Lucas 6:38

Den, y se les dará; buena medida, presionada

Sobre las donaciones cristianas

I. CONSIGUE, REÚNE. ¿No hay muchas personas de disposición muy descuidada y pródiga?

II. DAR. Empiece a ceder tan pronto como empiece a recibir. Eso evitará el peligro de una codicia creciente.

III. LA DONACIÓN DEBE SER EN ALGUNA PROPORCIÓN A LOS INGRESOS. No presumo de fijar la proporción. Pero insisto más en el principio de una proporción justa y equitativa, y en el deber ¡o! el individuo para convertir el principio en práctica. Sin embargo, esta proporción nunca se alcanzará o, en todo caso, difícilmente se mantendrá durante mucho tiempo, excepto en relación con otro principio de dominio mucho más profundo y dominio más amplio, el principio de que:

IV. LO QUE QUEDA TAMBIÉN SE DA. También es cierto que nunca entenderemos realmente qué es la ofrenda cristiana hasta que ...

V. LLEGAMOS MÁS ALLÁ DE LO QUE SE LLAMA EL DEBER DE ÉL HASTA EL TERRENO MÁS ALTO DE LA BENDICIÓN DE ÉL. “Es más bienaventurado dar que recibir”, es una verdad universal aplicable no solo al dinero, sino a todas las experiencias de la vida.

1. Pensamiento.

2. Simpatía.

3. La vida misma.

La posibilidad de dar la vida, el yo, a Dios para siempre. La certeza de tener que entregar finalmente el don de la vida en la mano de Dios. ( A. Raleigh, DD )

El deber de dar

I. ¿POR QUÉ DEBEMOS DAR? Es nuestro deber. Es para la gloria de Dios. Es más bienaventurado dar que recibir.

II. ¿QUÉ DEBEMOS DAR?

1. Nosotros mismos. San Pablo dice de los macedonios que "primero se dieron a sí mismos al Señor". Esto hará que todo lo demás sea agradable al Señor.

2. Nuestro tiempo.

3. Nuestra influencia.

4. Nuestro dinero. Somos administradores de todo lo que poseemos.

III. ¿CÓMO DEBEMOS DAR?

1. De buena gana.

2. Sin ostentación. “No dejes tu diestra”, etc.

3. Amorosamente - desde un principio de amor a Dios y al hombre en el corazón.

IV. ¿CUÁNTO DEBEMOS DAR? La Biblia no nos da reglas exactas y particulares, pero establece principios generales por los cuales debemos gobernar nuestra conducta. No debemos ofrecer al Señor lo que no nos cueste nada.

V. ¿ CUÁNDO DEBEMOS DAR? Cuando se presentan ante nosotros casos de necesidad, objetos de compasión o medios para promover el honor de Dios o el bien de nuestros semejantes. El mandato del apóstol fue: "El primer día de la semana", etc. ( 1 Corintios 16:2 ).

VI. ¿DÓNDE ESTAMOS DAR? Esa pregunta puede responderse mejor preguntando a otra: ¿Dónde no vamos a dar? VII. ¿QUIÉN VA A DAR? La respuesta es “todos”: los ricos de su abundancia, los pobres algo incluso de su pobreza. Viuda y dos ácaros. “Hagámonos tesoros en el cielo”. ( H. Whitehead, MA )

La recompensa del dador

Hay, sin duda, quienes piensan que esta afirmación no está corroborada por los hechos de su propia experiencia. Con demasiada frecuencia no han obtenido ni siquiera gratitud. Y hay otros que escuchan dudosamente tales palabras, no por alguna desilusión personal propia, porque no se han puesto en el camino de sufrir tales desilusiones, sino más bien por la observación de la experiencia de otras personas, así como de su propia experiencia. propia teoría de la vida. Entonces, ¿qué debemos hacer con la declaración de nuestro Señor de que los hombres darán esta buena medida?

1. Nuestro Señor no dijo que los hombres harían algo por el estilo. No debemos esperar nada más ( Lucas 6:35 ).

2. Sin embargo, nuestro Señor propone una recompensa. Si. "Seréis hijos del Altísimo". La recompensa, entonces, consiste en ser como Dios. Cualquier otra cosa que se mencione en la naturaleza de la recompensa no es un objeto a buscar, sino una consecuencia que debe sobrevenir.

3. Entre estas consecuencias se encontrará una medida incluso de gratitud humana. Porque si nuestro Señor no dijo que los hombres darán la medida justa, también se puede observar que no dijo que no lo harán. Se le aplicará la medida buena, y los hombres incluso tendrá su parte en dar que . ( H. Whitehead, MA )

Pena de no dar a Dios

Hay cientos de hombres de negocios, hombres cristianos, en la ciudad de Nueva York, que han bajado, por la sencilla razón, según creo, de que no le dieron a Dios lo que le pertenecía. No le dieron ningún porcentaje en absoluto, o un porcentaje tan pequeño que el Señor Dios cobró Sus propias facturas, por fuego, por tormenta o por muerte. Dos hombres que conocí muy bien, hace algunos años, en las calles de Nueva York.

Hablaban del tema de la benevolencia. Uno le dijo al otro: “Das demasiado. Esperaré hasta obtener una gran cantidad de dinero y luego lo daré ”. "No", dijo el otro, "daré como Dios me prospere". Escuche la secuela. El primero vive hoy en la ciudad de Nueva York, sin dólares. Este último reunió doscientos cincuenta mil dólares. Creo que la razón por la que muchas personas se mantienen pobres es porque no dan lo suficiente.

Si un hombre se entrega con el espíritu correcto al Señor Jesucristo y a la Iglesia, está asegurado por el tiempo y la eternidad. El Banco de Inglaterra es una institución débil en comparación con el banco al que puede recurrir cualquier cristiano. ( Dr. Talmage. )

Retribución justa

Uno recuerda, por supuesto, el Regent Morton abrazado hasta la muerte por la "doncella" que había sido el medio de introducir en Escocia. Incluso ahora se cree que el médico francés Guillotin murió en el Reino del Terror por el instrumento inventado por él y que lleva su nombre; mientras que murió silenciosamente en su cama, muchos, muchos años después. Pero la historia de la Revolución está bien almacenada con casos como el de Chalier, condenado a muerte por el tribunal penal de Lyon: la guillotina que había enviado a buscar desde París para destruir a sus enemigos estaba destinada primero a cortar su propia cabeza de su cuerpo.

Un verdugo torpe prolongó las últimas agonías de este hombre, que, de hecho, fue asesinado a cuchilladas, no decapitado. Saboreó lentamente, como dice Lamartine, la muerte, sed que tantas veces había buscado excitar en el pueblo; "Estaba harto de sangre, pero era suya". Alison reconoce en la muerte de Murat un ejemplo memorable de la retribución moral que a menudo acompaña a "grandes hechos de iniquidad, y por la instrumentalidad de los mismos actos que parecían ponerlos fuera de su alcance", sufrió en 1815 el mismo destino de que, siete años antes, había enviado a un centenar de españoles en Madrid, sin más delito que el de defender su país; y esto, como añade Sir Archibald, “Mediante la aplicación de una ley a su propio caso que él mismo había introducido para frenar el intento de los Borbones de recuperar un trono que él había usurpado”. (Francis Jacox. )

Dios, un buen pagador

Un niño, al oír predicar al reverendo J. Wesley, puso alegremente un chelín en el plato. Veinte años después, el niño le dijo al Sr. Wesley que Dios era un buen pagador; porque entonces valía 20.000 libras esterlinas y tenía la gracia de Dios en su corazón. ( Tesorería de la Escuela Dominical ) .

Felicidad por hacer el bien

Alejandro, el emperador, estaba un día de caza; y odiando haberse adelantado a su suite, creyó oír un gemido; el gemido atravesó su corazón; se apeó en el lugar, miró a su alrededor y encontró a un hombre pobre al borde de la muerte. Se inclinó sobre él, se frotó las sienes; excitó al pobre, o intentó hacerlo; pasó por una vía pública y llamó la atención de un cirujano sobre el caso del pobre.

"¡Oh!" dijo el cirujano, “está muerto; está muerto." “Prueba lo que puedas hacer”, dijo Alexander. El cirujano adoptó un conjunto de procesos experimentales bajo el mando del emperador; y por fin apareció una gota de sangre. En la boca de la vena abierta hubo succión; la respiración se estaba formando en el pecho del hombre. Los ojos de Alexander destellaron fuego y dijo "¡Oh! este es el día más feliz de mi vida; ¡He salvado la vida de otro hombre! " ¿Qué dijo otro gran hombre entre nosotros, Lord Eldon? En una carta a su hermana, que escribió en su vejez, dice: “Era mi deber, como Lord Canciller, escuchar el registro de las sentencias dictadas por el Registrador de la Ciudad de Londres.

Solía ​​ser algo formal, cuando se leían las sentencias de muerte, que el canciller diera su consentimiento; pero decidí después de la primera vez que entraría en cada caso, y que cada caso se declararía clara y distintamente. Solía ​​darme muchos problemas además de todos mis otros deberes; pero la consecuencia de esto fue que salvé la vida de varias personas ". Yo digo, haz el bien por la causa de la verdad y la justicia, y promoverás tu propio honor y felicidad; y cuando el ojo te vea, te bendecirá, y cuando el oído te oiga, te dará testimonio. ( J. Beaumont. )

La naturalidad de dar

Si miramos este microcosmos, el cuerpo humano, encontraremos que el corazón no recibe la sangre para almacenarla, pero mientras la bombea por una válvula, la envía por otra. La sangre siempre está circulando por todas partes y no está estancada en ninguna parte; lo mismo ocurre con todos los fluidos de un cuerpo sano; están en un estado de gasto constante.
Si una célula almacena por unos momentos su peculiar secreción, sólo la retiene hasta que está perfectamente preparada para su uso designado en el cuerpo; porque si alguna célula del cuerpo comenzara a almacenar su secreción, su almacenamiento pronto se convertiría en la causa de una enfermedad empedernida; es más, el órgano pronto perdería el poder de secretar si no entregaba sus productos.

Todo el sistema humano vive dando. El ojo no puede decir al pie: No te necesito, y no te guiaré; porque si no cumple su función de vigilancia, todo el hombre estará en el hoyo, y el ojo se cubrirá de cieno. Si los miembros se niegan a contribuir a las existencias generales, todo el cuerpo se verá afectado por la pobreza y será entregado a la bancarrota de la muerte. Aprendamos, entonces, de la analogía de la naturaleza, la gran lección, que para obtener, debemos dar; que para acumular hay que esparcirse; que para hacernos felices a nosotros mismos, debemos hacer felices a los demás; y que para ser buenos y ser espiritualmente vigorosos, debemos hacer el bien y buscar el bien espiritual de los demás. ( CH Spurgeon. )

Recompensa del esfuerzo por los demás

Un viajero, dispuesto a morir en medio de las nieves de los Alpes, se encuentra con un compañero de viaje en peores condiciones que él. Hace todo lo posible por salvarlo, y es recompensado con la vida de su prójimo y con un nuevo calor y vida en sus propios miembros congelados.

Beneficios de la liberalidad

Nunca prosperé más en mi pequeña propiedad que cuando daba más y necesitaba menos. Mi propia regla ha sido, en primer lugar, arreglarme para necesitarme tan poco como sea posible, y no exponer nada a lo que no sea necesario, sino adiós frugalmente en un poco; segundo, servir a Dios en mi lugar, con esa competencia que Él me concedió a mí mismo, para que lo que yo tenía pudiera ser una obra tan buena para el bien común como la que le di a los demás; y, tercero, hacer todo el bien que pudiera con el resto, prefiriendo el objeto más público y duradero, y el más cercano.

Y cuanto más he practicado esto, más he tenido que hacer; y, cuando di casi todo, entraron más (sin regalo de nadie), apenas sabía cómo, al menos inesperado: pero cuando por descuido me he arrojado a la necesidad de usar más sobre mí mismo, o sobre cosas en sí mismas de menor importancia. , He prosperado mucho menos que cuando lo hice de otra manera. Y cuando me contenté con dedicar ese acervo que había adquirido a fines caritativos después de mi muerte, en lugar de disponerlo en la actualidad, para asegurarme algo mientras viviera, probablemente todo lo que es como perderlo; mientras que, cuando aproveché esa oportunidad presente y confié en Dios para el tiempo por venir, no quise nada ni perdí nada. ( Richard Baxter. )

El hombre liberal siempre es rico

A pesar de toda la tortura, de todo el poder, de toda la malicia del mundo, el hombre liberal siempre será rico; porque la providencia de Dios es su estado, la sabiduría y el poder de Dios son su defensa, el amor y el favor de Dios son su recompensa, y la Palabra de Dios es su seguridad. ( Isaac Barrow, DD )

La recompensa de dar

I. EN RELACIÓN CON LAS COSAS TEMPORALES.

1. Buena conciencia. A veces, la retribución de la franqueza de un hombre y la prontitud con que ha otorgado a otros lo que tiene, se le proporciona en los sentimientos de su propio corazón; y aquí obtiene una recompensa rica, abundante y bendita. El trabajo pudo haber sido dulce para él; pudo haber estado dispuesto a seguir trabajando, a medida que progresaba gradualmente hacia su objetivo; el éxito ha estado lleno de gozo, a medida que fue superando gradualmente las dificultades y, mirando hacia atrás, al camino por el que había pasado, descubrió cómo había subido a las alturas, a las que su ambición juvenil difícilmente se atrevía a aspirar.

Pero ni el trabajo es tan dulce, ni sus resultados más exitosos tan placenteros, como cuando un hombre a quien Dios ha prosperado en su obtención, tiene el corazón pronta y generosamente para otorgar. Cuando ha ido a las habitaciones de los pobres, cuando ha estado al lado de la cama de los enfermos, cuando ha atendido las necesidades humanas que estaban dentro del alcance de su capacidad de eliminar, entonces ha habido en su propia alma un mucho mejor recompensa por sus gastos que si hubiera otorgado su dinero de cualquier otra manera posible,

2. Agradecimiento de los beneficiados. El hombre más próspero, el hombre a quien en la providencia de Dios parece haber asignado una cantidad mayor de lo normal de éxito, no tiene seguridad; no puede decir qué puede producir un año, o incluso un día. Su fortuna puede quedar en el polvo; sus riquezas pueden hacerse alas; puede ser reducido incluso más bajo de lo que estaba en su punto de partida. Que así sea; Dios no lo ha olvidado.

Luego vendrá la ocasión muy especial en la que demostrará, por su propia instancia individual, que la promesa del texto es verdadera. Cuando poseía mucho, daba generosamente; era amigo de todos los necesitados; no hizo oídos sordos a las súplicas de los desolados; no era inaccesible para los hijos e hijas del dolor; y en su propio día de desastre, muchos corazones y muchas manos se le abren.

¿Por quién está ansioso todo un barrio? ¿De quién es la aflicción que preocupa a todos? ¿Por qué fortunas renovadas están todas profundamente ansiosas? ¿No es el hombre que, cuando se encontraba en otras circunstancias, se consideraba mayordomo de Dios y, como poseía todas las cosas a cargo, las usaba como quien tenía que rendir cuentas? Quizás puede ser que incluso su condición temporal se restaure; pero, sea así o no, ¿no obtiene una retribución más bendita por todos sus cargos y todo su trabajo, en el sentido de que hay corazones que se compadecen de él y amigos que se compadecen profundamente de él, y aquellos en cuyas oraciones él? sabe que tiene un lugar?

II. EN COSAS ESPIRITUALES. Aplicación a predicadores devotos del evangelio, misioneros, etc. También a los padres que han educado concienzudamente a sus hijos. Nuestra propia porción en el cielo será aún más bendita, porque será compartida con aquellos a quienes en la tierra fuimos ayudantes. ( S. Robins, MA )

El regalo y su regreso

El Nuevo Testamento está lleno de la idea de una reciprocidad natural y necesaria entre el hombre y las cosas que lo rodean ( Gálatas 6:7 ; 2 Corintios 9:6 ). El mundo parece ser un gran campo en el que cada hombre deja caer su semilla, y que le devuelve a cada hombre, no solo lo mismo que dejó caer allí, como tampoco la tierra marrón te ofrece en otoño el mismo color negro. baya que escondiste bajo su seno en la primavera, pero algo que tiene su verdadera correspondencia y proporción con la semilla a la que es la legítima y natural respuesta.

Cada regalo tiene su retorno, cada acto tiene su consecuencia, cada llamada tiene su respuesta en este gran mundo vivo y alerta, donde el hombre es el centro y todas las cosas tienen sus ojos puestos en él y sus oídos abiertos a su voz. ( Phillips Brooks, DD )

La ley de la reciprocidad

Es una ley de vasto alcance y maravillosa exactitud. El mundo es mucho más ordenado de lo que creemos; lo atraviesa una justicia más profunda y verdadera de lo que imaginamos. Todos andamos llamándonos víctimas, disertando sobre el mundo cruel y preguntándonos si debería tratarnos así, cuando en realidad solo estamos encontrando el rebote de nuestras propias vidas. Lo que hemos sido en las cosas de nosotros ha hecho necesario que sean así para nosotros. Como nos hemos entregado a ellos, así ellos se han entregado a nosotros.

1. Incluso en las relaciones del hombre con la tierra material, la ley es verdadera. ¡Qué cosas diferentes es ella para todos nosotros, esta tierra en la que vivimos! ¿Por qué un hombre se ríe de la visión de otro sobre la tierra y piensa que está loco por algún valor extraño que le da? Tres hombres se paran en el mismo campo y miran a su alrededor: y luego todos gritan juntos. Uno de ellos exclama: ¡Qué rico! otro grita: ¡Qué extraño! otro grita: ¡Qué hermoso! y luego los tres repartieron el campo entre ellos, y allí edificaron sus casas; y en un año vuelves y ves qué respuesta ha dado la misma tierra a cada uno de sus tres interrogadores.

Todos han hablado con el terreno en el que vivían y han escuchado sus respuestas. Todos han extendido sus manos y la misma tierra ha puesto su propio regalo en cada uno de ellos. ¿Qué tienen para mostrarte? Uno grita: "Ven aquí y mira mi granero"; otro grita: "Ven aquí y mira mi museo"; el otro dice: "Déjame leerte mi poema". Esa es una imagen de la forma en que una generación o la raza toma la gran tierra y la convierte en cosas diferentes para todos sus hijos. Con qué medida le medimos, nos vuelve a medir.

2. La misma ley se aplica a nuestras relaciones con el mundo de los hombres. ¿Qué significa que un hombre no puede ir entre ningún tipo de hombre, por bajo y bajo que sea, sin obtener felicidad y bien? mientras que otro hombre no puede entrar en medio de la compañía más noble y dulce sin sacar a relucir la miseria, la desesperación y el pecado? Aquí están Jesús y Judas: ambos van y se entregan a los fariseos; ambos se paran en presencia de los fariseos y escuchan lo que tienen que decir.

A Jesús, estos fariseos devuelven a cambio cada día una conciencia más profunda de su propia naturaleza maravillosa, una consagración más devota a su Padre y una piedad más sincera por ellos. A Judas solo le dan sueños más negros de traición, un desprecio más falso de la amistad, la lealtad y el honor. Tome dos chicos en una clase en la universidad; dos dependientes en una tienda de la ciudad. No es bueno cuando alguno de los dos se vuelve cínico y se burla de la posibilidad de la virtud por el vicio que ha sentido en su contaminación a su lado.

El alma verdadera, con carácter propio, aprenderá la posibilidad de ser bueno de su propia conciencia, tanto más fuertemente por el vicio que le toca. Ningún alma, mala en sí misma, puede aprender realmente la posibilidad de la bondad con la simple vista y el tacto, incluso de un mundo de santos, y ninguna alma realmente buena puede perder la noble conciencia de que el hombre fue hecho para la bondad, aunque todo el mundo menos él. está impregnado de maldad, es más, de formas sutiles alimentará esa conciencia allí.

3. La misma ley se aplica a las verdades que los hombres creen o las causas por las que trabajan. Generoso o tacaño, de idead grande o de idead pequeña, agradecido o desprecio de otras ocupaciones que la suya; estas cosas serás, no invariablemente según el tipo de oficio que realices, sino de manera distintiva según el tipo de virilidad que pongas en tu oficio. Y así ocurre con los credos.

Un credo debe llenar el carácter de un hombre antes de que realmente tome posesión de su mente, como el océano tiene que llenar un recipiente con su agua antes de que pueda tragarlo en su profundidad. Finalmente, no se puede juzgar a los hombres por sus credos. Un hombre puede tener la doctrina más espiritual y ser carnal y mercenario; un hombre puede tener la verdad más amplia y ser un fanático; y, por otro lado, toda nuestra historia religiosa da testimonio de que un hombre puede sostener una doctrina estricta, cruda y estrecha, y aun así obtener de su fe en ella una santidad rica, cálida y dulce que los hombres y Dios deben amar.

4. Paso a una ilustración más del funcionamiento de nuestra ley: la más alta, la más completa de todas. Es el don de uno mismo a Jesús. Hay diferentes medidas en las que los hombres se entregan a Cristo, y Cristo no desprecia a ninguna de ellas; pero en diferentes medidas, se ve obligado nuevamente a entregarse a ellos. ¡Mira cómo vienen! Un hombre se acerca al Divino Redentor sin pedirle redención divina, pero conmovido y fascinado por la belleza de esa vida perfecta.

Alimentaría su asombro, cultivaría su gusto en él. A él Jesús le da lo que pide, y con deleite maravillado y con gusto cultivado se va el que pregunta satisfecho. Es como si un hombre pintara una montaña por su pintoresquismo y se llevara su cuadro con deleite, sin soñar nunca que dejaba en el seno de la montaña tesoros de oro que sólo esperaban que su mano los recogiera.

Otro hombre viene a Jesús con un yo que está lleno de curiosidad. Toma las revelaciones de Cristo, porque Cristo tampoco lo rechaza, y se va contento de saber mucho de Dios y del hombre, y lo que hay más allá de este mundo. Otro hombre viene a Jesús con un yo temblando de miedo, todos ansiosos de seguridad, y Jesús lo satisface; Le hace saber que incluso el alma más humilde, ignorante y menos aspirante, que se arrepiente y abandona su pecado y busca el perdón, no se perderá.

Cada uno recibe de Jesús lo que la naturaleza que trae puede tomar. Con qué medida cada uno se da a sí mismo al Salvador, el Salvador se da a sí mismo en Su salvación a cada uno. Solo cuando por fin llega un hombre con su yo completamente abierto, con la puerta detrás de la puerta, de regreso a las cámaras más secretas, todo sin cerrar, listo para entregarse por completo, queriendo todo, listo para tomar todo lo que Jesús tiene para dar, queriendo y dispuesto a acoger a Jesús en su totalidad, sólo entonces se retiran las últimas puertas; y como cuando el océano se concentra y entra con su marea en la desembocadura abierta del río, como un conquistador que entra en una ciudad rendida, así lo hace el Señor en toda Su riqueza, con Sus normas perfectas, Sus poderosos motivos, Sus infinitas esperanzas. , entréguese al alma que le ha sido totalmente entregada.

No es suficiente que Cristo esté listo para darnos sus bendiciones. Él debe darnos la naturaleza a la que se le pueden dar esas bendiciones. Lo que queremos de Él no son simplemente sus dones; somos nosotros mismos; Él debe dárnoslos primero. Sólo a ellos puede darse a sí mismo, que es su regalo perfecto. No solo con las manos extendidas, sino con el corazón abierto, debemos estar ante Él. Debemos orar no solo para que venga el reino de los cielos, sino para que podamos nacer de nuevo, para que podamos verlo. ( Phillips Brooks, DD )