Lucas 5:16,17

Y se retiró al desierto y oró

Jesús rezando

¿Cuáles fueron las razones especiales que llevaron a nuestro Señor en este momento a irse a orar?

I. LA NECESIDAD DE REFRIGERACIÓN INTERIOR DE LA QUE DEBE HABER ESTADO CONSCIENTE.

1. Cristo estaba lleno de la más sincera y tierna simpatía.

2. Su simpatía fue invariablemente práctica

3. Fue intensamente personal; lo suficientemente general como para abrazar a la multitud; lo suficientemente particular como para fijarse en el individuo. Podemos imaginarnos, por tanto, cuán exhausto debió haber estado.

II. EL SENTIMIENTO DE TRISTEZA QUE LE ACABÓ EN VISTA DE LA APATÍA ESPIRITUAL DE LAS MULTITUDES QUE LO BUSCABAN CON TAN ANIDAD. Si estamos profundamente preocupados por el bienestar espiritual de los hombres, sentiremos algo de la misma tristeza.

III. SU CONCIENCIA DEL PELIGRO PARA SU MISIÓN ESPIRITUAL QUE SURGIRÍA DE UNA POPULARIDAD PREMATURA. La oración es el único protector verdadero contra los peligros del éxito. Debido a nuestro éxito, estamos en peligro.

1. De apresurarse demasiado.

2. De volverse autosuficiente.

3. De volverse indiferente. ( B. Wilkinson, FGS )

El Redentor un ejemplo de oración solitaria

I. ¿DE QUÉ PRINCIPIOS DEBEMOS TENER EN CUENTA EL FRECUENTE RETIRO DE NUESTRO SEÑOR PARA LA SOLEDAD Y LA DEVOCIÓN? Un hombre, aunque en unión bendita e inefable con Dios. Hecho en todos los puntos como sus hermanos, con la excepción de su pureza sin pecado.

1. El Redentor se vería impulsado a cultivar la soledad y la devoción por el fervor de su piedad.

2. La comunión solitaria con Dios era necesaria para preservar su santa mente de las contaminaciones del mundo, incidentales a la posesión de un cuerpo material y su participación de la naturaleza humana.

3. En la soledad y la oración, el Redentor se animó para perseguir y realizar Su gran obra.

4. Nuestro Señor, con este hábito de devoción retirada, dio un ejemplo y una ilustración de su propia doctrina, y condenó el culto hipócrita y ostentoso de los ancianos judíos.

II. QUÉ VENTAJAS PODEMOS ESPERAR OBTENER DE IMITAR EL EJEMPLO DEL SALVADOR EN ESTE CASO EN PARTICULAR. Suponer que el discípulo tenía menos necesidad de suministros perpetuos de gracia que su Señor era una locura y una presunción.

1. La soledad favorece ese estado de ánimo tranquilo, reflexivo y pensativo que conviene a los deberes superiores de la religión.

2. En la reclusión devota, las realidades de la religión se acercan más a nuestra conciencia y nuestro corazón, y sentimos más profundamente nuestra preocupación individual por su verdad y sus consecuencias.

3. Una vida de fe en oposición a una vida regulada por los intereses exclusivos del mundo actual, sólo puede sostenerse mediante hábitos de devoción privada.

4. Asegura un refugio eficaz en medio de las tristezas y calamidades de la vida. ( W. Hull. )

Cristo y la oración

1. No sabemos en qué consistían sus oraciones en su mayor parte, pero sabemos que un elemento, que siempre debe formar una parte importante en nuestras peticiones, no podría tener lugar en las suyas. Él no diría: "Perdóname mis ofensas".

2. Pero aunque Cristo oró sin buscar misericordia, de la cual no tenía necesidad, todavía oraba verdadera y fervientemente . Sus devociones no eran simplemente acciones de gracias, expresiones de alabanza y alegría o contemplaciones extáticas.

3. En las oraciones de Cristo, si no en otra cosa, vemos abundantes razones para nuestras oraciones. ( E. Mellor, DD )

El agotamiento de la piedad

El espíritu nunca se agota tanto como cuando se agota por la lástima. Para el cansancio de los huesos y los músculos, la naturaleza es muy generosa; descanse porque se puede encontrar en cualquier lugar; el árbol servirá de refugio y la piedra de almohada. El cansancio del cerebro es más difícil de dejar de lado, y el cansancio del corazón es aún más difícil. El cerebro y las extremidades fallan cuando se agota la energía del corazón. Jesús necesitaba el día para trabajar y la noche para descansar.

El espíritu debe descansar y ser refrescado por el espíritu; somos revividos de nuevo y, a menudo, llevados a una esperanza viva a través del ministerio de las amistades de la vida, y hemos sido creados de nuevo por la conciencia de ser comprendidos. A Cristo no se le había entendido ni cuando hablaba ni actuaba, pero se le había entendido completamente cuando oraba. Nosotros también necesitamos un lugar aparte donde podamos refrescarnos de la presencia del Señor. ( J. Ogmore Davies. )

Soledad necesaria

La vida debe tener sus horas de santa soledad si quiere ser rica y fuerte. Es cierto que podemos rezar en la ciudad; también es cierto que el desierto tiene sus propios encantos con fines meditativos. El silencio ayuda al habla. La soledad prepara para la sociedad. La naturaleza tiene mensajes especiales para los trabajadores exhaustos. Después del desierto vino la ciudad, con todas sus actividades y tentaciones. ( J. Parker, DD )

Oración el aliento del hombre espiritual

Un célebre intérprete del piano estaba continuamente familiarizado con su instrumento, porque solía decir: “Si dejo el piano un día, lo noto; si lo dejo dos días, mis amigos lo notan; si lo dejo tres días, el público lo notará ". Sin duda, describió correctamente su experiencia; sólo mediante la práctica perpetua podría conservar la facilidad y la delicadeza de su toque. Asegúrate de que así sea con la oración.

Si se descuida este arte sagrado, aunque sea por poco tiempo, la pérdida personal será grande; si continúa la negligencia, nuestros amigos espirituales más cercanos notarán un deterioro en el tono y la vida; y si se permitiera el mal durante mucho tiempo, nuestro carácter e influencia sufrirían con un círculo más amplio. Para ser un maestro del misterio de la oración hay que rezar, rezar continuamente, rezar cada hora, rezar en todo momento, rezar sin cesar.

Un cristiano no debería dejar de orar más de lo que el músico debería dejar de tocar; de hecho, es el aliento de todo hombre espiritual, y ¡ay de él si lo refrena! ( CHSpurgeon. )

Un gran hombre en oración

Una vez había pasado tres semanas en la Casa Blanca con el Sr. Lincoln como invitado. Una noche, fue justo después de la batalla de Bull Run, estaba inquieto y no podía dormir. Estaba repitiendo la parte que iba a tomar en una actuación pública. Era pasada la medianoche. De hecho, se acercaba el amanecer cuando escuché tonos bajos provenientes de una habitación privada cerca de donde dormía el presidente. La puerta estaba parcialmente abierta.

Entré instintivamente y allí vi algo que nunca olvidaré. Era el presidente arrodillado junto a una Biblia abierta. La luz estaba baja en la habitación. Estaba de espaldas a mí. Por un momento me quedé en silencio, mientras me quedaba mirando con asombro y asombro. Luego gritó en un tono tan suplicante y triste: “Oh Dios que escuchaste a Salomón en la noche cuando oraba pidiendo sabiduría, escúchame: no puedo guiar a este pueblo, no puedo guiar los asuntos de esta nación sin tu ayuda. Soy pobre, débil y pecador. ¡Oh Dios, que oíste a Salomón cuando clamó por sabiduría, escúchame y salva a esta nación! ( James E. Murdock. )

La oración pública no siempre es la medida de la oración privada

Hermanos míos, ¿oramos? Hay muchos ministros, perdóname por decirlo, que pasan más tiempo en oración pública que en oración privada, y no pocos pasan más tiempo predicando que orando. ¿Es así como debería ser? Un pastor fiel fue una vez a ver a un joven que era miembro de su Iglesia y le dijo: "He venido a preguntarte si estás en buenos términos con tu Padre". es decir, su Padre celestial.

El joven pareció muy desconcertado y le dijo: “¿Quién te habló de mí y de mi padre? No hemos hablado durante años ". “Oh”, dijo el ministro, “me refiero a su Padre celestial; pero esto es muy triste ". “Oh, es triste, y me duele el corazón”, dijo el joven. “Oh”, dijo el ministro, “a menudo he pasado una noche en su casa y nunca noté que hubiera un distanciamiento entre usted y su padre.

“Ah, no”, dice el joven, “tenemos un arreglo, cuando nos juntamos en compañía para actuar como si nada hubiera pasado; pero cuando estamos solos no hay relación entre nosotros ". ( C. Lockhart. )

Y el poder del Señor estaba presente para sanarlos. -

El poder sanador del evangelio

I. EL PODER DE CRISTO EN EL EVANGELIO ES PRINCIPALMENTE UN PODER PARA SANAR.

1. Es un poder divino que proviene de nuestro Señor Jesús, porque Él es ciertamente Dios. Es la única prerrogativa de Dios curar las enfermedades espirituales.

2. Aunque nuestro Señor Jesús sanó como Divino, recuerde que Él también poseía poder para sanar por ser humano. No usó ningún otro remedio para sanar nuestra enfermedad del pecado sino el de tomar nuestras enfermedades y dolencias sobre sí mismo. Esta es la única gran panacea.

3. El poder sanador que habitaba en Cristo, procedente de Él como divino y humano, se aplicaba, de la forma más eminente, a la eliminación de la culpa del pecado. Al leer este capítulo hasta el final, uno se detiene con gozo en el versículo veinticuatro, "El Hijo del Hombre tiene potestad sobre la tierra para perdonar el pecado". Aquí, entonces, está una de las artes más poderosas del gran Médico: tiene poder para perdonar el pecado.

4. Esta no es la única forma del poder sanador que habita sin medida en nuestro glorioso Señor. Sana el dolor del pecado. Está escrito: "Él sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas". Cuando el pecado se manifiesta realmente a la conciencia, es algo sumamente doloroso, y el que la conciencia se pacifique efectivamente es una bendición indescriptible. Más cortante que una daga en el corazón o una flecha que atraviesa los lomos es la convicción de pecado. Cuando Jesús es recibido por fe, Él quita todo nuestro dolor de nosotros en un momento.

5. Cristo también sana el poder del pecado.

6. Y Él puede curarnos de nuestras recaídas.

II. Una segunda observación surge del texto: HAY PERÍODOS ESPECIALES EN LOS QUE EL PODER DE SANAR SE MUESTRA DE MANIFIESTA MANIFIESTA. El versículo que tenemos ante nosotros dice que en cierto día el poder del Señor estuvo presente para sanar, por lo cual entiendo, no que Cristo no siempre es Dios, no que Él alguna vez fue incapaz de sanar, sino esto - que hubo ciertos períodos en los que se complació en desplegar Su energía Divina en el camino de la curación en un grado inusual.

El mar nunca está vacío; de hecho, siempre está tan lleno en un momento como en otro, pero no siempre está inundado. El sol nunca se oscurece, brilla con la misma fuerza a todas horas y, sin embargo, no siempre es de día para nosotros, ni siempre disfrutamos del calor del verano. Cristo es la plenitud misma, pero esa plenitud no siempre se desborda; Puede sanar, pero no siempre se dedica a sanar.

1. En esta ocasión hubo un gran deseo entre la multitud de escuchar la Palabra.

2. El poder de curación estaba conspicuamente presente cuando Cristo estaba enseñando.

3. Otro signo del poder presente se encuentra más claramente en los enfermos que fueron sanados por Jesús.

4. El tiempo particular mencionado en el texto fue precedido por un tiempo especial de oración por parte del actor principal en él.

III. CUANDO EL PODER DEL SEÑOR ESTÁ PRESENTE PARA SANAR, PUEDE NO SER VISTO EN TODOS, PERO PUEDE SER DEMOSTRADO EN CASOS ESPECIALES Y NO EN OTROS. No encontramos que este poder faltara entre los publicanos; tenemos un ejemplo aquí de uno de ellos que hizo una gran fiesta en su casa para Cristo. ¿Dónde, entonces, faltaba el poder? ¿Dónde fue no buscado y no sentido?

1. Fue, en primer lugar, entre la gente conocedora, los doctores de la ley. Estos maestros sabían demasiado para someterse a ser enseñados por el Gran Rabino. Existe tal cosa como saber demasiado para saber algo y ser demasiado sabio para ser cualquier cosa menos un tonto. Tenga cuidado de decir: "Oh, sí, sí, sí, sí, eso es muy aplicable a Fulano de Tal, y muy bien dicho". No critiques, sino siente.

2. Además, los que tenían una buena opinión de sí mismos no eran bendecidos. Los fariseos No soy mejor gente en ninguna parte, desde Dan hasta Beerseba, que los fariseos, si los consideraras según sus propios cálculos.

3. La gente que estuvo allí, como se observa, no vino para que se les predique, vinieron para que Cristo predicara ante ellos. No vinieron para que Cristo operara sobre ellos; no eran pacientes, eran visitantes en los hospitales.

4. Aquellos que no sintieron el poder curativo se burlaron y refunfuñaron. Cuando un hombre no obtiene nada bueno del ministerio, es bastante seguro que pensará que no hay nada bueno en el ministerio; y cuando él mismo, por no agacharse, no encuentra agua en el río, concluye que está seco, mientras que es su propia rodilla obstinada la que no se dobla, y su propia boca obstinada la que no se abre para recibir el evangelio.

IV. En último lugar, quiero que la gente cristiana aquí observe que CUANDO EL PODER DE CRISTO ESTUVO PRESENTE, LLAMÓ A LA ENERGÍA DE AQUELLOS QUE ERA SUS AMIGOS PARA TRABAJAR MIENTRAS ESE PODER SE MANIFIESTA. ( CH Spurgeon. )

Cristo sanando a los enfermos

1. La infinitud del poder de Cristo.

2. La ternura del poder de Cristo.

3. La beneficencia del poder de Cristo.

4. La disponibilidad del poder de Cristo.

Las condiciones en las que se asegura la salida del poder benéfico de Cristo.

1. Desamparo. Los leprosos y los paralíticos no podían hacer sus necesidades.

2. Humildad.

3. Fe. ( PP Davies. )