Lucas 4:33-37

Y en la sinagoga había un hombre, que tenía el espíritu de un diablo inmundo

La expulsión del espíritu inmundo

I. Observe LA CONFESIÓN QUE HIZO EL ESPÍRITU IMPURO acerca del Redentor. Aquí se admiten la justicia y la pureza de Cristo.

1. Se le declara "el Santo de Dios".

(1) Hijo de Dios - Siervo de Dios.

(2) Tener la naturaleza y los atributos santos de Dios.

(3) Formal en cuanto a Su virilidad por la sombra del Espíritu Santo.

(4) Viniendo al mundo para exhibir en toda su completa excelencia la santa ley de Dios.

(5) Sobre la santa misión de redimir a los hombres del pecado y llevarlos a la bienaventuranza de la santidad personal.

(6) En el mundo con el propósito expreso de establecer un reino santo, un reino de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.

2. Esta confesión fue audaz y pública.

3. Fue despectivo. El lenguaje del terror. Los demonios sabían que su tiempo era limitado, su poder circunscrito y que su gobierno y dominio infernal iba a ser derrocado por el Hijo de Dios.

II. Observe EL CURSO QUE CRISTO ADOPTÓ.

1. Reprensión.

2. Expulsión.

III. Observe LOS RESULTADOS QUE SIGUIENDO.

1. El espíritu inmundo da una última lucha para herir a su víctima.

2. Salió del hombre.

3. El pueblo rindió homenaje y gloria a Cristo.

4. La fama de Cristo se difundió por todas partes.

Solicitud:

1. La mente no renovada está bajo el poder del espíritu inmundo.

2. Aquellos que son influenciados de esta manera se encuentran en circunstancias de miseria y peligro.

3. Solo Cristo tiene poder para salvar y liberar.

4. En el evangelio se proclama esta liberación. ( Jabez Burns, DD )

Posesión demoníaca

¿Deberían considerarse los poseídos mencionados por los evangelistas simplemente como personas afligidas de la misma manera que nuestros locos, cuyo trastorno fue atribuido por la superstición judía y pagana a una influencia sobrenatural? ¿O realmente permitió Dios, en esta época extraordinaria de la historia, una demostración excepcional de poder diabólico? ¿O, por último, ciertas condiciones mórbidas, ahora existentes, que la ciencia médica atribuye a causas puramente naturales, físicas o psíquicas, deberían atribuirse, también en la actualidad, a la acción de causas superiores? Estas son las tres hipótesis que se presentan a la mente.

Varios de los demoníacos sanados por Jesús ciertamente exhiben síntomas muy parecidos a los que se observan en la actualidad en los que simplemente están afligidos; por ejemplo, el niño epiléptico ( Lucas 9:37 ). Estas extrañas condiciones en todos los casos, por lo tanto, se basaron en un trastorno real, ya sea físico o físico-psíquico. Los evangelistas están tan lejos de ignorar esto, que constantemente clasifican a los demoníacos en la categoría de los enfermos, nunca en la de los viciosos.

Los poseídos no tienen nada en común con los "hijos del diablo". Sin embargo, estas personas afligidas se convierten constantemente en una clase por sí mismas. ¿En qué descansa esta distinción? Sobre este hecho principal, que aquellos que simplemente están enfermos disfrutan de su propia conciencia personal y están en posesión de su propia voluntad; mientras que en el poseído estas facultades son, por así decirlo, confiscadas a una potencia extranjera, con la que el enfermo se identifica.

¿Cómo se explica este peculiar sistema? Josefo, bajo la influencia helénica, pensó que debería atribuirse a las almas de los hombres malvados que vinieron después de la muerte en busca de un domicilio en los vivos. A los ojos de la gente, el invitado extraño era un demonio, un ángel caído. Jesús debe haber compartido esta última opinión. Estrictamente hablando, sus coloquios con los demoníacos podrían explicarse por una acomodación al prejuicio popular y los sentimientos de aquellos que fueron afligidos de esa manera; pero en Sus conversaciones privadas con Sus discípulos, Él debe, cualquiera que sea la verdad, haber revelado Sus pensamientos reales y procurado iluminarlos.

Pero no hace nada por el estilo; por el contrario, les da a los apóstoles y discípulos poder para “echar fuera demonios” ( Lucas 9:1 ) y hollar “todo el poder del enemigo” ( Lucas 10:19 ). En Marco 9:29 Él distingue una cierta clase de demonios que solo pueden ser expulsados ​​por la oración y el ayuno.

En Lucas 11:21Explica la facilidad con la que echa fuera demonios mediante la victoria personal que había logrado sobre Satanás al principio. Por tanto, admitió la intervención de este ser en estas misteriosas condiciones. Si esto es así, ¿no es natural admitir que Aquel que ejerció sobre este, como sobre todos los demás tipos de enfermedades, tal poder absoluto, comprendió mejor su naturaleza y que, por tanto, Sus opiniones sobre el punto deberían determinar las nuestras? ¿No hay momentos en que Dios permite que un poder maligno superior invada a la humanidad? Así como Dios envió a Jesús en un período de la historia en el que el mal moral y social había alcanzado su punto culminante, ¿no permitió también que tuviera lugar al mismo tiempo una manifestación extraordinaria de poder diabólico? Por este medio Jesús podría ser proclamado externa y visiblemente como el vencedor del enemigo de los hombres,

En cuanto al estado actual de las cosas, no debe compararse con los tiempos de Jesús. Este último no sólo podría haber tenido un carácter excepcional; pero la benéfica influencia que ha ejercido el evangelio al restaurar al hombre a Sí mismo y al poner su conciencia bajo el poder del Dios santo y verdadero, puede haber producido un cambio completo en el mundo espiritual. Por último, aparte de todo esto, no hay nada misterioso, desde un punto de vista científico, en ciertos casos de trastorno mental, particularmente en aquellas condiciones en las que la voluntad es, por así decirlo, confiscada y paralizada por un poder desconocido. ? Y después de haber hecho una deducción para todas aquellas formas de enfermedades mentales que un análisis discriminatorio puede explicar por relaciones morales y físicas, ¿No estará de acuerdo un médico imparcial en que hay un residuo de casos respecto de los cuales debe decir: Non liquet? La posesión es una caricatura de la inspiración.

Este último, adhiriéndose a la esencia moral del hombre, lo confirma para siempre en la posesión de su verdadero yo; el primero, aunque profundamente opuesto a la naturaleza del sujeto, se aprovecha de su estado de pasividad mórbida y conduce a la pérdida de la personalidad. El uno es la obra más elevada de Dios; el otro, del diablo. ( F. Codificador, DD )

El endemoniado en la sinagoga

Hombres extraños en lugares extraños ¡Pienso en un diablo en la sinagoga! Es lo mismo hoy. El santuario atrae hacia sí todo tipo de carácter humano; no sólo los ricos y los pobres, sino los mejores y los peores están allí. El mal conoce el bien y lo odia. El mal no es tan poderoso en realidad como el bien, aunque aparentemente mucho más poderoso. Jesús es más grande que todos los espíritus malignos. "¿Has venido a destruirnos?" es una pregunta importante. "Para esto fue manifestado, para destruir las obras del diablo". ( J. Parker, DD )

El Rey echa fuera los espíritus malignos

La superstición que conecta a los demonios con un desierto se ha utilizado para explicar la tentación de nuestro Señor. Esa explicación no tiene nada que ver con la historia que nos dieron los evangelistas. Describen el encuentro del Espíritu de Cristo con el espíritu del mal; la prueba de su veracidad radica en la experiencia de los seres humanos tanto en las ciudades como en los desiertos, tanto en un período como en otro. Me parece, entonces, muy razonable, no solo por el bien de cualquier cosa que pueda haber sido peculiar de ese tiempo, sino por el bien de cada tiempo, que el evangelista debe dar a estas victorias sobre los demonios un lugar prominente en la historia de Redención.

La impresión producida en la sinagoga de Capernaum es el testimonio más simple de la naturaleza de tal señal. “¿Qué palabra es esta? " ellos dijeron. Tenía la sensación de Aquel que no encandilaba los males con una mirada o un toque. La tranquila energía divina con la que declaró que el reino de Dios estaba ciertamente entre los hombres, que el poder de Dios se manifestaba como en la antigüedad rompiendo cadenas, liberando a los cautivos, se manifestó en el mandato de que el espíritu inmundo partiera. El espíritu maligno no era el señor del hombre. Los reinos de este mundo y la gloria de ellos no eran suyos. La santidad era más poderosa. ( FD Maurice. )

Poseído por el diablo

Un caso conmovedor fue el de William Pope, de Bolton, en Lancashire. En este lugar hay un número considerable de personas deístas, que se reúnen los domingos para confirmarse mutuamente en su infidelidad. Los juramentos e imprecaciones que se pronuncian en esa reunión son demasiado horribles para relatarlos, mientras arrojan la Palabra de Dios al suelo, la patean por la casa y la pisotean.

Este William Pope, que había sido un metodista constante durante algunos años, se convirtió finalmente en un deísta profeso y se unió a esta tripulación infernal. Después de haber sido socio de esta empresa algún tiempo, se enfermó y la naturaleza de su queja fue tal que confesó que la mano de Dios estaba sobre él y declaró que deseaba morir para poder ir a infierno, muchas veces orando fervientemente por la condenación.

Se envió a buscar a dos de los predicadores metodistas, los señores Rhodes y Barrowclough, para que hablaran y oraran con el infeliz. Pero estaba tan lejos de estar agradecido por sus consejos y ayuda, que les escupió en la cara, les arrojó todo lo que pudo, golpeó a uno de ellos en la cabeza con todas sus fuerzas y solía gritar cuando estaban orando: "¡Señor, no escuches sus oraciones!" Si decían: "Señor, salva su cráneo", gritaba, "Señor, maldito sea mi cráneo", y a menudo agregaba: "¡Mi condenación está sellada y anhelo estar en el infierno!" De esta manera continuó, a veces mejor y a veces peor, hasta que murió.

Fue visitado con frecuencia por sus hermanos deístas durante su enfermedad, quienes de buena gana habrían persuadido al público de que estaba loco, lo cual no fue de ninguna manera la facilidad. El autor de este relato vio al infeliz una vez, pero nunca quiso volver a verlo. El Sr. Rhodes dijo con razón que estaba tan lleno de demonios como pudo. ( “Plea for religion” de Simpson ).

El testimonio del espíritu maligno de Cristo y su negativa a aceptarlo

La Tierra no ha reconocido a su Rey; pero el cielo ha dado testimonio de Él, y ahora el infierno también debe dar su testimonio. Pero, ¿cuál pudo haber sido el motivo de este testimonio, así transmitido? Es extraño que el espíritu maligno, sin coacción, proclame al mundo la presencia en medio de él del Santo de Dios, de Aquel que debe traer así a todos los impíos, sobre los cuales él golpeó y por el cual vivió. , hasta el fin.

¿No podríamos esperar más bien que él hubiera negado, o tratado de oscurecer, la gloria de la persona de Cristo? No se puede responder que se trataba de una confesión involuntaria de la verdad, extorsionada a la fuerza por el poder superior de Cristo, ya que le desagradaba a Aquel en cuyo favor profesaba ser soportado, y esto tanto que de inmediato cerró la boca del que la pronunciaba. Queda, entonces, entender esto como el grito de un miedo abyecto y servil, que con adulaciones y halagos quisiera apartarse de sí mismo el destino que, con la presencia de Cristo en el mundo, evidentemente debe estar cerca; o si no, considerar este testimonio como destinado únicamente a dañar la estimación de Aquel en cuyo nombre fue prestado.

Había esperanza de que la verdad misma pudiera ser puesta en sospecha y descrédito, recibiendo así la certificación del espíritu de la mentira; y estas confesiones de Jesús como el Cristo pueden haber tenido la intención de atravesar y estropear Su obra. El hecho de que Cristo no permitiera el testimonio hace que esta sea la explicación preferible. Observe que no es aquí como en otras partes, "Jehová te reprenda", sino que Él reprende en Su propio nombre y por Su propia autoridad. ( Arzobispo Trench. )

Cristo en Capernaum

I. SU PREDICACIÓN - “Él descendió a Capernaum, una ciudad de Galilea, y les enseñó en los días de reposo. Y estaban asombrados de su doctrina, porque su palabra era con poder ”.

1. Observe el lugar - Capernaum.

2. La temporada: "Los días de reposo". No es que haya prescindido en otros días; Sus labios siempre "caían como un panal de miel".

3. Luego la impresión.

II. PASAMOS DE SU ENSEÑANZA A SU MILAGRO.

1.Echemos un vistazo al tema de este milagro. Era "un hombre que estaba poseído por el espíritu de un diablo inmundo". Satanás tiene mucho que hacer en la sinagoga, mucho más que en muchos otros lugares. En “Diálogos de demonios” de Macgowan existe esta relación. Dos espíritus infernales habiéndose encontrado, uno de ellos muy cálido y cansado, y el otro frío y animado; Después de una pequeña explicación, se descubrió que el que era tranquilo y animado, había estado en la casa de juegos donde no tenía nada que hacer, donde estaban todos con él, donde estaban todos de una sola mente, todos haciendo su trabajo: mientras que el otro que estaba acalorado y cansado, dijo: “Estuve en un lugar de culto y tenía mucho que hacer allí; para dormir un poco; para inducir a algunos a escuchar por otros en lugar de por ellos mismos; para llevar los pensamientos de algunos, como el ojo del necio, hasta los confines de la tierra; para recoger tan rápido como pudiera la semilla que fue sembrada en el corazón; y apartar la punta de la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios, no sea que traspase hasta la división del alma y el cuerpo, y de las coyunturas y la médula, y discierna los pensamientos y las intenciones de el corazón." Espero, ninguno delo empleas así.

(1) Primero, aversión. “Déjanos”, como está en el margen, “lejos”; me voy. Satanás no deseaba tener nada que ver con Cristo.

(2) Luego expresó temor: "¿Has venido a destruirnos?"

(3) Expresaba elogio: “Te conozco, quién eres, el Santo de Dios.

Aquí, como ve, el diablo no solo creía mucho, sino que hablaba bien.

2. Miremos al Autor de este milagro, y veremos cómo el enemigo de las almas está bajo el dominio del Señor Jesús; que aunque es un adversario, sin embargo, está restringido, está encadenado.

3. Luego, en cuanto a los espectadores: “Todos estaban asombrados y hablaban entre sí, diciendo: ¡Qué Palabra es esta! Porque con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos, y salen”. ¡Oh! ¡si hubieran mejorado y admirado!

III. ENTONCES AQUÍ ESTÁ SU FALSO: "Y su fama se difundió por todos los lugares del país circundante". ¿Quién no se regocija con esta difusión de su fama? ¿Quién no desea que su fama se extienda por todas partes? La gratitud requiere que trabajes así. Porque la benevolencia requiere que trabajes así, Muchos están pereciendo; y están pereciendo por falta de conocimiento, y el conocimiento de Él; porque "conocerle es vida eterna". ( W. Jay. )