Lucas 23:47-49

Ciertamente este era un hombre justo

La Cruz, fuente de remordimiento

Se han dado muchas razones para explicar esa providencia de Dios que determinó que la Cruz debería ser la clase de muerte por la que Cristo debería morir; y que no debía poner fin a su vida con espada o fuego, con lo cual las víctimas animales en el Antiguo Testamento, que eran ejemplos de él, eran sacrificadas y ofrecidas.

Es habitual explicar la elección de este modo de muerte mostrando su correspondencia con varios tipos y profecías. Cristo no pudo haber sido el antitipo de la serpiente de bronce que fue levantada; tampoco pudo haber sido cumplida por Él la profecía: “horadaron mis manos y mis pies”, a menos que muriera por crucifixión. Esta respuesta, sin embargo, solo quita un paso más a la pregunta; probar que la muerte de nuestro Señor es el cumplimiento del tipo y la profecía puede ser útil como un argumento para identificarlo como el Mesías, pero no puede arrojar luz sobre los eventos mismos.

La revelación de antemano de lo que iba a suceder fue una provisión misericordiosa para ayudar a nuestra fe y llevar nuestra mente a Cristo, pero no determinó las cosas que debían suceder; cualquier forma de muerte podría haber sido igualmente revelada por el profeta y el legislador. Pasando sin mencionar muchos planteamientos místicos, la extrema tortura de este tipo de muerte ha sido asignada como causa de su elección.

Algunos la han considerado la muerte más dolorosa que puede sufrir un ser humano. Además, la Cruz añadió al dolor actual otro, y un tipo de tormento extremadamente delicado: la vergüenza y la humillación. Podemos concebir otra razón por la cual nuestro Señor murió por crucifixión, y una que en la línea de pensamiento que estamos siguiendo nos concierne especialmente; Cristo quiso morir por una muerte que en sí misma era un espectáculo.

Ellos "vinieron juntos a esa vista". La serpiente de bronce fue levantada con el expreso propósito de ser vista. Cristo atribuye poder al hecho de Su elevación sobre la Cruz: "Yo, si fuere levantado, a todos atraeré a Mí". Su muerte se convirtió en objeto de atracción, porque fue objeto de contemplación; el ojo de los sentidos y el ojo de una imaginación devota podían contemplar Su forma crucificada.

El texto describe los efectos producidos sobre las personas que estaban ante la Cruz, cuando Cristo murió. Tanto el centurión como la gente estaban profundamente conmovidos. Eran representantes de diferentes naciones; e ilustran las impresiones que la Cruz dejaría en la mente y el corazón del hombre; debe haber convicciones en la mente con respecto a la persona del Sufridor antes de que el corazón pueda ser tocado con remordimiento.

En el centurión vemos la obra de la Cruz en la mente humana: en la gente, en el corazón humano. Juntos, estos representan la Cruz como "la fuente del remordimiento".

I. EL CENTURIÓN PASÓ A TRAVÉS DE UNA REVOLUCIÓN MENTAL MIENTRAS VEÍA A JESÚS. San Marcos dice que el centurión "se puso frente a Él", es decir, estaba a la vista de la Cruz; Entonces pudo ver muy claramente el final. Probablemente estaba más cerca de Cristo que nadie, porque estaba destinado allí con el propósito de observarlo. El poder de esta vista puede estimarse considerando al hombre que quedó impresionado por ella: su vocación, raza y posición.

Era una persona poco probable que se viera afectado por tal visión. No estuvo presente por ningún motivo de curiosidad, como muchos que se encontraban en esa multitud. Estaba allí de servicio. Además, no era probable que el centurión se convenciera a través de instrucciones previas; no vino a la Cruz con la formación religiosa del judío. Otro elemento para reconocer el poder de la Cruz en la mente del centurión es su posición; fue objeto de una impresión sin precedentes.

No fue una corriente de sensaciones en la que cayó, sino que parece haber liderado e inaugurado. Se destaca como el primer y destacado exponente del pensamiento y sentimiento que la Cruz había suscitado. Mientras, sin embargo, estamos tratando de formar una estimación del poder de la Cruz a partir de la extrema improbabilidad de la persona que fue afectada por ella; por otra parte, debemos prestar atención a ciertos acontecimientos que, acompañados de la muerte de Cristo, despertaron la mente del centurión.

Su fe fue una fe inteligente, y no el producto de una emoción pasajera o una imaginación acalorada; descansaba en evidencias. Debemos mirarlos, o de lo contrario correremos el peligro de considerar su fe como una especie de impulso irracional; y además de esto, la investigación conducirá a pensamientos muy solemnes acerca de la muerte de nuestro Señor. El fuerte clamor que pronunció Cristo cuando murió, asombró al centurión.

Cuando "vio que había dado un gran grito y entregó el espíritu, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios". La fe es un don de Dios, pero Dios también da ayudas sensibles para crear disposiciones para recibir sus dones. La gracia externa atrae a través de los sentidos, mientras que la gracia interna actúa sobre la mente y la voluntad. Este grito despertó al hombre de la indiferencia, de la hostilidad o del desprecio, y lo llevó a una condición de receptividad a la verdad divina.

Había otro motivo de fe relacionado con este grito, que también contribuyó a convencer al centurión. En el texto dice San Lucas cuando "vio lo que había hecho, glorificó a Dios". San Mateo es más explícito y menciona que el terremoto causó miedo. Cristo fue como Sansón, manifestó su fuerza más en su muerte que en su vida.

II. PERO ADEMÁS DEL EFECTO SOBRE EL CENTURIÓN, LA CRUZ MANIFESTÓ SU PODER SOBRE LA MULTITUD DE PERSONAS QUE SE HABÍAN REUNIDO PARA SER TESTIGO DE LA CRUCIFIXIÓN. Habían gritado: "¡Crucifícalo, crucifícalo!" cuando Pilato lo sacó, su ropa goteaba con la sangre preciosa; pero la muerte produjo una reacción que la lástima no pudo provocar. Cuando el asesino ve la muerte escrita en el rostro de su víctima, la pasión que había provocado el hecho se derrite en miedo y remordimiento.

La gente sintió que participaba en esa pasión, había sido fundamental para provocarla; y el resultado fue un nuevo dolor, nuevo, como una experiencia, pero predicho hace mucho tiempo. Su dolor fue el cumplimiento de la profecía: "Mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán por él"; fue una época en la historia de las convicciones morales. Su compunción era el resultado de la gracia, y no el mero enfriamiento de la pasión vengativa.

Esa gente se había reunido por curiosidad y malicia; habían venido aquí sin ninguna disposición para recibir la gracia, pero la Cruz los venció. El Espíritu de Dios usó esa Cruz como instrumento de una profunda convicción de pecado; y se convirtieron en las primicias, las arras de lo que después debería ser el efecto normal de la Pasión. El duelo por el pecado se excitaría de ahora en adelante con el pensamiento: “Jesús, mi amor, está crucificado.

“La compunción fue una gran gracia. ¡En el momento en que el pecado del hombre ha culminado, que Dios abra Sus tesoros y comience a otorgarlos es una evidencia asombrosa de Su amor insaciable! Que esas mismas personas que lo habían rechazado sean visitadas interiormente con una unción subyugante y suavizante del Santo es una maravilla de la paciencia divina. CONCLUSIÓN: Hay tres pensamientos, que son de importancia práctica para permitirnos ahora experimentar el poder de la Cruz como una fuente de remordimiento.

1. Nuestros pecados causaron la Pasión. No clavamos los clavos en Sus manos ni le atravesamos el costado, sino: “Él llevó nuestros dolores y cargó con nuestros dolores ... Herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades ... el Señor cargó sobre Él la iniquidad de todos nosotros ". Él "llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero". Cuando regresó la multitud que se golpeó el pecho, cada uno sintió que "yo tenía una parte en eso". Lo que la participación externa en esa Pasión fue para el ofensor real, que nuestros pecados están en relación con la Cruz como un misterio.

2. Nuevamente, la Cruz no fue soportada por la humanidad como para una multitud de manera discriminada, sino para cada uno individualmente. Cada ser humano podría decir con verdad, “Amaba a mí, y se entregó por mí .”

3. Una vez más - como la constante recurrencia al pensamiento de la omnisciencia de Cristo parece acercarnos la Cruz; de modo que considerar Su recuerdo de todo lo que sucedió en el Calvario, ahora que está en la gloria, es otra ayuda para la meditación de la Pasión. La memoria de Cristo, no influida por el paso del tiempo, puede mirar hacia atrás en cada detalle de la Pasión. No es capaz de olvido, que es el mismo ayer, hoy y siempre; cada acontecimiento, cada dolor, cada dolor se atesora en su memoria con un recuerdo más vívido que el que la criatura puede poseer.

Aunque en Su gloria, Él es el mismo Jesús que sufrió; y permanecen las marcas del sufrimiento, las sagradas heridas, que son los memoriales perpetuos de Su Pasión. Así como ahora lo contemplamos con los ojos del alma y tenemos comunión con Él, el recuerdo del Calvario pasará de Él a nosotros, y el espíritu de compunción hará que el corazón lamente por el pecado. Tales pensamientos pueden ayudarnos a mirar la Cruz con verdadero dolor.

Ya sea que necesitemos la conversión de toda una vida, o la renovación de una parte de ella, o la victoria sobre algún hábito de pecado, debemos colocarnos con la multitud ante la Cruz y orar por la manifestación de su poder por nosotros mismos. mentes y corazones. Si existe la sensación de falta de disposiciones, la Cruz puede crearlas; sólo sigamos contemplándolo. El fuego derrite el hielo; el sol despliega las flores; la Cruz puede derretir el corazón endurecido y sacar de él nuevas gracias. ( WH Hutchings, MA )