Lucas 3:15

Si era el Cristo o no

La actitud del Bautista hacia Cristo

Observa aquí:

1.

Cómo la extraordinaria personalidad del Bautista, la seriedad de su predicación, la aceptación de su doctrina y la ejemplaridad de su conversación, atrajeron a todas las personas a admirarlo; de tal manera que empezaron a pensar dentro de sí mismos, si él no era el Mesías mismo. Él les dice claramente que no lo era, sino solo Su sirviente, Su precursor y precursor.

2. La alta opinión que Juan tenía de Cristo. “Él es más poderoso que yo”; es decir, una persona de mayor autoridad, dignidad y excelencia que yo.

3. La humilde y baja estima que el Bautista tenía de sí mismo. “La correa de cuyos zapatos no soy digno de desatar”: un discurso proverbial, que implica que era indigno de hacer los oficios más bajos y los servicios más mezquinos para Cristo. Cuán bien la humildad de mente, una estimación humilde y una opinión baja de sí mismos, se convierten en mensajeros y ministros de Cristo.

4. Juan no solo declara la dignidad de la persona de Cristo, sino la excelencia de su oficio. “Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”. Como si hubiera dicho, yo solo lavo el cuerpo con agua, pero Cristo limpia el alma por la operación de su Espíritu Santo, que es como fuego en sus efectos, purificando los corazones de su pueblo del pecado y consumiendo sus concupiscencias y corrupciones. ; pero al mismo tiempo teniendo indignación ardiente y juicios llameantes, para destruir y quemar a los pecadores impenitentes como a rastrojo seco.

Se puede observar en las Escrituras que Cristo está representado por una y la misma metáfora del fuego, en una forma de consuelo para sus hijos y en una forma de terror para sus enemigos; Él es fuego para ambos. Se sienta en el corazón de su pueblo como fuego purificador; Él está entre Sus enemigos como un fuego consumidor: un fuego para que Su Iglesia se consuele, un fuego para que Sus enemigos perezcan.

5. El Bautista compara a Cristo con un labrador ya la Iglesia judía con el piso de un granero; el oficio de un labrador es trillar, abanicar y aventar Su maíz, separándolo de la paja, conservando uno y consumiendo el otro.

(1) La Iglesia es el piso de Cristo.

(2) Este piso Cristo purificará, y eso a fondo.

(3) La Palabra de Cristo es el abanico en Su mano, mediante el cual Él limpiará completamente Su piso.

La Iglesia se compara con un piso, por la mezcla de bien y mal en él, santos y pecadores, hipócritas y cristianos sinceros, así como en una era hay paja y grano, paja y maíz, cizaña. así como trigo, berberechos y cizaña, así como buena semilla. Pero Cristo purificará Su Iglesia; límpialo de sus corrupciones, sin destruir su esencia ni existencia, por el abanico de Su Santa Palabra, acompañado del ala de la disciplina. ( W. Burkitt, MA )

Ningún verdadero maestro puede permitirse vivir de impresiones erróneas.

La gente reflexionó sobre si Juan era el Cristo o no. Un hombre irreal y egoísta habría convertido esta duda en su propia cuenta. Esta fue la tentación de Juan. Jesús fue tentado en una dirección y Juan en otra; pero en cada caso la tentación fue directa y real. Todo ministerio debe ser tentado, al igual que todo cristiano. ¿Alguna vez has tenido la tentación de considerarte a ti mismo como alguien grandioso? ¿No has cubierto tu pobre y fulminante nombre con la reputación de hombres fuertes y brillantes? ¿No ha recibido aplausos por las originalidades que ha citado de otros? La declaración de Juan acerca de Cristo es muy notable.

No dice nada sobre predicar el evangelio o morir por los pecados del mundo, ni sobre la gran misión evangélica; la declaración se refiere únicamente al bautismo y a la discriminación de carácter. ¡Pero qué bautismo! y que discriminacion! No puede haber ningún error sobre cualquier hombre que haya recibido el bautismo de fuego; el fuego lo iluminará o lo consumirá, de modo que será una luz que brilla a lo lejos, o un alma quemada y estéril que ha apagado el Espíritu.

El bautismo por agua solo puede ser inicial o simbólico; el bautismo de fuego es el gran testimonio de Dios de la purificación y aceptación del alma. Juan señala dos usos distintos del fuego: Jesús bautizará con fuego y con fuego insaciable quemará la paja.

Eso es precisamente lo que hace el evangelio. Es sabor de vida para vida, o de muerte para muerte. ( J. Parker, DD )