Lucas 6:1-2

Y sucedió que el segundo sábado después del primero, atravesó los campos de maíz

El segundo primer sábado

Esta es una frase muy difícil, y todas las explicaciones deben ser conjeturas, ya que aparentemente no hay un sábado designado con este nombre en ningún escrito rabínico.

Una de las dos siguientes explicaciones parece más probable:

1. O que era el día de reposo que ocurrió durante la octava de Pentecostés - el día de reposo más grande del año era el día de reposo de la Pascua (“ese día de reposo era un día alto” - Juan 19:31 ); y el que ocurriera en la siguiente fiesta más grande, la de Pentecostés, sería la siguiente más grande, o la siguiente, la primera, o la "segunda primera", siendo el sábado de Pascua el primero-primero, o por mucho el más grande. La fiesta de los Tabernáculos sería la tercera.

2. Pero muchos lo toman como un día de reposo en la Pascua, ya sea el primer día de reposo después del segundo día de esa fiesta, a partir del cual se cuentan los días de reposo hasta Pentecostés, o el último día de la fiesta, que debía observarse como un sábado. Cualquiera que sea el verdadero significado, me parece que San Lucas no designa este día como el segundo primero, para marcar la fecha en que ocurrió la transacción, sino para marcar la peculiar santidad del día. Los discípulos, en su opinión, no estaban violando ningún sábado ordinario, sino uno de los más sagrados de todos. ( MF Sadler, MA )

Suplicando impresiones del sábado

Ese domingo de mi niñez; la maravillosa quietud de ese día sobre toda la colina de la ciudad de Lichfield; ese maravilloso repique de la campana; la extraña interpretación que mi joven imaginación daba al canto del gallo y al canto de los pájaros; esa mirada de asombro que solía tener en las cosas; esa extraña elevación a mitad de camino hacia la inspiración, por así decirlo; Esa sensación de la influencia gozosa que a veces se cierne sobre mí como un día de tormenta, y a veces se abre como un día de gala en verano para mí, hizo del domingo un día más marcado que cualquier otro de mi vida juvenil, y se destaca como claro como el cristal hasta esta hora.

Podría haber sido más feliz y mejor si hubiera habido un poco más de adaptación a mi disposición y mis deseos; pero, con todas sus limitaciones, preferiría que los otros seis días de la semana fueran borrados de mi memoria que el sábado de mi niñez. Y esto es correcto. Todo niño debe ser educado de tal manera en la familia, que cuando piense en el hogar, el primer lugar en el que descanse su pensamiento sea el domingo, como el gozo culminante del hogar. ( HW Beecher. )

Observación ejemplar del sábado

El Mayflower, un nombre ahora inmortal, había cruzado el océano. Había llevado a sus cien pasajeros a través de las vastas profundidades y, después de un peligroso viaje, había llegado a las inhóspitas costas de Nueva Inglaterra, a principios del invierno. El lugar que debía amueblar una casa y un lugar de entierro debía elegirse ahora. El shallop no fue enviado, pero necesitaba reparaciones, y pasaron dieciséis cansados ​​días antes de que estuviera listo para el servicio.

En medio del hielo y la nieve se envió luego, con una media docena de peregrinos, a buscar un lugar adecuado donde aterrizar. El rocío del mar, dice el historiador, se les congeló y les hizo la ropa como capas de hierro. Durante cinco días deambularon, buscando en vano un lugar adecuado para aterrizar, se desató una tormenta; la nieve y la lluvia cayeron; el mar se hinchó; el timón se rompió; el mástil y la vela cayeron por la borda.

En esta tormenta y frío, sin una tienda, una casa o el refugio de una roca, se acercaba el sábado cristiano, el día que ellos consideraban santo para Dios; un día en el que no debían "hacer ningún trabajo". ¿Lo que debe hacerse? Cuando se acercaba la noche antes del sábado, avanzaron sobre el oleaje, entraron en un hermoso sonido, se refugiaron a sotavento de una elevación de tierra, encendieron un fuego y en esa pequeña isla pasaron el día en la adoración solemne de su Hacedor. .

Al día siguiente, sus pies tocaron la roca, ahora sagrada como el lugar del desembarco de los peregrinos. Nada marca más llamativamente el carácter de este pueblo que este acto, y no sé si podría referirme a una ilustración mejor, incluso en su historia, mostrando que la suya era la religión de principios, y que esta religión los convertía en lo que eran. . ( A. Barnes, DD )

El campo de maíz

Hay muchas lecciones que enseñan los campos de maíz. El mundo, niños, es un gran campo de maíz y ustedes están creciendo en él. Ahora surge una pregunta: ¿estás cultivando allí como maíz, o como amapola, berberecho y botella azul? Quien pasa por los campos de maíz, ve la flor púrpura y la admira. Pero el granjero no lo ama, porque sus semillas contienen un elemento nocivo, que daña mucho el maíz alrededor y llena su harina con motas negras.

Cuando está madura, la cápsula contiene semillas aromáticas de color negro brillante, y en ellas está la traviesa saponina. Mientras que el trigo ha estado madurando un grano sano, el berberecho del maíz ha estado madurando semillas venenosas. Ambas plantas bebieron del mismo rocío, bañadas por la misma luz del sol, fueron avivadas por las mismas brisas; el trigo hizo poca exhibición de flor, pero ha producido un grano precioso; el berberecho resplandecía de belleza y madura una semilla dañina.

Quiero que ustedes, niños, se decidan temprano qué van a ser en el campo de Dios, trigo o amapolas; si vas a producir grano o florecer; si será rentable u ornamental. Les hablo primero a ustedes chicas. Serás llamado a vivir en el mundo y, hasta cierto punto, a ser un adorno en él. Vestirás más alegremente que los niños, llevarás vestidos elegantes, cintas y plumas, mientras que los niños se vestirán con colores sobrios.

Por tanto, hay mucho más peligro en que crezcas para convertirte en berberecho, amapola y flor azul. Creo que todas las flores más vistosas no tienen frutos comestibles. Vístete con modestia, con cortesía y elegancia, contra eso no hay ley; pero como valoras todo lo sagrado, todo lo eterno, no dejes que el vestido ocupe tus pensamientos. Había un duque de Tirol, que se llamaba Federico de los bolsillos vacíos.

Tenía un poco de dinero en el cofre, así que lo gastó todo en dorar el techo del balcón que dominaba la plaza pública de Innsbruck. Todavía está allí, con parte del oro aún adherido a las baldosas. Hay muchos hombres que actúan como Frederick con los bolsillos vacíos; todo lo que tienen está puesto como dorado exterior, todo vale para hacer una gran exhibición. Si tienen dinero, se exhibe en la profusión más ofensiva y vulgar; si tienen un poco de aprendizaje, lo llevan los oídos en todas las ocasiones; si tienen algún cargo se aprovecha.

¡Reunidos en paquetes para ser quemados! Sí, ese es el terrible final de la hierba. La gran lección que deseo inculcarles hoy, hijos, es vivir para el futuro y no para el presente; preocuparse por qué fruto producirá, no qué espectáculo hará. ( S. Baring-Gould, MA )

Cristo discutiendo con los fariseos

Naturalmente, deberíamos desear saber cómo un Ser Divino discutiría con los hombres. Debemos esperar que sus argumentos sean claros, convincentes e incontestables y, en consecuencia, de la clase que mejor se adapte al tema. Ante tal expectativa, no nos decepcionará.

1. En contra de las opiniones de los fariseos con respecto al sábado, el primer argumento de nuestro Salvador fue tomado del ejemplo de David. David, al participar del pan de la proposición, había violado una ley positiva; pero los discípulos de Jesús no habían violado ninguna ley.

2. El segundo argumento es aún más agudo. Los sacerdotes en el servicio del templo no observaban reposo en sábado; porque, de acuerdo con la estricta letra de la ley, sus deberes no podían realizarse sin violar el sábado; sin embargo, no se les atribuyó ninguna culpa.

3. El tercer argumento avanza un paso más. Dios prefiere los deberes de la humanidad a los mandamientos positivos, cuando es imposible observar ambos. Por lo tanto, incluso si se hubiera prohibido arrancar y comer mazorcas de maíz en sábado, la misericordia de Dios lo habría pasado por alto en caso de necesidad.

4. El cuarto argumento fue que el sábado fue hecho para el hombre; por tanto, era lícito hacer el bien en sábado. Así vemos que, según nuestro Salvador, ningún acto de necesidad ni de misericordia es una infracción del sábado. ( J. Thomson, DD )