Lucas 3:9

El hacha está puesta a la raíz de los árboles

Reforma radical y seminal

Me parece un error total aplicar las palabras del Bautista, "Y ahora también el hacha", etc.

, a cualquier trabajo ordenado para el hombre. Cuando llega el tiempo señalado, Dios ciertamente muestra Su justicia al barrer lo que está completamente corrupto. Sin embargo, incluso el Hijo de Dios, en Su manifestación humana, no vino para destruir, sino para salvar. Sin duda, esta es la única parte de Su oficio que estamos llamados a desempeñar. Como sus ministros, debemos ser ministros de salvación, no de destrucción. El mal que hay en nosotros, en verdad, debemos arrancarlo, rama y raíz; pero en nuestro trato con los demás, a menos que tengamos un oficio especial encomendado por las leyes de la vida familiar o nacional, nuestra tarea será principalmente luchar contra el mal sembrando las semillas del bien, no mediante reformas radicales, sino mediante reformas seminales.

El satírico, el retórico, el moralista, de hecho, probará lo primero y, por lo tanto, fracasará. El cristiano tiene un poder superior que se le ha confiado, el poder de la bondad y la misericordia de Dios, el evangelio de redención y salvación; no las aflicciones de la profetisa troyana, que no podía ganar crédito, sino las buenas nuevas del reino de los cielos. Y si confía en este poder, tendrá éxito donde otros deben fallar. ( AW Hare, en "Guesses at Truth" ).

El hacha que yace en la raíz

Podemos aprender de ello, en primer lugar:

I. EL TIPO DE FRUTO QUE DIOS NOS REQUIERE. En nuestro texto se le llama “buen fruto”; y, en el octavo versículo, "frutos dignos de arrepentimiento". Con qué propiedad, hermanos míos, son frutos como estos denominados “buenos”. Son el resultado de un buen principio, incluso de ese “dolor según Dios” que produce el arrepentimiento para salvación, del que no hay que arrepentirse; proceden de una buena fuente, porque son los frutos que el Espíritu Santo mismo produce en el corazón y en la vida que controla; y están de acuerdo con la revelación divina y con la voluntad divina, “porque él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; ¿Y qué pide de ti el Señor tu Dios, sino que hagas la justicia, que ames la misericordia y que andes humildemente con tu Dios?

II. LOS MEDIOS QUE DIOS EMPLEA PARA HACERNOS PRODUCTIVOS DE ESTE TIPO DE FRUTO, Y QUE MUESTRAN LO RAZONABLE QUE DEBE ESPERARLO DE NOSOTROS. En primer lugar, Dios te ha dotado de la capacidad de producir este tipo de frutos. Una piedra no es capaz de producir los frutos de un árbol, porque carece de vida vegetal. Un árbol no es capaz de producir los frutos del instinto y la sagacidad, porque carece de vida animal.

Y las bestias del campo no son capaces de producir los frutos de la razón y de la conciencia, porque están desprovistas de vida intelectual y moral. Tampoco se les exigen tales frutos. Dios nunca requiere de sus criaturas acciones que sean naturalmente incapaces de realizar. "Pero hay un espíritu en el hombre, y la inspiración del Todopoderoso le ha dado entendimiento". Nos ha dotado de razón y de afectos.

Conservas la capacidad, pero has perdido la disposición de ejercitar la mente correctamente. Puede destruir el ojo con el que contempla el universo circundante; puedes destruir el vínculo que une tu espíritu a tu carne mortal; pero tu responsabilidad para con Dios y tu inmortalidad de existencia, no puedes destruir, no puedes tocar. En segundo lugar: para que puedas producir este buen fruto, Dios te ha proporcionado el evangelio de Su Hijo.

El evangelio también contiene los motivos para la fecundidad; y estos motivos son los más poderosos que se pueden presentar a la mente. ¡Y el evangelio también contiene la promesa de esa influencia divina por la cual se asegura infaliblemente la fecundidad! porque "Él da su Espíritu Santo a los que le piden". En tercer lugar: Dios lo ha visitado con varias dispensaciones de la providencia y con varias convicciones de conciencia, todas las cuales han tenido la intención de dirigir su atención al evangelio, para que de ese modo produzca frutos dignos de arrepentimiento.

III. LA INFRUTALIDAD CONTINUA DE ALGUNAS PERSONAS, A PESAR DE TODOS LOS MEDIOS QUE HA EMPLEADO EL DIOS DE LA MISERICORDIA.

1. Algunas de estas personas infructuosas son sensuales y profanas. Sus cuerpos y sus almas están entregados al pecado.

2. Algunas de estas personas infructuosas son intelectuales, morales y amables.

3. Algunas de estas personas infructuosas son profesoras del evangelio. Son pámpanos de la vid, pero no dan fruto.

IV. EL TORNILLO HACHA ESTÁ EN LA RAÍZ DE TALES PERSONAS SIN FRUTOS. “Y ahora también el hacha está puesta a la raíz de los árboles”. Este “hacha”, por tanto, puede considerarse emblemático de la muerte, período en el que el carácter y la condición de los infructuosos, así como de los demás, se decidirá y fijará para siempre.

1. El hacha que está en su raíz le recuerda la paciencia y la longanimidad de Dios. Si hubiera tenido un sirviente en su familia que se hubiera preocupado tan poco por usted como usted se hubiera preocupado por Dios, ¿lo habría continuado en su casa mientras Dios lo haya continuado con usted? No, hermanos míos, no lo harían. Habrías cortado el árbol y habrías despedido al sirviente.

2. El hacha que está en su raíz le recuerda las circunstancias críticas en las que se encuentra. Recuerda que, aunque todavía no te han talado, el hacha en realidad está en tu raíz. El hacha no tiene que estar preparada; ha sido preparado y afilado. El hacha no debe ser traída a usted desde la distancia; ha sido traído y ahora está en tu raíz.

3. El hacha que está en tu raíz te ha advertido a veces de que está allí. Has visto a otros caer bajo su influencia; pero ¿nunca lo has sentido tú mismo? ¿El hierro frío nunca ha enviado su influencia escalofriante a través de su cuerpo?

V. LA PÉRDIDA CONDICIÓN A LA QUE ESTÁN CONDENADAS TALES PERSONAS SIN FRUTO. "Todo árbol que no da buen fruto, se corta y se echa en el fuego". La naturaleza de esta condición es indescriptiblemente terrible. Hay una peculiaridad espantosa incluso en la muerte de un pecador infructuoso. "Está talado". Y el lenguaje insinúa a la vez su propia falta de voluntad para morir y la manera determinada y penal en que se inflige su muerte.

La certeza de que el finalmente impenitente incurrirá en esta condición es otro sentimiento que transmite nuestro texto: una certeza tan segura y perfecta, que se dice que el evento ha tenido lugar realmente. “Él es cortado y echado en el fuego.” Si mueres sin fruto, tu destrucción es tan segura como tu muerte. ( J. Alexander, DD )

Poco valor asignado a los árboles en el este

La declaración notablemente amplia implícita en esta atrevida figura retórica debe sorprender a un europeo como algo extraordinario; y, sin embargo, hay más verdad literal en él de lo que a primera vista se podría pensar. El hecho es que en Asia occidental los árboles, como árboles, son poco valorados. Los árboles frutales se conservan y se nutren con gran esmero; pero casi todos los demás árboles se talan para obtener combustible, ya que el combustible mineral es sumamente escaso. Se hace una excepción a favor de los chopos. Se les permite crecer hasta su altura máxima por el bien de las vigas largas que suministran. ( Cosas bíblicas, etc. )

El hacha destructiva

Esto es juicio, destrucción. El hacha no es para plantar, podar, vestir, apuntalar o proteger, sino para cortar. El hacha contra Israel era la hueste romana, y Dios ha blandido muchas de esas hachas, época tras época. Todo juicio es un hacha: la pestilencia es el hacha de Dios; hambre hacha de Dios; adversidad hacha de Dios. Hay una gran diferencia entre el hacha y la podadera. Sin embargo, algunos de los juicios de Dios son ambos en uno: un hacha para el impío, una poda para el santo. Es el hacha de Dios, no del hombre; su borde es afilado; Es pesado; hará bien su trabajo. ( H. Bonar, DD )

El hacha puesta a la raíz del árbol

I. LA RAIZ. Aquello que sostiene las ramas, y sobre lo que los árboles y las ramas se sostienen y crecen.

1. La raíz, entonces, fue el pacto que Dios hizo con Abraham y su descendencia o descendencia natural, el cual pacto, en un sentido místico, llevó claramente a la iglesia nacional de Israel y todos los árboles ( es decir, miembros o ramas de la misma). )

como raíz natural común, el árbol o los árboles que crecen de él.

2. Por raíz también puede entenderse el fundamento de todas las esperanzas, la confianza y los privilegios externos de los judíos.

3. Por raíz, en un sentido más remoto, puede entenderse el estado y la posición de toda persona impía, incrédula e impenitente.

II. LOS ÁRBOLES. Hombres y mujeres, pero principalmente la simiente del linaje de Abraham, según la carne, de la cual la iglesia nacional de los judíos estaba formada, y consistió; como también a todas las personas inicuas e incrédulos que no abrazan las ofertas de la gracia en el evangelio, o que no creen en Jesucristo.

III. EL HACHA.

1. La dispensación de la providencia de Dios, o el tiempo. El tiempo se representa con una guadaña, pero luego se compara al hombre con la hierba; pero puede representarse con un hacha, ya que los hombres se comparan con los árboles; una guadaña no es un instrumento adecuado para talar árboles.

2. El hacha también puede referirse al evangelio: la Palabra de Dios es un hacha para cortar y encuadrar a algunas personas para el edificio espiritual de Dios, y para cortar a otras también, como árboles podridos y que no dan buen fruto; “Por tanto”, dice el Señor, “los he tallado por los profetas”; y lo que sigue, fíjense, “los maté con las palabras de mi boca” ( Oseas 6:5 ).

3. El hacha puede referirse a hombres, a quienes Dios usa, como instrumentos en Su mano, para cortar y destruir a un pueblo inicuo y que provoca a Dios; de ahí que los gobernantes y reyes inicuos, a quienes Dios levanta, como instrumentos en su mano, para castigar y cortar el payaso a un pueblo rebelde, son llamados "su espada, y la vara de su ira e indignación" ( Salmo 17:14 ).

4. Por hacha puede entenderse en general la ira de Dios; como sea, o pueda ser ejecutado, o sobre quién, la ira tarde o temprano acabará con todos los impíos, tanto las Iglesias falsas como los poderes tiránicos de la tierra, y todos los que continúan en la incredulidad y en rebelión contra Dios. El poner el hacha a la raíz descubre la caída final y la ruina de los pecadores, ya sean considerados como Iglesia o como personas particulares; cava o corta la raíz, y cae el cuerpo y todas las ramas del árbol.

¿O sois personas moralistas? ¿Edificas sobre tu propia justicia, como los judíos y los fariseos hipócritas? Si es así, el hacha también te cortará. Debes dar buen fruto, cada alma de ti, o perecerás; y esto no lo pueden hacer hasta que sus corazones cambien y así se conviertan en buenos árboles. Haz que el árbol sea bueno, y entonces el fruto será bueno; “Un árbol malo no puede dar buenos frutos”, etc.

Todas las obras de las personas regeneradas - sí, sus deberes religiosos - son obras muertas, no buenos frutos; ni pueden producir buenos frutos a menos que sean plantados por fe en Jesucristo. No, debo decirles que la santidad del evangelio no nos salvará; debe ser la justicia de Dios por la fe. ( Benjamín Keach. )

El descubrimiento de la hipocresía

1 . Al quebrantador del sábado le corta escuchar que todavía se clama sobre su blasfemia; al adúltero le duele oír que continuamente se le reprocha su crueldad; al borracho le duele oír tan a menudo amenazado sus excesos; le corta al alborotador y al voluptuoso hígado que su conducta sea reprendida de vez en cuando con tanta vehemencia. Y así, en los otros detalles, incluso enfurece los corazones de los hombres que la Palabra de Dios se reúne de tal manera con ellos, por así decirlo, en todo momento; y hace que muchos vengan a escucharlo no más de lo que necesitan, porque, aunque le ponen cara, y se hacen creer a sí mismos ya otros que no es así; sin embargo, esta misma hacha afilada de la Palabra, cuando su filo se vuelve hacia ellos, les hiere alguna herida u otra casi en cada sermón.

De modo que, como lo afirma la Escritura, el uso común no permitirá que sea falso, que el ministerio de la Palabra es un hacha afilada, que tiene filo que muerde, que corta y traspasa por donde va. El uso de ella, en una palabra, es para justificar y mantener en la cara de todos los contrarios que esa misma Palabra que escuchan a diario, y que ellos mismos y los demás quisieran hacer creer, no es más que una palabra ociosa, es de hecho y en verdad. verdad la misma Palabra de Dios.

2. Otra cosa en el hacha es que, a medida que corta, enmarca y forma a los oyentes a un lugar en el edificio espiritual de la Iglesia de Dios. Y así como un árbol torcido y nudoso primero debe ser tallado y escuadrado, y cortado una y otra vez, antes de que pueda clasificarse con el resto del edificio, así también debemos ser moldeados, por así decirlo, en un nuevo molde, y transformados. en una nueva forma, antes de que podamos tener un lugar en la casa espiritual de Dios.

Hay una gran cantidad de perversidad y la corrupción debe ser eliminada de nosotros; debemos pasar por debajo de la herramienta del obrero antes de que podamos ser una habitación de Dios por Su Espíritu. Ahora, el medio para enmarcarnos para ser aptos para el edificio del Señor es el ministerio público de Su Palabra. Con ella el Señor cortará la tela superflua de nuestra corrupción; de ese modo nos suaviza y nos hace sencillos y compactos, y nos une, por así decirlo, mediante ciertas mortajas y juntas con el resto de ese marco sagrado, para que, una vez unido a él, pueda preservarnos para siempre para sí mismo.

Por lo tanto, encontramos en las Escrituras que así como la Iglesia de Dios nunca estuvo desprovista de esta hechura, de la misma manera aquellos a quienes Él se complació en traer a la sociedad de Sus escogidos, fueron enmarcados de esa manera, y sintieron primero el poder y el filo de la Palabra. antes de que estuvieran vinculados con el pueblo de Dios.

3. Sigue, un hacha clavada a la raíz de los árboles; es decir (como lo he expuesto), instado y aplicado a la conciencia de los hombres, colocado y apretado en el corazón de los oyentes, porque miren lo que es la raíz para el resto del árbol; lo mismo es el corazón de todo el hombre. El profeta Natán puso el hacha a la raíz cuando le dijo a David: "Tú eres el hombre". Lo mismo hizo Elías cuando le dijo a Acab: “Tú y la casa de tu padre habéis turbado a Israel.

”Lo mismo hizo Amós, cuando predicó en Betel, la propia capilla del rey, la destrucción de la propia casa del rey. Lo mismo hizo Hanani, cuando le dijo claramente al rey que había hecho una tontería al no apoyarse en el Señor. Lo mismo hizo Zacarías, cuando le dijo a Joás que no prosperaría si abandonaba al Señor. Lo mismo hizo Juan el Bautista, cuando habló directamente a los fariseos, y los llamó una generación violenta, y cuando le dijo a Herodes en su cara que tal vez no tuviera la esposa de su hermano.

También lo hizo Cristo, cuando predicó ay de los escribas y fariseos, "¡Ay de Corazín y Betsaida". Lo mismo hizo Pedro, cuando dijo a los judíos: "Vosotros, digo, habéis crucificado y matado al Señor de la vida". También lo hizo Pablo, cuando los llamó "gálatas necios". Es inútil, por así decirlo, estar cortando las ramas y golpear aquí y allá la corteza exterior; pero el hombre debe ir a la raíz y llamar a la puerta de la conciencia de todo hombre, para que toda alma tiemble, y los hombres al menos puedan ser convencidos contra el día del juicio final.

"Si no haces bien", dice Dios a Caín, "el pecado yace a la puerta". El pecado es como una bestia cruel, que duerme a la puerta del corazón de todo hombre. Hay que despertarlo y despertarlo para que los hombres vean su peligro. ( S. Hieron. )

Árboles infructuosos talados.

“El hacha está puesta a la raíz de los árboles” en Oriente con un significado que difícilmente podemos entender en Occidente. No es simplemente porque el árbol incomoda el suelo en un sentido físico; hasta árboles de sombra, árboles de cualquier tipo, son muy deseables en toda Tierra Santa. Pero todos los árboles frutales están gravados; y si son infructuosos, son una pesada carga. Si un árbol no da fruto, endeuda a su propietario, y eso al más despiadado de los acreedores, un recaudador de impuestos.

Hace unos cuatro años, cuando los impuestos eran elevados y el producto de la aceituna escaso, se cortaron multitud de olivos en las estribaciones del Líbano. Cortaba los medios de sustento de los propietarios en el futuro; pero eso aún estaba en el futuro e incierto. En el presente inmediato, todo lo que el propietario podía ver era crueldad, opresión e impuestos. El hambre futura no era una carga más pesada que el hambre actual, con la deuda como una carga por encima de ella.

Es probable que este sea el mismo tipo de estorbo del terreno que era el problemático en los viejos tiempos. Se podía ahorrar espacio en el suelo para un árbol cuyo único uso fuera el adorno; los árboles silvestres todavía se permiten para ese propósito; pero un árbol frutal que paga un impuesto es un asunto muy diferente, y probablemente lo era entonces. Los árboles frutales pagaban un diezmo religioso; y el gobierno secular difícilmente podría haber sido menos exigente.

El impuesto sobre los árboles frutales también es elevado. Lea cualquier trabajo reciente sobre la condición política de Egipto y vea cuánto debe pagar cada palma. Los viajeros a menudo se sorprenden de los cargos adicionales que tienen que pagar, más que los nativos, por el uso de un caballo o un bote; pero olvidan que el Gobierno está al acecho de los dueños del barco o del caballo, y es probable que se lleve la parte del león de todas esas aparentes extorsiones. ( Profesor Isaac H. Hall. )

Serenidad necesaria

Cuando ponemos el hacha a la raíz del árbol, cuando cortamos los miembros mismos de los hombres, cuando los arrebatamos como tizones al fuego, cuando les hacemos ver sus propios rostros en la ley de la libertad, el rostro de una conciencia culpable, y por lo tanto maldita, habrá necesidad de mucha valentía. Un cirujano que buscara una herida empedernida y cortara un miembro putrefacto, no tenía necesidad de ser pusilánime ni de poner mano temblorosa en una obra tan grande. ( Obispo Reynolds. )