Lucas 4:9

Y lo llevó a Jerusalén, y lo puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate de aquí abajo.

La política de Satanás es tentar a correr de un extremo a otro.

Las razones de esta política son:

1.

Evitar un extremo le da al alma tal oscilación, si no se tiene cuidado para evitarlo, que se lanza más de la mitad sobre el otro.

2. Mientras que los hombres evitan un extremo al toparse con otro, llevan consigo impresiones tan fuertes del mal que evitarían, y prejuicios tan feroces, que no es una convicción ordinaria que los traerá bien, pero tienden a tener confianza. de la bondad del camino que toman, y por eso son los más audaces y fijos en su aborto espontáneo. Que como desconfianza por un lado, presunción por otro, es uno de sus grandes designios.

Muestre qué es la presunción. En general, es una confianza sin fundamento.

1. Se compone de audacia - que es una empresa audaz y atrevida de una cosa - y seguridad.

2. El fundamento es un error de juicio. Un juicio ciego o descarriado lo alimenta siempre.

3. En su forma de trabajar es directamente opuesto a la desconfianza, y es una especie de esperanza excesiva aunque irregular.

1. Entonces es presunción, cuando de medios externos o subordinados los hombres esperan aquello para lo que nunca fueron diseñados ni designados por Dios.

2. Cuando los hombres esperan esos frutos y efectos de cualquier cosa para la que está designado, en descuido u oposición a la causa suprema, sin cuya influencia concurrente no pueden alcanzar sus propios fines, es decir, nuestras esperanzas están totalmente centradas en los medios, cuando mientras tanto nuestro ojo no está puesto en Dios.

3. Es una presunción esperar cosas por encima del alcance de nuestro estado y condición actual.

4. Cuando los hombres esperan cosas contrarias a las reglas que Dios ha establecido para sus dispensaciones de misericordia, presumen valientemente de su voluntad.

5. También es una presunción esperar cualquier misericordia, aunque común y usual, sin los medios ordinarios por los cuales Dios en la providencia ha establecido las dispensaciones usuales de tales favores.

6. Cuando se esperen misericordias ordinarias o extraordinarias para un fin ilícito.

Habiendo probado así que la presunción es una de las grandes cosas a las que aspira, descubriré a continuación las razones de su seriedad y diligencia en su diseño, que son estas:

1. Es un pecado muy natural, en el que tiene la ventaja de nuestra propia disposición e inclinación.

2. Así como es fácil para el intento de Satanás, está alejado de la convicción y no se puede erradicar sin gran dificultad.

3. La grandeza del pecado cuando se comete, es otra razón de su diligencia en la persecución del mismo.

4. Los peligrosos problemas y consecuencias de esta forma de estañado, animan no un poco a Satanás a tentarlo. No fue una pequeña pieza del arte de Satanás aprovechar esta ventaja, mientras que la impresión de confianza en la falta de medios externos era cálida en el corazón de Cristo. De ese modo esperaba llevarlo más fácilmente a un exceso. Porque él sabe que un celo fervoroso para evitar un pecado y cumplir con un deber, a menudo nos inclina demasiado a un extremo, y tenía la esperanza de que cuando Cristo se había declarado tan positivamente que dependía de Dios, podría haber prevalecido. haber extendido esa dependencia más allá de sus límites debidos, aprovechando la oportunidad de Su dominio de esa manera, que, como un barco antes del viento y la marea, pronto podría ser derribado. ( R. Gilpin. )

Satanás mira el viento

Admiran cómo sucede que sus tentaciones se modifiquen tan repentinamente, que cuando Satanás parece estar tan concentrado en un plan, debe cambiar tan rápidamente y urgirlos a hacer algo diferente o contrario; pero pueden saber que el diablo vigila el viento y extiende su vela según la ventaja que surja de nuestra respuesta o rechazo. De modo que si aramos con nuestra propia novilla y observamos nuestro estado de ánimo, fácilmente descubriríamos este enigma.

Porque así como ocurre en las disputas y discusiones de los hombres, las respuestas engendran nuevos temas por respuesta, y así se multiplican unas a otras; así se alteran y multiplican las tentaciones, y de las cenizas de un asalto repelido, otro brota rápidamente. ( R. Gilpin. )

La influencia del lugar en la tentación

Mientras Noé estuvo en el arca en medio de las aguas, no tuvo en él ningún pensamiento presuntuoso; pero sentándose debajo de la vid en su viña, fue abrumado por ella. Y solo Lot 2 Pedro 2:8 ) en Sodoma, no tenía tiempo ni lugar adecuado para ser presuntuoso; pero cuando habitó en la montaña en seguridad, entonces cometió incesto con sus hijas, siendo embriagado por ellas.

David, mientras fue perseguido por Saúl, arrojado de un poste a otro, no tuvo tiempo de ser presuntuoso; pero en lo alto de su torreta, cuando descansaba en su palacio. ( Obispo Andrewes. )

El mismo diablo

Pero aunque no sea la misma tentación, es el mismo diablo en ambos lugares. ( Obispo Andrewes. )

El orgullo busca el pináculo

Todos los demás pecados se apartan lo mejor que pueden, pero el orgullo no se avergüenza de manifestarse, es más, le encanta tener testigos de su locura e insolencia. ( Obispo Hacker. )

Satanás ama los pecados abiertos

Esta es la picazón que Satanás ha frotado sobre el orgullo que se admira a sí mismo, a veces para ser contemplado en un lugar, en otro momento en otro, en el patio, en el teatro, en la congregación reunida para alabar a Dios, en toda la ciudad, si sea ​​posible, como se propuso en esta tentación. Pero cuanto más se hace el orgullo de la publicación, más escándalo se da, más escándalo, más culpabilidad, y cuanto más culpa, mayor condena. Satanás ama estos pecados abiertos y llameantes, para que los débiles corran hacia ellos como polillas a la luz de una vela, y sean tocados y quemados al acercarse a ellos. ( Obispo Andrewes. )

El templo sagrado profanado

Y sobre todos los lugares de la tierra, si nos hace sus instrumentos para profanar el santo templo, la gloria de Dios se somete al mayor escándalo y reproche. Y esto se lleva a cabo de tantas maneras, que es evidente que ha habido un complotador muy ingenioso en la traición.

1. Cuando algún prelado esté tan engreído que se crea demasiado grande para ser portero en la casa de Dios, pero será más alto que toda la Iglesia, y estará situado en la cima del pináculo, quien, sentado en el Templo de Dios, se exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios.

2. El templo es profanado por la colocación de ídolos en los atrios de nuestro Rey celestial, incluso en medio de ti, oh santuario del Señor.

3. Ofreciendo sacrificios inmundos, ya sea doctrina falsa, oraciones impías, adoración supersticiosa o sacramentos corruptos.

4. Cuando los hombres ponen su pie dentro del sagrado tabernáculo con pensamientos carnales, con imaginaciones mundanas, sin celo ni atención.

5. Llevar cualquier obra profana, cualquier negocio secular dentro de esos muros consagrados al nombre del Señor. ( Obispo Andrewes. )

Satanás no se desanima por el fracaso

La forma es que, después de que uno ha tomado una hoja, su valor fallará. El ángel se habría ido, cuando vio que no podía Génesis 32:26 Jacob ( Génesis 32:26 ). Pero no es así aquí con el diablo. Porque cuando vio que su primera tentación no prevalecería, prueba con otra. ( Obispo Andrewes. )

Un nuevo asalto hecho de la tentación vencida

No solo se contenta con tomar un florete, sino que incluso de la misma cosa con la que fue frustrado hace que sea objeto de una nueva tentación, una nueva bola de fuego. A partir de la conquista de Cristo, realiza un nuevo asalto; es decir, puesto que necesitará confianza, lo hará confiar; confiará tanto como quiera. Así como el primero lo tentó a la timidez, esto lo tentará a la precedencia. ( Obispo Andrewes )

1. Es una trampa favorita del tentador "llevar" a los hombres, sí, a los cristianos, a los "pináculos".

2. Es "tentar" a Dios, hacer algo malo por el bien imaginado o intencionado para otros.

3. Demasiados hacen el mismo mal uso de la Biblia que hizo el diablo.

4. El creyente debe apropiarse de las promesas y mandamientos bíblicos.

5. La obediencia debe tenerse siempre presente.

6. Nunca debemos separar los medios de los fines.

7. Que el tentado se dé cuenta de las grandes manos protectoras. ( ABGrosart. )

Un pináculo del templo

El "pináculo" es propiamente el ala de los edificios del templo, no del edificio principal en sí. Se suponía que el pináculo era el frontón del salón real de tres pisos, que Herodes había erigido en la esquina sur del área del templo, y que llegaba hasta la desembocadura del Tyropeon y se elevaba por encima del barranco de Cedron, donde se convierte en el Valle de Hinom. Josefo lo describe así.

“Era una obra de arte asombrosa, como no se veía en ningún otro lugar, porque el valle era tan profundo, que cuando alguien que estaba en la cima miraba hacia abajo, perdía la cabeza. Sobre esto, Herodes erigió un pórtico de cuatro pisos de pilares, de una altura tan extraordinaria, que cuando alguien subía al parapeto, para mirar desde el techo a toda la profundidad del edificio y el precipicio natural, tenía la posibilidad de mareado antes de que sus ojos alcanzaran el fondo del abismo.

El parapeto aquí, sin duda, formaba un frontón bajo, como es común a los frontones de los templos griegos. En la parte superior de este frontón estaba Jesús, con Satanás a su lado. Una gran conmoción y, de hecho, una revuelta fue causada en Jerusalén, por la erección de un águila romana dorada, en la puerta del templo, como coronando el frontón, por Herodes el Grande, alrededor del año 4 a.C. El águila fue derribada y quebrada en piezas de los alborotadores.

Era un símbolo tanto del poder romano como de Júpiter, el rey de los dioses. Ahora, tal vez en referencia encubierta a este incidente, Satanás coloca al Señor en el vértice del frontón del gran salón de cuatro pisos de Herodes, o, posiblemente en la puerta de entrada, en el mismo pedestal desde el cual el águila real había sido arrojada. . ( S. Baring-Gould, MA )

El diablo donde menos se esperaba

Durante la semana pasada me trajeron un ramillete de flores. Yo los manejé y pasaron por las manos de mi casa. Llevaban veinticuatro horas en la casa, cuando, al entrar en la habitación donde se encontraban, observé una serpiente que salía de entre las flores. Cuando me acerqué, se lanzó por la habitación, disparando sus colmillos envenenados. Pensé: “¡Qué parecido a la 'serpiente vieja del diablo', viniendo a nosotros escondida en esas hermosas flores, donde menos esperábamos encontrar algo tan peligroso! “ ( J. Stuchbery. )

Cristo en el pináculo

Mirando hacia abajo desde esa altura vertiginosa, pudo ver el pavimento de mármol y la gente caminando sobre él. “Échate de aquí abajo”. Pudo haberlo hecho. Sostenido por manos de ángel, mantenido seguro por su propio poder inherente, podría haber descendido sin daño en medio de la gente. Sin duda le habría traído un gran aplauso de la multitud ociosa y maravillada, pero ¿a quién le habría enjugado las lágrimas, a quién le habría consolado el corazón dolorido, a quién habría sanado la enfermedad? Nunca, nunca, el Señor del amor expondría Su poder para un propósito tan inútil e infructuoso como ese; y mantuvo sus recursos Divinos en toda su virgen frescura y plenitud.

Los mantuvo intactos hasta que en ese momento los leprosos se cruzaron en Su camino y Él pudo limpiarlos, hasta que en este momento los moribundos estuvieron a Su alcance y Él pudo levantarlos a la vida nuevamente, hasta que los quebrantados de corazón estuvieran a Su lado, y Él pudo secar el dolor. fuente de su aflicción y hacer que sus corazones quebrantados vuelvan a estar completos. ( C. Vince. )

Satanás ocupado durante los ejercicios espirituales

A la “ciudad santa”, al lugar más santo de la ciudad santa, el Templo, es el Señor Jesús “llevado” por el tentador, y allí nuevamente tentado. ¿Dónde, pues, no entrará el tentador? ¿Qué "almena de luz llameante" no será un salto de altura? Mis queridos amigos, debemos estar “vigilantes” en todas partes; en todo tiempo y en todo lugar: en la casa de Dios; en el altar familiar; dentro de nuestros armarios; junto a nuestra Biblia abierta.

Incluso diría que, sobre todo, debemos “velar en oración” en estas escenas y estaciones santas. Porque es con el "león rugiente", que siempre "anda buscando a quien devorar", como con las bestias de presa en el bosque. Recuerdo una vez, cuando acampé a orillas de uno de los grandes lagos de América, que en la quietud del bosque de pinos, dentro de cuyas sombras se encendía nuestra fogata, era un espectáculo ver a las fieras que se acercaban sigilosamente. sus abrevaderos.

Fue tan casual que en la jungla enmarañada frente a nosotros, había uno de sus lugares al acecho; y mientras la luz de la luna arrojaba su pálido resplandor sobre él, pude ver a las feroces criaturas acurrucadas detrás de un pino destrozado. ¿Por qué allí? Porque debajo de sus raíces, brotando de los helechos, había un manantial de agua. Allí llegaron los "rebaños y manadas", y justo cuando lamían su refrescante trago, saltó de un salto el lobo-lobo u otra bestia terrible.

Es precisamente así con nosotros. Mientras el creyente apaga los anhelos y la sed de su alma en el pozo de la salvación, el adversario se agacha para hacer su fuente fatal. ¡Ay, ay! Que tantos “del rebaño” sean llevados en camino. ( AB Grosart, DD )

1. El tentador viene por segunda vez con un "si". La duda es potenciar una cosa para que se abandone a la ligera o fácilmente.

2. El tentador pasa de un extremo a otro. Este parece ser un dispositivo favorito del maligno.

3. El tentador tiene mucho éxito en tentar a los cristianos profesantes con su "Si [= desde] hijo eres de Dios, échate abajo". La observación diaria satisfará que hay dos clases que caen ante esta trampa. En primer lugar, está el hombre que ha probado recientemente el poder del "don" de la "fe" para producir una confianza absoluta. Fuerte en esa confianza, existe el peligro de pensar y confiar más en el don que en el Dador; y de actuar sobre la gracia en posesión como semi-independiente, en lugar de mirar a Aquel que tiene toda la gracia en Sus propias manos.

La presunción surge inevitablemente de eso; confianza en uno mismo, temeridad, “pensamientos elevados” y todo bajo el disfraz de una fe incuestionable. Mis queridos amigos, busquen y vean si no son propensos a presumir de su carácter cristiano y a correr riesgos como los que deberían evitar.

4. El tentador busca primero conducir al pecado y luego justificar el pecado por la Escritura.

5. El tentador sólo puede persuadir, nunca obligar. "Satanás puede tentarnos y persuadirnos, pero no puede obligarnos a pecar, o no puede derribarte a menos que 'te arrojes a ti mismo'". ( AB Grosart, DD )

¿Cuál fue el mal en este acto sugerido?

Era doble, maligno tanto del lado de Dios como del lado del hombre.

1. En el primer aspecto, significaba que Dios debería ser obligado a hacer por Él lo que antes se había negado a hacer por Sí mismo: convertirlo en un objeto de cuidado sobrenatural, exento de la obediencia a la ley natural, un hijo de milagro, excepcional en Sus mismas relaciones físicas con Dios y la Naturaleza.

2. En el segundo aspecto significaba que iba a ser un Hijo de maravilla, vestido de maravillas, viviendo una vida que golpeaba los sentidos y deslumbraba las fantasías de la pobre multitud vulgar. En un caso había sido fatal para Él mismo, en el otro, para Su misión. Por especiales que fueran Sus relaciones con Dios, Él no presumió de ellas, sino que, con dominio divino, vivió, aunque era el Hijo sobrenatural, como el hijo natural del Padre Eterno.

Su vida humana era tan real como ideal. Lo Divino no reemplazó a lo humano, ni buscó trascender sus límites, físicos y espirituales. Y su fidelidad a nuestra naturaleza ha sido su bendición preeminente. Ningún hombre que conozca el espíritu de Cristo presumirá ni de la providencia ni de la misericordia de Dios, porque seguro que quedan, incluso en sus logros más elevados, los obedientes servidores de la sabiduría y la justicia divinas.

Aquel que vino a mostrarnos al Padre, no lo mostró como un guardián visible, no como una providencia mecánica arbitraria, sino como una presencia invisible sobre nuestro espíritu, sobre nuestros caminos, fuente de nuestros pensamientos más santos, nuestros sentimientos más tiernos, nuestros más sabios. comportamiento. El Unigénito vivió como uno de muchos hermanos, aunque como el único consciente de Su condición de Hijo. Y, quizás, Su autosacrificio alcanzó aquí su punto más sublime.

Él no quiso, ni lo hizo, tentar al Señor su Dios, sino que vivió Su hermosa y perfecta vida dentro de los términos de lo humano, pero penetrado y poseído por lo Divino. ( AM Fairbairn, DD )

La tentación de la presunción

“Si hay que confiar tanto en Dios, pruébalo. Muéstrate a ti mismo Su amado. Aquí está la palabra misma para ello. Confíe en su palabra ". Nuevamente, con una palabra escrita, el Señor lo encuentra. Y no cita las Escrituras con propósitos lógicos, para refutar intelectualmente a Satanás, sino como le dio incluso a Satanás la razón de su conducta. Si el Padre le dijo que se arrojara hacia abajo, en ese momento el pináculo apuntaba desnudo hacia el cielo.

Si el diablo lo arrojó al suelo, que Dios envíe a sus ángeles; o, si es mejor, dejar que sea hecho pedazos en el valle de abajo. Pero nunca se adelantará a la voluntad divina. El Padre ordenará lo que venga después. El Hijo obedecerá. En el camino de su obra no se desviará por ninguna piedra. Que los ángeles lo lleven en sus manos si es necesario. Pero no elegirá el camino porque hay una piedra en él. No elegirá en absoluto. Irá a donde el Espíritu lo lleve. ( George Macdonald, LL. D. )

La tentación de exhibirse

I. EL ATAQUE.

1. Fue una tentación a la presunción.

2. El objeto o! esta presunción fue exhibición.

3. La tentación fue presentada con una excusa en las Escrituras.

II. EL REPULSO.

1. Nuestro Señor vuelve a citar las Escrituras, en parte

(a) por la misma razón que antes, porque lo que es bueno cuando se maneja correctamente no debe ser abandonado porque los malos abusen de él; y en parte

(b) porque las Escrituras se interpretan y equilibran mejor con las Escrituras.

2. Las palabras citadas por nuestro Señor muestran que Él consideró el acto de presunción sugerido por Satanás como un insulto a Dios. ( WF Adeney, MA )

Ilustraciones

Walker fue tratado con menos respeto. William lo consideró un entrometido, que había sido debidamente castigado por correr hacia un peligro sin ningún deber, y expresó ese sentimiento, con la brusquedad característica en el campo de batalla. "Señor", dijo un asistente, "el obispo de Derry ha sido asesinado por un disparo en el vado". "¿Qué lo llevó allí?" gruñó el rey. ( Historia de Inglaterra de Macaulay. )

Wellington, de un oficial asesinado: “¿Qué negocio tenía al acecho allí? No lo mencionaré en mi despacho.

Providencia confiada y tentadora

Puede confiar en Dios para su protección, consuelo, ayuda, pero no si es imprudente. Ningún milagro hará por ti lo que puedes hacer por ti mismo. Jesús podría haber bajado por la escalera; No había necesidad de bajar por el otro lado: si tienta a la providencia, la providencia te fallará hasta la certeza. Si eres ocioso e irresponsable, ninguna piedra filosofal convertirá tu escoria en oro. Si tienes los pulmones débiles y te expones imprudentemente al frío, el viento helado de Dios te matará a pesar de tus oraciones.

Si descuida las leyes de la salud y vive rápido, pronto se hundirá del cielo de la salud al infierno de la enfermedad. Si, desde el pináculo del deseo, saltas al abismo de la lujuria, morirás destrozado. Si, desde el pináculo de la codicia, te sumerges en el abismo de la peculación, caes aplastado. El orden moral del universo no se suspenderá para ti: "No tentarás al Señor tu Dios". ( HRHaweis, MA )

Pináculo del Templo

Algunos lugares son tan peligrosos para nuestras almas como lo fue el pináculo del Templo para el cuerpo. ( D. Dyke. )

Échate abajo de aquí

Humildad empleada al servicio del orgullo

Para que se derrumbara corporalmente y se enorgulleciera espiritualmente, y por eso conjuró una presunción frívola y un descenso peligroso. Cuánto se abusa de la humildad cuando el orgullo usa los colores de esa gran virtud para engañar al mundo. Hubo una gran ambición en el hecho de que Absalón se inclinara para robar el corazón de la gente. Como una cometa barrerá la tierra con sus alas, para atar a la presa con sus garras y volar en alto para devorarla, así todos los agachados y sumisiones que hace un hombre ambicioso son para obtener algo de lo que busca, y para trepar a la promoción.

Esto se observa, porque Satanás impulsa a Cristo a arrojarse a sí mismo, no por causa de la verdadera humildad, sino por la vanagloria para revolotear en el aire, para que toda Jerusalén se dé cuenta de lo precioso que era para el cuidado y la custodia de todos los ángeles. ( Obispo Hacket. )

Elección sin motivo de presunción

Veo ahora quién es el autor de esa falacia que, me temo, ha costado a muchas almas la pérdida de la vida eterna, que los que se aseguran de ser elegidos, son hijos de Dios, se atrevan con la misericordia de su Padre. , puede confiar en él, y de vez en cuando transgredir sus mandamientos para su placer, o beneficio, o alguna otra consideración carnal; no hay condenación para los que están en Cristo Jesús; Dios no ve pecado en los justos; aunque caigan, resucitarán; y muchos más axiomas engañosos a medida que los aplican, que les suplico que vuelvan al infierno con el que los inventó. ( Obispo Hacket. )

Confiar demasiado

Como, al ver el agua de la desconfianza no extinguirá Su fe, sino que Él confiaría en Dios, él se esfuerza ahora por las Escrituras (que magnifican la providencia de Dios, y la confianza que debemos poner en Él) para colocarlo tan lejos. en el otro extremo, presumiendo o confiando demasiado, para que el fuego, que antes él hubiera apagado, ahora se apague de tal manera que no se quede dentro de la chimenea, sino que prenda fuego a toda la casa. ( Obispo Andrewes. )

Vicio coloreado de virtud

El diablo ve que contra los hijos de Dios muchas veces no puede tener otra ventaja, que la que ellos tenían contra Daniel ( Daniel 6:1 .) En la ley de su Dios, en las gracias del Espíritu de Dios, y por lo tanto tiñe su se viste mal de buenos colores y pinta los rostros inmundos del pecado con los colores de las gracias y las virtudes para engañarnos; como aquí presenta la presunción a Cristo bajo el color y el hábito de la fe; y así ahora la codicia, la frugalidad y la buena ganadería; embriaguez y juerga de salud, de buen compañerismo; pereza escocesa, de quietud ( Eclesiastés 4:3 ), deportes ilícitos tanto en lo que se refiere a la naturaleza de los juegos, como a los dados.

¿Qué necesidad tenemos de no dejarnos llevar por todo lo que tiene una demostración de bondad o de indiferencia, sino de llevar estas pintadas rameras del diablo a la luz, sí, y al calor de la Palabra de Dios, y luego a su ¿La pintura se derretirá y veremos que su belleza sólo sale de la caja del diablo? ( D. Dyke. )

Porque está escrito: Él encargará a sus ángeles sobre ti.

Satanás citando los Salmos

Un hombre hubiera pensado que Satanás se habría saltado el Libro de los Salmos aunque hubiera escudriñado toda la Escritura al lado. Es el volumen de la alegría, del consuelo, de la presteza, las mismas canciones de los ángeles. “¿Se alegra algún hombre? Que cante salmos”, dice St. James. ¿Tiene alguna utilidad esa dulce armonía para aquel que vive en perpetuo tormento? ( Obispo Hacket. )

Escritura no contaminada por usos satánicos

No me pondré a la tarea de ir más lejos en este ajuste de cuentas; porque todos los cismas y herejías, y casi todos los pecados, serán envueltos bajo el patrocinio de la Palabra de Dios. Sin embargo, tal es la pureza de esa fuente, que no está encharcada, aunque los puercos sucios se revuelcan en ella; no, aunque el diablo mismo se abalanzó sobre él, como lo hizo en el mar. Aquí da vueltas en este salmo para echarle tierra, sin embargo, el salmo no es menos sagrado y venerable de lo que era antes. ( Ibíd. )

El mal uso de las Escrituras no tiene argumentos en contra de su uso

No es ninguna vergüenza ni menosprecio para las Escrituras el proceder de Satanás, ni ninguna ocasión para hacernos dejar el control; porque Cristo responde de nuevo, y golpea con la misma arma con que fue herido, mostrándonos que es lícito usar bien un texto, contra los que abusan de un texto; y si el ejemplo de Cristo es nuestro precedente, entonces podemos alegar Escritura contra Escritura depravada. Porque la abeja puede recolectar miel del mismo tallo que la araña envenena.

Y aunque un espadachín mata a un hombre con su arma, un soldado puede legítimamente tejer una espada a su lado; y aunque se cometan muchas piraterías en el mar, los comerciantes pueden traficar; o aunque algunos se hartan de la gula, otros pueden usar su dieta templada. Y si el diablo se transforma en ángel de luz, ¿perderán por tanto los ángeles su luz?

Escritura mal citada

"En los caminos" todo está a salvo. Fuera de los caminos, todo es peligroso.

Uso satánico de las Escrituras

Le mostraré a qué diseños básicos le sirve.

1. Utiliza este artificio para engendrar y propagar doctrinas erróneas. Por tanto, ninguna opinión es tan vil, sino que pretende que la Escritura sea su patrona.

2. Hace uso indebido de las Escrituras para fomentar las acciones pecaminosas.

3. Mediante esta imitación de los mandamientos y promesas de Dios, extrañamente compromete a los que así puede engañar a empresas desesperadas.

4. A veces procura paz y seguridad sin fundamento en los corazones de los descuidados mediante la mala aplicación de las Escrituras. Por último: esta forma en que Satanás establece las Escrituras en casa resulta tristemente eficaz para engendrar o aumentar las angustias y los temores internos de los hijos de Dios. Es una maravilla escuchar algunas disputas contra ellos mismos, tan ágiles que son para objetar una escritura contra su paz, por encima de su lectura o habilidad, que fácilmente se podría concluir que hay una que los impulsa y sugiere estas cosas a sus propios miembros. perjudicar.

Y en algún momento una Escritura se pondrá tan en contra o al borde de su bien y consuelo, que muchas súplicas, mucho tiempo, oraciones y discursos no podrán eliminarla. He conocido a algunos que han profesado seriamente las Escrituras que han sido arrojadas a sus corazones como flechas, y han fijado con tanta violencia una falsa aprensión en sus mentes, como que Dios los había cortado, que eran réprobos, condenados, etc.

, que han soportado los tediosos e inquietos atemorizaciones de la misma durante muchos días, y sin embargo, la cosa en sí, así como su resultado, declara que este no fue el fruto del Espíritu de Dios, que es un espíritu de verdad. , y no puede sugerir una falsedad, sino de Satanás, quien ha sido un mentiroso desde el principio. ( R. Gilpin. )

Escritura falsamente citada

Otro punto del trato infiel de Satanás con las Escrituras es su falsa citación de ellas. Para él no es nada alterar, cambiar o dejar de lado una parte que pueda hacer en su contra. Si insta a los hombres a hacer promesas, para su seguridad y negligencia, oculta su condición y aleja de sus mentes las amenazas, representando la misericordia de Dios en un espejo falso, como si hubiera prometido salvar y traer. al cielo cada hombre en los términos comunes y fáciles de ser llamado cristiano.

Si su propósito es inquietar los corazones de los hijos de Dios, promover sus temores o llevarlos a la desesperación, entonces pone en casa los mandamientos y las amenazas, pero oculta las promesas que podrían aliviarlos y, lo cual es notable, él ha desconcertado tanto a algunos poniendo en sus corazones un fragmento de la Escritura, que cuando las próximas palabras, o el próximo versículo, pudieran haberlos aliviado de sus temores, y respondido a las tristes objeciones que levantaron contra sí mismos desde allí, como si sus ojos hubieran retenido, o como si una niebla se hubiera arrojado sobre ellos, no han podido durante mucho tiempo considerar el alivio que podrían haber tenido.

Este ocultamiento de las Escrituras a sus ojos, dejando a un lado lo que Dios pueda hacer para el justo castigo de la locura de sus hijos, se efectúa por la fuerte impresión que Satanás imprime en sus corazones, y por mantener sus mentes en una meditación fija de las terribles inferencias. que les presenta desde allí, no permitiéndoles desviar sus pensamientos con sus incesantes clamores contra ellos. ( R. Gilpin. )

La palabra de Dios

Ahora, hermanos, quiero que recuerden dos cosas a lo largo, en el uso que hace nuestro Señor de las Escrituras, en esta difícil competencia. Primero: en cuanto a sí mismo y a su propio ser humano, y por lo tanto, podría suponerse, corazón enfermo. Es, como ve, el único argumento que usa, la única guía que toma, la única fuente de fuerza en la que se lanza. No ve nada agregado, ninguna consideración de ningún otro sector, razón, conveniencia o ganancia final; no se requieren cálculos de ningún tipo para darle nuevo poder, o una influencia que no es propiamente la suya.

Es empujado con valentía, desnuda, solitariamente hacia adelante, solo por su propia fuerza sostenida. En segundo lugar: está claramente implícito que el espíritu poderoso que lo estaba tentando era tan consciente como él mismo de que la palabra de Dios era inmutable e inconquistable; y que contenía en sí misma toda la fe necesaria para resistir sus mayores ataques. Sabía muy bien que contenía toda la fuerza espiritual y el consuelo; es más, una vestidura del alma que reposaba sobre ella con el poder mismo de Aquel que la habló en Su verdad y santidad, y victoria para pisotear todo pecado y tentación.

Por tanto, con toda su sutileza y sus artificios de mala sabiduría, no tiene nada que responder a la audaz y directa declaración de la voluntad de Dios. Se queda mudo. Después de esto, parece inútil ante los cristianos dar alguna razón por la que debería ser así, dado que tenemos tal testimonio de ello; pero uno o dos se le ocurren inmediatamente a cada persona reflexiva, lo que solo sugeriré.

1. Dios Todopoderoso es la verdad misma, y ​​no le es más posible pronunciar lo que es falso que que el sol glorioso y bendito arroje tinieblas en lugar de luz.

2. Él es todopoderoso, así como todo verdadero, y por lo tanto, si Él se empeña en ejecutar Su voluntad, sea la que sea, es imposible resistirla.

3.Él es todo bueno, misericordioso y amoroso, y ha derramado las riquezas de su misericordia en el libro que nos ha dado; y tan lejos de temer estas perfecciones de su naturaleza, que hacen que todo lo que ha dicho sea inmutable, y lamentar que no pueda ser borrado, aquí está nuestro gozo, como hijos de Dios por adopción y gracia, que "está escrito" que el cielo y la tierra pasarán, pero ni una tilde de esa bendita escritura. Y ahora, sólo ve por un momento lo que hay en esta tentación de Satanás de la cual nuestro Señor afirmó que era la Palabra de Dios, y encontró fuerza por la cual, en la hora de Su gran necesidad, vencer al tentador y traer bajar ángeles del cielo para ministrarle. Porque puedes estar seguro de que el Cordero de Dios sin pecado, que tomó nuestra naturaleza sobre él para que fuéramos resucitados a la pureza de él,

¡Miren bien, queridos hermanos, esto!

1. Si bien es cierto que todos debemos trabajar en la posición a la que Dios nos ha llamado, y con el sudor de nuestra frente debemos comer el pan, sin embargo, eso no es lo primero; eso no es lo grandioso, lo único necesario. “El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”. “Mi comida”, dice nuestro Señor, y por tanto la nuestra, “es hacer la voluntad de mi Padre que está en los cielos”. “No solo de pan vivirás, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

"Mirad los lirios del campo, cómo crecen, no se afanan, ni hilan, y sin embargo vuestro Padre celestial los viste. ¿No os vestirá mucho más, hombres de poca fe?" En una palabra, "Está escrito" y no se puede cambiar. De nuevo, mira esto: ¿Nunca tientas al Señor tu Dios? es decir, presuma de su ayuda y protección, donde no ha prometido hacerlo, sino todo lo contrario, y así traer una maldición sobre el alma, y ​​no una bendición. Pero, usted puede decir, ¿podemos confiar demasiado en Dios? ¿O arrojar toda nuestra alma con un amor y una confianza demasiado incondicionales sobre su cuidado paternal? Pero presumir de Su amor cuando nuestro corazón está en otra parte, y cuando nos negamos a obedecer Sus evidentes mandamientos, ¡es la muerte para nosotros! Una vez más, está escrito: “No tentarás al Señor tu Dios.

En tercer lugar: ¿Nos postramos y adoramos a Satanás? "Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, ya él solo servirás". Finalmente: antes de separarnos, permítanme una vez más recalcarles que todo esto, y mucho más de la misma importancia, está escrito, y que decírselo es lo mismo que decirle que todo sucederá. , tan seguro como el hombre es pecador e ignorante, y Dios sabio, santo y verdadero.

Y en más de un sentido está escrito así: primero que nada, ¡lo encuentras en el libro sagrado! Ahí está, y el fuego no puede apagarlo, ni el agua lavarlo, ni todos los deseos y luchas de los hombres impíos lo disminuyen, ni siquiera con una sola letra. Por tanto, está escrito no sólo en un libro, sino en los eternos consejos de Dios, de cuyas profundidades, en el cumplimiento de los tiempos, nos ha salido todo.

Desde la eternidad hasta la eternidad está escrito que así será. Pero hay un libro más, queridos hermanos, en el que debe escribirse esta palabra bendita, eterna e inmutable, si queremos ser mejores o más bendecidos por ello. En nuestros propios corazones, en nuestras almas, en las tablas de carne dentro de nosotros, y no en tablas de piedra o libros de papel, la Palabra de Dios debe ser grabada por el Espíritu. Mientras siga siendo una cosa exterior, meramente hablada o meramente escrita, es sólo condenación; tiene una espada en su mano y mata. ( J. Garbett, MA )

El diablo citando las Escrituras

El fracaso del tentador no ha disuadido a la humanidad de aventurarse en el mismo atractivo, con un diseño no muy diferente. Entre la multitud de peregrinos que abarrotan las páginas de su alegoría, Bunyan representa a un tal Sr. Selfwill, quien sostiene que un hombre puede seguir los vicios y las virtudes de los peregrinos. "¿Pero qué motivo tiene para decir eso?" es la consulta del Sr. Greatheart. Y el viejo Sr. Honestidad responde: "Bueno, él dijo que tenía las Escrituras para su autorización".

“El diablo puede citar las Escrituras para su propósito;

Un alma maligna que da testimonio santo

Es como un villano con una mejilla sonriente,

Una buena manzana podrida por el corazón ".

Tal es la restricción de Antonio sobre la apelación de Shylock a la práctica de Jacob; y hay un pasaje paralelo en el siguiente acto, donde Bassanio es el hablante: -

"En religión,

Qué maldito error, pero alguna ceja sobria lo
bendecirá y lo aprobará, con un texto

Esconder la grosería con bellos adornos ".

Shakespeare encarna en Ricardo de Gloucester un tipo de intrigante político; como cuando el usurpador responde así a los asociados engañados que lo instan a vengarse de la facción opuesta:

“Pero luego suspiro, y con un fragmento de la Escritura

Dígales que Dios nos invita a hacer el bien por el mal.
Y así visto mi villanía desnuda
con viejos y extraños fines, robados de las sagradas escrituras;

Y parecer un santo cuando más juego al diablo ".

En uno de los libros del Sr. Dickens, un sinvergüenza sin paliativos se representa como abiertamente a regañadientes a su anciano padre el escaso remanente de sus días (sobre la base de que “Tres veinte y diez es la marca de la Biblia”); ante lo cual el autor interpone este comentario entre paréntesis: “¿Alguien se sorprende de que el Sr. Jonas haga tal referencia a tal libro con tal propósito? ¿Alguien duda del viejo dicho de que el diablo cita las Escrituras para sus propios fines? Si se toma la molestia de mirar a su alrededor, puede encontrar un mayor número de confirmaciones del hecho en los sucesos de un solo día de lo que la pistola de vapor puede descargar bolas en un minuto ". ( F. Jacox. )

El diablo religioso

“ ¿Pero qué es esto que veo? ¿Satanás mismo con una Biblia bajo el brazo, con un texto en la boca? Ningún diablo es tan peligroso como el diablo religioso ". Eso escribe Bishop Hall, hablando de la tentación de Cristo. Hay dos clases de demonios, los religiosos y los irreligiosos, ambos en realidad irreligiosos, y el primero más que el segundo; pero éstos no hacen alarde ni fingen de religión, mientras que aquellos sí.

San Pablo tuvo que lidiar con ellos. Hablando de falsos apóstoles, escribió: “Y no es maravilla; porque el mismo Satanás se disfraza en ángel de luz ”, etc. El diablo religioso a menudo ha sido entronizado como cabeza de la Iglesia en la tierra; en un momento u otro ha disfrutado de los emolumentos de todos los obispados de Europa; apenas hay un monasterio del que no haya sido abad; no hay muchos púlpitos desde los que no haya predicado, porque se le encuentra en todas las denominaciones. Se sabe que un demonio religioso se une a una Iglesia y va de una Iglesia a otra, de una denominación a otra, con el fin de conseguir clientes en la congregación. ( HS marrón. )

Los muchos disfraces de Satanás

Ningún jugador tiene tantos vestidos diferentes para subir al escenario como el diablo tiene formas de tentación; pero es más peligroso cuando aparece con el manto de Samuel, y platea su lengua inmunda con un lenguaje bello. ( Gurnall. )

La Palabra de Dios, el fin de la controversia

Para eliminar esto de las manos, la mala interpretación de la Palabra de Dios es el comienzo de toda contienda; la verdadera alegación es el final de una controversia. ( Obispo Hacket. )

Satanás el simio de Dios

Que la Escritura se alega en una imitación perversa de apish, porque Cristo había alegado la Escritura antes. Así, el diablo siempre ha sido el mono de Dios, como en los sacrificios, lavados, diezmos, sacerdotes, altares, oráculos de los paganos, todo lo que imitó con desdén, y falsificó cosas semejantes a los de la Iglesia de Dios, pensando por este medio en deshonra las ordenanzas de Dios. ( D. Dyke. )

El abuso de las Escrituras

Que el abuso de las Escrituras no debe quitarle el uso. Cristo no renuncia a alegar la Escritura porque el diablo abusó de ella. El viajero honrado usa tanto su arma como su espada porque el ladrón usa la misma arma. ( D. Dyke. )

Respondiendo Jesús, le dijo: Dicho está: No tentarás al Señor tu Dios.

La fe se distingue de la presunción

No tentarás, & e. ¿Hay alguna ley que pueda establecerse que sirva en todos los casos para distinguir la fe de la presunción, que nos advierta cuando ya no honramos a Dios con nuestra confianza, sino que lo deshonramos con nuestra incredulidad?

Hay, y es como sigue

En el momento en que la confianza en Dios presume quebrantar a cualquiera, incluso al más pequeño, de las leyes de Dios, y luego espera que Dios lo salve de las consecuencias de su desobediencia, no es confianza, sino incredulidad; no es fe, sino presunción; no honra, es tentador, Dios. ( GS Barrett, BA )

Citas de las Escrituras de nuestro Señor

Las palabras de las tres respuestas al tentador provienen de dos capítulos de Deuteronomio, uno de los cuales (capítulo 6) proporcionó uno de los pasajes de las filacterias o fronteras que usan los judíos devotos. El hecho es sugerente en todos los sentidos. Así, se le dio una prominencia a esa parte del libro que lo convirtió en una parte esencial de la educación de todo israelita.Las palabras que nuestro Señor usa ahora, debemos creer, le eran familiares desde su niñez, y había leído sus palabras. queriendo decir con razón.

Con ellos, Él pudo haber sostenido la fe de otros en las luchas del hogar de Nazaret con la pobreza y la miseria. Y ahora Él encuentra en ellos una verdad que pertenece a su alta vocación, así como a su vida de humildad. ( Dean Plumptre. )

El estudio inductivo de las Escrituras

Lo que hizo el Salvador aquí fue completar y completar la interpretación del pasaje que Satanás había repetido, y lo hizo al mostrar de varios pasajes las condiciones dentro de las cuales el primero podía ser aceptado racional e inteligentemente. Ahora bien, el procedimiento del Señor en este caso implica claramente que una parte o dicho de la Escritura debe leerse en relación con todas las demás partes de ella, y debe entenderse e interpretarse solo en el sentido que está en armonía con cualquier otra expresión. de los oráculos sagrados.

Lo que la Naturaleza es para el filósofo físico, la Escritura lo es para el teólogo. Al proseguir con un examen sistemático de las Escrituras, hay tres cosas con respecto a las cuales debemos estar siempre en guardia.

1. Debemos asegurarnos de que todos los pasajes reunidos tengan una relación real con el tema que nos ocupa.

2. Debemos asegurarnos de darle a cada pasaje su propio peso legítimo, ni más ni menos.

3. Debemos asegurarnos de que nuestra inducción de pasajes sea completa. ( WM Taylor, DD )

Agudeza espiritual

Hay una historia de un limner, que para mostrar su arte, trazó una línea blanca tan pequeña que apenas se podía discernir; otro, para demostrar que podía superarlo, trazó una línea negra en el medio. Se requería una vista aguda para detectarlos. Pero nuestro Salvador, a primera vista, inmediatamente discernió la línea negra de la tentación para seguir el consejo plausible que Satanás le dio. ( Blanco. )

Tentando a dios

Y seguramente se comete una ofensa principal y notoria cuando un hombre expone su vida a peligros innecesarios, debido a una confianza mal fundamentada de que Dios lo sacará con seguridad.

2. El Señor es tentado cuando no le creemos, a menos que veamos señales y maravillas, y lo provoquemos para que nos deje ver alguna huella de Su omnipotencia, o caeremos y no confiemos más en Él.

3. Hay otra rama torcida, muy parecida a la anterior, que surge de la misma raíz; no simplemente por la disminución de los medios naturales, sino por la disminución de todos los medios; sin vocación, sin trabajo, cajero de toda providencia, y sin embargo esperando vivir y prosperar tan bien como los que comen el pan de la diligencia con el sudor de la frente.

4. Entonces estarán de pie por el cuarto, que hacen votos santos, y se comprometen en una obligación perpetua, donde Dios no ha prometido ayuda, que podrán cumplirlos.

5. En quinto lugar, volver a usar tales cosas, que siempre o en su mayor parte han sido para nosotros ocasión de pecar, es tentar al Señor para que no permita que prevalezcan contra nuestras almas que tan a menudo nos han demostrado. una ocasión de caer.

6. Y en sexto lugar, esto huele a un espíritu sumamente audaz, provocando ira, y exhortando al Dios paciente a la indignación, cuando menosprecias todos los terrores y miserias de la ley, como si fueran palabras elevadas; pero haz lo que quieras, nunca caerán sobre ti. Esta fue la primera impostura que Satanás impuso a nuestros primeros padres. ( Obispo Hacket. )

Providencia tentadora

Correr cualquier peligro, por grande que sea, en el llamado del deber, confiando en que Dios protegerá, es fe. Entrar en cualquier peligro, cuando no hay un deber, confiar en que Dios protegerá, es presunción. Todos pueden ver que, como principio general, la presunción no es fe. Ambos son confianza en Dios; pero la fe es confianza razonable, la presunción es confianza irracional. La fe es confiar en Dios, donde Él nos lo ha dicho y porque Él nos ha dicho que confiemos en Él.

La presunción es confiar en que Dios hará lo que más nos convenga, aunque nunca ha dicho que lo haría. Sé que los dos fideicomisos se confunden entre sí; y es difícil, en algunos casos, decir si confiar en que Dios proveerá, ordenará, protegerá, es fe o presunción. Muchas virtudes tienen una sombra negra que se mantiene cerca de ellas, un vicio correspondiente en el que se funden en gradaciones imperceptibles.

¿Quién dirá exactamente dónde termina el coraje y comienza la temeridad? ¿Dónde termina el tacto y comienza el engaño? Pero es precisamente aquí donde la propia conciencia y el sentido común de cada hombre deben guiarlo. Leemos en la historia de ese mismo gran rey que ya ha sido nombrado de un caso en el que la tentación de la providencia de Dios trajo consecuencias instantáneas y espantosas. Durante una batalla en Flandes, el rey William estaba dando sus órdenes bajo una lluvia de balas, cuando vio con sorpresa e ira entre los oficiales de su estado mayor, a Michael Godfrey, un comerciante, el vicegobernador del Banco de Inglaterra.

Una temeraria curiosidad por ver una guerra real lo había llevado allí. El rey dijo con dureza: “Señor, no debe correr estos peligros; no eres un soldado; aquí no puedes ser de utilidad para nosotros ". —Señor —respondió Godfrey—, no corro más peligro que Su Majestad. "No es así", dijo William; “Estoy donde debo estar; y puedo, sin presunción, encomendar mi vida a la custodia de Dios; pero tú ”La frase nunca se terminó; en ese momento, una bala de cañón dejó a Godfrey muerto a los pies del rey.

No me atrevo a hablar de juicios. Pero aquí la muerte del hombre fue más allá de toda duda la consecuencia de su temeridad. Ahora que hemos pensado en la verdad general expuesta en el texto, deseo mostrarles su aplicación a ciertos casos particulares, con los que todos estamos bastante familiarizados.

I. El texto nos dice, si nos dice algo, QUE NO DEBEMOS, INICIALMENTE, IR POR EL CAMINO DE LA ENFERMEDAD INFECCIOSA. Bueno, hay algunas personas que, si no fallan en su deber, deben confiar en la providencia de Dios y correr ese riesgo. Esto es parte de su vocación; para esto son llamados por Dios. Para ellos, la promesa es que sus ángeles los guardarán; porque aquí está su camino, el camino que Dios les ha establecido; y de esa manera Dios ha dicho que protegerá a su pueblo, haciendo de corazón su trabajo designado.

El médico, cumpliendo con su noble vocación; la enfermera; el ministro. No es tentador de la Providencia si los que han sido nombrados están cerca de los enfermos, incluso donde la enfermedad es más maligna. Pero ahí termina. Para ir, cuando no te necesiten; cuando no puedes hacer nada bueno; cuando puedes llevar una infección fatal a otros: eso es hacer lo que Cristo en mi texto prohíbe.

II. Hay otro caso familiar en el que se hace caso omiso de mi texto, que constantemente se oye nombrar como una locura y excentricidad singulares, pero que, a la luz de la palabra de nuestro Maestro, parece algo más serio que una locura. Hay muchos hombres, como todos sabemos, cuyo negocio y trabajo diario está en el mar, pescadores y marineros; y también hay otros que muchas veces son llamados a estar sobre el mar.

Ahora, Dios nos ha hecho así, y ha hecho las aguas así, que si caemos en aguas profundas y nos hundimos bajo su superficie, pronto moriremos; dos minutos y, por regla general, la vida se ha ido. Pero Dios nos ha hecho así, y ha hecho las aguas así, para que en dos o tres semanas cada uno de nosotros pueda adquirir un arte simple, que no necesita maquinaria, herramientas, nada más que los miembros que Dios nos dio, y habilidad para usarlos, y coraje consiguió en su uso; y luego, adquirido este simple arte, podemos caer en aguas profundas y estar tan seguros y tan cómodos como en tierra firme.

Ahora, por extraño que parezca, muchos de esos hombres que trabajan en las aguas no se tomarán la molestia de aprender este simple arte, cuyo conocimiento, cuyo ejercicio durante cinco o seis minutos, puede que algún día simplemente decida lo que es. Pregunta, si sus pobres hijos quedarán o no huérfanos de pequeños pobres.

III. Y ahora pensemos en un tercer caso en el que todos debemos tomar en serio la advertencia de mi texto. ESTO ES COMO PREOCUPACIONES PENSADAS Y PRONÓSTICAS EN MATERIA DE NUESTROS MEDIOS MUNDIALES; el pasar en tiempos prósperos contra el día lluvioso que vendrá; la provisión que debe tomar diligentemente el cabeza de familia, mientras duren la salud y las fuerzas, para el sustento de la esposa y los hijos después de su muerte.

La Caja de Ahorros y la Compañía de Seguros de Vida son instituciones sagradas tanto como cualquier institución puede serlo. Es tentador para la Providencia cuando un trabajador, ganando grandes salarios, no trata de quedarse con algo que puede ser una suspensión en caso de enfermedad o fracaso del trabajo. Debería ir a la Caja de Ahorros con tanta regularidad como a la iglesia. Entonces es tentador para la Providencia, en otro ámbito de la vida, cuando un hombre profesional, ganando un ingreso considerable, lo gasta todo, aunque sabiendo que debe terminar con su vida, sin importarle nunca lo que sucederá con su esposa e hijos si muere.

IV. Seguramente es una tentación de la providencia de Dios SI NO TOMAMOS TODOS LOS MEDIOS PARA EVITAR QUE VENGA EL CÓLERA, Y PARA PREPARARSE PARA ELLO DEBERÍA LLEGAR. Ha puesto a nuestro alcance los medios que conducen a la salud de la comunidad. Sabemos que el aire impuro, el agua impura, las viviendas sucias y la embriaguez son invitaciones directas al cólera; y aunque ninguna autoridad, por rigurosa y escrutadora que sea, puede obligar a las personas a ser limpias y sobrias, una magistratura ilustrada y eficiente tiene un gran poder.

Sabemos que es tentador para la Providencia orar sin trabajar y, sin embargo, todo nuestro trabajo no servirá de nada si no se busca la bendición de Dios mediante la oración. A lo largo de mi discurso les he estado señalando lo que están obligados, como criaturas razonables, a hacer por ustedes mismos. Hazlo; pero después de que todo esté hecho, aún debe orar para que Dios la bendiga; todavía debes confiar en su providencia. La verdadera fe en Él hará todo lo posible como si pudiera hacer todo; y luego recuerde que sin Su bendición no puede hacer nada. Ese es nuestro camino, y por la gracia de Dios seguiremos adelante. Por la gracia de Dios. ( AHK Boyd, DD )

Presunción

1. En forma de desconfianza.

(1) Algunos no creerán en el evangelio a menos que vean un milagro o escuchen un oráculo. Cristo representa sus pensamientos ( Lucas 16:30 ).

(2) Algunos no creerán en la providencia de Dios, sino que cuestionarán Su poder y bondad, y se preocupan por nosotros y nuestro bienestar, cuando Él nos ha dado pruebas suficientes de ello.

(3) Algunos no estarán satisfechos en cuanto a su estado espiritual sin alguna prueba sensata o el tipo de seguridad que Dios normalmente no concede a su pueblo.

2. En forma de presunción; por eso tentamos a Dios cuando, sin ninguna garantía, presumimos del poder y la providencia de Dios.

(1) Cuando sin una llamada nos apresuramos a cualquier peligro, o nos arrojamos a él, con la expectativa de que Dios nos llevará de nuevo.

(2) Cuando emprendemos cosas para las que no estamos capacitados y preparados, ya sea de manera habitual o real, como para hablar en gran parte sin meditación.

La atrocidad del pecado.

1. Porque es una gran arrogancia cuando buscamos someter al Señor a nuestra dirección, voluntad y afectos carnales.

2. Es una gran incredulidad o un cuestionamiento del poder, la misericordia y la bondad de Dios para con nosotros.

3. Desata los lazos de toda obediencia, porque establecimos nuevas leyes de comercio entre Dios y nosotros; porque cuando sospechamos de la fidelidad de Dios hacia nosotros, a menos que haga las cosas que nos apetecen, sospechamos nuestra fidelidad a Él.

4. Es el desenfreno, más que el deseo, lo que nos pone a tentar a Dios.

5. Argumenta la impaciencia: “Pronto olvidaron sus obras; no esperaron su consejo, sino que tuvieron gran codicia en el desierto, y tentaron a Dios en el desierto ”( Salmo 106:13 ).

6. La grandeza del pecado se ve por sus castigos. Se menciona uno: “Ni tentemos a Cristo, como también algunos de ellos tentaron, y fueron destruidos por las serpientes” ( 1 Corintios 10:9 ). ( T. Manton, DD )

Se apartó de él por una temporada

El diablo lo deja

Él había agotado su línea, y probado todas sus fuerzas, nuestro Salvador se mantuvo firme hasta que Su enemigo inclinó hasta la escoria de su hiel y los sacó. El que emprende una mala causa no puede excepto, pero la audiencia fue muy justa, si puede defender su asunto hasta que no pueda decir más; por lo que el tentador no puede decir que fue cortado antes de llegar a un período, se le proporcionaron mejores argumentos, pero se le impidió continuar, no pudo hacer estas cavilaciones por vergüenza, porque su partida no fue ordenada hasta que terminó todas sus tentación. ( Obispo Hacket. )

Satanás avergonzado

Otra razón por la que huyó de la presencia de Cristo es que fue tan golpeado de todas las falsedades e invenciones por la evidencia de la verdad, que se avergonzó de aparecer más ante el rostro del Conquistador. ( Obispo Hacket. )

Tiempo de respiración

El uso de él llegará a nosotros de la siguiente manera: El Señor a veces nos quita a nuestro enemigo y nos da tiempo para respirar después de las tentaciones, es solo por una temporada, no para halagarnos con tranquilidad y seguridad, sino para reparar nuestras ruinas. mantenga las baterías que se producirán. Es sólo un refrescante después del ataque de fiebre, el día de la enfermedad está llegando de nuevo. Como una calma sobre el mar, mientras sopla un dulce vendaval, qué hombre sensato no tendrá todas las cosas preparadas para una tempestad.

Recuerde la parábola, Lucas 11:1 . Y lo que dijo el espíritu inmundo: "Volveré a mi casa de donde vine". ( Obispo Hacket. )

Una partida fingida

Un zorro se dará por muerto para que las aves de corral lleguen a su alcance y nunca le teman; sin embargo, si se acercan a él, descubrirán a costa de él que no ha dejado de hacer daño. Así que el tentador devolverá, como si hubiera huido para siempre, pero se marchará solo en una oportunidad más oportuna, y volverá de nuevo con siete espíritus peores que él, cuando estés peor preparado. ( Obispo Hacket. )

La vida de la tentación

El círculo de ataque se había agotado. Todas las posibles tentaciones se habían resumido y habían fracasado. La creación, la providencia, la redención, cada una había proporcionado el terreno de ataque. El cuerpo, el alma y el espíritu habían sido atacados. Pero en vano. El Señor triunfante había sido "tentado en todo, según nuestra semejanza, pero sin pecado". Pero las palabras que siguen inmediatamente tienen un significado oscuro y ominoso: “Se apartó de él por un tiempo.

" ¿Qué significan estas palabras? ¿A qué conflictos futuros y futuros apuntan? ¿Podemos descubrir en la narración posterior de los Evangelios alguna luz sobre estas misteriosas palabras? Sí, cuatro o cinco veces al menos en la vida futura de nuestro Señor ocurrió una tentación específica.

1. El primero de estos nuevos asaltos ocurre en Juan 6:15 . El milagro de la alimentación de los cinco mil acababa de ocurrir y había causado una profunda impresión en la multitud. Decidieron de inmediato proclamar a Jesús como su Rey Mesiánico. Una vez más se repitió la tentación anterior. ¿Cómo lo enfrentó Cristo? Se retiró a una montaña para orar.

2. Un poco más tarde, en el Evangelio de Mateo, se registra una repetición aún más notable de la misma tentación en la que el tentador no era otro que uno de los propios discípulos de Cristo. Cristo les había dicho a sus discípulos cómo debía ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas, etc. Mateo 16:21 , & c.

). Simón Pedro lo tomó y comenzó a reprenderlo, diciendo: ¡Que esté lejos de ti, Señor! En estas palabras, otro además de Pedro le había hablado a Cristo. Satanás había vuelto. El Señor se volvió y le dijo a Pedro, casi repitiendo las mismas palabras que le había dicho a Satanás: “Quítate de delante de mí, Satanás”, etc. Y luego siguen las palabras, tan solemnes y penetrantes, que les dijeron a los discípulos que el único camino al reino de Dios en la tierra es el camino de la cruz: “Cualquiera que quiera salvar su vida”, etc.

3. La tercera recurrencia de esta tentación tuvo lugar casi al final de la vida terrenal de Cristo, y justo antes de la angustia de Getsemaní. Multitud llorando Hosanna ( Marco 11:9 ). Una vez más, la corona terrenal parecía estar al alcance de nuestro Señor. El conflicto, sin embargo, no comenzó del todo hasta el día sino uno después de esta entrada triunfal.

Algunos griegos habían deseado ver a Jesús. En ellos, Cristo ve los primeros frutos de su obra redentora entre los gentiles. "Ha llegado la hora", dice, "para que el Hijo del Hombre sea glorificado". Pero la mención de su propia glorificación sugiere de inmediato el camino oscuro y doloroso a través del cual solo podría alcanzarse. Por un momento hubo un humano que se apartaba de la taza. “Padre”, gritó, “sálvame de esta hora.

Las siguientes palabras frenan el encogimiento natural: “Pero por esto vine a esta hora”. Y la respuesta llegó rápidamente. Habló una voz del cielo de la que solo leemos en las grandes crisis de su vida. La victoria fue ganada una vez más, y con nuevo y triunfante gozo Jesús clama: “Ahora es el juicio de este mundo; ahora será echado fuera el príncipe de este mundo ”, etc.

4. Los evangelios registran una última crisis en la vida de Jesús. Hasta ahora, cada asalto sucesivo había sido rechazado y ahora el tiempo del conflicto estaba llegando a su fin. Getsemaní todavía interviene entre la lucha en el aposento alto y la crucifixión, y es en Getsemaní donde tiene lugar el último conflicto. El último acto de ingratitud condenatorio se consuma en el beso del traidor, pero cuando Jesús es entregado en manos de los hombres, las últimas palabras que pronuncia en el jardín revelan la presencia de una hostilidad más vasta que incluso el odio del hijo de perdición: “ Esta es tu hora y el poder de las tinieblas ”, etc. ( Lucas 22:53 ).

5. Posiblemente durante la crucifixión hubo una repetición de otra de estas tres tentaciones en el desierto. Las mismas palabras que Satanás usó desafiando a Cristo para demostrar su filiación divina mediante un milagro, se escuchan nuevamente en la burla desdeñosa de la multitud debajo de la cruz: “Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz” ( Mateo 27:42 ).

Pero el triunfo de Cristo en el desierto sobre Satanás solo se incrementó en la obediencia voluntaria del Hijo eterno hasta la muerte, incluso la muerte de cruz. Había venido a salvar a otros, y a sí mismo no se salvaría.

6. Es imposible creer que los casos de tentaciones que hemos estado considerando fueron todas las tentaciones que Cristo soportó posteriormente a Su tentación en el desierto. Su vida, de principio a fin, fue una vida tentada. ¿No hubo tentación para nuestro Señor

(1) en la pobreza de su vida terrenal?

(2) ¿ en la desesperada indiferencia y muerte de la gente?

(3) en las actividades de su vida pública, actividades tan incesantes que leemos que, en un tiempo, no había "tanto tiempo libre como para comer".

7. La vida de la tentación fue también una vida de victoria ininterrumpida. Es en esta luz que la impecabilidad de Jesús se vuelve asombrosa. Es ocioso imaginar que es posible deshacerse de lo sobrenatural en los Evangelios borrando los milagros realizados por Jesús. El milagro de Jesús permanece: el milagro de una voluntad incesantemente asaltada, pero incesantemente victoriosa; el milagro de una bondad que toca, como la luz del sol, las contaminaciones más oscuras y enconadas de este mundo y permanece tan impoluta como la luz del sol por el contacto con la impureza. ( GS Barrett, BA )

Cómo vencer la tentación

En su encargo a los ministros recién ordenados, el Dr. Pope, cuando ex-presidente, se refirió a cierto maestro de la Iglesia que, en una ocasión, preguntó a sus alumnos por qué medios buscaban vencer la tentación de las concupiscencias mundanas, Uno respondió "Por la oración yo". Otro, "¡Esforzándome por comprender cuál será el castigo de la transgresión!" El tercero, sin embargo, respondió: "Cuando venga el tentador, simplemente digo: ¡El lugar está ocupado, pasa!" " La mejor manera de mantener la cizaña fuera de un celemín", dice un viejo escritor, "es llenarlo de trigo".

Maestro de Cristo el diablo

Timms tenía un maestro muy malvado, cuya burla de toda religión era triste de escuchar. Acercándose a su viejo criado, un flay, dijo: "Timms, escuché que estás convertido". "Sí, maestro, alabado sea el Señor" "¿Puede decirme quién es el padre del diablo?" dijo el maestro. “No sé lo que puedo, pero puedo decir quién es el maestro, y ese es el Señor Jesucristo; Lo lamió limpiamente cuando tuvo la pelea con él; y, amo, puedo decirle quién es el sirviente del diablo. Sé, amo, y de acuerdo con mi conocimiento de él, estás sirviendo a un mal amo ". ( Espada y paleta. )

Ministerio angelical después de la tentación

Que Dios usa el ministerio de los ángeles para apoyar y consolar a sus siervos afligidos. ¿Por qué Dios usa el ministerio de los ángeles? y que tan lejos

1. Para manifestarles la grandeza y gloria de Su obra en la humanidad que se recupera, pedernal, su deleite en el amor y la sabiduría de Dios puede aumentar.

2. Mantener una sociedad y comunión entre todas las partes de la familia de Dios.

3. Para preservar a su pueblo de muchos peligros y bajas, que no caen dentro de la previsión del hombre, Dios emplea a "los vigilantes", como se les llama en el libro de Daniel, Daniel 4:13 , Daniel 4:17 , porque Él es tierno de su pueblo, y hace todas las cosas por los medios apropiados. Ahora que los ángeles tienen una mayor previsión que nosotros, están designados para ser guardianes.

4. Porque son testigos de la obediencia y fidelidad de los discípulos de Cristo y, en la medida en que Dios lo permite, no pueden sino ayudarlos en sus conflictos. Así Pablo; “Somos hechos espectáculo para el mundo, y - ángeles y hombres” ( 1 Corintios 4:9 ). ( T. Manton, DD )

Resistiendo a Satanás

I. EL TIPO DE RESISTENCIA.

1. No debe ser débil ni frío. Las gracias generales y comunes pueden oponerse a algún tipo de resistencia; la luz de la naturaleza se levantará desafiando muchos pecados, especialmente al principio, antes de que los hombres hayan pecado la luz natural; o si no, la resistencia al menos es de alguna manera fría. Pero debe ser ferviente y vehemente, como contra el enemigo de Dios y nuestras almas.

2. Debe ser una resistencia completa de todo pecado, "tomar las zorras pequeñas", lanzar "los mocosos de Babilonia contra las piedras". Los palos menores prendieron fuego a los grandes. El diablo no puede esperar prevalecer para grandes cosas en el presente.

3. No debe ser por un tiempo, sino que debe continuar; no solo para destacar frente al primer asalto, sino a un largo asedio.

II. ARGUMENTOS PARA PERSUADARLO.

1. Porque no puede vencerte sin tu propio consentimiento.

2. La dulzura de la victoria recompensará el problema de la resistencia. Es mucho más agradable negar una tentación que ceder a ella; el placer del pecado es de corta duración, pero el placer de la abnegación es eterno.

3. Gracia, cuanto más se prueba y se ejerce, más se evidencia que es correcta y sincera ( Romanos 5:3 ).

4. La gracia se fortalece cuando ha resistido una prueba; como el árbol sacudido por los vientos feroces, fructificará más, sus raíces se soltarán. Satanás es un perdedor y tú un ganador por las tentaciones en las que has aprobado tu fidelidad a Dios; como un hombre sostiene un palo, más rápido cuando otro intenta arrebatárselo de las manos.

5. Cuanto más resistimos a Satanás, mayor será nuestra recompensa ( 2 Timoteo 4:7 ). El peligro de la batalla aumentará la alegría de la victoria, ya que los peligros del camino hacen que el hogar sea más dulce.

7. La gracia del Señor le es prometida al que resiste. Dios nos guarda del maligno, pero es por nuestra vigilancia y resistencia; Su poder lo hace eficaz.

III. ¿CUÁLES SON LAS GRACIAS QUE NOS HABILITAN EN ESTA RESISTENCIA? Respondo, las tres gracias fundamentales, fe, esperanza y amor. ( T. Manton, DD )