Lucas 5:11

Y cuando hubieron hecho esto, encerraron una gran multitud de peces, y la red se rompió.

El abatimiento alentado

I. ESTÁ DESCARGANDO LOS DEBERES DE LA VIDA NUESTROS MEJORES TRABAJADORES PUEDEN APARECER SIN FRUTOS. Siempre desalentador para trabajar sin éxito: en el aprendizaje, los negocios, la religión. Nuestros fracasos surgen a menudo:

(1) por inexperiencia;

(2) por indolencia;

(3) por impaciencia.

Sin embargo, ninguno de estos fue el caso de Peter. Un pescador experimentado, y había trabajado toda la noche. La infructuosidad continua debería despertar una investigación sincera. ¿Estamos en una esfera laboral adecuada? ¿Estamos trabajando con un espíritu recto? Puede que lo seamos y, sin embargo, nuestros mejores esfuerzos parecen infructuosos.

II. AL DESCARGAR LOS DEBERES DE LA VIDA: DEBEMOS OBEDECER LOS MANDAMIENTOS DE CRISTO.

1. Al obedecer a Cristo, la fe de Pedro se elevó por encima de las dificultades naturales.

2. Al obedecer a Cristo, la fe de Pedro se basaba en el mandato de Cristo: "En tu palabra". Nadie más podría haberlo persuadido de dejar caer la red.

3. Al obedecer a Cristo, la fe de Pedro lo llevó a una acción decisiva: "Echaré la red". Cultiva el hábito de la decisión. El hombre decisivo pescará su pescado mientras el hombre negligente prepara sus redes.

III. AL DESEMPEÑAR LAS DEBERES DE LA VIDA, SEREMOS ÚLTIMAMENTE EXITOSOS. El éxito puede retrasarse por un tiempo; pero vendrá. En el momento mismo de nuestro fracaso, Dios se propone llenar nuestras redes. ( J. Woodhouse. )

"La larga noche que hemos trabajado en vano,

Pero por tu palabra de gracia
volveré a soltar la red:
Haz tu voluntad, oh Señor ”.
Así habló el pescador cansado, gastado
con un trabajo inútil y oscuro,
Sin embargo , en la voluntad de su Maestro inclinado,
Por amor y no por botín.
Así, día tras día, y semana tras semana,
en pensamientos tristes y cansados,
reflexionan, a quienes Dios ha puesto a buscar, las
almas que su Cristo compró.
Llenas de muchas horas lúgubres y ansiosas
Observamos nuestras redes solos
en un chorro de agua y una ducha torrencial,
y oímos el gemido del pájaro nocturno.

Por la mañana miramos y no hay nada ¡
Triste amanecer de un día triste!
¿Quién, pues, de la pena y la desesperación
El corazón enfermo puede quedarse?
Hay una suspensión, ¡y somos fuertes!
Nuestro Maestro está cerca,
Para animar nuestra canción solitaria,
Y guiarnos a la playa.
En su propio tiempo; pero aún por un tiempo
Nuestra barca en el mar debe cabalgar
Lanzamiento tras lanzamiento, por la fuerza o por disfraz.
Todas las aguas deben ser probadas.
Si tu gracia obradora de maravillas
triunfara por nuestro brazo débil,
Lot no nuestra fantasía pecaminosa
dejara huella humana en el encanto.
O, si por nuestra indignidad
fracasan el trabajo, la oración y la vigilancia,
en la desilusión puedes bendecir,
así prevalecerá el amor en el corazón.

(J. Keble.)

Cansancio y fe

I. Es UNA VOZ DE FATIGA Y LASSITUD TRATANDO DE ESPERARSE PARA UN NUEVO ESFUERZO.

II. ES LA VOZ, TAMBIÉN, DE LA DERROTA Y LA DECEPCIÓN TRATANDO DE REUNIRSE POR UNA EMPRESA FRESCA.

III. La palabra "Sin embargo" introduce EL GRAN CONTRASTE Y LA ANTITESIS DEL TEXTO. Reúna todas las cabezas y los hilos del discurso: estamos cansados ​​de la monotonía de la vida, cansados ​​de la ronda perpetua de hacer y ser, decepcionados con el resultado de la vida, con lo que somos hoy ante Tus ojos. seres que ocupan un punto y no más, entre dos eternidades. Sin embargo, a Tu palabra, porque Tú hablas hoy a nuestros oídos y dices: "Lánzate a lo profundo, el futuro inescrutable, el futuro del tiempo y de la eternidad"; sí, por Tu palabra; de lo contrario, estábamos lánguidos, deprimidos y desilusionados y no pudimos; por Tu palabra, hoy, una vez más, soltaremos la red. ( Dean Vaughan. )

Los pescadores galileos

Nuestro tema es la perseverancia en el deber en ausencia de un éxito aparente.

1. Ilustrelo con las circunstancias de nuestra vida terrenal. Dejemos que el deber siempre prevalezca sobre el placer; que nunca se piense en la recreación hasta que se haya ganado justamente; que no se contraigan compromisos más allá de lo que se pueda cumplir, y que no se permita ningún gasto más allá de los ingresos de un hombre. No permitamos que el descuido de nuestra propia prudencia y nuestro propio deber sea excusado por la vana súplica de confiar en la providencia de Dios sin que nosotros ejerzamos la autoayuda a la que la providencia de Dios está condicionada.

Según tales principios, como regla general, el éxito recompensará el esfuerzo y la red, juiciosamente lanzada, no dejará de encerrar a los peces. Por supuesto, hay excepciones. Sin falta alguna por parte del trabajador, su trabajo puede ser en vano. ¿Qué harán aquellos que digan verdaderamente, "hemos trabajado toda la noche", etc.? ¿Rendirse desesperado? No. Baje la red de nuevo.

2. Aplique esto a industrias superiores. El caso de un alma que busca el cielo. El trabajo de predicador, maestro de escuela dominical, mujer bíblica, distribuidora de tratados, misionero cristiano. ( Newman Hall, LL. B. )

Fe triunfante en el fracaso

Los milagros de nuestro Señor son parábolas. Debido a que el registro es literalmente cierto, es espiritualmente instructivo. Los términos éxito y fracaso tienen una amplia gama en la vida humana. Algunos hombres nacen, decimos, para triunfar. Sin embargo, nada de lo que el hombre posee puede garantizar resultados. Circunstancias que el hombre no controla, cambios que no puede prever, tienen un amplio funcionamiento, y bajo su influencia se ve una y otra vez que la carrera no es para los veloces, ni la batalla para los fuertes.

El fracaso llega cuando el éxito es seguro; éxito donde todos previeron el fracaso. Si un hombre ha encontrado el cielo, puede soportar haber perdido la tierra. Pero, ¿no es cierto que el fracaso también tiene cabida en las cosas espirituales? ¿No hay tal cosa como trabajar toda la noche y no tomar nada en los asuntos de ese mundo que es del alma y de la eternidad? La historia de la Iglesia de Cristo está llena de respuestas a esa pregunta.

¡Qué largas y oscuras noches ha tenido que atravesar! Pero de esto estamos seguros, que el largo trabajo de la noche, por poco recompensado que sea, fue esencial para el maravilloso éxito de la mañana. La actitud de la verdadera Iglesia en la tierra siempre se ha caracterizado por las breves palabras seleccionadas como tema de este sermón, "Fe triunfante en el fracaso". ¿Y cómo diremos que el caso está ahora para nosotros? ¿Vivimos en una noche o en una mañana? Es mucho mejor trabajar en la noche más oscura que imaginarnos reunidos con Cristo cuando en verdad nos estamos dispersando sin Él.

Pero para nosotros y para los demás, dejemos que la fe triunfe sobre el fracaso. Sé que cada fracaso es una prueba de la falta de fe. Sé que si la fe estuviera presente, el fracaso no podría estarlo. Pero existe la fe, después de las derrotas, volviendo a la carga, y es en eso que está la prueba de nuestro cristianismo. Un hombre que pueda volver a Cristo y decir: “Señor, he dormido en mi puesto; He dejado caer mis remos; A menudo dejé mi red sin reparar hasta que no pudo encerrar nada; He sufrido el cansancio para volverme indolente, y una larga desilusión para volverme desesperado.

He clonado todo esto, pero aún así, incluso ahora, incluso tan tarde, una vez más, a Tu palabra, soltaré mi red y esperaré Tu bendición ”, para que el hombre tenga muchas faltas, puede ser muy atrasado, puede que esté lleno de debilidad y de pecado, pero tiene la raíz del asunto en él; tiene un poco de fe, y de acuerdo con esa fe le será. Ese hombre sabe algo, por poco que sea, de una fe triunfante en el fracaso.

Cristo está, como en la antigüedad, en la orilla, y nos pide de nuestro bienestar. Entra, como antaño, en el pequeño recipiente que contiene nuestras fortunas: siente su fragilidad, guiará sus accesorios, lo conducirá por nosotros al puerto donde estaríamos. Hasta ahora, es posible que nos hayamos esforzado y no hayamos tomado nada; pero si, por Su palabra, soltamos ahora la red, Él traerá a ella lo que sea suficiente para nosotros, y el fracaso del hombre será el éxito de Cristo. ( Dean Vaughan. )

Una noche de trabajo: la filosofía del fracaso

La orilla del mar era a menudo el refugio del Señor. Vagó por las costas de Galilea, y en medio del silencio de la voz de la naturaleza, su alma encontró descanso. Nuestra escena comienza por la mañana en ese mar tan sagrado con las asociaciones de nuestro Señor. En la playa, un poco arrinconados, había dos barcos de pesca. Habían estado fuera toda la noche, intentando, pero sin éxito, todas las aguas. Los pescadores lavaban sus redes a poca distancia con rostros desconsolados.

Una noche dedicada al trabajo y la mañana amaneciendo sin fruto del esfuerzo, bien podría entristecerlos. Estos hombres aparentemente habían fracasado, pero hubo elementos en su fracaso que llevaron al éxito.

I. CRISTO VINO A ELLOS CUANDO SENTIRAN SU FRACASO. Pero los encontró trabajando.

II. SU TRABAJO EN FRACASO Y SU DISPOSICIÓN PARA INTENTAR OTRA VEZ SOMBRA SU APTITUD PARA TRABAJOS SUPERIORES. El Señor estaba eligiendo pioneros del evangelio. Había en estos hombres ...

1. Aptitud natural.

2. Industria.

3. Prospectiva.

4. Voluntad.

III. ESCUCHEMOS LAS PALABRAS DE CRISTO DE COMANDAR ESFUERZO COMO SE DIRIGEN A NOSOTROS: “Lánzate a lo profundo”.

1. Hay oraciones sin respuesta y estamos cansados. Tal vez hayas estado abrazando la orilla del yo; arrójate a ti mismo y a los tuyos más a las profundidades de la infalible fidelidad y misericordia de Dios.

2. Has estado pescando en aguas poco profundas, enseñando a tus hijos, a tus eruditos, a tu gente, con lo que se obtenía a bajo precio y, por lo tanto, de poco valor. Lánzate al océano de la verdad de Dios.

3. Ha tenido sus entrepiernas religiosas. Lánzate a un espíritu más amplio, simpatías más profundas, más caridad católica.

“Oh, palabras conmovedoras de poder viviente,

Hablas a todo corazón;
Alejáis todo egoísmo,
y apartáis la holgazanería.
Donde hay un alma que alegrar,
Donde lloran los dolientes , Lleva el
bálsamo curativo del amor,

¡Lánzate a las profundidades!

Oh, consigna valiente para aquellos que navegan a través del mar de la vida, Conduce lejos de cada roca Con espantosos peligros abundantes. Deja todos los bajíos y los muertos; Mantener lejos en la distancia; Golpea con valentía justo en medio de las olas '¡Lánzate a las profundidades!' ”( W. Scott ) .

Evangelio para el quinto domingo después de la Trinidad

Este fue el llamado final de los discípulos. Fíjate con qué exquisita habilidad se maneja.

I. ESTÁ LA MULTITUD QUE PRESIONA A CRISTO PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. A un pastor le parecerían ovejas enjauladas; para un jardinero, plantas para cuidar; pero a un pescador le sugerirían peces enjambres, listos para ser barridos en una red. Luego viene la sequía milagrosa, la “gran multitud de peces” que se corresponde con la multitud del pueblo. ¿Qué podría ser más apropiado?

II. Entonces tenemos EL DIVINO PODER DE CRISTO SOBRE LOS DENIZADOS DE LAS PROFUNDIDADES, SIMBOLIZANDO SU PODER SOBRE LOS CORAZONES Y LAS MENTES DE LOS HOMBRES.

Probablemente Pedro (a quien podemos tomar como representante del resto) puede haber sonreído cuando escuchó la orden ( Lucas 5:4 ). Pero obedeció. Y cuando vio la corriente de los peces, y vislumbró a cientos y miles de seres humanos atraídos por las mallas de la red del evangelio.

III. EL EFECTO DEL MILAGRO FUE REVELAR EL VERDADERO CARÁCTER DE CRISTO A PEDRO Y REVELAR A PEDRO A SÍ MISMO. Antes de que Isaías pudiera ir como mensajero al pueblo, debía tener una visión del Dios Santo y estar abatido por el sentimiento de su propia pecaminosidad. Así que con Peter. Si él vio claramente en este momento toda la verdad de la Deidad de Cristo, puede ser arriesgado afirmarlo. Pero esto está claro, que se sintió en la presencia de Aquel que representaba la santidad de Dios.

Y se apartó de Él, pero se sintió atraído hacia Él. “Apartaos de mí”; pero su corazón interior dice: "Quédate conmigo". El trabajo estaba hecho. “Lo abandonaron todo y le siguieron” (versículo 11). ( G. Calthrop, MA )

El milagroso tiro de los peces

I. Tenemos aquí ANIMO A LA PERSEVERANCIA.

II. APRENDA QUE LA CONVICCIÓN DEL PECADO ES PROFUNDIZADA POR EL CONOCIMIENTO DE CRISTO.

III. Aprenda que la HUMILDAD ES LA MEJOR PREPARACIÓN PARA ENTRAR EN OBRA CRISTIANA.

IV. Aprenda CÓMO RESPONDER A UNA GRAN LLAMADA - ABANDONANDO TODO. ( D. Longwill. )

Lugar del milagro en la historia

El interés en este caso no se centra en el elemento milagroso, sino en las dos preguntas: ¿Es histórico el incidente? y ¿está en su verdadero lugar en la historia? Las circunstancias en que la narración se encuentra sólo en uno de los evangelios sinópticos, y que no, como podríamos esperar, en el que contiene la tradición petrina; que en el apéndice del cuarto evangelio se registra un incidente tan similar que sugiere la hipótesis de un duplicado; y que se le asigne un significado emblemático a la ocurrencia en las palabras que se dice que fueron dichas por Jesús, dan plausibilidad a la noción de que tenemos que ver aquí no con un evento real, sino simplemente con una historia simbólica inventada para encarnar la promesa hecha a Pedro por su Maestro para que se convirtiera en pescador de hombres.

De aquellos que están dispuestos a reconocer en el incidente algo más que una metáfora transformada en un hecho, algunos han dudado de si está en su verdadero lugar en el Evangelio de Lucas, y no deberían ser asignados al período posterior a la resurrección, como en el cuarto evangelio. A este respecto, se hace hincapié en la exclamación de Pedro al ver el gran calado de pescado: "Apártate de mí", etc.

, que, en relación con el período del primer llamado al discipulado, parece carecer de sentido y conveniencia, pero adquiere un significado profundo cuando se lo concibe como lo dijo Pedro cuando su humillante negación de su Señor estaba fresca en su recuerdo. Pero uno no tiene gran dificultad en imaginar a un hombre tan excitable e impresionable como Peter pronunciando las palabras en cualquier momento, sin ninguna ocasión especial para recordar su pecado, viéndolos simplemente como una expresión de reverencia.

Strauss caracteriza el miedo de Peter como supersticioso y nada parecido al Nuevo Testamento. De acuerdo, pero ¿y luego qué? ¿Era de esperar que los discípulos en el momento de su primer llamado fueran hombres del Nuevo Testamento en sus pensamientos y sentimientos? Por el contrario, ¿no era el objetivo mismo de su vocación que pudieran asociarse con Cristo y, en su compañía, absorber gradualmente el espíritu de la nueva era cristiana, la era de la mejor esperanza, cuando ya no nos mantenemos atemorizados? , pero acercarse a Dios con confianza filial? La exclamación de Pedro, según lo informado por Lucas, está de acuerdo con el período inicial del discipulado, y solo por eso no proporciona ninguna base para transferir el incidente al período posterior cuando el discipulado estaba a punto de pasar al apostolado.

En ese momento tardío, Pedro podría tener más razones que nunca para llamarse a sí mismo un hombre pecador, pero su sentido de indignidad no era tan probable que se expresara en la forma de un "Apártate de mí". Mirando el incidente en conexión con su probable objetivo, parece igualmente apropiado al principio y al final de la historia. El propósito de Cristo fue inspirar a Pedro con entusiasmo por su vocación espiritual.

Había una necesidad de esto en ambos períodos, y en vista de este hecho se vuelve creíble que las narraciones de Lucas y Juan no son variaciones de la misma historia, sino registros de eventos distintos. El evento anterior sirvió para ganar a Pedro a la vida de discipulado, el último para inspirarlo con devoción a la carrera heroica del apostolado. ( AB Bruce, DD )

La naturaleza del milagro

En cuanto a la naturaleza de la acción registrada, se ha concebido de diversas maneras como un milagro de poder que controla los movimientos de los peces y los dirige hacia un curso particular, o de conocimiento sobrenatural del lugar donde se encontraban los peces en un determinado lugar. momento, o de clarividencia profética en el ejercicio de una facultad natural del hombre, pero poseída por Jesús en un grado sobrenatural , o en lo que a Jesús se refiere, un mero acto de confianza en una providencia especial de Dios que se subordina a sus designios.

No es necesario, y la narrativa no nos permite, decidir perentoriamente entre estos diversos puntos de vista. Ni siquiera estamos absolutamente cerrados a la creencia de que hubo un milagro en el caso en cualquier forma o grado. No es una suposición imposible que el conocimiento que poseía Jesús fuera tal que pudiera obtenerse mediante la observación. Los rastros de un banco de peces tan grande pueden ser visibles en la superficie para cualquiera que esté mirando en la dirección correcta.

Un conocido escritor [Canon Tristram] comenta: “La densidad de los cardúmenes de peces en el mar de Galilea difícilmente puede ser concebida por aquellos que no los han presenciado. Con frecuencia, estos cardúmenes cubren un acre o más de la superficie, y los peces, a medida que se mueven lentamente en masas, están tan apiñados, con sus aletas traseras apenas apareciendo en el nivel del agua, que su apariencia a poca distancia es que de una violenta lluvia que golpea la superficie.

Pero, si bien esta descripción prueba claramente la posibilidad de tomar conciencia de la presencia de un banco por observación, la suposición de que nuestro Señor adquirió el conocimiento que le permitió dar instrucciones a los pescadores de esta manera, se vuelve muy improbable por el hecho de que el tiro de pescado le parecía maravilloso a Pedro no solo en sí mismo, sino en conexión con la agencia de Jesús; porque reconoció a Jesús como de alguna manera la causa del éxito extraordinario y absolutamente inesperado se manifiesta en sus palabras.

Sin embargo, es notable que la narración no enfatiza esa agencia al explicar las emociones de Pedro y sus compañeros, sino simplemente la cantidad de pescado capturado ( Lucas 5:9 ). Y se puede admitir que el propósito de la transacción no exigía absolutamente un milagro. El objetivo de Cristo no era simplemente unir a los discípulos a sí mismo, sino encenderlos con celo por su nueva vocación.

Para ello, lo que se deseaba no era un mero milagro como manifestación de poderes o conocimientos sobrenaturales, sino una experiencia en conexión con su antigua vocación que, ya sea realizada milagrosamente o de otra manera, debería apoderarse de su imaginación como emblema del gran futuro que poner ante ellos en su nueva carrera como apóstoles o pescadores de hombres. El fenomenal tiro de pescado, sin embargo, cumplió este propósito mejor de lo que lo hubiera hecho una pequeña captura, a pesar de que el pez había sido creado expresamente ante los ojos de los discípulos.

Tal milagro los habría llenado de asombro y asombro, pero no habría despertado en sus pechos pensamientos de asombro y grandes esperanzas en referencia a la obra y progreso del Reino Divino. ( AB Bruce, DD )

A través de la niebla y la lluvia de la larga noche,

En mar abierto o cerca de la costa,
echaron sus redes, pero aún en vano;
Encontraron pero el fracaso para siempre.
Era hora de limpiar de malas hierbas enredadas,
y dejarlas secar en la playa: ¡
Cuando he aquí! en la hora de mayor necesidad,
Oyeron la voz de Jesús cerca.
Volvieron a echar sus redes, y ¡he aquí!
Tan grande es el lance de peces que
capturan, las mallas se abren, y apenas saben
si las desembarcarán antes de que se rompan.

Y luego un escalofrío de miedo repentino,
Como si el velo de los sentidos se rasgara,
Y ellos, hombres frágiles, fueron llevados demasiado cerca del
alcance de alguna intención divina.
Oh, ¿podrían soportar esa presencia aterradora,
Ante cuya aguda y penetrante visión
Yacen desnudos los corazones de vivos y muertos,
El gran Maestro del mundo, Luz de luz
¿Qué maravilla si de labios pálidos
estalla el grito: “Apártate de mí”?
Demasiado brillante ese apocalipsis completo
Para que los ojos del hombre oscurecidos por el pecado lo vean.

“Manchado de pecado estoy, y Tú eres puro.
Oh, cambia Tus pasos de otra manera;
¿Cómo me atreveré a soportar tu mirada?
¡Cómo permanecer en tu inmaculada presencia! "
Sin embargo, principalmente cuando se obtienen ganancias inesperadas.
Nuestras labores sin plan y sin habilidad nos bendicen.
Y nosotros, por los dolores del trabajo agotador,
cosechamos la cosecha completa del éxito;
Nos maravillamos del trago que tomamos, ¡
Los poderes latentes que brotan y crecen!
Ah, ¿podemos atrevernos a abandonar nuestro trabajo
y seguir adonde Él nos manda que vayamos?
"Sí, no temáis", decía su discurso
"Ahora debéis ser pescadores de hombres,
dondequiera que lleguen las amplias aguas del mundo,
deslizándose por el arroyo o el mar más tempestuoso".
Así que solo podemos esperar restaurar,
así que solo conquistar la vergüenza y el miedo,
Y bienvenida, desde la orilla eterna,
La voz que dice: "Nuestro Señor está cerca".

(Dean Plumptre en “Poet's Bible.)

Cristo con los pescadores galileos

1. El rango de vida en el que Jesucristo eligió a los hombres que iban a ser los principales ministros de su religión, es digno de mención especial. Vemos que sus ministros eran, en general, de baja posición; y, sin embargo, sabemos al mismo tiempo que sus instrucciones e influencia superaron con creces a las de los hombres más sabios y poderosos que el mundo haya visto jamás. Los pescadores y los fabricantes de tiendas de campaña difundieron principios que, desde el principio, despertaron la admiración de muchos y que, con el tiempo, provocaron una revolución completa en los sentimientos religiosos del mundo civilizado. ¿No ofrece esto un argumento irrefutable para el origen divino del evangelio? ¿De dónde tenían tales hombres tales cosas? Tengamos cuidado de no descuidar todo lo que entregaron.

2. Señalemos el honor que se le otorga a la industria honesta. El deber requiere que seamos diligentes en los deberes propios de nuestra posición y profesión en la vida. No importa cuán humilde sea nuestro empleo, Cristo nos aceptará en él, nos visitará y nos bendecirá en él.

3. El éxito de la industria humana depende de la bendición de la Providencia. Si se da, demos gracias a Dios por ello; si nos reprimimos, no murmuremos, sino que aceptemos alegremente la voluntad divina.

4. Un ejemplo alentador de obediencia implícita y perseverante al mandamiento divino.

5. Instrucción a los ministros, en su empleo comparado con el de pescadores.

(1) Arduo.

(2) Requerir vigilancia.

(3) Ejercitar la paciencia.

6. La necesidad de dejarlo todo para seguir a Cristo. ( James Foote, MA )

Los benditos pescadores

Bendito--

(1) por la presencia llena de gracia de Jesús;

(2) por el rico don de Jesús;

(3) por el llamado bondadoso de Jesús. ( Heubner. )

Los medios justos de obtener la bendición temporal

1. Palabra de Dios.

2. Trabajo.

3. Confía en Dios.

4. Reconocimiento de la indignidad personal.

5. Uso correcto de la bendición. ( Heubner. )

Las notables transiciones en la vida de fe

1. De la decepción a la sorpresa.

2. Del deseo a la abundancia.

3. De la alegría al terror.

4. Del miedo a la esperanza. ( Van Oosterzee. )

La fe de pedro

La fe de Pedro

(1) fue juzgado;

(2) soportado;

(3) se cambió a la vista. ( Van Oosterzee. )

La obediencia de la fe

1. Su suelo.

2. Su naturaleza.

3. Su bendición. ( Van Oosterzee. )

Una imagen de la predicación del evangelio.

1. El mandato de gran alcance ( Lucas 5:4 ).

2. El trabajo duro (versículo 50).

3. El único poder (versículo 56).

4. La fruta rica ( Lucas 5:6 ).

5. El temperamento adecuado ( Lucas 5:8 ).

6. El requisito más alto de la función evangélica ( Lucas 5:10 ). ( Van Oosterzee. )

Peter un ejemplo para nosotros

1. Escuche cuando el Señor habla.

2. Trabaja cuando el Señor te lo ordene.

3. Cree lo que el Señor promete.

4. Siga a donde el Señor llama. ( Fuchs. )

Bendición en nuestra vocación temporal

1. De qué depende.

2. De qué naturaleza es.

3. Por lo que nos inspira. ( Lisco. )

Fracaso y éxito

I. EL FRACASO DEL PESCADOR.

1. Fue simplemente un fracaso; la desgracia no lo acompañó. Habían hecho todo lo posible y no era culpa suya que no tuvieran éxito. Es mejor decir: "Trabajé toda la noche y no pesqué nada", que "Eché la red y pesqué mil peces sin esfuerzo".

2. Se anuló definitivamente. Dios a menudo enseña que los años de abundancia provienen de Él, presentándolos con años de hambre.

3. No produjo desesperación.

4. Ningún trabajo fiel está sin recompensa. Lo que llamamos fracaso es, en el relato de Dios, a menudo el éxito más brillante.

II. EL ÉXITO DE LOS PESCADORES.

1. Fue milagroso. En dos aspectos: que atraparon a tantos y, aunque la red frenó, salvaron a todos.

2. Pero por medios ordinarios. No hay éxito sin un trabajo diligente.

3. Tenían mucha ansiedad: "El freno de la red". Sin embargo, este aparente accidente fue una fuente de buena cooperación.

4. Sus mentes parecen haber sido invadidas por el más profundo temor. “Hicieron señas”, no gritaron, como habrían hecho en circunstancias normales.

5. Para disfrutar del éxito, debemos tener un Señor presente.

6. El éxito debería llevarnos a seguir a Cristo más plenamente. ( RA Griffin. )

Las dos corrientes de peces

Hemos escuchado de algunos ministros que podrían decir que a menudo habían predicado del mismo texto, pero que nunca habían pronunciado el mismo discurso. Lo mismo puede decirse de Cristo. A menudo predicó sobre la misma verdad, pero nunca fue exactamente de la misma manera. Hemos leído en su audiencia esta mañana la narración de dos milagros ( Lucas 5:1 .

y Juan 21:1 .) que al observador casual le parecen precisamente iguales; pero quien lea con diligencia y estudie detenidamente, encontrará que aunque el texto es el mismo en ambos, el discurso está lleno de variaciones. En ambas corrientes milagrosas de peces, el texto es la misión de los santos de predicar el evangelio - la obra de atrapar hombres - el ministerio por el cual las almas son atrapadas en la red del evangelio y sacadas del elemento del pecado. a su eterna salvación.

I. ¿ESTOS DOS MILAGROS HAY MUCHOS PUNTOS DE UNIFORMIDAD. Ambos tienen la intención de establecer la forma en que aumentará el reino de Cristo.

1. Primero percibirá que en ambos milagros se nos enseña que se deben utilizar los medios. En el primer caso, el pez no saltó a la barca de Simón para ser capturado; ni, en el segundo caso, surgieron del mar y se echaron sobre las brasas ardientes para prepararlos para la fiesta del pescador. No, los pescadores deben salir en su barca, deben echar la red; y después de haber echado la red, deben arrastrarla a la orilla o llenar ambos botes con su contenido.

Todo lo hace aquí la agencia humana. Es un milagro, sin duda, pero sin embargo ni el pescador, ni su barco, ni sus aparejos de pesca son ignorados: todos están usados ​​y todos empleados. Aprendamos que en la salvación de las almas Dios obra por medios; que mientras dure la presente economía de la gracia, Dios se complacerá con la locura de la predicación para salvar a los creyentes. De vez en cuando surge en la Iglesia una especie de lucha contra la instrumentalidad ordenada por Dios. Dios obtiene la mayor gloria mediante el uso de instrumentos.

2. Nuevamente, en nuestros dos textos hay otra verdad igualmente conspicua, a saber, que los medios en sí mismos son absolutamente inútiles. En el primer caso, escucha la confesión: "Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos tomado nada". En el último caso, los escucha responder a la pregunta: "Niños, ¿tenéis algo de carne?" “No” - un triste No. ¿Cuál fue la razón de esto? ¿No eran pescadores ejerciendo su especial vocación? En verdad, no eran manos en carne viva; entendieron el trabajo.

¿Habían hecho el trabajo sin habilidad? No. ¿Les había faltado industria? No, se habían esforzado. ¿Les ha faltado perseverancia? No, habían trabajado toda la noche. ¿Hubo una deficiencia de peces en el mar? El Gran Trabajador que no descarta los medios aún quiere que Su pueblo sepa que Él usa los instrumentos, no para glorificar el instrumento, sino para glorificarse a sí mismo. Él toma la debilidad en sus manos y la fortalece, no para que se adore la debilidad, sino para que se adore la fuerza que incluso subordina la debilidad a su poder.

3. En tercer lugar, en ambos milagros se enseña claramente el hecho de que es la presencia de Cristo la que confiere el éxito. Cristo se sentó en la barca de Pedro.

4. En ambos casos, el éxito que acompañó a la instrumentalidad a través de la presencia de Cristo desarrolló la debilidad humana. No vemos la debilidad humana más en el fracaso que en el éxito. En el primer caso, en el éxito se ve la debilidad del hombre, porque la red se rompe y los barcos comienzan a hundirse, y Simón Pedro cae con: "Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor". No supo mucho sobre eso hasta que su bote estuvo lleno; pero la mismísima abundancia de la misericordia de Dios le hizo sentir su propia nada.

En el último caso, apenas pudieron sacar la red debido a la multitud de peces. Hermanos, si ustedes o yo quisiéramos saber en la mayor medida lo que somos, si el Señor nos da éxito en ganar almas, pronto lo descubriremos.

II. TAMBIÉN EXISTEN VARIOS PUNTOS DE DISIMILARIDAD. La primera imagen representa la Iglesia de Dios como la vemos; el segundo lo representa como realmente es. Las primeras imágenes nos muestran lo visible, la segunda lo invisible. Lucas nos dice lo que ve la multitud; Juan nos dice lo que Cristo mostró solo a sus discípulos. La primera es la verdad común que la multitud puede recibir; el siguiente es un misterio especial revelado solo a las mentes espirituales. Observe, entonces, con atención, los puntos de divergencia.

1. Primero, hay una diferencia en las órdenes dadas. En el primero, es, "Lánzate a las profundidades y echa tus redes para un tiro". En el segundo es, "Echa la red en el lado derecho del barco". La primera es la orden de Cristo a todo ministro; el segundo es la obra secreta de Su Espíritu en la palabra. La primera nos muestra que el ministerio es pescar en cualquier lugar y en todas partes.

Todas las órdenes que tiene el cristiano, en cuanto a su predicación, es: "Lánzate a lo profundo y echa tu red". No debe destacar a ningún personaje en particular; debe predicar a todos. La verdad secreta es que cuando hacemos esto, el Señor sabe cómo guiarnos, de modo que "echemos la red por el lado derecho del barco". Ese es el trabajo secreto e invisible del

Espíritu, mediante el cual Él adapta nuestro ministerio, que es en sí mismo general, que lo hace particular y especial.

2. En primera instancia, verá claramente que hay una pluralidad distinta. Los pescadores tienen redes - en plural; tienen barcos - en plural. Hay una pluralidad de agencias empleadas.

3. En tercer lugar, hay otra diferencia. En el primer caso, ¿cuántos peces se pescaron? El texto dice, "una gran multitud". En el segundo caso, también se toma una gran multitud, pero todos se cuentan y se numeran. "Ciento cincuenta y tres". ¿Cuál fue la razón por la que Pedro los contó? No podemos decirlo. Pero creo que sé por qué el Señor lo obligó a hacerlo. Fue para mostrarnos que, aunque en el instrumento externo de reunir al pueblo en la Iglesia, el número de los salvos es para nosotros un asunto del que no sabemos nada definitivamente, sin embargo, secreta e invisiblemente el Señor los ha contado hasta el más extraño, Él sabe bien cuántos traerá la red del evangelio.

Yo, como predicador, no tengo nada que ver con contar peces. Mi negocio es con la gran multitud. ¡Splash vuelve a la red! ¡Oh Maestro, tú que nos has enseñado a tirar la red y traer multitud, guía a los ciento cincuenta y tres!

4. Una vez más, observe otra diferencia. Los peces que fueron capturados la primera vez parecen haber sido de todo tipo. El no se rompió, y por eso, sin duda alguna, volvieron a salir; había algunos tan poco que no valía la pena comerlos, y sin duda se tiraban a la basura. “Recogerán lo bueno en vasijas y arrojarán lo malo”. En el segundo caso, la red estaba llena de grandes peces; todos eran grandes peces, todos buenos para comer, todos los ciento cincuenta y tres valían la pena mantenerlos, no había ni un pequeño para ser arrojado de nuevo a las profundidades.

The first gives us the outward and visible effect of the ministry. We gather into Christ’s Church a great number. And there will always be in that number some that are not good, that are not really called of God. Sometimes we have Church-meetings in which we have to throw the bad away. We have many blissful meetings where it is gathering-in the fish--and what big hauls of fish has God given to us! Glory be to His name l But at other times we have to sit down and tell our fish over, and there are some who must be thrown away; neither God nor man can endure them. Thus is it in the outward and visible Church. Let no man be surprised if the tares grow up with the wheat--it is the order of things, it must be so.

5. Una vez más, observa que en el primer caso la red se rompió y en el segundo caso no. Ahora, en el primer caso, en la Iglesia visible se rompe la red.

Mis hermanos siempre están gritando: “la red está rota 1”. Sin duda, es malo que se rompan las redes; pero no tienes por qué sorprenderte. No podemos detenernos ahora, cuando la red está llena, a repararla; se romperá. Es la consecuencia necesaria de nuestro ser lo que somos que la red se rompa. Hay varios otros puntos de diferencia, pero creo que apenas tenemos tiempo para ampliarlos. Solo les insinuaré.

En el primer caso, que es la Iglesia visible, ves que la debilidad humana se convierte en el punto más fuerte; allí está el bote a punto de hundirse, está la red rota, están los hombres desconsolados, asustados, asombrados y suplicando al Maestro que se vaya. En el otro caso, no es así en absoluto. Hay debilidad humana, pero aún así se hacen lo suficientemente fuertes. No tienen fuerzas de sobra, como se percibe, pero aun así son lo suficientemente fuertes, la red no se rompe, el barco va lentamente a tierra arrastrando los peces; y luego, por último, Simón Pedro lleva el pez a la orilla.

Fuerte debe haber sido. Eran lo suficientemente fuertes como para llevar sus peces a la orilla. Así que en la Iglesia visible de Cristo a menudo tendrás que lamentar la debilidad humana; pero en la Iglesia invisible, Dios hará que sus siervos sean lo suficientemente fuertes, lo suficientemente fuertes como para arrastrar sus peces a la orilla. Las agencias, los medios, los instrumentos, tendrán la fuerza suficiente para llevar a cada alma elegida al cielo, para que Dios sea glorificado.

Luego, fíjense, en el primer caso, en la Iglesia visible se lanzaron a lo profundo. En el segundo caso, dice que no estaban lejos de la orilla, sino un poco más lejos. Así que hoy nuestra predicación nos parece ir al gran abismo tormentoso en busca de peces. Parece que tenemos un largo camino por recorrer antes de traer estas preciosas almas a la tierra. Pero a los ojos de Dios no estamos lejos de la costa; y cuando un alma se salva, no está lejos del cielo.

Para nosotros hay años de tentación, prueba y conflicto; pero para Dios, el Altísimo, es consumado: "hecho está". Están salvados; no están lejos de la costa. En el primer caso, los discípulos tuvieron que abandonar todo y seguir a Cristo. En el segundo, se sentaron a festejar con Él en el delicado banquete que Él había preparado. Así que en la Iglesia visible hoy tenemos que soportar la prueba y la abnegación por Cristo, pero la gloria sea a Dios, el ojo de la fe percibe que pronto arrastraremos nuestra red a tierra, y entonces el Maestro dirá: “Ven y cenar ”; y nos sentaremos y festejaremos en su presencia, con Abraham, Isaac y Jacob, en el reino de Dios.

III. El tiempo se ha ido, y termino señalando una entre muchas lecciones que las dos narraciones en común parecen enseñar. En el primer momento, Cristo estaba en el barco. Oh, bendito sea Dios, Cristo está en Su Iglesia, aunque ella se lanza a lo profundo. En el segundo caso, Cristo estaba en la orilla. Bendito sea Dios, Cristo está en el cielo. No está aquí, pero ha resucitado; Él ha subido a lo alto por nosotros. Pero ya sea que esté en la Iglesia, o esté en la orilla del cielo, todas nuestras labores nocturnas tendrán, con su presencia, una rica recompensa. Esa es la lección. ( CHSpurgeon. )

La noche decepcionante y la mañana exitosa

I. LA NOCHE DE LA DECEPCIÓN.

1. Una decepción muy poco probable.

2. La decepción de los hábiles.

3. Una decepción a pesar del trabajo dedicado.

4. Esta decepción fue sumamente desalentadora.

II. LA MAÑANA DEL ÉXITO.

1. Fue un éxito poco probable. El mejor momento para pescar se había ido: la noche. No es infrecuente que la obra de la que menos esperanzas nos dé al final la mayor alegría. Historia de las misiones, por ejemplo, a las islas del Mar del Sur. “Por la mañana siembra tu semilla”, etc.

2. Fue un éxito gracias al uso de los viejos medios.

3. Fue un éxito en la vieja esfera.

4. Fue el éxito realizado por los mismos hombres que anteriormente habían fracasado.

5. Fue un éxito como consecuencia de la presencia del Señor y de una obediencia creyente a Su palabra.

6. Fue un éxito de lo más completo.

7. Fue un éxito en el gozo y la bendición que otros compartieron. Se pidió ayuda a los que estaban en "el otro barco".

8. Fue el éxito el que tuvo los mejores resultados.

(1) Condujo al reconocimiento de adoración de la presencia y el poder del Señor ( Lucas 5:8 ).

(2) Llenó las mentes de todos con agradecido asombro ( Lucas 5:9 ).

(3) Era la prenda y promesa de cosas mayores ( Lucas 5:10 ),

(4) Llevó a la más completa devoción por parte de los interesados ​​( Lucas 5:11 ). ( RM Spoor. )

El barco de pesca que se hunde, símbolo de la ruinosa tendencia a la abundancia de prosperidad

¿Cuándo es más probable que un hombre se equivoque moralmente? ¿Cuándo está sufriendo? Difícilmente. La prosperidad lo somete a una prueba mucho más severa. En el suelo nadie se marea y cae, pero en un pináculo muchos, habiendo perdido el coraje firme y el punto de apoyo firme, han temblado, tambaleándose y rodando hacia abajo. Cuán pocos pueden tener éxito • Si un hombre se adelanta a sus semejantes, los supera en la bulliciosa carrera por las riquezas, "sigue adelante en el mundo", como lo expresamos, y es probable que se deteriore.

Nobles excepciones a la regla, nunca más que en nuestros días. Muchos adquieren carácter a medida que aumentan las circunstancias. Pero, ay, los números hacen exactamente lo contrario: a medida que aumentan en posesiones, disminuyen en la mente, en el corazón, en la conciencia. Gray, en su encantadora Elegía, habla de una "penuria fría" que congela "la corriente genial del alma". Puede funcionar, pero el céfiro reconfortante y agradable de la riqueza tiende ciertamente a relajar el vigor varonil e inducir un letargo funesto.

Hay ciertos peces que prosperan mejor cuando están más bajos en el mar; la presión severa está evidentemente, de alguna manera, adaptada a su naturaleza; cuando se levantan cerca de la superficie, invariablemente degeneran. Es así, con demasiada frecuencia, con los hombres; cuando se levantan, descienden. Alejandro el Grande estaba bien siempre que tuviera que enfrentarse a sus enemigos; la dificultad no lo intimidaba, sino que lo desarrollaba. Continuó avanzando de fuerza en fuerza, llevando todo delante de él.

Pero el día que vio eliminado su último obstáculo, se dio el primer paso en dirección retrógrada. La conquista lo rodeó de lujos; todos los elaborados aparatos de la civilización se pusieron a su alcance; no tenía más que levantar la mano, y los prolíficos y variados recursos de tierras lejanas y vecinas estaban a su disposición. Sin embargo, las enervantes influencias de estas cosas se manifestaron con demasiada rapidez.

El héroe macedonio empequeñecido en el afeminado ben vivant; La simplicidad espartana dio paso a requisitos tan numerosos como viciosos, y para completar su ruina, ¡el conquistador del mundo murió a causa de los efectos de una vergonzosa pelea de borrachos! ( TR Stevenson. )

Un nuevo año ', palabra para gente de negocios

"Fuera del barco". El Señor Jesús había estado predicando en las sinagogas; pero había muchísimos afuera que querían escucharlo ya quienes Él quería llegar. Así que entró en una barca de uno de sus discípulos que estaba tirada en la playa, y cuando la empujaron un poco desde la orilla, se sentó y enseñó a la gente.

I. JESÚS BUSCA UN DERECHO PÚLPITO EN MEDIO DE LA VIDA DIARIA. Él viene a cada uno de nosotros y nos pide que le permitamos tener nuestra ocupación diaria como su lugar de predicación.

II. MIRA LOS BARCOS QUE EL SEÑOR JESÚS UTILIZA.

1. Era el barco de un discípulo. Él nunca se impone a nadie. ¿Podemos permitirnos recibir al Señor a bordo de nuestro barco?

2. Fue el barco de un discípulo ardiente y amoroso. ¡Con qué entusiasmo lo recibió Simón en la barca!

3. Era el barco de un discípulo ocupado. Discípulos trabajadores que pueden trabajar toda la noche, si es necesario, el suyo es el negocio desde el cual Cristo predicará.

III. MIRA A LOS PESCADORES. Estaban lavando sus redes. El Señor nunca nos ayudará a pescar con redes sucias.

IV. Luego en cuanto al SERMÓN QUE EL SEÑOR PREDICARÍA de la ocupación diaria.

1. Consideración por otras personas. Estos hombres tendrían que salir de nuevo a pescar al atardecer, y habían trabajado toda la noche anterior. Pero para que otros puedan ver y escuchar a Jesús, dejan sus redes, empujan el barco y esperan en el Señor. Un sermón que nunca fue tan necesario como hoy.

2. Fidelidad. La clamorosa necesidad de nuestro tiempo es esta, que los hombres vean y escuchen a Jesús en la barca de cada discípulo. La fidelidad de parte de sus discípulos va más lejos para dar a los hombres fe en su Señor y Maestro.

V. Entonces hay DOS O TRES PENSAMIENTOS QUE SURGIERON DEL INCIDENTE.

1. Va bien con el barco cuando Cristo está a bordo.

2. Note que mientras el Señor dijo "redes" ( Lucas 5:4 ), Simón dijo "redes" ( Lucas 5:5 ). Y tomó el primero que tuvo a mano. Ah, Simón, el bendito Maestro sabe más de pesca de lo que crees. Y, hermanos míos, Él sabe tanto sobre su negocio como sobre el de Simón. Su freno de red ( Lucas 5:6 ), por lo que necesitaban las redes después de todo.

3. Piense en la red de pesca que les dio a los discípulos la manifestación más asombrosa de Jesús que habían visto. Ah, así es cuando Jesús está en el negocio, el trabajo diario común de la vida traerá manifestaciones gloriosas de la presencia y el poder del Señor.

4. El pescador que lleva a Cristo a bordo es ascendido al rango de apóstol. Servir a Jesús en el ámbito común de la vida diaria es el camino hacia el servicio más elevado y espléndido para el Rey.

5. Cuando Jesús está en el barco, todo está en su lugar correcto. La carga está en la bodega, no en el corazón. Los cuidados y las ganancias, los miedos y las pérdidas, el fracaso de ayer y el éxito de hoy, no se interponen entre nosotros y Su presencia. “El bien y la misericordia me seguirán”, cantó el salmista. ¡Ay, cuando la bondad y la misericordia vengan ante nosotros, y nuestras bendiciones cierren a Jesús de nuestra vista! Aquí está el orden bendito: el Señor siempre primero, yo lo sigo, su bondad y misericordia me siguen. ( Mark Guy Pearse. )

Fracaso, fe y fortuna

I. FALLO. "Trabajado - nada". La falla puede ser causada por

(a) falta de aptitud;

(b) deficiencia de energía; o

(c) falta de perseverancia. A pesar de la habilidad, el esfuerzo y la perseverancia, aquí estaba el fracaso.

1. El motivo de la decepción.

2. Este motivo invocado como motivo de renuncia al trabajo.

II. FE. “Sin embargo, por tu palabra”, etc. Los pescadores estaban aprendiendo de Cristo; su confianza y esperanza estaban creciendo. Ellos tenían la palabra de Cristo en quien confiar, ¿y nosotros no?

1. Fe en el ejercicio.

2. Adopción de una resolución correcta.

3. Realización de una nueva empresa.

III. FORTUNA.

1. Abundancia inesperada.

2. Un acto de bondad compensado.

3. Abunda la recompensa de la obediencia.

4. Éxito de la providencia del Señor Jesucristo.

IV. Tenga en cuenta LOS RESULTADOS O EL MILAGRO.

1. La percepción de la gloria de Cristo.

2. La majestad de Cristo produce humildad.

3. Se indica una nueva vocación.

4. Abandono de todo por el servicio de Cristo. ( M. Braithwaite. )

Las tres F: una parábola de la pesca

1. Durante una larga y fatigosa noche, cuatro hombres se sentaron en sus barcas en el mar de Galilea. No son novatos en el arte de la pesca, sino manos experimentadas. No pierden el tiempo. Trabajan duro. Trabajan duro, dejando caer sus redes y volviéndolas a levantar, vacías. La historia de esa vejatoria noche de decepción es contada, al día siguiente, por uno de ellos en esta única oración, "Maestro, hemos trabajado duro", etc.

Todo podría haberse comprimido en una sola palabra triste, FRACASO. Y esta es la palabra que muchos pastores y obreros cristianos pueden sentirse obligados a escribir debajo de muchas de sus empresas y esfuerzos. Pero Dios nos hace responsables solo de los deberes, nunca de los resultados. No por la fuerza o el poder humano, sino por Su Espíritu, se puede alcanzar el éxito. Un Pablo puede plantar, o un Pedro puede pescar, pero solo Dios puede dar el crecimiento.

2. Ahora pasemos la hoja y comencemos el Capítulo II. Ya no es medianoche, sino mañana. El sol temprano brilla sobre las olas azules de Gennesareth. Dos pescadores están en la playa lavando sus redes; otros dos, John y James, están reparando los suyos en un bote. Jesús aparece a la vista, seguido por una multitud que empuja. Quiere espacio para los codos y espacio para dirigirse a la multitud, por lo que pide el bote de Pedro y lo convierte en Su púlpito flotante.

Tan pronto como termina su discurso, comienza a pensar en sus discípulos hambrientos y desilusionados. Así que le da la orden a Simón. Peter tenía mucha naturaleza humana. Se sintió igual que tú y yo lo hemos sentido cientos de veces. Dijo: "Hemos estado trabajando toda la noche y no hemos tomado nada". Si se hubiera detenido allí mismo, habría recibido una reprimenda por el vergonzoso pecado de darse por vencido. Estaba abatido por el pasado; pero no estaba desesperado por el futuro.

Así que los pernos que suenan responden: "Sin embargo", etc. ¡Palabras nobles! Habló una FE resuelta y confiada. Faith dirigió la proa del pequeño golpe de Peter hacia el agua profunda y luego agarró el remo. Esto es precisamente lo mismo que nosotros pastores, maestros de escuela dominical y padres debemos hacer de inmediato. Invite a Jesús a nuestras empresas, porque no podemos fallar si Él está con nosotros en la barca. Entonces, salgamos a las aguas profundas del trabajo minucioso, concienzudo y fiel. Los peces están en aguas profundas, no cerca de la orilla.

3. ¿Cuál será el resultado tarde o temprano? Mire a esos discípulos en la barca y lo verá. Han bajado la red, tal como Jesús les dijo que hicieran. ¡He aquí una multitud de peces pululando! La red se está rompiendo. Peter le hace una señal a John para que lleve su bote al costado y ayude a salvar el prodigioso botín. Viene el otro golpe. Las dos vasijas pronto están tan sobrecargadas que comienzan a hundirse; y Pedro se arroja al suelo asombrado y asombrado, y grita que no es digno de una bendición tan milagrosa.

Esa era la forma en que Pedro decía exactamente lo que los pastores a menudo decíamos cuando el avivamiento era glorioso, y sentimos cuánto más Dios había hecho por nosotros de lo que merecíamos. ¡Qué dulce fue la respuesta de Cristo! "Sígueme, y te haré pescador de hombres". Y así, los botes cargados son llevados a tierra, y el feliz día de trabajo termina en una PLENITUD de bendiciones. Aquí están las tres F. La primera es triste y nos enseña que cuando confiamos en un brazo de carne, nuestros esfuerzos más duros pueden terminar en Fracaso.

La segunda es la consigna de toda acción sabia y todo esfuerzo santo: es la palabra de oro Fe. Y cuando llevamos a Jesús con nosotros en obediente confianza, recuperamos la plenitud del éxito. ( TL Cuyler, DD )

Este párrafo

1. Ilustra el método indirecto de trabajo de Cristo. A menudo da órdenes, cuyo rumbo exacto es difícil o imposible de ver.

2. Ilustra el tratamiento adecuado de la palabra divina por parte del hombre.

3. Muestra el efecto apropiado del gobierno de Dios sobre las cosas inferiores. Hay suficiente en cualquier demostración de poder divino para humillarnos, si abriéramos nuestros ojos para ver el camino del Altísimo.

4. Ilustra la vocación cada vez mayor y cada vez mayor de la humanidad.

(1) "Atraparás hombres". Dios no llama a los hombres hacia abajo sino hacia arriba, cuando son fieles a su confianza.

(2) Los hombres necesitan ser capturados, porque se han desviado de Dios.

(3) El hombre debe atrapar a los hombres.

(4) El arte de atrapar hombres es un arte divino. Es fácil divertirlos y no difícil instruirlos; pero captarlos en el santo sentido de esta promesa a Pedro, es un arte enseñado solo por los

Maestro a sí mismo.

5. Muestra que Jesucristo no pone hombres en el ministerio simplemente porque sean desafortunados en asuntos seculares. Pedro no había pescado nada en toda la noche, ¡y por la mañana se convirtió en ministro! ¿No piensa la gente poner a sus hijos menos dotados y menos exitosos en la Iglesia? A veces se dice que sí. Cristo pareció decirle a Pedro: “Mira, todavía hay suficientes peces en el agua; pero abandona su ocupación en el mismo momento de su mayor éxito.

No te convierto en ministro porque no hay otra manera en la que puedas hacer un bocado de pan, sino por razones infinitamente más elevadas ". Así que hoy en día hay hombres en el ministerio que podrían haber pescado bastante y haber tenido mucho éxito en la obra ordinaria de la vida. Déles crédito por sus buenos motivos. ( J. Parker, DD )

Cristo el Señor de la naturaleza

No debemos minimizar este milagro al considerar que Cristo, ya sea por maravillosa sagacidad o por omnisciencia sobrehumana, sabía de la presencia de este gran banco en ese momento y lugar. Más bien, no solo debemos ver en Jesús “al Señor de la naturaleza, capaz, por la magia secreta pero poderosa de Su voluntad, para guiar y atraer a las criaturas inconscientes, y hacerlas ministrar a los intereses superiores de Su reino”; pero también debemos reconocer en Él al segundo Adán ejerciendo ese dominio sobre los peces del mar, que fue parte de la concesión del imperio otorgada originalmente al hombre.

El hecho de que existiera esta gran manada de peces no era en sí mismo un milagro; lo que fue milagroso fue que su aparición fuera así programada, que coincidiera con la palabra de Cristo y sirviera a su propósito. ( WJ Deane, MA )

Razones del milagro

Se han ofrecido varias razones para la aplicabilidad especial de este milagro.

1. Así fue recompensado Pedro por el préstamo de su barca, así como la viuda de Sarepta fue recompensada por su caridad para con Elías con los recursos inagotables del barril de harina y el crucero de petróleo; como la anfitriona sunamita fue recompensada por su bondad hacia Eliseo mediante la restauración de la vida de su hijo; como fue bendecida la casa de Obed-Edom cuando dio refugio al arca del Señor; como Cristo mismo testificó que un vaso de agua fría dado a uno de sus discípulos no debe perder su recompensa.

2. Además, Jesús estaba preparando así a sus apóstoles para su llamado venidero; podrían ver que al echar su suerte con Él y al abandonar su lucrativo negocio, estaban entrando al servicio de Aquel que era capaz de proveer tanto para su vida corporal como para las necesidades de su alma; Uno que les enseñó que "la piedad es útil para todas las cosas, y tiene promesa de la vida que ahora es y de la venidera".

3. Aún más, Simón podría ver aquí una profecía del futuro, un esbozo del éxito que esperaba a los predicadores del evangelio, mientras ellos, en obediencia a la palabra de Cristo, arrojaban sus redes al mar del mundo.

4. Aquí también hay una lección para todos; cuán poco podemos hacer con nuestra propia habilidad o sabiduría, cuánto cuando llevamos a Cristo con nosotros en nuestro trabajo. Su Palabra nos enseña cómo, dónde y cuándo trabajar, y siguiendo a ese Divino Maestro estamos seguros del éxito. ( WJ Deane, MA )

Una red rota

"El freno de red". Esa red es la Iglesia; y la historia de la Iglesia es, por desgracia, una historia del desgarro de sus mallas y la ruptura de sus peces. La herejía y el cisma han perturbado a la Iglesia desde el período apostólico; y Cristo en este milagro mostró que sería así, para que no nos desanimáramos; pero también mostró el remedio para ello, un remedio que no nos hemos tomado suficientemente en serio.

Cuando se rompió la red, Peter hizo una seña a sus socios para que le ayudaran a recibir el borrador. Y con esto se nos muestra que el verdadero remedio para la herejía y el cisma es la unidad. Es triste que haya tanta separación entre las Iglesias Apostólicas; que la Iglesia Oriental, y la Iglesia que dice ser fundada por San Pedro, y nuestra propia Iglesia inglesa, deberían estar todas comprometidas en la pesca por nuestras propias cuentas, con redes destrozadas, de las que muchos escapan, y en las que solo unos pocos se guardan.

Cuando las Iglesias reconozcan la verdadera causa de su fracaso, se arrepientan de su arrogante y estrecho aislamiento, se unan y se llamen unas a otras para ayudarse, entonces, y sólo entonces, se llenarán hasta los baluartes, de modo que parecerán casi a punto de hundirse. ( S. Baring-Gould, MA )

Uso de socios

No puede haber una mejor mejora de la sociedad que ayudarnos a ganar, aliviarnos en nuestras labores provechosas, llevar la corriente espiritual al vaso de Cristo y Su Iglesia. ¿Por qué nos ha dado Dios socios, sino para que los llamemos para que nos ayuden en nuestras ocasiones necesarias? Tampoco Simón afloja la mano, porque tenía ayudantes. ¿Qué les diremos a esos pescadores perezosos, que pueden ver a otros arrastrar, mientras ellos mismos miran tranquilos, preocupándose solo de alimentarse con los peces, no dispuestos a mojarse las manos con la red? ¿Qué diremos de este exceso de ganancia? ( Obispo Hall. )

Lucas 5:11

Y cuando trajeron sus barcos a tierra, lo abandonaron todo y lo siguieron.

Imitación de los apóstoles

I. CON RESPECTO A LOS PUNTOS EN LOS QUE EL EJEMPLO DE LOS APÓSTOLES A SU LLAMADO NO DEBE SER IMITADO UNIVERSALMENTE, quisiera señalar de inmediato una gran diferencia entre su caso y el de la generalidad de los cristianos, es decir, que estaban entrando en la oficina ministerial. Aquellos a quienes pudieran convertir, ya sea de los errores del judaísmo o de la ceguera de la idolatría, posiblemente podrían llegar a ser cristianos igualmente aceptables a los ojos de su líder divino; pero aún quedaría una línea de separación entre las dos clases, y a cada clase se le anexaron deberes peculiares.

Y además de esta distinción que acabamos de notar, hay otra consideración que da a la situación de los apóstoles una luz aún más peculiar. Iban a vivir día y noche, y en constante compañía con alguien que, habiéndole dado "todo el poder tanto en el cielo como en la tierra", podría, en cualquier momento, suplir sus necesidades, cualesquiera que sean esas necesidades: y atendiendo a quienes, por lo tanto, serían defendidos milagrosamente de todos esos males que infaliblemente sobrepasarían a cualquiera que ahora intentara literalmente hacer lo que se les ordenaba.

Y al especular sobre el propósito de nuestro Salvador en este milagro en particular, aunque la idea no se le haya ocurrido hasta ahora, ciertamente parece probable que Él pretendiera que tuviera este efecto convincente; porque los hombres, ganándose su precario medio de vida como meros pescadores en el lago de Tiberíades, probablemente dependientes para su comida del día siguiente de la fortuna que acompañó a la pesca durante la noche, naturalmente sentirían que su confianza en el carácter de nuestro Salvador se fortalecía mucho después de tal exhibición. de Su poder milagroso para ayudarlos, no puede haber ninguna duda.

Cristo previó, en verdad, aunque todavía oculto a los ojos de los apóstoles, esa espantosa nube de persecución que se estaba acumulando a cada lado de ellos, que en muy poco tiempo estalló con su primera furia sobre el Calvario, y poco después despegó a cada uno de ellos. de los seguidores inmediatos de nuestro Señor por las refinadas agonías de alguna muerte cruel. Y teniendo este conocimiento previo de lo que vendría y lo que vendría, Cristo tomó sólo para los asistentes de su misión a aquellos que no serían perturbados de su propósito de perseverancia y resistencia finales: de hecho, sólo aquellos que, habiendo renunciado previamente a todo afecto por este mundo, lo harían. ser capaz y estar dispuesto a dejar la vida en cualquier momento a través de la puerta ensangrentada del mártir.

Pero, hermanos míos, hay algunos puntos en los que hay que imitar el ejemplo de los apóstoles, si queremos ser cristianos. En primer lugar, debemos imitar a los apóstoles en su disposición a renunciar a todas las cosas terrenales cuando compiten con las celestiales. En segundo lugar, debemos imitarlos en su vivacidad de conciencia, para distinguir el valor entre el cuerpo y el alma. En tercer lugar, debemos imitar su perseverancia y su triunfo final, a través de la fe, sobre las tentaciones de la vida y los terrores de la muerte. ( A. Garry, MA )

Abandonando todo

Esto fue indispensable para que nos convirtiéramos en discípulos. Es indispensable para nuestros discípulos continuos.

1. Debemos sentir habitualmente que no tenemos nada propio. Debemos renunciar a toda idea de derechos de propiedad.

2. Y cuando las contrasuplicaciones egoístas que se oponen a los reclamos del Maestro legítimo solicitan mi consentimiento, debo escuchar sólo el único llamado Divino que me ordena abandonar todo lo que tengo en devoción a este nuevo Maestro.

3. Y esta renuncia a todo debe hacerse con la convicción de que no hay ningún uso que podamos hacer de nosotros mismos y de lo que tenemos que pueda ser tan dulce, tan sabio y tan fecundo de bien y de bendición, como para poner todo a los pies de Jesús. ( AL Stone, DD )

Amor a Cristo supremo

Una mujer karen se ofreció para el bautismo. Después del examen habitual, le pregunté si podía renunciar a sus ornamentos por Cristo. Fue un golpe inesperado. Expliqué el espíritu del evangelio. Apelé a su propia conciencia de vanidad. Le leí la prohibición del apóstol ( 1 Timoteo 2:9 ). Miró una y otra vez su hermoso collar y luego, con un aire de modesta decisión, se lo quitó y dijo: "Amo a Cristo más que esto". ( Dr. Judson. )

Dejando todo para seguir a Cristo;

El secretario de la Brighton Town Mission narra lo siguiente: “La señorita B. estaba en la profesión teatral, ganando hasta 21 libras a la semana. A través de las agencias que trabajan en relación con nuestro salón, se le llevó a elegir la única cosa necesaria. Pero ahora vino la lucha entre el deber para con Cristo y el deber para con sus padres. Como ella lo expresó, 'Ella no podía tener a Cristo y continuar con su trabajo; por lo tanto, como sentía que prefería morir antes que deshonrarlo, 'aunque solo tenía diecisiete años, tomó la feliz elección.

Se tomaron todos los medios para recuperarla; le quemaron la Biblia, le quitaron la ropa, la encerraron en su habitación, la enviaron de casa, pero los halagos y la persecución fueron en vano, se dio cuenta en su plenitud de la promesa: 'Bástate mi gracia'. ' Ella todavía se mantiene regocijada en su camino ".

Rechazando un reino para Cristo

Este noble acto se le ha dejado a un pagano convertido en la India para que lo haga por Cristo. El relato ha sido enviado recientemente a este país por el Sr. CA Elliott, CB, el Comisionado de Assam, quien dice que supone que el hombre en cuestión es el único hombre ahora vivo que ha rechazado un reino para Cristo. Era el heredero del Rajá de Cherra, U. Bor. Sing, de Khasia, India, y los misioneros habían convertido al cristianismo.

U. Bor. A Sing se le advirtió que al unirse a los cristianos probablemente perdería su derecho a ser rey de Cherra después de la muerte de Ram Sing, quien entonces gobernaba. Dieciocho meses después murió Ram Sing; los jefes de las tribus se reunieron y decidieron por unanimidad que Bor. Sing iba a sucederle como Slim (rey), pero su profesión cristiana se interponía en el camino. Mensajero tras mensajero fue enviado a U.

Bor. Sing instándolo a ir a los misioneros y retractarse. Fue invitado al consejo de nativos y allí se le pidió que dejara de lado su profesión religiosa y que entonces todos lo reconocerían como su rey. Su respuesta fue: “¡Deja de lado mi profesión cristiana! Puedo dejar a un lado mi tocado o mi manto, pero en cuanto al pacto que hice con mi Dios, no puedo por ninguna consideración dejarlo a un lado ". Por tanto, otro fue nombrado rey en su lugar.