal fe a un hombre así.

Tendría la oportunidad de manifestarlo como nadie lo había hecho antes o después, y al manifestarlo, de brindar al Hijo de Dios Encarnado quizás la mayor ayuda que jamás haya recibido de ningún ser humano. ( S. Minton, MA )

Gran fe manifestada

¡Oh! ¡Qué fe tan maravillosa, sí, milagrosa! ¡Cuánto tenía que luchar!

1. Contra las circunstancias de la facilidad. Admita que el ladrón convertido había sido testigo de los milagros de Jesús, y hasta ahora había concebido nociones elevadas de la divinidad y el poder de nuestro Señor; ahora, cuando vio a ese mismo Jesús, su Compañero en la muerte, clavado en la cruz a su lado, seguramente (humanamente hablando), fue suficiente para hacer tambalear su fe y llevarlo a unirse a las burlas impías de los hombres impíos a su alrededor. .

2. Su fe tuvo que contender contra la voz de los tiempos. Porque todo el espíritu nacional estaba en contra de Jesús, clamando: "Fuera, crucifícale".

3. El ejemplo estaba en su contra. A su alrededor hay incrédulos; y sabemos bien cuán contaminante es la sociedad de los incrédulos. Y, además, su fe lo lleva a reprender el pecado en otros: “¿No temes a Dios, estando tú en la misma condenación?”, Incluso en el mismo hombre que con toda probabilidad fue su cómplice en el crimen; porque agrega: “Nosotros a la verdad con justicia, porque recibimos la debida recompensa por nuestras obras” ( Lucas 23:41 ).

Bueno, creo que su fe no puede explicarse por ningún principio derivado de la naturaleza del caso. ¿Qué pensaría usted de algún político que hoy en día se aferra a algún plan de reforma favorito, cuando el espíritu de la época estaba en su contra, la voz de sus compatriotas, sus amigos y sus vecinos pronunciaba su preciado plan como utópico y ¿ridículo? El hombre no podría soportarlo todo; y muy probablemente abandonaría su proyecto para siempre al encontrarse así solo en sus puntos de vista, o ganaría para sí mismo el apelativo no muy envidiable de un hombre de mente enferma.

Entonces, pregunto, ¿cómo puede explicar su fe inquebrantable? ¡Oh! fue enseñado por el Espíritu Santo de Dios, y ese Espíritu suministra fuerza en la hora de necesidad, consuelo en los problemas y tribulaciones. Y solo Él puede hacernos llamar a Jesús "Señor, sí, el Señor de nuestra salvación". ( F. McGlynn, MA )

Una maravillosa solicitud

Fue una solicitud maravillosa. ¡Qué fe exhibió! Reconoció a un Rey en el Hombre moribundo y vio que la Cruz era el camino alto hacia Su trono; sintió y proclamó su propia inmortalidad, y no conocía nada destructible, aunque el ministerio de la muerte estaba derribando el tabernáculo carnal; pero una vez que se le aseguró que aún no había entrado en destinos ilimitados y no probados, pidió ser recordado cuando todo este pecado y sufrimiento debería haber pasado, y otro y una gama más amplia de seres se extendiera ante él.

Y "recuérdame". Solo pidió ser recordado; pero era la memoria de un Rey, pisó ese Rey Mesías, Señor del mundo invisible, en cuyas cámaras solicitó un lugar; y así demostró una fe absoluta en el poder salvador de Jesús. ¿Qué ventaja tenía el ser recordado por Jesús, a menos que Jesús pudiera procurarle el perdón que había estado pidiendo para sus crucificadores? ¿Qué ventaja tiene ser recordado por un rey, excepto que como rey debe tener autoridad para repartir las asignaciones de felicidad? De modo que no es una afirmación exagerada o exagerada de que el ladrón moribundo exhibió todas las señales que se pueden exigir de una conversión genuina.

Hubo confesión del pecado, hubo espiritualidad de mente, hubo ansiedad por los demás, hubo el más completo reconocimiento del poder de Cristo para librar, y hubo una fe poderosa que, nada intimidada por todas las circunstancias de aparente desamparo y derrota, fue suficiente para confundir y superar la distancia, saltó más allá de la línea de la muerte y la vergüenza, y pareció contemplar el palacio y la corona; y aunque no tuvo la oportunidad de mostrar con una vida alterada que su corazón fue renovado, sin embargo, su fe en Cristo fue un acto tan estupendo, que nadie puede dudar que, si se hubiera dejado espacio para el desarrollo, cada acción habría demostrado su eficacia. realidad. ( H. Melvill BD )

"¡Señor, acuérdate de mí!"

Legh Richmond, el autor de "La hija del lechero", en una de sus visitas al Young Cottager, encontró a la niña dormida, con su dedo sobre una Biblia, que estaba abierta ante ella, señalando estas palabras, "Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino! “¿Es esto casual o diseñado? Pensé I. De cualquier manera es notable. Pero, en otro momento, descubrí que su dedo era de hecho un índice de los pensamientos de su corazón.

Se despertó a medias de su estado adormecido, pero no lo suficiente como para percibir que había alguien presente, y dijo en una especie de susurro: «Señor, recuérdame, recuérdame, recuérdame, recuerda a un pobre niño; ¡Señor, acuérdate de mí! '”

Cristo como Salvador

Las últimas horas de Jesús transcurrieron casi en silencio. La enseñanza ha llegado a su fin. Su oficio profético se cumple. Ha comenzado su obra sacerdotal. Ha llegado el momento de perseverar. Pero en las pocas palabras que pronunció, parecía ser todo Salvador, nunca antes un Salvador tan conmovedor e impresionante.

I. HAY UN MALEFACTOR CRUCIFICADO. ¿Podría Jesús interesarse por alguien así? ¿No está bajo su atención? ¡Ah! el Salvador solo puede conocer al hombre como hombre. Es nuestra naturaleza de hombres, con todas sus posibilidades misteriosas, espantosas e inefables, que Jesús vino a redimir. Un malhechor moribundo contrito está más cerca de Jesús que un rey vivo impenitente y alejado de Dios.

II. EL SEÑOR ES MUY GRACIOSO. No dijo una palabra sobre esa pasada vida culpable. Usted y yo probablemente le habríamos recordado al malhechor su terrible carrera, y habríamos sentido que era nuestro deber inculcarle el debido sentido de ese estado maligno. Un Salvador no podría hacer eso. Bueno, el Señor sabía que nadie se vuelve a Dios cuyo corazón no esté ya magullado y quebrantado. Cuando las pobres almas van al Señor, no es herir lo que necesitan, sino curar.

Jesús borró el terrible pasado y desenrolló la visión del futuro. Nuestro Señor pareció decir: “Sí, me acordaré de ti, pero no me acordaré más de tus pecados y tus iniquidades”.

III. ¡CUÁN ANSIEDO FUE NUESTRO BENDITO SALVADOR POR ASEGURAR EL PENITENTE DE LA MISERICORDIA QUE COVETÓ! "De cierto te digo". Fue sólo en estados de ánimo de especial intensidad y en ocasiones peculiarmente solemnes que nuestro Señor recurrió a la aseveración. De cierto te digo. ¡Cómo resplandeció el misericordioso Salvador con esta enfática expresión!

IV. EL GRAN REDENTOR FUE ABSORBIDO HASTA EL ÚLTIMO MOMENTO EN EL BIENESTAR DE LOS DEMÁS.

V. ES BUENO ORAR AL SEÑOR JESÚS. ( H. Batchelor. )

Hoy estarás conmigo en el paraíso

La misericordia de Cristo al ladrón arrepentido

I. CONSIDEREMOS EL ARREPENTIMIENTO Y LA CONVERSIÓN DEL MALEFACTOR MENCIONADO EN ESTE PASAJE.

1. En cuanto a los medios de su conversión. Era judío y probablemente tenía algún conocimiento general de las profecías acerca del Mesías. Y sin duda lo que presenció de la extraordinaria mansedumbre y paciencia de nuestro Señor bajo Sus sufrimientos, y Su oración por Sus asesinos, confirmó grandemente su fe en Él, como el Redentor prometió a los padres. Esto nos muestra la importancia de mantener la calma ante todas las provocaciones a las que estamos llamados a encontrarnos, en las respectivas situaciones en las que nos encontramos, para que si alguno no obedece la Palabra, sin la Palabra, sea conquistado por nuestra voluntad. buena conversación en Cristo.

2. Observe la evidencia que dio de la realidad del cambio.

3. La oración que presenta a nuestro Señor agonizante. Vemos en su oración el ejercicio de la fe en el Redentor y de la esperanza en su misericordia. Su genuina humildad también es evidente. Todo lo que presume pedir es ser recordado por Cristo. No dice nada sobre recibir la corona más brillante que tiene para otorgar, o la mansión más grande que tiene a Su disposición.

4. La amable respuesta que nuestro Señor dio a su urgente petición. ¿Y alguna vez la respuesta fue tan satisfactoria, graciosa y consoladora?

II. ALGUNAS DE LAS LECCIONES QUE LA CONVERSIÓN DEL LADRÓN MORIBLE TIENE LA INTENCIÓN DE ENSEÑARNOS.

1. NOS MUESTRA la soberanía y la libertad de la Divina misericordia.

2. Tenemos aquí una prueba contundente de la inefable eficacia de la sangre expiatoria de Cristo.

3. Nos conviene admirar el omnipotente poder de Cristo, al someter los corazones de los pecadores y llevar a los desobedientes a la sabiduría de los justos.

4. Haremos bien en notar la prevalencia de la oración, en el caso que tenemos ante nosotros. Para este pecador convencido y orante, tan pronto pide como recibe, tan pronto busca como encuentra, y tan pronto llama a la puerta, se le abre la puerta de la misericordia.

5. El tema nos proporciona una muestra de la naturaleza de la verdadera conversión, en todas las épocas.

6. Esta rica demostración de gracia tiene la intención de animarnos en nuestros esfuerzos, bajo las circunstancias más desalentadoras, para llevar a los pecadores al arrepentimiento. ( Recuerdo de Essex. )

El mayor trofeo de Cristo

I. EL PODER Y LA VOLUNTAD DE CRISTO PARA SALVAR A LOS PECADORES. Creo que el Señor Jesús nunca dio una prueba tan completa de Su poder y voluntad para salvar como lo hizo en esta ocasión. En el día en que parecía más débil, mostró que era un gran libertador. En la hora en que su cuerpo estaba atormentado por el dolor, demostró que podía sentir ternura por los demás. En el momento en que Él mismo estaba muriendo, el vínculo confería al pecador la vida eterna.

II. SI ALGUNOS SE SALVAN EN LA MISMA HORA DE LA MUERTE, OTROS NO. Hay advertencia y consuelo en estos versículos, y esa también es una advertencia muy solemne. Me dicen en voz alta que, aunque algunos se arrepientan y se conviertan en su lecho de muerte, no se sigue en absoluto que todos lo hagan. Un lecho de muerte no siempre es un momento de ahorro. Me dicen en voz alta que dos hombres pueden tener las mismas oportunidades de hacer el bien para sus almas, pueden estar en la misma posición, ver las mismas cosas y escuchar las mismas cosas, y sin embargo, solo uno de los dos se aprovechará de ellos, arrepiéntanse, crean y sean salvos.

Me dicen, sobre todo, que el arrepentimiento y la fe son dones de Dios y no están en el poder del hombre; y que si alguien se halaga a sí mismo, puede arrepentirse en su propio tiempo, elegir su propio tiempo, buscar al Señor cuando le plazca y, como el ladrón arrepentido, ser salvo al final; puede que finalmente descubra que es grandemente engañado. Quiero que tenga cuidado de no dejar escapar buenos pensamientos y convicciones piadosas, si las tiene.

Cuídalos y aliméntalos, no sea que los pierdas para siempre. Aprovéchalos, no sea que tomen alas y huyan. ¿Tienes ganas de empezar a orar? Ponlo en práctica de una vez. ¿Tiene idea de empezar a servir realmente a Cristo? Hágalo de una vez.

III. EL ESPÍRITU SIEMPRE LLEVA A LAS ALMAS SALVADAS DE UNA MANERA. Cada alma salva pasa por la misma experiencia, y los principios rectores de la religión del ladrón arrepentido eran los mismos que los del santo más antiguo que jamás haya existido.

1. Vea, entonces, para empezar, cuán fuerte era la fe de este hombre. Llamó a Jesús "Señor". Declaró su creencia de que tendría "un reino".

2. Vea, por otra parte, qué sentido correcto del pecado tenía el ladrón. Le dice a su compañero: "Recibimos la debida recompensa por nuestras obras". ¿Sabrías si tienes el Espíritu? Entonces marca mi pregunta: ¿Sientes tus pecados?

3. Vea, por otra parte, qué amor fraternal mostró el ladrón a su compañero. Trató de dejar de insultar y blasfemar, y mejorar la mentalidad. "¿No temes a Dios", dice, "estando tú en la misma condenación?" ¡No hay una marca de gracia más segura que esta! La gracia saca a un hombre de su egoísmo y lo hace sentir por las almas de los demás.

IV. LOS CREYENTES EN CRISTO CUANDO MUEREN ESTÁN CON EL SEÑOR. Era un dicho verdadero de una niña moribunda, cuando su madre trató de consolarla describiéndole lo que sería el paraíso. “Allí”, le dijo al niño, “allí no tendrás dolores ni enfermedades; allí verás a tus hermanos y hermanas, que han ido antes que tú, y estarán siempre felices ”. "¡Ah, madre!" fue la respuesta, pero hay una cosa mejor que todas, y es que Cristo estará allí ".

V. LA PORCIÓN ETERNA DEL ALMA DE CADA HOMBRE ESTÁ CERCA DE ÉL. “Hoy”, dice nuestro Señor al ladrón arrepentido, “hoy estarás conmigo en el paraíso”. No menciona un período lejano; No habla de su entrada en un estado de felicidad como algo "lejano", habla de hoy, "este mismo día en que estás colgado en la cruz". ¡Qué cerca parece! En el mismo momento en que los creyentes mueren, están en el paraíso.

Su batalla se libra; su contienda ha terminado. Han pasado por ese valle lóbrego que un día debemos pisar; han cruzado ese río oscuro que un día debemos cruzar. Han bebido esa última copa amarga que el pecado ha mezclado para el hombre; han llegado a ese lugar donde el dolor y el suspiro ya no existen. ¡Seguramente no deberíamos desearles que regresen! Todavía estamos en guerra, pero ellos están en paz. Estamos trabajando, pero ellos están en reposo. Llevamos nuestra armadura espiritual, pero ellos la han pospuesto para siempre. Todavía estamos en el mar, pero están a salvo en el puerto. Tenemos lágrimas, pero ellas tienen alegría. ( Obispo Ryle. )

Conversión del ladrón moribundo

I. LAS CARACTERÍSTICAS PROMINENTES DE ESTA CONVERSIÓN IMPACTANTE.

1. El carácter anterior de esta persona.

2. Los medios por los cuales se logró el cambio. La conversión es obra de Dios, pero generalmente emplea ciertos medios para llevarla a cabo.

(1) Las palabras que pronunció el Salvador.

(2) El espíritu que mostró el Salvador.

3. Las evidencias que manifestó de la realidad de su conversión.

(1) Advirtió y reprendió a su compañero de sufrimiento.

(2) Hizo una confesión abierta de su culpabilidad y reconoció la justicia de su sentencia.

(3) Él reivindica el carácter de Cristo.

(4) Ora a Cristo y ejerce una confianza ilimitada en él.

II. CUÁLES SON LAS LECCIONES QUE DEBEMOS APRENDER DE ESTE MARAVILLOSO EVENTO.

1. Admiremos las riquezas de la gracia divina. Oh, qué grandioso, qué inesperado y, sobre todo, qué rápido fue el cambio.

2. Cuán sorprendente prueba se ofrece aquí del poder del Salvador. ¿Cuál debe ser esa energía que, en tales circunstancias, podría arrebatar a este hombre como una marca de las llamas?

3. El peligro de la demora es otra lección que podemos deducir de esta narrativa. Supongamos que una persona hubiera saltado una vez ilesa de una roca que se proyectaba hacia el profundo precipicio de abajo, ¿justificaría eso que otros corrieran el mismo riesgo? Una locura de la más loca sería. ( Contornos expositivos. )

El gran milagro moral de la Cruz

I. LA ESCENA DE ESTE MILAGRO MORAL.

II. LOS PERSONAJES SE PRESENTARON PROMINENTEMENTE ANTE NOSOTROS EN EL CALVARIO.

III. LA PETICIÓN PRESENTADA POR EL PECADOR MORIR. “Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino”.

1. Es una oración que se ofrece. La primera oración ofrecida por él. La oración de este malhechor arrepentido fue sincera.

2. Fue la oración de fe; creía en el poder y la voluntad del Salvador de bendecirlo.

3. Reconoce la autoridad suprema del Salvador como Rey.

4. En esta oración vemos también su fe en la doctrina de la inmortalidad del alma.

5. Esta oración se distingue por la humildad.

6. Esta oración se distingue por el fervor.

IV. LA RESPUESTA DEL DIVINO SALVADOR. Esta respuesta dirige nuestros pensamientos al hogar de los justos después de la muerte: el paraíso. En esta respuesta del Salvador, se da a entender otra gran doctrina: que el alma del hombre es inmaterial; que vive y actúa cuando el cuerpo frágil yace en la tumba silenciosa. En esta respuesta del Salvador se nos enseña que el alma justa, al dejar el cuerpo, asciende inmediatamente a Dios. En esta respuesta del Salvador, también vemos Su poder y disposición para salvar, para salvar "hasta lo último". ( HP Bowen. )

Cristo predicando en la cruz

Todos ustedes saben que el motor ordinario de Dios para la conversión de los pecadores es la predicación de Su Palabra. Creemos que fue así aquí. Alzado en la cruz, Cristo lo usó no solo como un altar, sino como un púlpito, desde el cual predicar los sermones más conmovedores. No fue simplemente que predicó por la belleza de Su paciencia y Su mansedumbre; De hecho, debe haber habido una voz en esto que debería haber hablado a los más endurecidos de la multitud, produciendo convicción de Su inocencia y contrición por la parte tomada en Su condenación y crucifixión; pero podemos considerar la oración que Cristo pronunció por sus asesinos como el sermón más estricto que escuchó el malhechor y que, llevado a su corazón por el Espíritu de Dios, produjo en él el cambio que se desarrolló tan rápida y sorprendentemente.

"Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Estas, creemos, fueron las palabras que penetraron en la conciencia del ladrón y le aseguraron que el ser que colgaba a su lado no era otro que el prometido Salvador del mundo; porque había contenido en esa oración una clara afirmación de que era el Cristo, porque dado que los judíos lo crucificaron por pretender ser el Mesías, el hecho de que Cristo dijera que no sabían lo que hacían equivalía a una afirmación de que Él en realidad era el Mesías. .

Si hubo perdón para los que crucificaron a Cristo, también debe haber perdón para todos los ofensores; y de ahí que el ladrón, si una vez se le inducía a creer que Jesús era el Cristo, se vería inducido a ver posible el perdón y, por lo tanto, solicitaría la salvación a su compañero de sufrimiento. De modo que en esa breve oración que hemos caracterizado como el sermón de Cristo, estaba toda la publicación del evangelio, que ordinariamente se hace efectivo, por el Espíritu de Dios, para la conversión.

Hubo un anuncio claro de que todo pecado puede ser perdonado por la intercesión de Cristo, y ¿qué es esto sino la suma y sustancia del evangelio? Y esta predicación fue la que, sin caer en suposiciones fantasiosas, podemos creer que fue fundamental para cambiar de opinión en el malhechor. El Espíritu de Dios tomó la oración de Cristo, como suele hacer una oración o un texto de la boca de uno de sus ministros, y, llenándola de poder, la envió a la misma alma del hombre que acababa de injuriar al Redentor. . ( H. Melvill, BD )

El estado de los justos después de la muerte

I. LAS ALMAS DE LOS SANTOS SOBREVIVEN SUS CUERPOS.

1. Las Escrituras representan claramente que el alma es diferente y distinta del cuerpo.

2. La muerte del cuerpo no tiende a destruir la vida del alma.

3. La muerte no tiene más tendencia a obstruir el ejercicio libre, voluntario y racional del alma que a destruirla.

II. Las almas de los santos después de la muerte VAN INMEDIATAMENTE AL PARAÍSO.

1. Están esencialmente preparados para ir allí.

2. La Escritura no da cuenta de ningún otro lugar que no sea el cielo o el infierno, adonde van las almas de los hombres después de la muerte.

3. Que la Escritura nos asegura que muchos santos han ido al cielo inmediatamente después de dejar este mundo.

Mejora:

1. Este tema enseña el error de aquellos que sostienen que las almas de todos los hombres son aniquiladas con la muerte.

2. Este tema enseña el error de quienes sostienen que las almas de los hombres duermen durante el estado intermedio entre la muerte y la resurrección.

3. Este tema enseña el enorme error de quienes sostienen que muchas de las almas de los santos son enviadas inmediatamente al purgatorio al morir, y confinadas allí por un tiempo más o menos largo, antes de que se les permita ir al cielo.

4. Este tema nos enseña el inmenso valor del alma humana. Es distinto y superior al cuerpo, en todos sus poderes y facultades racionales, y puede existir en todo su vigor y actividad en un estado de separación del cuerpo. Es inmortal por naturaleza, y ningún otro poder que el que le dio existencia puede destruirlo.

5. Si el alma sobrevive al cuerpo, y tan pronto como sale, entra en un estado de felicidad o miseria eterna, entonces esta vida es el período más importante de la existencia humana.

6. Si las almas de los hombres sobreviven a sus cuerpos, entonces el oficio del ministerio es un oficio muy serio y responsable. Es el negocio peculiar y apropiado de los ministros velar por las almas. ( N. Emmons, DD )

La palabra de Cristo al ladrón arrepentido

I. HAY UN FUTURO ESTADO ETERNO, DONDE PASAN LAS ALMAS AL MUERTE. Esta es la piedra fundamental de la esperanza y la felicidad de las almas.

Y viendo que nuestras esperanzas deben ser como su fundamento y trabajo preliminar, estableceré brevemente esta verdad mediante estos cinco argumentos.

1. El ser de un Dios lo demuestra.

2. Las Escrituras de la verdad lo revelan claramente. Las conciencias de todos los hombres tienen resentimiento hacia ella.

4. La encarnación y muerte de Cristo no es más que una vanidad sin ella.

5. La inmortalidad de las almas humanas lo descubre claramente.

II. TODOS LOS CREYENTES SON A SU MUERTE RECIBIDOS INMEDIATAMENTE EN UN ESTADO DE GLORIA Y FELICIDAD ETERNA. Inferencia

1. ¿Están los creyentes inmediatamente con Dios después de su disolución? Entonces, ¡cuán sorprendentemente glorioso será el cielo para los creyentes! No es que estén en ello antes de pensar en ello o de estar preparados para ello; no, han dedicado muchos pensamientos a ello antes y se han estado preparando durante mucho tiempo; pero lo repentino y grande del cambio es asombroso para nuestros pensamientos. ¿Quién puede decir qué visiones, qué aprensiones, qué pensamientos, qué marcos tienen las almas creyentes antes de que los cuerpos que dejaron sean quitados de los ojos de sus queridos amigos sobrevivientes?

2. ¿Están los creyentes inmediatamente con Dios después de su disolución? Entonces, ¿dónde estarán los incrédulos, y en qué estado se encontrarán inmediatamente después de que la muerte haya cerrado los ojos? ¡Ah! ¡cuál será el caso de ellos que vayan al revés! Ser arrancado de casa y cuerpo, de entre amigos y comodidades, y arrojado a infinitas miserias en la oscura bóveda del infierno; nunca más ver la luz de este mundo; nunca ver una vista agradable; nunca escuchar un sonido alegre; para nunca más conocer el significado de descanso, paz o deleite. ¡Oh, qué cambio hay aquí!

3. ¡ Qué pocas razones tienen para temer a la muerte, quienes estarán con Dios tan pronto después de su muerte!

III. DIOS PUEDE, AUNQUE ÉL LO HACE, PREPARAR A LOS HOMBRES PARA LA GLORIA INMEDIATAMENTE ANTES DE SU DISOLUCIÓN POR LA MUERTE. Muchos, lo sé, se han endurecido en el camino del pecado, por este ejemplo de misericordia. Pero lo que Dios hizo en este momento, por este hombre, no se puede esperar que se haga ordinariamente por nosotros: y las razones de ello son: Razón

1. Porque Dios nos ha concedido los medios ordinarios y permanentes de gracia que este pecador no tenía; y, por lo tanto, no podemos esperar conversiones tan extraordinarias e inusuales como las que tuvo él.

2. Una conversión como esta no puede ser esperada por ningún hombre, porque un momento como ese nunca volverá. Es posible que si Cristo muriera de nuevo y tú seas crucificado con Él, recibirías tu conversión de una manera tan milagrosa y extraordinaria; pero Cristo ya no muere; un día como ese no volverá nunca más.

3. Una conversión como ésta normalmente no puede esperarse; porque como tal tiempo nunca volverá, así nunca más habrá una razón similar para tal conversión, Cristo lo convirtió en la cruz, para dar un ejemplo de Su poder divino en ese momento, cuando estaba casi completamente nublado. .

4. Nadie tiene razón para esperar la conversión similar que disfruta de los medios ordinarios; porque, aunque en este converso tenemos un modelo de lo que puede hacer la gracia gratuita, sin embargo, como observan de forma pertinente los teólogos, es un modelo sin promesa; Dios no le ha añadido ninguna promesa de que lo hará por cualquier otro; y donde no tenemos una promesa para alentar nuestra esperanza, nuestra esperanza puede significar poco para nosotros.

Inferencia

1. Que aquellos que han hallado misericordia en la tarde de su vida admiren la gracia extraordinaria que en ella se les ha aparecido. ¡Ojalá Dios aceptara siempre el salvado, cuando Satanás haya tenido la flor de tus días!

2. Deje que esto convenza y asuste a quienes, incluso en sus canas, permanecen en un estado inconverso.

3. Que esto sea un llamado y una advertencia para todos los jóvenes para que comiencen con Dios a tiempo, y presten atención a las demoras hasta el final, como muchos miles lo han hecho antes que ellos hasta su ruina eterna.

1. O ponte manos a la obra de la religión ahora, porque esta es la edad del moldeo.

2. Ahora, porque esta es la parte más libre de su tiempo. Es en la mañana de tu vida, como en la mañana del día. Si un hombre tiene algo que hacer, que se ocupe de la mañana; porque en la parte posterior del día se presenta un apuro en los negocios, de modo que o lo olvidas o quieres una oportunidad para ello.

3. Ahora, porque su vida es inmediatamente incierta.

4. Ahora, porque Dios no te perdonará porque no eres más que jóvenes pecadores, pequeños pecadores, si mueres sin Cristo.

5. Ahora, porque su vida será más eminentemente útil y útil para Dios cuando lo conozca a tiempo y comience con Él temprano.

6. Ahora, porque su vida será más dulce para usted cuando la mañana esté dedicada al Señor. ( J. Flavel. )

Mención bíblica del paraíso

Esta es la única ocasión durante los días de Su carne en la que (al menos hasta donde sabemos) nuestro Señor mencionó el paraíso. Una vez, también, lo menciona en Su gloria ( Apocalipsis 2:7 ), y una vez está en los labios de Su apóstol mayor ( 2 Corintios 12:4 ).

Estas son las únicas veces que ocurre en el Nuevo Testamento. Colgado del árbol maldito, sus pensamientos bien pueden haber viajado de regreso a otro árbol, incluso al árbol de la vida, que se encuentra en el paraíso de Dios: en ese paraíso, que con toda esta dolorosa agonía Él estaba en este instante recuperando para los niños. de hombres, abriéndoles las puertas de otro paraíso. ( Arzobispo Trench. )

La gracia del Salvador

I. Hay una referencia a LUGAR. "Estarás en el paraíso". El jardín real de un palacio oriental se llamaba paraíso. La palabra sugiere las ideas de abundancia, seguridad, belleza y deleite. Cristo ha recuperado el paraíso, un paraíso mejor que el que conocieron nuestros primeros padres; porque la serpiente nunca se meterá en él, el rastro del tentador nunca lo contaminará, Satanás no se acercará a él ni manchará su pureza con su aliento venenoso.

Allí fluye el río del agua de la vida, que brota claro como el cristal del trono de Dios y del Cordero. Allí crece el árbol que da doce tipos de frutos, y cuyas hojas son para la curación de las naciones. Ninguna ley prohíbe arrancar y comer a los que entran allí. Ninguna espada de querubines se vuelve por todos lados para impedir el acceso. Allí la rosa está sin espina.

II. La amable respuesta de Cristo se refirió tanto a la COMPAÑÍA como al lugar. "Tú estarás conmigo". El ladrón moribundo podría haber tenido dudas sobre el significado de la palabra "paraíso". ¿Dónde está? ¿Cuáles son sus ocupaciones y sus alegrías? ¿Quiénes serán mis compañeros? Pero, para evitar toda dolorosa perplejidad, nuestro Señor, además de la promesa del paraíso, agregó la de Él mismo: “Tú estarás conmigo.

”Estar con Cristo se representa a lo largo del Nuevo Testamento como el clímax de la esperanza del creyente. Jesús dijo, como la mayor recompensa que podía ofrecer: "Donde yo esté, allí también estará mi siervo". Consoló a sus discípulos con la seguridad: “Volveré y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis ”. Él intercedió a favor de ellos, diciendo: “Padre, quiero que los que me has dado, donde yo estoy, estén conmigo.

"La esperanza de muerte de Esteban se expresó en la oración" Señor Jesús, recibe mi espíritu ". San Pablo dijo que estaba en un aprieto entre dos, "teniendo el deseo de partir y estar con Cristo, que es mucho mejor". Y Jesús le prometió esto al ladrón moribundo: "Tú estarás conmigo". La promesa de estar con Cristo incluye el perdón perfecto, la pureza perfecta y la bienaventuranza perfecta. El padre del predicador, ahora, desde hace algunos años, en presencia de ese Amigo del pecador que tanto le gustaba publicar, solía hablar de un soldado que conocía bien, que, en recompensa por su carácter y largos servicios, recibió del comandante. -en jefe una comisión de capitán.

Pero no se sentía cómodo en su rango, pues creía que sus nuevos compañeros lo despreciaban debido a su origen. No puede haber nada más vulgar que tratar con deshonra a quienes se han elevado a una posición superior. No se necesita cerebro para poseer el dinero adquirido por los antepasados, y el rango alcanzado por nacimiento no está necesariamente relacionado con el genio, la virtud o los logros. Fingir para despreciar a quienes, al surgir de un origen humilde, demuestran que tienen mérito además de rango, es señal de una mente mezquina y mezquina.

Esperemos que el soldado se haya equivocado, porque los oficiales británicos son caballeros. Pero se sintió incómodo y pidió que lo devolvieran a su posición anterior. El comandante en jefe, adivinando el motivo, ordenó un gran desfile en la guarnición, luego, llamándolo por su título, caminó de un lado a otro con él en una conversación familiar. Después de esto, ya no se imaginaba que sus nuevos socios lo miraban con desdén.

Si podemos comparar las insignificantes distinciones de la tierra con las del cielo, esto es lo que Jesús le hizo al ladrón moribundo. Él dijo: "Tú estarás conmigo". Te recibiré en el umbral; Te llevaré de la mano al palacio; Te presentaré a sus gloriosos habitantes, los ángeles y los espíritus de los justos hechos perfectos; estarás conmigo.

III. La respuesta de Nuestro Señor se relaciona con el TIEMPO. "Hoy dia.''

1. Esto prueba la continua existencia consciente del alma después de la muerte. Seguramente si el ladrón moribundo hubiera estado a punto de caer en un sueño profundo durante cientos o miles de años, la promesa de estar ese día en el paraíso con Jesús habría sido inapropiada y engañosa.

2. También aprendemos que el alma de un creyente al morir está preparada para estar al mismo tiempo con Jesús. Allí: debe haber sido la absolución plenaria e inmediata del ladrón penitente. Si en ese mismo día con Jesús, en ese mismo día conviene estar con Él, y por lo tanto purificado de todo pecado.

(1) Pero, ¿es justo que un hombre que ha vivido en la maldad, al arrepentirse, sea llevado de inmediato al paraíso, como si nunca hubiera pecado? De hecho, esto sería una dificultad si no fuera porque Jesús murió por los pecadores. Un Cristo crucificado resuelve el misterio. Debido a que su perfecta obediencia y muerte expiatoria satisfizo las demandas de la ley, los que confían en él son liberados de la condenación de esa ley. “Él fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades”.

(2) Pero, aparte de las consideraciones de justicia, ¿es conveniente y conveniente que un hombre que ha sido un transgresor voluntario durante toda su vida, al arrepentirse, vaya a morar con Jesús? Ciertamente, si mentira ya no es lo que era. Considerar. Tiene un barco a punto de zarpar con una valiosa carga; pero no puede salir del puerto hasta que cambie el título. En ese momento ella se balancea con la corriente alterada. ¡Leva anclas y zarpa! Si alguien dijera: “No, todavía no, te apresuras demasiado, la marea acaba de cambiar”, ¿no despreciaría la locura de tal objeción? Y en este ladrón moribundo la corriente de su alma, que había estado corriendo hacia la muerte, se había convertido y ahora fluía hacia la vida, y ¿por qué no debería tomarla con la marea y con ella entrar al cielo?

3. Aprendemos que la tierra está muy cerca del cielo. "¡Cuán gloriosa es la esperanza! ¡Puede que haya un solo paso entre el paraíso y yo!"

(1) Entonces, seamos pacientes en la aflicción. ¿Nos lamentamos por las pruebas, murmuramos por algún deber difícil, por algún sacrificio doloroso? ¿Qué? ¡cuando los ángeles y los amigos difuntos estén tejiendo nuestra corona de la victoria, afinando nuestra arpa de oro de alabanza y reuniéndose alrededor del umbral para darnos la bienvenida! ¿Daremos paso a la impaciencia, cuando este mismo día estemos en el paraíso?

(2) Que esta cercanía nos haga firmes para resistir la tentación. ¿Dejaremos de luchar cuando estemos a punto de ganar la victoria? ¿Volveremos en el viaje cuando, al rodear la roca que tenemos ante nosotros, estemos a la vista de nuestro hogar? ( Newman Hall, LL. B. )

La extraordinaria penitencia del ladrón en la cruz no es argumento para retrasar el arrepentimiento

I. HAY UN TERRENO DE ESPERANZA PARA LOS PECADORES QUE TEMBLAN. Y podemos aprender de este caso las siguientes lecciones.

1. Pueden seguir adelante y lejos en el camino del infierno, a quienes Dios aún puede traer a casa a sí mismo. Aquí hay un hombre, un ladrón, cuyo proceder lo llevó a un mal final, a una muerte violenta, y sin embargo la gracia lo alcanza.

2. La gracia a veces atrapa a los que en apariencia, ya los ojos del mundo, están más lejos de él.

3. La gracia hace una gran diferencia entre aquellos en quienes no encuentra ninguna.

4. Mientras hay vida hay esperanza.

(1) Que los que buscan a Dios temprano se animen por esto, que lo encontrarán ( Proverbios 8:17 ).

(2) No se desesperen aquellos cuyo día casi se acaba, antes de que hayan comenzado su trabajo.

(3) Sembremos junto a todas las aguas, por la mañana y por la tarde.

II. PERO NO HAY TERRENO AQUÍ PARA QUE EL PECADOR RETRASADO ARREPENTIDO APAGUE EL ARREPENTIMIENTO, ESPECIALMENTE HASTA LA HORA DE MORIR. Para poner este asunto en una luz real, considere los siguientes despidos.

1. Es un ejemplo muy raro.

(1) Como una golondrina no hace brotar, tampoco este evento puede establecer una regla general en la que usted o yo podamos confiar.

(2) ¿No hay casos eminentes en contrario, en los que hombres que viven en su pecado han sido heridos en un momento, sin tener tiempo de arrepentirse de ellos, pero la ira ardiente ha puesto fin a sus días? Considere el caso de Nadab y Abiú ( Levítico 10:1 ), de quienes se cree que se equivocaron por la bebida ( Lucas 23:9 ); Coré, Datán y Abiram ( Números 16:31 ), etc.

; Ananías y Safira ( Hechos 5:1 .), Quienes murieron instantáneamente con una mentira en la boca. Pero, ¿por qué pongo un ejemplo en determinadas personas? ¿No murieron millones juntos en sus pecados, por el diluvio que arrasó el mundo antiguo, el fuego y el azufre que quemó Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim?

(3) Lo máximo que puede suponer este ejemplo tan raro es una posibilidad. No es tanto como una probabilidad o verosimilitud.

2. Aunque había dos ladrones en la cruz en ese momento, sin embargo, solo uno de ellos obtuvo la gracia de arrepentirse.

(1) ¿No es posible que mueras blasfemando si no te arrepientes ahora a tiempo?

(2) Es por lo menos una empresa igual, que puedas morir impenitente, como morirás arrepentido.

(3) Es incompatible con el sentido común, dejar esa cosa a una empresa, que puede asegurarse, donde un acierto o un error es de suma importancia.

(4) No, pero la empresa es muy desigual; porque es mucho más probable que demorando mueras impenitente, que mueras arrepentido. Pocos participaron con el buen ladrón entre toda la multitud de espectadores; la multitud siguió el camino del otro ladrón, burlándose ( Lucas 23:35 ).

3. No hay evidencia de que este ladrón tuviera antes los medios de gracia que tiene usted.

4. Este ladrón se convirtió, cuando por la mano de la justicia pública iba a morir. Fue cortado quizás en medio de sus días; al menos no murió por el curso de la naturaleza, ni por ninguna enfermedad, sino que fue ejecutado por sus malas acciones.

5. La conversión del ladrón en la cruz fue una manifestación extraordinaria del poder de nuestro Señor, hecha por razones especiales. Y por tanto, aunque muestra lo que el Señor puede hacer; no muestra lo que normalmente hará. Considere aquí, para evidenciar esto, que ...

(1) Se hizo en una coyuntura de tiempo tal, como nunca lo fue, y nunca lo será otra vez; es decir, cuando el Señor de la gloria, el Salvador del mundo, en realidad estaba colgando de la cruz, pagando el rescate por el mundo elegido perdido ( Romanos 6:9 ).

(2) Fue una maravilla obrada en un tiempo asignado de una manera particular más allá de todos los tiempos, para las maravillas obradoras de Dios.

6. El ladrón arrepentido en la cruz no solo fue sincero, sino que glorificó a Cristo más en su arrepentimiento tardío, de lo que tú eres capaz de hacerlo por el tuyo, no más que si hubieras vivido penitente todos tus días. ( T. Boston, DD )

Sin estímulo para diferir el arrepentimiento

Un hombre debe ser capaz de demostrar que cuando se estire en un lecho de muerte, estará en la misma posición moral que el ladrón cuando es clavado en la cruz. Está claro que nada puede ser más injustificado que argumentar desde la certeza de que el ladrón se arrepiente, hasta la probabilidad de que él mismo se arrepienta; y estamos seguros de que no es posible que, cuando se acerque el lecho de muerte, se coloque moralmente en la misma posición y escuche el Evangelio por primera vez en su lecho de muerte.

Sin embargo, este fue con toda probabilidad el caso del ladrón. El hombre que supuestamente posterga el arrepentimiento, necesariamente debe sofocar la convicción; por tanto, llevará consigo a su lecho de muerte una conciencia cauterizada y embotada; habrá rechazado a Cristo cincuenta, cien o mil veces; habrá entristecido al Espíritu y posiblemente lo haya apagado con su obstinada resolución de aplazar lo que se le había hecho sentir esencial; considerando que, con toda probabilidad, el ladrón nunca había decidido posponer el arrepentimiento; nunca había resistido al Espíritu; nunca había escuchado el evangelio; nunca había rechazado a Cristo.

¿Y alguien se atreverá a pensar que con toda esta diferencia entre él y el malhechor, puede estar justificado identificar los casos de tal manera que considere que la última hora de la vida está bien preparada para la obra del arrepentimiento, o para reafirmarse? con la persuasión halagadora de que lo que le sucedió al ladrón moribundo también le sucederá a él, que así como la vida se desvanece, fluirá sobre uno que ha despreciado mil amonestaciones y ha endurecido su corazón por mucho desprecio al Espíritu de Dios, toda esa marea gloriosa de fe y seguridad que rodó en el alma de un pródigo perdido hace mucho tiempo, que nunca antes había sido invitado a casa, nunca escuchó el maravilloso anuncio de que aquellos condenados justamente en un tribunal humano, todavía podrían encontrar la absolución en un Divino, y quien todavía, en este, su último extremo,habiendo mostrado una fe sin precedentes al pronunciar la oración - "Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino", fue sostenido por esas palabras de gracia del Redentor - "De cierto te digo que hoy serás conmigo en el paraíso.

Somos tan claros como una verdad bíblica, que el único hombre que puede pensar en arrepentirse en un lecho de muerte es el hombre que nunca estuvo junto a un lecho de muerte. Es la falta de conocimiento del espantoso poder con el que las enfermedades corporales asaltan la mente más fuerte; es sólo esto lo que inducirá a los hombres a albergar la idea de que cosas tan maravillosas como las de la eternidad pueden ser bastante tratadas en una fiebre o un consumo.

No decimos que la enfermedad arroja al hombre más allá de los límites dentro de los cuales es posible el arrepentimiento; pero decimos que en la enfermedad hay comúnmente tal postración de la mente: la mente simpatiza tanto con el cuerpo, o más bien está tan absorbida por él, que la probabilidad es casi como un infinito para una unidad, que quien tiene El Dios descuidado en salud no podrá buscarlo bajo la presión de la enfermedad. Y de todo este derrocamiento mental, el ladrón moribundo estaba exento.

Dime, entonces, ¿es correcto pensar que en medio de la emaciación de tu última enfermedad tendrás poder y serenidad de alma para esta asombrosa oración: “Señor, acuérdate de mí cuando vengas en Tu reino”? ¿Y qué derecho tienes a esperar que las palabras llenas de gracia te tranquilicen: "Hoy ... paraíso"? ( H. Melvill, BD )