Lucas 3:8

Frutos dignos de arrepentimiento

Fertilidad

Todo árbol frutal vivo es fructífero en cierta medida; aunque algunos dan más fruto, otros menos, todos dan algo.

Todos los cristianos vivos están prosperando y dando frutos; aunque algunos son más eminentes por el crecimiento y el dominio de la gracia, todos producen "frutos dignos de arrepentimiento". El hipócrita, como una estaca muerta en un seto, se queda quieto, está sin buen fruto, es más, se pudre más cada mes; pero el verdadero santo, como el árbol vivo, cuanto más permanece enraizado en Cristo, más abundante es en la obra del Señor. ( George Swinnock. )

Llevando fruto la prueba de la vida

Cuando vemos la efigie o el retrato de cualquier rey inmóvil sin movimiento, exquisitamente tallado en metal o pintado de vivos colores, sabemos que, a pesar de todos los ojos, boca y nariz que tiene, no hay vida en él. De modo que, cuando vemos profesantes de religión sin la poderosa práctica de la piedad, y oficiales supremos del estado sin la administración de justicia, podemos concluir con seguridad que la vida de Dios no está en ellos; que no están movidos por ningún principio Divino interior, sino que son meros ídolos e imágenes de vanidad. ( C. Leslie. )

Apariencias engañosas

Aquellas personas que practican la devoción y que no hacen obras de fe y caridad, son como árboles en flor. Crees que habrá tanta fruta como flor, pero hay una gran diferencia. ( Vianney. )

La vida debe estar de acuerdo con la profesión.

Su religión es en vano cuya profesión no trae cartas testimoniales de una vida santa. El sacrificio sin obediencia es un sacrilegio. ( W. Gurnall. )

Te llamas cristiano a ti mismo; pero nos preguntamos si tienes derecho al título; tu conducta es demasiado contraria a ese nombre sagrado, que es demasiado santo para ser escrito en un poste podrido. ( W. Gurnall. )

El arrepentimiento resulta en un cambio de acción

Así como todo el barco gira obedeciendo al timón, el cambio de mentalidad produce un cambio de vida. Aquí viene la conocida historia del tendero que no pudo recordar el sermón; solo sabía que después de eso se fue directamente a casa y destruyó todos sus pesos livianos. A un candidato hindú al bautismo cristiano se le preguntó qué evidencia tenía para ofrecer de su conversión. “Antes”, dijo, “yo estaba orgulloso y me deleitaba en el mal, pero desde que escuché las palabras de Jesús, ya no me deleito en estas cosas”. ( Horarios de la escuela dominical ) .

El arrepentimiento se muestra

Lo real siempre se muestra. Ya sea amor, amistad, generosidad, gratitud, confianza o arrepentimiento, evidenciará su autenticidad en algo más que una profesión. Hay imposturas y hay realidades en todas estas esferas, y las diferencias entre ellas se destacarán a la larga. Hay mucho dolor por el pecado y por pecar que no es arrepentimiento.

El prisionero culpable lamenta haber sido atrapado. El hombre culpable que no ha sido atrapado lamenta que tanto mal y problemas provengan de sus malas acciones. Hay dolor por los resultados del pecado, en el alma de cada pecador. Pero eso no es arrepentimiento, el arrepentimiento es apartarse del alma del pecado como pecado; es volverse hacia algo mejor que el pecado. Este estado de ánimo se manifestará en una conducta que dé prueba de sinceridad.

Los cursos pecaminosos serán abandonados. Se hará reparación. Se adoptará un nuevo rumbo de vida. En palabra y en acción habrá frutos dignos del nombre del verdadero arrepentimiento. ( HC Trumbull. )

El cambio de opinión implica un cambio de práctica.

Los frutos dignos de arrepentimiento son la renuncia a los pecados cometidos anteriormente y el cumplimiento de deberes que antes se habían descuidado. Nosotros, nosotros mismos, no daríamos crédito a un hombre que dijo que se arrepintió de habernos ofendido, pero que seguía repitiendo la misma ofensa: como de poca necesidad suponemos que somos penitentes si perseveramos en nuestra desobediencia a Dios. El arrepentimiento comienza y consiste principalmente en un cambio de mentalidad; pero ese cambio debe evidenciarse por sí mismo, y si es real, se evidenciará en una reforma externa y en una vida ejemplar. Juan pidió a sus oyentes que dejaran ver, por su conducta posterior, que en verdad eran conversos. ( James Foote, MA )

Motivos para el arrepentimiento

Los motivos para el arrepentimiento se encuentran en,

1. Preceptos divinos.

2. Penalización.

3. Promesas.

4. El peligro de la demora.

El tiempo puede fallar. La ayuda del Espíritu puede ser rechazada ( Juan 3:27 ). Se forman hábitos ( Jeremias 13:23 ). La voluntad es ineficaz ( Juan 6:44 ). La flor de la existencia consumida en el pecado; ciego y cojo, una simple ruina traída por fin a Dios. ( WH Van Doren, DD )

El arrepentimiento es más que hacer penitencia

Uno de los momentos más felices de Lutero fue cuando, al leer su Testamento griego, descubrió que el arrepentimiento significaba un cambio de opinión en lugar de hacer penitencia. Un capitán en el mar descubre que, por algún error, el timonel está dirigiendo el barco directamente hacia las rocas. ¿Cómo evitar el peligro? ¿Fregando las cubiertas o poniendo a los hombres en las bombas? No, estas cosas son lo suficientemente buenas en su propio tiempo, pero si se quiere salvar el barco, se debe hacer una cosa: se debe cambiar el rumbo.

Así que el capitán pronuncia unas breves palabras y el barco gira y se aleja del colgador. La predicación de Juan fue similar. Un llamado a los hombres para que se aparten de las peligrosas rocas del pecado y busquen el único refugio seguro. ( Horarios de la escuela dominical ) .

Los frutos se encuentran para el arrepentimiento

Un comerciante de carbón en una de nuestras ciudades estadounidenses fue abordado por un ministro con respecto a la salvación de su alma.

El comerciante declaró que le era imposible convertirse en cristiano. Dio como razón su modo de hacer negocios. Durante un largo período de años, según una costumbre demasiado general, le había dado poca importancia. Así se había enriquecido y ahora sentía la inconsistencia de buscar la religión sin restitución. Esto era imposible: muchos de sus clientes estaban muertos, otros más allá de su conocimiento. La idea de los pobres que habían pagado por el carbón que nunca habían recibido le pesaba mucho.

Le preguntó al ministro si pensaba que la sustitución de un regalo a los pobres sería aceptable para Dios. El ministro le aconsejó que lo intentara. En consecuencia, se hizo una gran donación, más que igual en cantidad de sus ganancias injustas, y el comerciante buscó a Dios en serio. Se convirtió felizmente y hoy es un miembro destacado de la Iglesia.

Prueba de apartarse del pecado

Uno de los dos compañeros infieles se convirtió a Dios. Fue a contárselo a su escéptico amigo, quien se sorprendió, y se burló de él. “Bueno”, dijo el cristiano, “tengo un deber que cumplir contigo, y apenas he dormido dos noches por pensar en ello. Tengo cuatro ovejas en mi rebaño que te pertenecen. Llegaron a mi campo hace seis años y los marqué con mi marca. Están en mi campo con el aumento de ellos.

Me quedé despierto, gemí por ello y vine a deshacerme de él. Haré lo que quieras, ir a la cárcel, pagar el dinero o restaurar la propiedad ". El infiel empezó a temblar. “Si les tienes ovejas, eres bienvenido a ellos; No quiero nada de ti, si te vas; algo debe haberte atrapado, no entiendo. Puedes quedarte con las ovejas si te vas. "No", dijo el cristiano, "debo arreglar esto". Contó el valor de las cuatro ovejas, el 6 por ciento de interés, y luego puso el doble de la cantidad. Esto fue apartarse del pecado. ( G. Bowden. )

La necesidad de la penitencia

I. LA PENITENCIA ES NECESARIA PARA EL PECADOR, para reconciliarse con Dios.

1. Según la Palabra de Dios escrita ( Lucas 13:5 ; Juan 3:5 ). Sin excusa. Sin gracia en caso de negligencia.

2. Según el ejemplo de todos los santos. David. Magdalen. Peter.

3. La razón enseña su necesidad.

(1) Como satisfacción de la culpa, la injuria contra Dios ( Mateo 5:26 ).

(2) Como expiación ( Zacarías 1:3 ; Ezequiel 18:21 ).

(3) Como castigo. El hombre es el autor del pecado. La Justicia Divina se debe a sí misma resentir todo ataque al orden moral ( Salmo 37:33 ).

(4) Como remedio espiritual. Para reparar el daño moral: el bálsamo para curar la herida, después de que se haya sacado la flecha. Celo apasionante, conferir gracia, dejar a un lado las ocasiones del pecado.

II. LA PENITENCIA ES NECESARIA PARA EL JUSTO.

1. Nadie está seguro de la justificación.

2. Todo el mundo ofende diariamente en las pequeñas cosas, y por cada pecado debe satisfacerse.

3. Después de la remisión de la culpa y el castigo eterno, queda todavía el castigo temporal por expiar. Recuerde el rigor de la Iglesia antigua, de sus cánones penitenciales, etc.

4. Todo el mundo puede caer mientras viva. Los “frutos dignos de arrepentimiento” son como un seto de espinas alrededor del paraíso de las virtudes. ( Valke. )

El ministerio de Juan Bautista

1 . Moral, no teológico, en su objetivo.

2. Fiel, no contemporizador en su apelación.

3. Simbólico, no supersticioso, en su ritual.

4. Humilde, no altivo en su espíritu. ( Dr. Thomas. )

Un padre llevado al arrepentimiento

A Dios le agradó visitar a una de las hijas de un padre inicuo con una enfermedad mortal; pero antes de su muerte contribuyó decisivamente a despertar la atención de su padre sobre las preocupaciones de su alma. “Padre”, preguntó el niño moribundo, ¿puedes deletrear “arrepentimiento”? La pregunta ingenua, gracias a la bendición de Dios, fue eficaz para despertar preocupación. "¡Deletrea arrepentimiento!" repitió el padre asombrado; "¿Por qué, qué es el arrepentimiento?" Así se volvió deseoso de conocer, y finalmente se le enseñó su significado sagrado; y descubrió que le había sido ajeno, tanto en teoría como en experiencia.

También descubrió que necesitaba arrepentimiento; que era un pecador culpable condenado, que merecía la ira de Dios y la miseria eterna; y se le concedió arrepentimiento para vida. Explicó su significado Divino; y conoció a ese Salvador a quien Dios exaltó para dar arrepentimiento y remisión de pecados; y al producir los frutos de la justicia, en la otra vida apoyó y adornó su profesión cristiana.

Un llamado a Juan el Bautista

John tenía una palabra y una señal. La palabra era: Arrepentíos; y la señal era el bautismo. La palabra y el signo estaban íntimamente relacionados. El suyo fue el bautismo de arrepentimiento. La palabra ordenó. La señal aceptó. Un gran impulso moral y religioso se apoderó de la gente como una ola. El bautismo de arrepentimiento se convirtió en la orden del día. Pero, lamentablemente, en la medida en que el bautismo se convirtió en una moda, también se convirtió en una forma.

El alma de John estaba demasiado recta para cegarse ante lo que parecía ser un éxito. Su lenguaje, su franqueza y la forma con la que vistió sus ideas, demostraron cuán radical era lo que pretendía. El hacha, aventar, arrancar de raíz, limpiar el fuego, eran los símbolos que expresaban naturalmente sus pensamientos e intenciones violentos y tormentosos. ¿Qué diría Juan el Bautista si ahora viniera a nuestras iglesias y púlpitos? Denunciaría ferozmente todos los espectáculos y simulacros en la religión.

Esparciría y esparciría con los relámpagos de su indignación todos los engaños morales. Exigiría la eliminación de toda impiedad. Él diría: "Tengamos solidez y solidez, sinceridad y mentalidad espiritual, o nada en absoluto". Sin duda habría una sensación. La gente bien educada se escandalizaría. Los hombres prudentes dirían: “Debe usar un lenguaje más suave, señor, o tendremos la iglesia vacía.

”Y el profeta respondería:“ Exactamente; para eso he venido. He venido para expulsar a los pecadores o sus pecados de las iglesias ". La gran verdad que debe llevarse a casa es que el arrepentimiento genuino siempre debe preceder al reino de Dios. Hay un arrepentimiento que es fácil y barato, y vale tanto como cuesta o un poco menos. El arrepentimiento es ...

(1) No es una pieza de ceremonialismo;

(2) más que una emoción, una excitación;

(3) una resolución, una acción contra el pecado.

El llamado al arrepentimiento es un llamado a la acción. Significa, cambie de opinión acerca de las malas acciones; cambie todo su curso de pensamiento moral, sentimiento, conducta. Debe ser personal y provenir de una fuente personal. El reino de los cielos se ha acercado y está tan lleno de promesas como de juicio. ( W. Hubbard. )

Arrepentimiento

The word is often used for the compunction with which one may reflect on a particular sin. Whether such compunction procures the forgiveness of the sin, seems to me a question which it is rather too bold to ask, but which is quite unimportant to have answered, unless forgiveness of sins were the same thing as forgiveness of sin. They are entirely different, and there is an equal and exactly corresponding difference between repentance in the sense just mentioned, and in that signified by the word which in the New Testament expresses the condition to which forgiveness of sin is attached.

La palabra griega denota un cambio de mente, corazón o disposición, lo que equivale a la cesación del pecado como hábito o estado. Se puede arrepentir de los pecados sin aniquilarlos. Y sin tal aniquilación, me atrevo a dudar de si Dios mismo podría perdonar el pecado, como tampoco podría hacer dos proposiciones contrarias idénticas, o lo mismo para ser y no ser al mismo tiempo. ( Obispo Thirlwall. )

El ministerio de Juan

¡Verdaderamente un ministerio terrible! El evangelio concluye con la bendición, pero siempre comienza con la espada y el fuego. Una de las primeras cosas que debe hacer un verdadero ministro es destruir las falsas esperanzas. Así lo hizo Juan cuando irrumpió con tanta rudeza en las esperanzas tradicionales de quienes lo escucharon. Vivían seguros en el hecho de que Abraham era su padre, y su razonamiento era que si Abraham era su padre, ellos mismos eran necesariamente buenos y su posición moral era invencible.

Juan quita el techo de esta casa de refugio y derrama la tormenta divina sobre sus cabezas. Derriba los muros dentro de los cuales se habían encerrado y envía los torrentes del juicio divino a lo largo de los cursos de sus cimientos. Pero hay una palabra de esperanza incluso en esta tormenta de venganza. Juan declara la posibilidad de arrepentimiento incluso por parte de una generación de víboras. El maestro cristiano no debe contentarse con una mera denuncia.

Sea fiel en describir el carácter real de quienes lo escuchan; pero cuando lo haya hecho, que vea que no mueren de desesperación, por falta de la palabra esperanzadora de arrepentimiento. Una cosa severa que decir acerca de Abraham, ¿no es así? El significado es que la piedad hereditaria no sirve de nada; que no somos buenos simplemente porque tenemos una buena ascendencia; y que en cuanto a la mera historia, Dios puede hacerla con las mismas piedras que tenemos bajo nuestros pies. ( J. Parker, DD )

Parábola de las higueras

¿Qué frutos se dan para el arrepentimiento? A esa pregunta déjame responder con una parábola. Recuerda que cuando nuestro Señor iba de Betania a Jerusalén, vio una higuera junto al camino, llena de hojas, y se acercó a ella para comer de su fruto. Pero cuando lo alcanzó, no encontró nada más que hojas. El árbol consciente se secó bajo Su reprensión. Esta historia les es familiar a todos, pero tal vez no sabían que otras tres higueras crecían cerca, lo suficientemente cerca para escuchar lo que pasó entre Cristo y el árbol infructuoso, y para notar cómo se marchitó bajo Su maldición.

Sin embargo, existían tales árboles, o asumiremos que los hubo. Y siendo árboles observadores y reflexivos, se alarmaron mucho al ver que "el hacha estaba puesta a las raíces de los árboles", y que "todo árbol que no produjera buen fruto sería cortado y echado al fuego". Dijeron entre ellos: “Nosotros, en verdad, tenemos algunos frutos; pero, ¡oh, qué gallina! Lo haremos mejor el año que viene, para que no perezcamos nosotros también.

”Pasaron las estaciones; Soplaban los vientos, caían las lluvias, brillaba el sol; y ahora, por fin, ha vuelto "la época de los higos". Tomamos el camino a Betania, para ver cómo estos tres árboles han mantenido su propósito de enmienda.

1. Nos acercamos al primer árbol; y mirándolo con atención, nos sorprende y entristece descubrir que, aunque es espeso con hojas anchas y tiernas, tiene muy poco fruto, y eso muy pobre. Decimos: "¿Cómo es esto?" Y el árbol responde: “Esperé día tras día, mes tras mes, y ningún profeta pasó por aquí. ¿Por qué debería preocuparme? He hecho más que el año pasado. Tengo algunas frutas para mostrar y muchas hojas.

¿Por qué no debería estar contento? Ningún profeta volverá a pasar por este camino; o si llegara un profeta, habré hecho lo suficiente para salvarme de su maldición ". Este árbol no ha dado frutos dignos de arrepentimiento; porque nada ha hecho por amor y muy poco por miedo.

2. Avanzamos al segundo árbol; y en esto también encontramos sólo unos pocos higos: pero son muy grandes y buenos. No lo confundimos ni por un momento con un estorbo del suelo; sus pocos pero grandes frutos se ven claramente a través de las hojas. Sin embargo, el árbol tiene un aspecto de tristeza y espera con cierta aprensión escuchar lo que tenemos que decirle. Observando su aspecto de duelo asentado, no preguntamos: “¿Por qué son tan pocos tus frutos cuando tu propósito era tan serio? “Decimos:“ No estés triste y desanimado, oh árbol, porque has dado poco fruto; más bien, alégrate de que tu fruto sea tan fino y dulce.

Hará más y mejor el próximo año, si se aferra a su propósito de enmienda, y pronto su fruto será tan abundante como bueno ". Este árbol ha dado frutos dignos de arrepentimiento; porque lo ha hecho bien, y lamenta no haberlo hecho mejor.

3. Pasamos al tercer árbol; y en esto encontramos mucho fruto en verdad, pero su fruto es de una calidad sumamente variada; algunos de los higos son grandes y dulces, pero otros son tan pequeños y toscos que hay pocas posibilidades de que se lleven a la perfección. Con prisa para evitar que le demos más de lo debido, dice: “Me entristece que mi fruto, que es tan abundante, sea tan pobre. He descubierto en mí, desde que resolví enmendar, tanto un poder que no conocía como una impotencia que no sospechaba.

No sabía que podía hacer tanto como he hecho; pero pensé que lo que podía hacer, debía hacerlo bien. El poder es mío; ¡Ay, que lo hubiera desperdiciado! pero, ay, la debilidad también es mía; y aunque puedo hacer mucho, ¡lo hago con poco propósito! " Este tercer árbol, como el segundo, ha dado frutos dignos de arrepentimiento; porque ha hecho mucho y le hubiera gustado hacerlo mejor; y, por lo tanto, le pedimos que sea de buen corazón y le dejamos con la esperanza de que, como ya ha dado mucho fruto, así, a su debido tiempo, todos sus frutos serán llegar a ser perfecto.

4. Pero aquí alguna alma humilde puede gritar: “¡Ay, señor, no soy un árbol frutal! Soy como una espina o una zarza. ¿No tienes palabra de consuelo o promesa para mí? Seguro que tengo. “En lugar de la espina crecerá abeto”, etc. En el reino y jardín de Cristo se producen extrañas transformaciones. No importa cuán salvaje y estéril sea tu naturaleza, si anhelas consuelo y promesas, es decir, si sinceramente deseas enmendarte, hay un poder en Cristo capaz de hacerte mejor. Te estás arrepintiendo del pasado; y Él le mostrará cómo, en el futuro, incluso usted puede "producir frutos dignos de arrepentimiento". ( TT Lynch. )

Pruebas de vida religiosa

I. LAS PRUEBAS FALSAS SE ENCUENTRAN EN POSESIÓN DE VENTAJAS. “Tenemos a Abraham”, etc. Esto puede considerarse:

1. Como ventaja sentimental: relacionada con el pasado. Su Iglesia no es cosa de ayer.

2. Como ventaja eclesiástica: estaban relacionados con un pasado privilegiado.

3. Como ventaja moral: estaban relacionados con un pasado digno, tenían una ascendencia noble.

II. LA VERDADERA PRUEBA ENCONTRADA EN LA MANIFESTACIÓN DE LA FRUTALIDAD. Esta--

1. La demanda de la Escritura. Insistido por ...

(1) profetas (Isaías y Miqueas);

(2) apóstoles;

(3) el Señor.

2. La demanda de la sociedad. En relación a--

(1) cuestiones seculares;

(2) cuestiones religiosas. La prueba se aplica en todas partes.

III. ¿CÓMO SE PUEDE OBTENER FRUTOSIDAD? Solo por unión con Cristo. “Permaneced en mí”, etc. ( Juan 15:4 ). ( W. Glyde Tarbolton. )

Tenemos a Abraham para nuestro padre

Orgullo de ascendencia

El orgullo por la ascendencia es un mal común y prevalecía mucho entre los judíos.

I. ATENCIÓN A ALGUNAS OBSERVACIONES GENERALES SOBRE EL PASAJE,

1. Debe admitirse que una vez fue un privilegio tener a Abraham por padre. Como consecuencia de que los israelitas eran hijos de Abraham, a ellos les correspondía la adopción, la gloria, los convenios, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y las promesas. Fue, por tanto, uno de los primeros honores, pertenecer a la familia de Abraham ( Deuteronomio 33:29 ; Salmo 105:42 ; Romanos 9:4 ).

2. No era extraño que los judíos, en su estado más degenerado, se jactaran de su descendencia de este eminente patriarca.

3. Ser descendiente de padres piadosos sigue siendo un privilegio que debemos mejorar cuidadosamente. Un filósofo pagano bendijo a Dios por haber nacido en Atenas; y ¿no tenemos mayor razón para bendecirle que nacimos en un país cristiano y descendemos de antepasados ​​piadosos? David menciona la piedad de su madre como motivo para dedicarse al servicio de Dios y como motivo de haber obtenido misericordia.

“Oh, Señor”, dice él, “verdaderamente soy Tu siervo; Yo soy tu siervo, e hijo de tu sierva; Has desatado mis ataduras ". Y al dar un cargo solemne a su hijo, usa un lenguaje similar: “Tú, Salomón, hijo mío, conoces al Dios de tu padre” ( 2 Timoteo 1:5 ; Salmo 116:16 ).

4. Aunque es un honor descender de antepasados ​​piadosos, se nos advierte que no debemos confiar en él como sustituto de la religión personal. “No penséis decir dentro de vosotros mismos, tenemos a Abraham por padre”; porque también lo habían hecho Ismael y Esaú; y sin embargo, no fueron mejores por ello. No imagines que esto será una excusa para el pecado, o una súplica suficiente por misericordia.

II. Considere LAS RAZONES POR LAS QUE NOS DEBERÍA ADVERTENCIARNOS EN CONTRA DE DEPENDER CUALQUIER DEPENDENCIA EN EL DESCENSO NATURAL, como dándonos un título a la vida eterna, o haciéndonos más seguros de la ira venidera.

1. Los hijos de padres piadosos están contaminados con el pecado original, así como otros, y por lo tanto tienen la misma propensión al mal. La corrupción corre por la sangre, pero la gracia no. Aunque los judíos mismos estaban circuncidados, sus hijos tenían cuernos en la incircuncisión; y eran por naturaleza hijos de ira, como los demás ( Salmo 51:5 ; Efesios 2:2 ).

2. En demasiados casos, los hijos de padres religiosos, como el hijo pródigo, se han cansado de la moderación y se han entregado a esos excesos criminales que son comunes a los personajes más abandonados. ¿Cuáles fueron los hijos de Elí y los hijos de Aarón? su conducta y su fin! Culpables de intemperancia, impureza y blasfemia, murieron bajo las marcas visibles del desagrado Divino.

Ese excelente príncipe Josías tuvo cuatro hijos, y todos resultaron malvados. Benjamín fue llamado así, para denotar que era el hijo de la diestra de su padre; y, sin embargo, la mayoría de los zurdos de los que leemos en las Escrituras eran benjamitas, como si tuvieran la intención de mostrar que el curso de los acontecimientos y la formación del carácter son a menudo lo contrario de lo que teníamos razones para esperar.

3. Es aún más doloroso observar que algunos de los mejores hombres han tenido los peores hijos, que han sido una pena y una deshonra para sus padres. El vino más dulce produce el vinagre más afilado, y los niños más prometedores a veces resultan los peores personajes. Nabal el churl era de la posteridad del noble y desinteresado Caleb. Absalón, que asesinó a Amnón, y Amnón que profanó a su hermana, fueron los hijos de David, el hombre conforme al corazón de Dios.

4. El ser hijos de padres piadosos simplemente no puede afectar nuestra salvación más de lo que el ser hijos de padres inicuos no puede afectar nuestra destrucción; siendo el carácter personal aquello por lo que se determinará nuestro estado futuro.

5. La futilidad de toda súplica que surge de nuestra conexión con antepasados ​​piadosos también se evidencia en lo que alega el escritor sagrado, que Dios es capaz de estas piedras para levantar hijos a Abraham. El que le dio un hijo a Abraham cuando ya había pasado de edad, y luego lo resucitó en una figura del altar, no puede estar perdido para darle una semilla espiritual tan numerosa como las estrellas del cielo. ( B. Beddome, MA )

Regeneración

I. Ahora con respecto a estas piedras. Pasaré a Josué con sus piedras, y también a los soldados paganos, y les daré una prueba bíblica de que los pecadores arruinados con corazones de piedra son las personas a las que realmente se refiere, pecadores que son como piedras, y les daré un pasaje de las Escrituras. que confirma esta afirmación sin posibilidad de contradicción, porque es de Dios. Si vas al capítulo séptimo del profeta Zacarías, encontrarás lo que Dios dice acerca de ellos: “Se negaron a escuchar, se apartaron del hombro y se taparon los oídos para no oír, sí, hicieron que sus corazones fueran inflexibles. piedra.

“Vaya, son tan incapaces de sentir como las piedras, están tan indefensos como las piedras. Pero fíjense un poco más, porque quiero que tengan una visión correcta y humilde de la Caída, él es peor que una piedra; encuentra una piedra donde quieras, no tiene enemistad en ella. Admito que es duro, indefenso e inamovible, pero no tiene enemistad. Ahora, mi Biblia me dice expresamente que "la mente carnal es enemistad contra Dios".

II. Pero estoy muy ansioso, habiendo dicho tanto en términos tan concisos como pude, para dirigir su atención a la gracia todopoderosa expresada: "Dios es poderoso". ¿Cómo se las arregla para criar hijos? ¿Hace lo que haría un albañil: tallar las piedras, tallarlas, moldearlas y cortarlas? Así es como los hombres hacen cristianos. Sé que se apoderan de estas piedras en bruto, y dicen que son muy rudos y muy ignorantes, tal vez muy licenciosos, tal vez muy inmorales, tal vez muy injustos y deshonestos, piedras prohibidas muy feas y toscas, como las que a uno no le gusta tener en su propia casa. visión; pero sale uno de estos hábiles albañiles, los corta, los talla y los pule muy bien con las herramientas de la educación y la superstición.

Toma tu piedra y esculpela tan bellamente como puedas, y conviértela en una estatua tan alta como cualquiera de ustedes, y déle los rasgos más hermosos que cualquiera de ustedes posea, y arroje a su alrededor las túnicas más elegantes que se puedan usar. y píntelo del color que desee, después de todo es una piedra, y ese es un emblema sorprendente de miles de personas que se hacen pasar por cristianos. Pero cuando Dios obra, pone el Espíritu de vida de Dios en el corazón de un pobre pecador; es otro principio nuevo; una vida santa que no puede pecar.

Y observe aquí que Él invariablemente ejerce Su propia soberanía absoluta. Pero solo marca más. Esta nueva vida que Dios mismo imparte y otorga, este avivamiento por el poder del Espíritu Santo de acuerdo con la soberanía de Su propia voluntad, es alimentado y educado por Él. Quisiera detenerlo un momento más aquí para señalar que cuando Jehová ejerce así Su soberanía absoluta y da vida a los pecadores a una vida nueva, excluye toda vana jactancia, toda pretensión de criatura.

III. Ahora, por un momento o dos, echemos un vistazo a la naturaleza así otorgada. Quizás dirás: "Seguramente has abordado esto desde el principio". Bueno, debo decir un poco más al respecto. Y, en primer lugar, es relativo y afirma tener una relación con Abraham: "hijos de Abraham". Bueno, ¿por qué no a algún padre gentil? ¿Por qué no tener relación con algunos de los paganos que rodeaban a Juan mientras hablaba así? Amados, si consultan la declaración del Espíritu Santo del apóstol, encontrarán lo que realmente describe a todos los hijos de Abraham, sean judíos o gentiles.

“Entonces”, dice, después de una prolongada discusión, “los que son de la fe son hijos del fiel Abraham”. Ahora bien, esta es la relación que se les otorga. Acércate un poco más a la aprehensión. La fe de Abraham “habló con Dios como un hombre habla con su amigo”; más que eso, la fe de Abraham suplicó a Dios, e incluso propuso términos y condiciones para la salvación de Sodoma, porque su hermano Lot estaba allí.

La fe de Abraham fue tal que lo constituyó "el padre de los fieles"; en consecuencia, los hijos deben ser algo como él, deben ser participantes de una fe igualmente preciosa ”. ( J. Hierros. )

Razonamiento falso

Los fariseos enseñaron que ningún hijo de Abraham podía perecer. Su nombre fue así utilizado como escudo para desviar las flechas de la verdad. Pero debemos recordar que los lazos de sangre, la piedad ancestral o los ritos de la Iglesia, no pueden salvar. La sangre de Abraham, sin la fe de Abraham, sólo servirá para condenar. La Iglesia de los santos y mártires no puede dar pasaporte al cielo a los no renovados. Pablo en el púlpito perecería, si Pablo no estuviera en Cristo. Es una doctrina terriblemente peligrosa entre los romanistas, que un “católico” (así llamado) malvado está más seguro de llegar al cielo que el mejor protestante que jamás haya existido. ( Varios. )

Confianza falsa

No era que los judíos debían repudiar su descendencia de Abraham, sino que no debían confiar en esa descendencia como su medio de salvación. Mucho de esto se ve en las acciones o en los alrededores como una esperanza del cielo. Uno piensa que las oraciones de su madre lo salvarán. Otro, que su pertenencia a la Iglesia es una buena base de confianza. Otro, que el hecho de que lo incluyan en una buena congregación lo arrastrará por encima del peligro.

Toda expectativa de este tipo es aún más insensata que la confianza de los judíos en su ascendencia terrenal. No empieces a decir nada parecido en tu corazón como fuente de esperanza; y si ha comenzado a decirlo, déjelo de inmediato y encuentre algo en lo que descansar que resista la prueba a la que finalmente debe someterse su fe. ( HC Trubull. )