Lucas 5:4

Lánzate a las profundidades y suelta tus redes para un tiro

Fuera de lo profundo

I. RECUERDA EL ACONTECIMIENTO HISTÓRICO.

1. No es el trabajo lo que prueba a hombres y mujeres, ni la mitad de lo que es la decepción que trae el fracaso.

2. La mejor y única recreación real que puede encontrar cualquier alma es la que proviene de descansar en el Señor y permanecer pacientemente en Él, en la fe de que Él hace todas las cosas bien, incluso cuando nos pide que trabajemos sin encontrarlo. cualquier recompensa inmediata.

II. CRISTO LLEVA A SU PUEBLO A LAS PROFUNDIDADES. En la hora de crisis de la historia personal de San Pedro hubo una sorprendente coincidencia entre su experiencia exterior y su experiencia interior: una parábola de todos los tratos divinos con los hombres.

1. Piense en la actitud actual del mundo hacia la verdad revelada. Se encoge de lanzarse a las profundidades. La tendencia predominante es más superficial que sustancial. Nuestro objetivo es la grandeza en lugar de la minuciosidad. Los hombres han impulsado sus investigaciones en todas direcciones; pero están dispuestos a detenerse justo donde el problema se profundiza en algo parecido al misterio, y donde la fe debe ocupar el lugar de la vista.

Siempre que me encuentro con uno de estos frívolos comerciantes de objeciones modernas a las Sagradas Escrituras, y lo escucho despreciar la verdad revelada y ventilar con imperio su opinión de que la Biblia es en gran parte un mito, siempre tengo ganas de preguntarle a ese hombre: “Mi amigo, ¿alguna vez has salido de lo superficial a lo profundo de estas preguntas? ¿Han tocado alguna vez tus rodillas las aguas del poderoso mar de Dios? ¿Alguna vez te has alejado, solo con Cristo, de la orilla y su multitud ruidosa, a donde Sus olas son montañas? "

2. En el funcionamiento y la dirección de Su providencia, Dios a veces nos saca de la región de las experiencias cotidianas superficiales, hacia aquellas que son muy profundas y solemnes. Hay profundidades de dolor, de aflicción, de duda y de depresión, de pobreza y enfermedad corporal, de tentación, de penitencia y vergüenza, y de debilidad espiritual; y algunos de ellos son misteriosos, insondables. En tales casos, no sirve de nada tratar de ver el fondo.

De vez en cuando el alma se siente tentada a pensar que la casualidad, o el accidente, o la falta de previsión, o un enemigo de algún tipo, lo ha atraído, solo para ahogarlo o para llenarlo de terror, no, fue un amoroso Guía que te llevó allí. ( EE Johnson, MA )

Avance en la oración

La oración tiene comienzos pequeños; pero debe ser progresivo, nunca estacionario. Es una ciencia que necesita práctica, y la práctica en ella, como en otras ciencias, la perfeccionará. Nuestro Señor ordenó a San Pedro que se apartara un poco de la tierra; luego lo hizo lanzarse a las profundidades. Nuestras primeras oraciones son un alejamiento un poco de la tierra, un poco de desconexión de los pensamientos, de los afectos, de la tierra. Pero si queremos ganar algo, no debemos quedarnos satisfechos con esto, sino que debemos, a la palabra de Cristo, lanzarnos a lo profundo de la comunión espiritual con Dios.

I. La oración, para ser eficaz, debe RECUPERARSE. Todos los poderes de la mente deben extraerse de otros asuntos y concentrarse en Aquel a quien se está dirigiendo. La imaginación errante tiene que ser recordada de aquellos objetos con los que juega, como una mariposa alrededor de las flores del jardín, para que descanse en Dios. La memoria se aparta de los asuntos de nosotros mismos, para que pueda ser utilizada como fuente de alimento para la meditación en la que estamos comprometidos.

El entendimiento se retira de los objetos meditabundos e irrelevantes, para que pueda razonar y reflexionar sobre el asunto de nuestra oración y sobre la naturaleza de Aquel a quien rezamos. Finalmente, la voluntad, que corre tras mil objetos que desea, ama y se complace, se fija en Dios y se esfuerza por conformarse a la voluntad divina, produciendo afectos y formando resoluciones como el tema de la meditación y la devoción. exactos.

II. La oración debe estar DESENGANCHADA. Después de que San Pedro recibió a Jesús en su vasija, salió un poco de la tierra. Entonces, en la oración, los pensamientos que están adheridos a la tierra, como las amarras de un barco, deben soltarse, o el barco no podrá hacerse a la mar.

III. La oración debe ser GANANCIA. Si bien la desconexión se asemeja a un deportista que se lleva la pistola al hombro y el recuerdo lo representa avistando su objeto, la seriedad es la carga de pólvora con la que se carga su arma.

IV. La oración debe ser DEFINITIVA. La oración vaga sin un propósito nunca es muy seria ni puede ser eficaz. Un buen plan es tomar una gracia a la vez y pedirla, luego otra, y así sucesivamente. La determinación es la bala para dar en el blanco.

V. La oración debe ser perseverante. Esto prueba que somos sinceros, que realmente deseamos aquello por lo que pedimos. ( S. Baring. Gould, MA )

Lanzándose a lo profundo

Nos hemos esforzado demasiado en los estrechos y nos hemos esforzado poco. Mire a su alrededor en este siglo diecinueve de la cristiandad y observe lo que debería ser un reino de los cielos. Debemos lanzarnos al abismo, el gran abismo humano, que está en el dominio de Cristo, y no en el del diablo, y echar nuestras redes a pescar. Quizás hemos aprendido sabiduría de nuestras faltas, nuestras locuras, nuestros fracasos.

La Iglesia se ha afanado en los bajíos que rodean sus costas entre las almas que pudo conseguir dentro de su palidez. Pero rara vez se ha permitido que el hombre, en sus simples relaciones y actividades humanas, sienta que, como hombre, era querido por Cristo y un súbdito de su reino. El gran movimiento evangélico comenzó con un noble intento de cumplir este mandato. Los evangelistas salvaron nuestro Estado. Voltaire escribió a d'Alembert, cuando la levadura revolucionaria comenzaba a funcionar: “Nunca hemos pretendido iluminar a los zapateros y las sirvientas; eso se lo dejamos a los apóstoles.

”En pocos años aquellos zapateros y criadas inundaban las alcantarillas de París con la mejor sangre de Francia; mientras que en Inglaterra los apóstoles los habían domesticado. Pero el movimiento evangélico, a medida que pasaban los años, se encerraba cada vez más en sus Iglesias y trataba al gran mundo humano, el mundo del pensamiento, la actividad y el interés seculares, como algo completamente fuera de su alcance. Cristo nos señala el amplio océano, la gran profundidad humana: las relaciones, las energías, las industrias y los intereses, los pensamientos y las simpatías de los hombres en su vida física, intelectual, social y política; estos los reclamamos para Su reino, estos serán nuestros para ganarlos para Su amor. En lugar de salvar almas del mundo, salvemos el mundo con las almas en él . ( J. Baldwin Brown, BA )

Estímulo para trabajar para Dios, aunque sin éxito

1 . ¿Tenemos que contender en nuestro trabajo con la sensación de que ha sido infructuoso? En el caso del trabajo sensato, siempre hay algún resultado. ¡Cuán diferente, por el contrario, es el caso del trabajador en el mundo de la mente! ¿El sentimiento de la inutilidad de nuestro trabajo espiritual nos oprime y nos llama al conflicto, o lo tomamos a la ligera? Hay hombres que conocen muy bien este sentimiento, pero, en cierta medida, se sienten cómodos con él.

2. Si el sentimiento de abatimiento ahora amenaza con vencernos, no lo permitamos; preguntémonos más bien cómo transformarlo en la gozosa confianza del éxito. ¿Y adónde iremos? A dónde fue Peter; con Jesús encontramos ayuda. El mismo Pedro que ahora se queja: “Señor, nos hemos esforzado”, etc., ¡qué diferente había sido él, unos momentos después, para juzgar! Pero aún más. Si no hubiera trabajado en vano, el Señor no lo habría encontrado, ni él, el Señor.

Vemos aquí, en un ejemplo muy evidente, lo engañoso que es el sentimiento de inutilidad y cómo no debemos dejarnos engañar por él. Pero no solo eso, también tenemos la seguridad de que el trabajo con fines espirituales nunca puede ser en vano. ( Profesor Rothe. )

Pescar demasiado cerca de la costa

"Lánzate a las profundidades".

I. Este consejo divino viene, primero, a todos aquellos que están remando en EL MARGEN DE LA INVESTIGACIÓN BÍBLICA. Mi padre leyó la Biblia tres veces después de cumplir los ochenta años y sin anteojos; no con el mero propósito de decir que lo había pasado tan a menudo, sino para su beneficio eterno. John Colby, el cuñado de Daniel Webster, aprendió a leer después de los ochenta y cuatro años para familiarizarse con las Escrituras.

No hay libro en el mundo que exija tanta atención como la Biblia. Sin embargo, nueve décimas partes de los hombres cristianos no llegan más que hasta los tobillos. ¡Camine hacia arriba y hacia abajo por este dominio bíblico! Prueba todos los caminos. Sumérjase en las profecías y salga en las epístolas. Ve con los patriarcas, hasta que conozcas a los evangelistas. Revuelven y saquean, como niños que no se satisfacen cuando llegan a una nueva casa, hasta que saben lo que hay en cada habitación y en lo que abre cada puerta.

Abre todos los cofres de joyas. Examine las luces del cielo. Siempre estar haciendo preguntas. Dale un uso más alto de lo que pretendía el proverbio oriental, "Mantén extendidos todos los bordes de tu manto cuando el cielo llueva oro". El mar de la Palabra de Dios no es como Gennesaret, doce millas por seis, pero sin límites; y en cualquier dirección puedes navegar eternamente. Entonces, ¿por qué limitarse a un salmo corto oa unos pocos versículos de una epístola? Los peces más grandes no están cerca de la orilla. ¡Navega lejos, oh marineros, por la eternidad! Lánzate a las profundidades.

II. El texto es apropiado para todos los CRISTIANOS DE EXPERIENCIA POCO. Las dudas y los temores en nuestros días casi han sido elegidos para el Parlamento de las gracias cristianas. Las dudas y los miedos no son signos de salud, sino supura y carbunco. Tienes una casa o una granja valiosa. Se sugiere que el título no es bueno. Emplea un abogado. Tienes las escrituras examinadas. Busca en el registro hipotecas, juicios y gravámenes.

No estás satisfecho hasta que tienes un certificado, firmado por el gran Sello del Estado, asegurándote que el título es bueno. Sin embargo, ¡cuántos dejan su título al cielo como un asunto indeciso! El carácter cristiano debe alcanzar estándares más altos. Ahora tenemos que buscar en nuestra biblioteca para encontrar un Robert M'Cheyne, o un Edward Payson, o un Harlan Page. Llegará el momento en que encontraremos a media docena de ellos sentados en el mismo asiento que nosotros. La gracia de Dios puede hacer hombres mucho mejores que los que he mencionado. Los cristianos parecen tener miedo de volverse heterodoxos yendo demasiado lejos.

III. El texto es apropiado para todos los que ESTÁN COMPROMETIDOS EN EL TRABAJO CRISTIANO. La Iglesia de Dios ha estado pescando a lo largo de la costa. Colocamos nuestra red en un lugar bueno, tranquilo y a la vista de una hermosa capilla, y bajamos todos los domingos para ver si los peces han sido lo suficientemente sabios como para entrar en nuestra red. Podríamos aprender algo de ese chico con su anzuelo y su línea. Lanza su sedal desde el puente: no hay pescado. Se sienta sobre un tronco: no hay pescado.

Se pone de pie a la luz del sol y lanza el sedal, pero no peces. Sube por la presa del molino y se para detrás de la orilla, donde los peces no pueden verlo, y apenas ha soltado el anzuelo cuando el corcho se hunde. Los peces se le acercan tan rápido como puede arrojarlos a la orilla. En otras palabras, en nuestro trabajo cristiano, ¿por qué no vamos donde están los peces? No es tan fácil atrapar almas en la iglesia, porque saben que estamos tratando de atraparlas. Con la Biblia en un bolsillo, el himnario en otro bolsillo y una barra de pan bajo el brazo, láncese a las profundidades de la miseria de este mundo.

IV. El texto es apropiado PARA TODOS LOS PERDONADOS. Todo pecador en esta casa vendría a Dios si pensara que podría venir tal como es. La gente habla como si el perdón de Dios fuera un río angosto, como el Kennebec o el Támesis, y que su pecado atrae demasiada agua para entrar en él. No; no es un río, ni una bahía, sino un mar. Me gustaría persuadirlos de que se lanzaran al gran abismo de la misericordia de Dios.

Soy comerciante Compré un cargamento de especias en India. He pagado, mediante letra de cambio, toda la carga. Eres un capitán de barco. Te doy las órdenes y digo: "Tráeme esas especias". Aterrizas en la India. Usted va al comerciante y le dice: "Aquí están las órdenes"; y encuentras todo bien. No se detiene a pagar el dinero usted mismo. No es asunto tuyo pagarlo. Los arreglos se hicieron antes de comenzar.

Entonces Cristo compra tu perdón. Él pone los papeles, o las promesas, en tu mano. ¿Es prudente detenerse y decir: "No puedo pagar mi redención"? Dios no te pide que pagues. Confiando en lo que se ha hecho, láncese a las profundidades. ( Dr. Talmage. )