Lucas 6:39

¿Pueden los ciegos guiar a los ciegos?

¿No caerán los dos al foso?

La sugestiva suposición la hace el Dr. Reid ("Investigación en la mente humana") de que había sido tan poco común nacer con el poder de la vista como ahora nacer incapaz de ello, en cuyo caso "los pocos que si tuviera este raro don, aparecerían como profetas o maestros inspirados para muchos ".

Persiana ciega

Muchas paráfrasis del proverbio, y de un pueblo que perece donde no hay visión, podrían citarse de las historias y misceláneas del Sr. Carlyle. Es un tema trillado para él: la necesidad de lo que él llama hombres con ojo, para guiar a quienes necesitan orientación. Podríamos aplicar lo que dice el Gloster de Shakespere, en El rey Lear, después de que sus ojos se han sacado bárbaramente, y busca un guía en Mad Tom, y se le advierte: "¡Ay, señor, está loco!" “Es la plaga del tiempo, cuando los locos guían a los ciegos.

“Voy a ir a la gente que toma con guías ciegos. Como Elimas, cuando cae sobre él una niebla y una oscuridad, van buscando a alguien que los lleve de la mano. Alguien quien sea. ¿Quién nos mostrará el bien? ¿Quién nos librará de esta hora y del poder de las tinieblas? Y a veces el ciego toma por guía al ciego de nacimiento. Y enseguida se dirigen a la zanja. S t.

Gregorio Magno, en su tratado sobre la pastoral, censura enérgicamente a quienes, sin las debidas calificaciones, se encargan del cuidado de las almas, que él llama el arte de todas las artes. ¡Quién no sabe, dice, que las heridas de la mente son más difíciles de comprender que las del cuerpo! Y, sin embargo, los hombres que no están familiarizados con los preceptos espirituales se profesarán médicos del corazón, mientras que los que ignoran los efectos de las drogas se sonrojarían de prepararse para los médicos del cuerpo.

Y luego cita el proverbio del ciego ciego. Shelley lo cita sin tal conexión, ni con tal espíritu, cuando describe sacerdotes y príncipes pálidos de terror, cuya fe "cayó, como una flecha suelta por el error del arquero, en sus propios corazones".

"Ellos buscaron y pudieron encontrar O refugio, fueron los ciegos quienes guiaron a los ciegos".

Pero, después de todo, puede haber algo peor que incluso un guía ciego; porque, como observa South en su sermón sobre la fatal impostura de las palabras, "Un guía ciego es ciertamente una gran maldad; pero una guía que ciega a aquellos a quienes debe conducir, ciertamente es una mayor". El proverbio estaba lleno en los ojos de South cuando, en otro sermón, discutiendo el caso de un hombre que ejerce todas las facultades de su alma y utiliza todos los medios y oportunidades en la búsqueda de la verdad que Dios le ha concedido, el predicador concluye que tal un hombre puede basarse en el juicio de su conciencia así informado, como una guía justificable de aquellas acciones de las que debe rendir cuentas a Dios: “y si siguiendo tal guía cae al foso, el foso nunca lo ahogará.

Pero el mismo vigoroso divino en otros lugares desacredita a un centinela ciego como "igualmente una molestia y una impertinencia" - y tal paradoja, tanto en la razón como en la práctica, sostiene, es una conciencia engañada, es decir, un consejero que no puede aconsejar, y un guía incapaz de dirigir. La voluntad y los afectos están hechos para seguir y obedecer, no para guiar y dirigir; y por lo tanto, continúa diciendo, si el error ha pervertido el orden y perturbado la economía original de nuestras facultades, y una voluntad ciega llega a ser guiada por un entendimiento ciego, “no hay remedio, pero debe tropezar y tropezar y, a veces, caer en la fosa repugnante de las más repugnantes atrocidades e inmoralidades. ( F. Jacox. )

Líderes ciegos

I. EL CASO PROPUESTO - "¿Pueden los ciegos guiar a los ciegos?" Sobre esto encontramos las siguientes observaciones:

1. Todos los hombres por naturaleza están en un estado de ceguera espiritual. Las pruebas de esta ceguera moral y espiritual presionan nuestra atención por todos lados.

(1) Considere, en primer lugar, las aprensiones erróneas y equivocadas que los hombres tienen generalmente sobre el carácter de Dios.

(2) La inconsciencia de los hombres ante los peligros morales y espirituales que los amenazan es otra prueba de que las tinieblas han cubierto la mente humana.

(3) El amor intenso y la búsqueda ardiente de las cosas del mundo presente forman otra manifestación sorprendente de la ceguera del corazón humano con respecto a las cosas espirituales.

2. Observo que para los ciegos es absolutamente necesario algún tipo de guía. Todos sentimos esto con respecto a la calamidad de la ceguera natural.

3. Es obvio señalar que quienes se proponen ser guías de ciegos deben poseer la facultad visual. ¿Qué ayuda complementaria pueden obtener los ciegos de aquellos que se encuentran en la misma condición infeliz?

II. LA CATÁSTROFE PREDECIDA. "Si un ciego guía a otro ciego, ¿no caerán ambos al foso?" Sobre esto comentaría:

1. Que los maestros ignorantes e infieles deben ser considerados como la maldición más pesada que se pueda imaginar dondequiera que existan.

2. El texto nos recuerda que la consecuencia de este estado o! las cosas es que ambos caerán en la zanja. Es de temer que los ciegos que son guiados y los líderes ciegos por quienes son guiados compartan una condena común. Caerán en errores sentimentales, caerán en inmoralidades prácticas, caerán en la perdición final, a menos que la gracia y la misericordia del Altísimo lo impidan.

(1) La ruina a la que conducen a otros y a la que se preparan para sí mismos es, en primer lugar, inexcusable.

(2) Así como esta ruina resultará inexcusable, también será inevitable. No hay nada que pueda obstaculizar; pero del sistema erróneo que he descrito como seguro, debe seguir la ruina inevitable.

(3) Y la ruina será irrecuperable.

(4) Esta ruina que es inexcusable, inevitable e irrecuperable, será eterna.

III. Permítanme aplicar los principios que así se han desarrollado brevemente a favor de la institución por la que estoy a punto de abogar. Usted sabe que debo pedir su ayuda benévola en nombre de la Home Missionary Society.

1. Permítanme recordarles la necesidad que existe para la interposición de esfuerzos como los que ejerce esta sociedad.

2. Considere la orientación errónea bajo la cual se ubica realmente una gran proporción de esta población. ( G. Clayton, MA )

La elección de un líder

Existen dos extremos en referencia a la peregrinación y la erudición de la vida. Algunos afirman que el hombre no necesita guía alguna. “¿No es una criatura noble, dotada de una gran inteligencia? ¿No puede razonar y juzgar, comprender y discernir? Seguramente puede encontrar su propio camino, sin dirección desde el exterior. Como alumno, ¿por qué necesita un maestro? Puede instruirse a sí mismo. Tales jactanciosos autosuficientes, por lo tanto, no condescenderán a sentarse a los pies de un maestro, o seguir la pista de un guía, y en consecuencia, con frecuencia se vuelven erráticos, singulares, anárquicos e irrazonables en sus modos de pensamiento, e incluso de actuar.

En los laberintos de la infidelidad y el ateísmo vagan esos peregrinos; en la necedad y el engaño fuerte, esos maestros de sí mismos conducen sus propias mentes. Este esquema es peligroso, pero su polo opuesto no lo es menos. Liberar a un hombre del racionalismo, y a menudo se convierte en superstición y dice: "Veo que necesito un guía, tomaré el más cercano a la mano". Entre estos dos extremos hay un camino estrecho del derecho, y feliz es quien lo encuentra, a saber.

, el juzgar honesta y sinceramente quién debería ser el líder y el maestro, el descubrimiento de que se ha designado un líder en la persona del Señor Jesús, y un maestro en el Espíritu Divino, y luego una sumisión completa, voluntaria y creyente del todo el hombre a esta guía infalible.

I. El texto nos anuncia UN GRAN PRINCIPIO GENERAL COMO UNA ADVERTENCIA, a saber, que un discípulo no supera a su maestro, sino que llega a ser como él.

1. Es evidente que el discípulo generalmente se siente atraído por el maestro que más se parece a él. Todos tenemos una tendencia natural a admirar nuestra propia imagen y a estar dispuestos a someternos a cualquiera que sea superior a nosotros y, sin embargo, sea de nuestro tipo. Si el ciego pudiera ver, no elegiría a un ciego para que lo guiara; pero como no puede ver, se encuentra con alguien que habla como hablan los ciegos; que juzga las cosas como son en la oscuridad, y que no sabe lo que saben los videntes, y por lo tanto nunca recuerda al ciego su debilidad; y de inmediato dice: “Este es mi ideal de hombre, es exactamente el líder que necesito, y me comprometeré con él.

Así que el ciego toma al ciego por guía, y esta es la razón por la que el error ha sido tan popular. Ningún error viviría si no coincidiera con alguna propensión al mal de la naturaleza humana, si no satisfaciera algún error del hombre con el que es congruente. Piensa, entonces, a quién eliges como guía.

2. Una vez elegido su tutor, el alumno se asemeja cada vez más a su maestro; o, habiendo seguido a su guía, la tendencia es seguir sus pasos más de cerca y obedecer sus reglas más plenamente cada día. Imitamos a quienes admiramos.

3. El alumno no va más allá del tutor, ni el hombre que se somete a ser conducido va más allá de su guía. Un caso así se encuentra muy raramente; de ​​hecho, puedo decir que nunca; porque cuando el que es guiado va más allá de su líder, en verdad ya no es guiado; rara vez se llega a eso. Los hombres, si superan a sus líderes, generalmente lo hacen en la dirección equivocada. Rara vez exageran sus virtudes, las que frecuentemente omiten, pero suelen exagerar peculiaridades, locuras, fallas y faltas.

Se dice que en la corte de Ricardo III, debido a que el rey tenía hombros redondos, los cortesanos gradualmente se volvieron jorobados; y hemos visto a todo un país lo bastante idiota, no en el siglo pasado, sino en este siglo, para tener a casi todas sus mujeres cojeando, porque una princesa popular padecía una cojera temporal.

4. Cuando un hombre elige un mal líder para su alma, al final de todo mal liderazgo hay una zanja. Un pequeño giro del interruptor del ferrocarril es el medio de tomar el tren hacia el lejano oriente o hacia el lejano oeste: el primer giro es muy pequeño, pero los puntos a los que se llega son remotos. No tomemos a ningún hombre como nuestro líder, porque si confiamos en un simple hombre, aunque tenga razón en noventa y nueve de los cien, en alguna parte estará equivocado, y nuestra tendencia será a estar más influenciados por su único hombre. punto equivocado, que por cualquiera de sus justos. Hay Uno a quien pueden seguir implícitamente, y uno solo: Jesucristo Hombre, el Hijo de Dios.

II. APLICACIÓN ESPECIAL DE ESTE GRAN PRINCIPIO GENERAL A JESUCRISTO PARA NUESTRO ANIMO. Si lo tenemos a Él como nuestro líder, ciertamente no podemos ir más allá de nuestro líder, pero tendremos el privilegio de crecer más y más como Él, y seremos perfeccionados de acuerdo con nuestro texto, como lo es nuestro líder.

1. Esto es lo que podríamos haber esperado. El es el Creador; ¿No puede Él crear en nosotros Su imagen? De alguien como Él, lo esperamos con confianza.

(1) Porque, observe, la enseñanza misma es tal que debe tener poder sobre los corazones que se someten a ella. Amor todopoderoso. Enseñanza divina reducida a la capacidad humana.

(2) Pero no es sólo en Su enseñanza donde reside Su influencia; el encanto más potente es él mismo. "Nunca un hombre habló como este Hombre"; porque nunca el hombre vivió como este Hombre. Su carácter le da derecho a hablar.

(3) Estamos seguros de que los discípulos crecerán como su Maestro en el caso de Jesús, porque Él los inspira con un intenso amor por Él mismo, que arde de entusiasmo por Él. Consiga un maestro que todos los eruditos amen y admiren, y pronto aprenderán. Haz que se entusiasmen por él, y ninguna lección será demasiado difícil.

(4) Lo mejor de todo es que nuestro Gran Maestro tiene un espíritu con Él, un Espíritu poderoso, Dios mismo, el Espíritu Santo, y cuando Él enseña, Él enseña no solo con palabras, sino con un poder que va más allá del oído hasta el corazón mismo,

2. Esto fue prácticamente prometido.

(1) Está prometido en la gran doctrina de la predestinación ( Romanos 8:29 ).

(2) Se promete en el mismo nombre de Jesús: “Él salvará a su pueblo de sus pecados” , es decir , los devolverá a una condición de pureza y santidad.

3. Lo que podríamos haber esperado, y lo que Dios prácticamente ha prometido, se ha visto realmente; porque los discípulos han sido como su Señor.

(1) En carácter. Algunos reflejan esta característica, otros eso.

(2) En la historia de la vida. Melquisedec. Isaac. José. Stephen. Pablo.

(3) En luchas y tentaciones.

(4) En sus victorias. Los discípulos de Cristo vencen al pecado; con la ayuda de su Maestro, se elevan por encima de toda duda, vencen al mundo y permanecen en pureza y fe.

(5) Poco a poco serán como Él en su recompensa ( Apocalipsis 3:21 ).

III. PODEMOS PONER TODO ESTO A PRUEBA SI QUEREMOS. Si aún no eres discípulo de Cristo, puede que lo seas. Él te recibirá aunque hayas estado con otros maestros y hayas aprendido mucho con ellos, todo lo cual tendrás que desaprender. ( CH Spurgeon. )

El ciego y la zanja

Una advertencia terrible para todos los maestros, especialmente para los predicadores, seguida como está por la advertencia del "rayo" que está ante "el propio ojo", cuando uno ve una cosa pequeña antes que el de otro. Sabemos a quiénes se destinó en primer lugar: hombres de los que no se puso en duda; hombres que no dudaban de sí mismos; hombres que conducían confiadamente a la zanja; hombres que mataron al Señor de la Gloria, para ver su lugar y nación, y luego los destruyeron a ambos.

Se presentan ante nosotros como una advertencia de lo terrible que es emprender el camino, sólo para llevar por mal camino o hacia la ruina. La ceguera (dicen algunos) no es pecado, “¿también nosotros somos ciegos? Si fuerais ciegos, no tendrías pecado, pero ahora decís: Vemos; por tanto, tu pecado permanece ”. No hay nadie tan malo como el que es ciego a sí mismo. Hay muchas ceguera -como defecto de pensamiento o de aprendizaje- que empujan a los oyentes a lo que los hablantes nunca soñaron; defecto del conocimiento práctico de la vida y las circunstancias, lo que hace que los consejos sean insostenibles o perniciosos; como en el choque de la sumisión a los padres y el celo por Dios; falta de espiritualidad: ¿cómo puede alguien enseñar lo que nunca ha aprendido y, por lo tanto, nunca ha entendido? Una morada en algunas partes de la verdad con exclusión de todas las demás, como hicieron los fariseos sobre la carta de purificación, o como algunos sobre la abnegación,

Es posible detenerse en los sacramentos hasta que se ignore la conversión; o hacer de la conversión un único objeto, hasta que la vida cristiana y la edificación sean despreciadas, y sólo satisfaga una fuerte excitación. Es mucho más fácil predicar un partido, una iglesia o una secta, que predicar a Cristo. Todo esto es ceguera y, en la medida de lo posible, hiere tanto a los guías como a los seguidores. Pero qué difícil es ver: rastrear todos nuestros pensamientos hasta sus consecuencias, saber hablar con o de todos los hombres, ser reflexivos y no fríos, conocer la vida del Espíritu sin orgullo.

De hecho, no hay nadie que vea todas las cosas, ningún guía perfecto, nadie en quien podamos confiar ciegamente. Es el caso de los que ven poco y tienen más necesidad de asesorar juntos que de liderar y seguir con confianza. El trabajo de predicar y aconsejar no es reemplazar el pensamiento, sino hacer pensar a los hombres; no es lo que escuchas, sino lo que haces con lo que escuchas. La mejor parte de un sermón es la aplicación, y eso lo hace el corazón en casa.

Pero recuerde que los líderes ciegos están hechos por seguidores ciegos. La gente se agolpa en un predicador como otros en un teatro en busca de una nueva emoción; y cuando se mueven, anhelan un guía. Pensar es un trabajo, seguir es fácil, un líder seguro nunca carece de seguidores. Esta es la atracción en nuestros días de la Iglesia de Roma, y ​​los seguidores ciegos la empujan a extremos mayores, mientras que el horror ciego envía a algunos a la infidelidad, porque el horror y la temeridad van de la mano.

Pero no es sólo en la religión donde se mantienen estos principios; en la política, en los negocios locales, en las modas y costumbres, hay los mismos líderes ciegos y seguidores ciegos. Existe el mismo amor por ser el primero, el mismo deseo de permanecer en el partido y ahorrarse la molestia de pensar. Que nos advierta en todas estas cosas que tratemos de saber a dónde vamos, de no llevar la caída de otros hombres sobre nuestros propios hombros y ayudar a toda una multitud a la destrucción.

Haz una pausa para pensar. ¿Es prudente seguir? ¿Estoy seguro de que conozco mi propio camino, cuando anhelo tanto liderar, y estoy tan molesto cuando otros no me siguen? Porque en verdad, aunque todos son ciegos en algo, en algo todos pueden ver. Nuestra primera ansiedad debe ser ver nuestro propio camino, y luego no hacer que los demás nos sigan, sino hacerles ver. Hay suficientes zanjas. Vemos hombres todos los días caer en ellos, y hay suficientes ante nosotros. Si pensamos, hablamos y escuchamos así, como una familia, para ayuda mutua, encontraremos que aunque los ciegos no pueden guiar a los ciegos, pueden ayudarse mucho unos a otros. ( Obispo E. Steere. )