Lucas 6:47-49

Cualquiera que venga a Mí y oiga Mis dichos y los haga, Yo les mostraré a quién es semejante.

La semejanza de escuchar los dichos de Cristo

I. QUÉ SIGNIFICAN LOS DICHOS DE CRISTO.

1. La doctrina de la fe y el arrepentimiento.

2. La doctrina de la regeneración.

3. La doctrina de la abnegación.

4. Pero, más particularmente, esa doctrina y los dichos que acababa de concluir, instando a una vida santa y explicando la naturaleza y espiritualidad de la ley moral.

II. ¿QUÉ SE SIGNIFICA ESCUCHAR LOS DICHOS DE CRISTO?

1. Oír con atención su palabra y sus dichos: escuchar con atención.

2. Escuchar sus dichos y santa doctrina, como es su palabra, no como palabra de hombre, sino como en verdad la palabra de Dios. Así lo oyeron los de Tesalónica y lo recibieron, lo que resulta eficaz en todos los que creen.

3. Escuchan los dichos de Cristo con santo temblor. Así oyó el buen rey Josías el libro de la ley.

4. Escuchar los dichos de Cristo y la doctrina celestial con fe; "¿Quién ha creído a nuestro anuncio?" Isaías 53:1 .

5. Escuchar con entendimiento; pueden oír pero permanecer ignorantes de su estado, no entender el significado de la palabra, que es convencerlos de la maldad del pecado, y de su condición lamentable y deshecha por ello, y de la necesidad de un Mediador o de un Salvador ; como también de la excelencia de ese bendito Salvador, junto con ese gran poder y habilidad con que está revestido para salvar.

6. El oyente sabio escucha los dichos de Cristo y los retiene, no es un oyente olvidadizo; ve la excelencia de la palabra; gusta y aprueba los dichos y la doctrina de Jesucristo; es como María, que reflexionó: "Y guardó todas estas palabras en su corazón". Estas personas, con el santo David, aman la Palabra de Dios más que el oro, sí, más que el oro fino; “Por tanto, estimo, todos tus preceptos acerca de todas las cosas por ser rectos, y aborrezco todo camino de mentira ( Salmo 119:127 ).

7. Es escuchar la palabra y los dichos de Cristo subjetivamente; los tales oyen y vienen a Cristo. “Todo aquel que a mí viene y oye mis dichos”, etc., Lucas 6:47 ). Al venir a Cristo, oyen, y al oír, vienen, es decir, creen y reciben a Jesucristo.

III. QUÉ SIGNIFICA HACER LOS DICHOS DE CRISTO.

1. Es creer todo lo que sea cuestión de fe; y hacer y practicar cualquier cosa es cuestión de práctica y deber.

2. Se puede decir que hace lo que Cristo dice que tiene toda su confianza y dependencia en Él, o que descansa completamente en los méritos y la justicia de Cristo para la justificación y la vida eterna.

3. Hacer los dichos de Cristo es rendir obediencia pronta y sincera a los preceptos que Él ha dado en el evangelio: algunos no oirán lo que Cristo dice; otros oirán, pero oirán descuidadamente; otros escuchan pero no lo hacen. “Si yo soy vuestro Señor y Maestro, ¿por qué no hacéis lo que digo? No todo el que me dice: Señor, Señor, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos ”( Mateo 7:21 ).

4. Los que practican con rectitud las palabras de Cristo, las practican con sinceridad, en verdad, no por obsequios y limosnas; ni para panes, ni para provecho personal y carnal, ni para aplaudir a uno mismo.

5. Hacen las palabras de Cristo desde los principios rectos, desde un principio de vida, desde la fe y el amor a Cristo: si me amáis, guardad mis mandamientos; esa obediencia que no procede de la fe y el amor, no es considerada ni aceptada por Jesucristo.

6. Son tales que cumplen todos los dichos de Cristo; “Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo digo” ( Juan 15:14 ).

7. Los tales continúan haciendo los dichos de Cristo; permanecen en su obediencia, obedecen siempre o continúan haciendo el bien.

IV. LO QUE SIGNIFICA SU CASA.

1. Por esta casa se entiende, sin duda, su esperanza de salvación; “Cuya esperanza será cortada, y cuya confianza como telaraña” ( Job 8:14 ).

1. Una casa es aquello en lo que descansamos y donde descansamos; un verdadero creyente descansa en Cristo, construye su casa, es decir , su esperanza, su alma y todo lo que hace, sobre Cristo; el que tiene una esperanza justa, una fe verdadera, tiene una casa firme y bien construida, donde reposa o descansa continuamente.

2. Una casa es un lugar de refugio para nosotros, en una temporada tempestuosa o tormentosa, cuando la lluvia, el granizo, la nieve, los truenos, etc., son como para molestarnos; de modo que este hombre que construye su esperanza en Cristo está seguro y a salvo, cuando Satanás levanta sobre él tormentas de tentaciones; también está a salvo de los truenos del monte Sinaí, o de los rayos de la ley y de la ira de Dios, a los que todos los incrédulos están abiertos.

3. Una casa a menudo es asaltada por ladrones, y si no es firme y fuerte, puede ser destrozada, y todos los que habitan en ella pueden ser asaltados, no asesinados; así es la esperanza de un cristiano atacada a menudo por Satanás, y si su fe y esperanza no se basaban en Cristo, ciertamente estaba en peligro de perder todo lo que tiene; no, su preciosa alma para siempre.

V. QUÉ SIGNIFICA LA ROCA. Sin duda, por la roca se quiere decir Jesucristo; A menudo se le llama roca; “El Señor es mi roca y mi fortaleza” Salmo 18:2 ). "¿Quién es una roca salvo nuestro Dios?" ( Salmo 18:13 .) “Oh Señor, roca mía, no calles” ( Salmo 28:1 ).

“Sobre esta roca edificaré mi Iglesia” ( Mateo 16:18 ; 1 Corintios 10:4 ). Jesucristo puede compararse adecuadamente a una roca.

1. Una roca es una cosa firme e inamovible, por lo tanto buena como cimiento; lo que está construido sobre una roca, permanece seguro; por eso Cristo es un fundamento firme y seguro: “Sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” ( Mateo 16:18 ).

2. Cristo puede compararse a una roca, en cuanto a que en la antigüedad la gente construía sus casas en rocas, así como sobre ellas; “Cavaron casas o moradas en las rocas” ( Isaías 22:16 ). Cristo es la morada espiritual del creyente; “Ellos, como la paloma, habitan en las hendiduras de la roca”. "El que vive en el amor, permanece en Dios".

3. Las rocas son fuertes y se utilizaron como lugares de defensa; no hay fortificaciones como algunas rocas, son inexpugnables: David por seguridad huyó a una roca; a este respecto, Cristo también puede compararse a una roca, porque Él es nuestro refugio de la ira y la venganza de Dios, la maldición de la ley y la ira de los impíos, el pecado y los demonios; un creyente en Cristo está a salvo, su morada es inexpugnable.

4. Las rocas son duraderas, permanentes y duraderas; Jesucristo tiene la estabilidad de una roca, Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos; por eso se le llama la Roca de las Edades.

VI. POR QUÉ A UN DIOS SE LE LLAMA SABIO.

1. Un hombre piadoso considera bien todos los peligros futuros.

2. Toda la seguridad y protección futuras; cómo puede evitar y escapar de uno, y disfrutar del otro. Si no construye con sabiduría, prevé el peligro que seguirá, porque su alma caerá en el infierno.

3. Un hombre piadoso puede ser considerado sabio, porque consulta los asuntos de tal manera que no puede sufrir la pérdida de todo su trabajo y costo; los que oyen las palabras de Cristo y no las hacen, que no creen en él ni obedecen sus preceptos; aunque puedan hacer una profesión visible y hacer muchas cosas, y dar a los pobres, y sufrir muchas pérdidas externas, sin embargo, todo su trabajo, dolores y costos, y esperanzas futuras, se perderán por completo; pero un verdadero cristiano es tan sabio como para acercarse a Cristo de manera salvadora y obedecer sus preceptos, por lo que sabe que su labor no será en vano en el Señor.

4. Un hombre piadoso es un hombre sabio, porque cumple y aprueba ese gran y glorioso diseño y propósito de Dios en Jesucristo; siendo el artificio de Su sabiduría infinita, de esta manera sólo para restaurar y salvar al hombre perdido: Ahora, al ver que un verdadero cristiano acepta solo a Cristo, y edifica sobre Él como el único fundamento, muestra que es un hombre sabio.

5. Porque busca el honor de su bendito Señor y Maestro, y de ese modo se mantiene en Su amor y favor; no es sólo su propio bien, sino la gloria de Cristo lo que busca, y este es un gran punto de sabiduría. Porque nada más que Dios, y el interés en Él, y el disfrute eterno de este Dios, satisfarán su alma; si Dios es el bien principal, entonces poner toda nuestra esperanza y felicidad en Él, y disfrutarlo, debe ser parte de la más alta sabiduría.

“El que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en él” ( 1 Juan 3:24 ). Este hombre tiene a Dios por Dios; Oh, ¿qué hombre es sabio, salvo este hombre? Otros tienen la cáscara, pero este tiene la almendra; otros tienen el gabinete, y eso los contiene, pero este hombre también tiene la joya.

7. Porque estos hombres son los amigos declarados de Jesucristo, y los únicos favoritos del cielo: “Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando ( Juan 15:14 ).

8. Es un hombre sabio, porque está resuelto a mantener una buena conciencia: hermanos, la conciencia es una cosa tierna, y ofenderla es una locura más grande; le corresponde al hombre armarse para asesinar su propia alma, o matarse a sí mismo; Mejor es tener a todos los hombres del mundo contra nosotros y reprocharnos, que tener nuestra propia conciencia para acusarnos y reprocharnos.

VII. DONDE CONSISTE SU SABIDURÍA.

1. En la consideración de su alma.

2. En su cuidado de proporcionar una casa para su alma.

3. Al edificar su casa sobre cimientos buenos y seguros.

4. Al cavar profundo. Si es un edificio grande y famoso, alguna tela magnífica que un hombre diseña para construir, cavará hondo para sentar una base firme y segura, cavará hasta llegar a una roca, o un fondo sólido: ahora es un gran y tejido glorioso que un cristiano debe construir, un edificio que debe permanecer para siempre, y soportar todas las tormentas y asaltos de Satanás y todos los demás enemigos del alma.

Además, el perdón del pecado, la justificación y la vida eterna son grandes cosas; y siendo el alma tan excelente, tan preciosa, la casa que se va a construir para ella, debe tener alguna proporción con ella; también Jesucristo, príncipe de los reyes de la tierra, se propone morar con el alma, para que se pueda decir verdaderamente que es una casa para el gran rey; por lo tanto, en todos estos aspectos, nos conviene cavar profundo y sentar una base segura y segura.

5. En la construcción de su casa con materiales adecuados y adecuados.

6. Construyendo por regla.

7. Construyendo en el momento oportuno.

8. En sentarse a contar el costo.

(1) Lo que le costará desenterrar los viejos cimientos.

(2) Qué viejos hábitos deben cambiarse, y qué pecados del ojo derecho deben ser eliminados, y qué pecados de la mano derecha deben ser eliminados.

(3) Qué viejos compañeros deben ser abandonados, y qué tentaciones deben resistirse y resistirse.

(4) Qué reproches por causa de Cristo deben ser soportados, y qué pérdidas externas y persecuciones deben ser soportadas.

(5) Considera su propia debilidad e incapacidad para hacer cualquiera de estas cosas, y así consulta el poder, la fidelidad y las promesas de Cristo, de las que depende única y totalmente, y por lo tanto sabe y está seguro de que no puede fallar; no comienza ni prosigue con sus propias fuerzas, sino que ve que sus riquezas y su fuerza están en Jesucristo, y por lo tanto se fortalece en esa gracia que está en él, que es suficiente para él, como se le dijo a Pablo después de haber comenzado a construir, cuando sea asaltado por el mensajero de Satanás.

(6) Cuenta las tentaciones que deben resistir Satanás, sus relaciones carnales y las corrupciones de su propio corazón.

(7) Y qué reproches y persecuciones hay que soportar. VIII. EXHORTACIÓN A LOS CONSTRUCTORES INCREÍBLES.

1. Temblad, todos los necios constructores, que oyen las palabras de Cristo, pero no las hacen; oyen su palabra, pero no creen; que son reformados quizás en sus vidas, pero no cambiados en sus corazones.

2. Sed exhortados a probaros, examinad vuestros corazones, ved con qué materiales habéis construido vuestra casa, me refiero a vuestra esperanza del cielo; si no es sobre Jesucristo, si es sobre las arenas de sus propias obras, o la justicia inherente, o sobre sus deberes, o sobre sus privilegios externos, o sobre dones, partes, conocimientos o tradiciones; derriba su casa y constrúyala de nuevo, constrúyala sobre los únicos y seguros cimientos.

3. Que todos los profesores se preparen para una tormenta; los vientos soplarán, la lluvia caerá y vendrán las inundaciones; todos ustedes serán probados; Dios probará el trabajo de cada hombre. Si las tentaciones de Satanás, si la tribulación y la persecución de los hombres, no derriben su casa y la esperanza, sin embargo, la muerte lo hará.

4. De ahí inferimos, que el estado de los falsos profesantes, o de todos aquellos que no son más que simples oyentes de la palabra, es muy triste y deplorable, su esperanza será como una telaraña.

5. Pecadores, sin duda tenéis alguna casa, esperanza u otra; pero ninguna esperanza te servirá. Oh, cuán cerca puedes estar de una tormenta, la muerte puede estar a la puerta, y entonces tu esperanza perecerá y tus almas se perderán.

6. ¡ Qué consuelo es el héroe para los creyentes, están a salvo! ( Benjamín Keach )

Los oidores sabios y necios

El contraste que se busca no es entre dos hombres que seleccionan deliberadamente diferentes cimientos sobre los cuales construir, sino entre dos hombres, uno de los cuales hace que el cimiento sea una cuestión de consideración deliberada, mientras que el otro nunca piensa un momento sobre un cimiento, sino que procede. construir al azar, en la superficie, en cualquier lugar, justo donde se encuentra: en las arenas sueltas de las orillas, o incluso en el lecho de un río seco por una sequía severa y un calor abrasador del verano, como los ríos son tan apto para estar en el este.

1. A la luz de la verdadera distinción entre los dos constructores, como se dijo anteriormente, podemos ver la especial idoneidad del emblema empleado por nuestro Señor para representar dos tipos diferentes de hombres en referencia a la religión. Las características de un constructor son consideración y minuciosidad, como las del otro son desconsideración y superficialidad.

2. Pero la diferencia entre las dos clases de hombres es demasiado importante para eliminarla en una oración. Nuestro Señor mismo distingue las dos clases al representar a un hombre de una clase como uno que escucha Sus dichos y los hace, y un hombre de la otra clase como uno que escucha Sus dichos y no los hace. Ningún hombre que simpatice plenamente con la enseñanza del Sermón del Monte corre el peligro de cometer un error grave en cuanto a la base sobre la que se para ante Dios.

La total seriedad moral es el camino seguro hacia la fe en la gracia divina como fuente de salvación, como muestra la historia de Pablo y de Lutero. Un poco de seriedad puede convertir a un hombre en fariseo, pero una gran seriedad lo convertirá en cristiano, según el tipo paulino. Se insinúan claramente dos puntos de diferencia de carácter.

(1) El constructor sabio tiene una mirada prudente al futuro.

(2) El constructor sabio no mira simplemente a la apariencia.

3. De este modo hemos comprobado las características distintivas de las dos clases de oyentes. Pero una cosa es discriminar entre estas dos clases en el papel, otra cosa es discernir y juzgar entre ellas como existentes en la vida real. Entonces, ¿quién debe decidir sobre los méritos de los dos constructores? El predicador divino, con una verdadera percepción del estado del caso, responde: "Los elementos". La lluvia, los vientos y las inundaciones son los jueces infalibles de los constructores y de su obra.

Los elementos de la metáfora representan generalmente tiempos de dura prueba, los días del juicio que se apoderan de los hombres incluso en este mundo ocasionalmente, y en los que se derrumban muchos edificios hermosos de la profesión religiosa. Las formas en las que puede llegar el juicio son muy diversas.

(1) Lo grandioso que hay que tener en cuenta es que se espera la prueba, de una forma u otra.

(2) Y otra cosa conviene recordar: la crisis que nos va a probar puede llegar de repente, sin tiempo para preparativos, sin tiempo para guardar los muebles de la casa, apenas tiempo para salvar la propia vida. ( AB Bruce, DD )

Cimientos

1. Todos los hombres están construyendo.

2. Todos los constructores pueden elegir los cimientos.

3. Se probarán todas las fundaciones.

4. Solo se mantendrá una base. ( WW Wythe. )

Mis dichos

Podemos reclamar de los dichos de Cristo una originalidad, una brújula y una energía amorosa, como no ha sido rivalizado por ningún orador. “Nunca hombre habló como este”, fue el testimonio de sus enemigos. Después de leer las doctrinas de Platón, Sócrates o Aristóteles, sentimos que la diferencia específica entre sus palabras y las de Cristo es la diferencia entre una indagación y una revelación.

1. Se puede decir que los dichos de Cristo son divinos porque son muy humanos.

2. Los dichos de Cristo determinaron el destino de todos los que los escucharon. Haber escuchado estos dichos es haber incurrido en la más grave responsabilidad. ( J. Parker, DD )

Oyentes y hacedores

Primero, entonces, LA DISTINCIÓN DEL CARÁCTER.

II. AHORA, OBSERVE A CONTINUACIÓN, EL CONTRASTE EN LAS ESPERANZAS DE ESTOS DOS PERSONAJES. Se dice que el hombre que construye su casa sobre la roca cava profundo antes de comenzar a construir; pero el hombre que es comparado con el insensato no se molesta en cavar hondo. Él es "como un hombre que sin cimientos edifica su casa sobre la tierra".

1. Aquí, entonces, está el primer contraste entre un verdadero creyente en Cristo y un mero profesor de religión. La seguridad del creyente está precedida por la ansiedad. No le ha costado ningún problema alcanzar la esperanza del cielo para el mero profesor; lo ha formado sin ninguna ansiedad previa. Ahora, es exactamente así con un verdadero creyente en Jesucristo, alguien que tiene alguna ansiedad acerca de la salvación de su alma. No se atreve a dar por sentado que está bien.

Un hombre que da por sentado que está bien para el cielo, es como un hombre que construye sobre la superficie. Aquel que está realmente ansioso por su alma cava para ver si sus cimientos son buenos antes de comenzar a construir.

2. Observe, a continuación, que la esperanza del cristiano descansa así sobre un fundamento sólido. Hasta que el pecador no encuentre la salvación que Dios ha puesto, por supuesto que no puede descansar sobre un fundamento sólido.

3. El verdadero creyente encuentra que su casa permanece en el tiempo de la prueba. Puede haber aflicción, puede haber persecución, puede haber tentaciones especiales; o si escapa a ellos, existe la gran prueba de la muerte y la perspectiva del juicio; pero el que descubre que está descansando en Cristo, que ha estado tratando de saber lo que Cristo quiere que haga, y luego que lo haga, se encuentra seguro.

La promesa de su Salvador, el juramento de su pacto con Dios, la omnipotencia misma asegura su seguridad. Puede que su mente se estremezca como consecuencia de los problemas y la adversidad, pero no se le puede mover de la roca sobre la que descansa. Las tormentas llegan muy de repente a veces y de forma muy inesperada. Los hombres pueden disfrutar de la salud, la fuerza y ​​el vigor, y pueden estar cumpliendo legítimamente con sus deberes mundanos, cuando alguna enfermedad inesperada les sobreviene, y después de unos días, puede ser, de dolor y angustia, sus asistentes médicos indican que hay no hay esperanza de que se recuperen; y ahora llega el momento de probar si hemos estado construyendo sobre una base o no. ( W. Cadman, MA )

Los dos constructores

Por mucho que todos los hombres se parezcan entre sí, todavía existe entre nosotros una diferencia muy conmovedora. Nuestra forma y naturaleza son iguales; nuestras condiciones, deseos y problemas son iguales; pero debajo de esta semejanza exterior hay una disimilitud invisible, y tal vez impensada, de suma importancia. Algunos de nosotros somos amigos del Dios viviente, mientras que otros son sus enemigos.

I. EN CUANTO A LA SIMILARIDAD de los dos hombres mencionados en el texto.

1. Ambos fueron constructores. Ambos se describen como realmente en funcionamiento. No los abiertamente profanos o descuidados, sino los cristianos profesantes.

2. Estaban construyendo una casa, una morada, un refugio, un hogar. Un refugio de apoyo bajo los cuidados de la vida, de consuelo en sus angustias y protección de la ira de Dios por toda la eternidad.

3. La casa de cada uno de estos constructores tiene su fuerza severamente probada. Debemos esperar que nuestra religión sea puesta a prueba y que se revele su verdadero carácter. Hasta que llegue esta prueba, podemos saber muy poco de nosotros mismos. Casi cualquier religión permanecerá en calma. Es la tentación: compañeros insignificantes, mundanos y sensuales; es aflicción: desilusión, pobreza, enfermedad, opresión mental; es un cambio de escenario, de circunstancias o de sociedad; estas son las cosas que nos muestran qué clase de hombres somos y, a menudo, nos sorprenden y confunden con el descubrimiento que hacemos.

II. SUS DISIMILARIDADES.

1. Uno de estos hombres construyó su casa con previsión; el otro descuidadamente. Un cristiano debe mirar hacia adelante y trabajar por algo que resistirá una tormenta; una fe que lo sostendrá cuando todo lo demás ceda: una esperanza que lo sostendrá cuando la conciencia le duela y Satanás acusa y la muerte golpea; un refugio para su alma en medio de todas las convulsiones y terrores de un mundo que se aleja.

2. Uno de estos hombres es un constructor minucioso; el otro es comparativamente indolente. La verdadera religión es un trabajo laborioso, y las partes más importantes de ella son las que requieren más trabajo y hacen la menor aparición. Los cimientos deben excavarse profundamente y construirse sobre la roca sólida.

3. Uno de estos constructores mira bien los cimientos de su casa; el otro es indiferente al respecto.

4. Marque la diferencia en el final de estos hombres. Conclusión: Esta parábola puede enseñarnos:

1. El objeto de la verdadera religión. Salvación.

2. La naturaleza de la religión verdadera. Un edificio, una obra, una labor progresiva. Un esfuerzo ferviente e incesante por la obra de la salvación.

3. La sabiduría de la religión verdadera. La búsqueda de un buen fin por los mejores medios. Simple obediencia a los mandamientos de Cristo; trabajando fervientemente en pos de la salvación a la manera y la manera de Dios.

4. La locura de esa religión que confía para la salvación en sí misma. ( C. Bradley, MA )

Solo es cristiano el que hace lo que Cristo le ordena

Esta lección final se vuelve impresionante y memorable, no solo por el vívido doble símil bajo el cual se transmite, sino aún más aún por el rollo redondo completo del estilo; la repetición intencionada de las mismas frases en ambas mitades de la parábola; el continuo y solemne barrido de la frase larga y redoblada que parece detenerse en el oído y luego atormentar la memoria. Los materiales de la imagen eran familiares para su audiencia.

Las casas sirias de la clase más pobre eran entonces probablemente (como todavía lo son) muy ligeras: construidas con barro o unas pocas piedras sin labrar, toscamente embadurnadas con "argamasa sin templar" y techadas con materiales no más resistentes que la maleza, con una capa de tierra cubierta de hierba. Se han erigido dos de esas casas en uno de los escarpados wadys que jalonan por todas partes las cordilleras de piedra caliza de Palestina y drenan rápidamente sus lluvias superfluas.

Mientras dure el verano y el lecho del curso de agua esté seco, ambos se mantienen igualmente bien y parecen igualmente seguros. Pero llega un día de pruebas. Una de esas terribles tormentas de lluvia y granizo que los traicioneros vientos del Levante levantan repentinamente del mar, hincha el arroyo en pocas horas hasta convertirse en un torrente; y cuando la inundación recorre su estrecho canal como una marea, turbia y blanca de espuma de una orilla rocosa a otra, mientras la feroz tormenta de lluvia sube por el barranco antes del vendaval occidental, y azota el techo y los costados; luego se pone a prueba la estabilidad de ambas viviendas; entonces todo depende del carácter de su fundación.

El primero ha sido construido, con descuidada falta de previsión, sobre nada mejor que la capa de arena suelta o grava arrastrada por las inundaciones anteriores. Por supuesto, las aguas que ahora se arremolinaban alrededor de su base, apartan de debajo de él el mismo suelo sobre el que se encuentra, hasta que la fuerza de la tormenta, golpeando sus muros socavados y sin apoyo, lo aplasta en ruinas. Era un “refugio de mentiras”, porque pretendía tener un fundamento que no tenía; y “el azote desbordante” lo arroja indignado al mar.

El otro constructor, por el contrario, cuando comenzó a construir, tomó la precaución de limpiar esa arena a la deriva, aunque era profunda, y, cavando hasta la roca debajo, puso sus cimientos allí. Ahora encuentra la recompensa de sus prudentes dolores y minuciosidad. La inundación puede arrastrar, sin duda, todo lo que se mueva alrededor de la base de su casa, incluso como de la de su vecino; pero cuando sus muros quedan desnudos hasta la misma roca, la fuerza secreta de su "escondite" sólo se descubre a la vista; y aunque el techo y los costados pueden sufrir aquí y allá en sus porciones más débiles (ver 1 Corintios 3:14 ) por la búsqueda del viento o la lluvia, sin embargo, su casa al menos, como un lugar para protegerlo, está a salvo de la demolición. : no cae, porque está fundada sobre la roca.

Entonces Jesús deja su parábola para que se interprete a sí misma. El contraste entre una profesión superficial de discipulado, en la que los cristianos autoengañados confían como suficiente, y ese riguroso y profundo empeño moral que se preocupa por asegurar su trabajo y ser todo lo que parece ser: esto reside en el superficie en la parábola. Pero no parece descabellado encontrar en las palabras de nuestro Señor algo más que esto.

Esa minuciosidad moral en la vida cristiana que apunta a la obediencia constante a Cristo, sólo logra cumplir su palabra entrando en contacto cercano y confiable con Él mismo. Quien quiera ser prácticamente cristiano, no debe tener nada entre su alma desnuda y la Roca eterna, Cristo; porque es sólo en base a Él, aferrado a Él, que cualquier discípulo aprende a amar Su palabra, o obtiene la fuerza para hacerlo.

Miremos cada uno a su fundamento. Hay tantos que parecen estar adoptando su posición por la eternidad en Jesucristo; posiblemente hay tan pocos cuyas vidas están construidas en la Roca. Muchos de nosotros escuchamos, y tan pocos manifiestamente están haciendo, Sus palabras ( Santiago 1:22 ). ( J. Oswald Dykes, DD )

Una fundación sólida

La torre del faro, que se alza entre las olas cayendo, parece no tener nada más que ellas para descansar; sin embargo, allí permanece majestuosa y estable, hermosa en la calma y tranquila en la tempestad invernal, guiando al marinero hacia el puerto que deseaba, más allá del arrecife ondulante, a través de la penumbra de la noche más oscura y las aguas del mar más tempestuoso. Bendita torre que con su luz, traspasando las tinieblas, brilla y se eleva en muchos ojos como una estrella de esperanza.

¿Por qué es estable? No ves nada más que las olas, pero debajo de las olas, debajo de las olas ondulantes, espumosas y cayendo, su base es la roca sólida. Y lo que esa torre es para la casa en ese banco de arena, que la última tormenta arrojó, y la próxima volverá al mar, la justicia de Cristo es para la mía, las obras de Cristo para mis mejores. ( T. Guthrie, DD )

A salvo en la roca

El Sr. Moody, en su Convención Cristiana en Northfield, dijo: “Queremos más cristianos como el irlandés que, cuando se le preguntó si no tembló durante una cierta tormenta cuando estaba parado sobre una eminencia rocosa, dijo: 'Sí, me temblaban las piernas, pero la roca no, y como mis pies estaban en la roca me sentí seguro '”.

Aferrándose a la roca

El viento había estado soplando; era un huracán terrible, y Gotthold entró en un bosque y vio muchos árboles arrancados de raíz; se maravilló mucho de un árbol que estaba solo y, sin embargo, no había sido conmovido por la tempestad. Él dijo: “¿Cómo es esto? Los árboles que estaban juntos han caído, y esto solo se mantiene firme i “Observó que cuando los árboles crecen demasiado cerca no pueden enviar sus raíces a la tierra; se apoyan demasiado el uno en el otro; pero este árbol, que estaba solo, tenía espacio para clavar sus raíces en la tierra y agarrarse a la roca y las piedras, de modo que cuando soplaba el viento, no se caía. ( CH Spurgeon. )

La única base firme

Los hombres que están sobre cualquier otro fundamento que no sea la roca Cristo Jesús, son como pájaros que construyen en los árboles junto a los ríos. El pájaro canta en las ramas, y el río canta abajo, pero todo el tiempo las aguas van minando el suelo alrededor de las raíces, hasta que, en una hora insospechada, el árbol cae con estrépito al arroyo; y luego su nido se hunde, su hogar se ha ido, y el pájaro es un vagabundo.

Pero los pájaros que esconden a sus crías en las hendiduras de la roca no son molestados y, después de cada invierno, al volver, encuentran su nido esperándolos, y toda su vida empollan el verano en los mismos lugares, inexpugnables al tiempo o la tormenta. ( HWBeecher. )

Cimientos arenosos

Recuerda que toda religión que no sea obra del Espíritu Santo en el corazón tendrá que ser desenredada, hágase con toda astucia. Podemos construir, como hacen nuestros niños pequeños en la orilla del mar, nuestras casas de arena, y podemos apilarlas muy rápidamente también y estar muy contentos con ellas, pero todas irán descendiendo a medida que avanza la marea del tiempo; solo lo que Dios el Espíritu Santo edifique sobre el fundamento de la obra consumada de Cristo resistirá la prueba del tiempo y la eternidad. ( CHSpurgeon. )

Sobre la colocación de cimientos

Todos los oyentes son constructores de casas para sus almas: cada uno está haciendo algo para establecer una habitación espiritual. Algunos de ellos recorren una distancia considerable en esta construcción de viviendas e incluso coronan la estructura confesando públicamente a Cristo. Le dicen: "Señor, Señor": se encuentran con sus seguidores y se unen a ellos en reverencia al nombre del Maestro; pero no obedecen al Señor; Lo escuchan, pero no hacen las cosas que Él dice.

I. Nuestro primer tema será UNA TENTACIÓN COMÚN CON LOS CONSTRUCTORES ESPIRITUALES. Una tentación común entre los oyentes de la Palabra es descuidar el trabajo de cimientos, pasar apresuradamente la primera parte del negocio y ejecutar el edificio rápidamente.

1.Esta tentación es tanto más peligrosa, en primer lugar, porque estos jóvenes principiantes no tienen experiencia. Incluso el hijo de Dios más experimentado es a menudo engañado; ¡Cuánto más el peregrino que acaba de entrar por el portillo! El santo probado a veces confunde eso con una virtud que es sólo una falta dorada, y se imagina genuina que es una mera falsificación; ¿Cómo, entonces, sin ninguna experiencia, el recién nacido en gracia puede escapar del engaño a menos que sea preservado por gracia? Corazones fervorosos, recién despertados y llenos de seriedad, se ponen a trabajar en la vida divina con mucha prisa, aferrándose a lo que primero llega a la mano, construyendo con descuidada prisa, sin el debido cuidado y examen. Hay que hacer algo, y lo hacen sin preguntar si es conforme a la enseñanza del Señor. Llaman a Jesús "Señor";

2. También hay esto para ayudar a la tentación de que este plan para el presente ahorra una gran cantidad de problemas. Tu mente está angustiada y quieres consuelo; bueno, te consolará decir: “Señor, Señor”, aunque no hagas las cosas que Cristo dice.

3. Este tipo de edificio sin cimientos tiene esta ventaja para respaldar la tentación: permite a un hombre desarrollar una religión muy rápidamente. Hace un progreso espléndido. Da por sentado todo lo bueno y vota que todo lo que reluce es oro. ¡Mira lo rápido que va! La niebla es densa, pero ¿la atraviesa, sin prestar atención al peligro? Se ha unido a la Iglesia; ha comenzado a trabajar para Dios; se jacta de sus propios logros; insinúa que es perfecto.

Pero, ¿es seguro este edificio de hongos? ¿Pasará el examen en la última gran encuesta? Cuando un hombre viaja por un camino equivocado, cuanto más rápido corre, más se extravía. Si construye rápidamente porque construye sin una base, su tiempo y su peaje se desperdician.

4. ¡ Cuán común, cuán engañosa es esta tentación! Para el joven principiante, el hombre que recién se despierta a buscar al Señor, encontrará muchos que lo ayudarán en su error, si descuida el fundamento. Amables, buenos amigos cristianos a menudo, sin pensar en hacerlo, ayudan a engañar a las almas que buscan. Tengamos cuidado de no clamar “Paz, paz” donde no hay paz.

5. Sin duda, muchos se animan a construir un edificio ligero por el hecho de que tantos profesores están haciendo un espectáculo justo y, sin embargo, su edificio no tiene cimientos. No podemos cerrar los ojos ante el hecho de que en todas las Iglesias hay personas que no tienen profundidad de raíz espiritual, y no tememos una vida espiritual real. ¡Cuidado con los profesores sueltos, que son como saboteadores! luces que atraen a los hombres a las rocas. Asegúrate de trabajar por la eternidad y pide que se vayan los insignificantes.

6. Una vez más, siempre hay detrás de todo esto un incentivo para construir sin una base porque no se sabrá, y posiblemente no se descubra durante años. El trabajo de cimentación está bastante fuera de la vista, y la casa puede levantarse y ser muy útil de muchas maneras, y puede aguantar un buen rato sin el trabajo subterráneo; porque las casas sin cimientos no se derrumban de una vez; resistirán durante años; nadie sabe cuánto tiempo pueden mantener el ritmo; quizás incluso puedan ser habitados con comodidad hasta la última gran inundación. La muerte sola descubrirá algunas imposturas.

II. Así que avanzo al segundo paso, y allí consideraremos UNA PRECAUCIÓN SABIA QUE LOS CONSTRUCTORES SEGUROS NUNCA OLVIDAN: Cavan profundo y nunca descansan hasta que obtienen una buena base sólida; se alegran de llegar al fondo de toda la tierra suelta y de edificar sobre la roca. Permítanme recomendarles a todos ustedes esta sabia precaución.

1. Siga el texto y aprenda a ver su sinceridad. El Señor Jesús dice: "¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que digo?" Que el Espíritu Santo te haga fiel hasta la médula. Tenga miedo de decir una palabra más de lo que siente.

2. Lo siguiente es la minuciosidad. Porque observen, según nuestro Señor, que el sabio constructor cavó hondo. No puedes hacer lo correcto demasiado bien. Profundiza si cavas una base.

3. Junto a eso, agregue la abnegación; porque eso está en la parábola. Cuando un hombre cava una base profunda, tiene mucha tierra que tirar. Así que el que construye para la eternidad tiene mucho de lo que deshacerse. La confianza en uno mismo debe ir al principio; debe seguir el amor al pecado; la mundanalidad, el orgullo, el egoísmo, todo tipo de iniquidades, deben dejarse de lado. Hay mucha basura, y la basura debe irse.

4. Entonces debe venir el principio sólido. El hombre que está decidido a que si edifica lo hará con seguridad, cava hasta la roca. Lo que Dios ha dicho es una roca; lo que el hombre enseña es arena movediza.

5. Estos principios veraces deben respetarse firmemente. Recuerde el enorme pozo en Bradford, y cuántos murieron por su caída, y deje que le enseñe a aferrarse a las verdades fundamentales y nunca apartarse de ellas.

III. Recopilamos del texto UN CONJUNTO DE ARGUMENTOS, QUE NOS URGEN A CUIDAR LA FUNDACIÓN.

1. Debemos construir con buenos cimientos al principio, porque de lo contrario no edificaremos bien en ninguna otra parte de la casa. El mal trabajo en la fundación influye en el resto de cursos. En la Versión Revisada, al final del versículo cuarenta y ocho, en lugar de "Porque fue fundada sobre una roca", leemos, "Porque estaba bien edificada". La casa estaba bien construida en la parte de abajo, y eso llevó al obrero a hacer un buen trabajo hasta arriba, de modo que en todo momento “estaba bien construida.

El otro hombre construyó mal bajo tierra e hizo lo mismo hasta el techo. Cuando adquieres el hábito de trabajar descuidadamente en secreto, la tendencia es a ser descuidado también en público. Si la parte subterránea de nuestra religión no está firmemente puesta sobre Cristo, entonces en la parte superior habrá trabajo podrido, ladrillos a medio cocer, barro en lugar de argamasa y un desparramo general de todo. Cuando un gran artista griego estaba modelando una imagen para el templo, estaba esculpiendo diligentemente la parte posterior de la diosa, y uno le dijo: “No necesitas terminar esa parte de la estatua, porque se va a construir en la pared. .

"Él respondió:" Los dioses pueden ver en la pared ". Tenía una idea correcta de lo que se le debe a Dios. Esa parte de mi religión que ningún hombre puede ver debería ser tan perfecta como si fuera a ser observada por todos. El día lo declarará. Cuando Cristo venga, todo se dará a conocer y se publicará ante el universo. Por lo tanto, asegúrate de que sea conveniente que se dé a conocer.

2. Vea, nuevamente, que debemos tener buenos cimientos cuando miramos la situación en la que se va a construir la casa. De esta parábola se desprende claramente que ambas casas fueron construidas en lugares no lejos de un río, o donde se esperaba que llegaran arroyos. Ciertas partes del sur de Francia se parecen maravillosamente a Palestina, y tal vez en el momento actual se parecen más a lo que era Tierra Santa en los días de Cristo que a Tierra Santa ahora.

Cuando llegué a Cannes el año pasado descubrí que había habido una inundación en la ciudad. Esta inundación no vino por la crecida de un río, sino por un diluvio de lluvia. Una tromba marina parece haber estallado en la ladera de la colina, rompiendo tierra, rocas y piedras, y luego precipitándose hacia el mar. Cruzó rápidamente la estación de tren y se precipitó por la calle que conducía a ella, ahogando a varias personas en su avance.

Cuando estuve allí, un gran hotel (creo que cinco pisos de altura) estaba apuntalado con madera y evidentemente estaba condenado al fracaso; porque cuando este arroyo se precipitó por la calle estrecha, socavó los cursos inferiores del edificio y como no había cimientos en absoluto capaces de soportar tal prueba, toda la construcción se volvió insegura. El Salvador tenía un caso así en su mente. Un torrente de agua vendría derribando la ladera de la montaña, y si se construyera una casa sobre la mera tierra, se la llevaría directamente, pero si se sujetara a la roca de modo que se convirtiera en parte integrante de ella, entonces la inundación podría precipitarse a su alrededor, pero no haría temblar las paredes.

Amado constructor de una casa para tu alma, tu casa está situada de tal manera que un día de estos debe sobrevenir una gran presión. "¿Cómo lo sabes?" Bueno, yo sé que la casa en la que vive mi alma está justo donde soplan los vientos, se levantan las olas y golpean las tormentas. ¿Donde esta el tuyo? ¿Vives en un rincón cómodo? Sí, pero una de estas veces encontrará que la esquina cómoda no estará más protegida que la ribera abierta; porque Dios ordena la providencia de tal manera que todo hombre tenga su prueba tarde o temprano.

3. El siguiente argumento es, construir profundo, debido a la ruina que resultará de una mala base. ¿Qué pasó con esta casa sin cimientos? La corriente la golpeaba con vehemencia. El lecho del río había estado seco durante mucho tiempo, pero de repente se inundó y el torrente rodó con una fuerza tremenda. Quizás fue persecución, quizás prosperidad, quizás problemas, quizás tentación, quizás escepticismo prevaleciente, quizás muerte; pero, de todos modos, el diluvio golpeó con vehemencia esa casa - ¡"y luego cayó"! No soportó un asalto prolongado, fue capturado de inmediato.

Luego se agrega: "Y la ruina de esa casa era grande". La casa se derrumbó con estrépito y fue todo para el hombre. El hombre era un profesor eminente y, por lo tanto, su ruina fue aún más notable. Porque, por último, y tal vez este sea el mejor argumento, observe el efecto de este buen y seguro edificio, este edificio profundo. Leemos que cuando la inundación golpeó la casa del sabio “no pudo conmoverla.

“Eso es muy hermoso. No solo no podía llevárselo, sino que "no podía sacudirlo". Veo al hombre; perdió su dinero y se volvió pobre, pero no renunció a su fe - "No podía sacudirla". Fue ridiculizado y difamado, y muchos de sus antiguos amigos le dieron la espalda, pero "no pudo evitarlo". Fue a Jesús bajo su gran prueba, y fue sostenido: “No podía sacudirlo.

"Estaba muy enfermo, y su espíritu estaba deprimido dentro de él, pero aún tenía su confianza en Cristo -" No podía sacudirlo ". Estaba a punto de morir; sabía que pronto debía partir de este mundo, pero todos los dolores de la muerte y la certeza de la disolución no podían conmoverlo. Murió como vivió, firme como una roca, regocijándose tanto como siempre, no, regocijándose más, porque estaba más cerca del reino y de la realización de todas sus esperanzas.

"No podía sacudirlo". Es algo grandioso tener una fe inquebrantable. Vi un día varias hayas que habían formado un bosque; todos habían caído al suelo a causa de una tormenta. El hecho era que se apoyaban en gran medida unos sobre otros, y el grosor de la madera impedía que cada árbol se adhiriera firmemente al suelo. Se mantuvieron en alto y también se obligaron mutuamente a crecer altos y delgados, descuidando el crecimiento de las raíces.

Cuando la tempestad derribó los primeros árboles, los demás se apresuraron a seguir uno tras otro. Cerca de ese mismo lugar vi otro árbol al aire libre, desafiando valientemente la explosión, con fuerza solitaria. El huracán lo había golpeado, pero había soportado toda su fuerza sin refugio. Ese árbol solitario y valiente parecía estar mejor enraizado que antes de la tormenta. Pensé: "¿No es así con los profesores?" A menudo se mantienen unidos y se ayudan mutuamente a crecer, pero si no tienen un punto de apoyo personal firme, cuando surge una tormenta, caen en filas. ( CH Spurgeon. )

Los dos constructores

1. Se nos advierte aquí del deber y de la enorme importancia de lo que se ha llamado “edificar para la eternidad”; es decir, atender a la salvación de nuestras almas. Todos están construyendo, trabajando corporal y materialmente, o especulando mentalmente, de una forma u otra. Algunos están comprometidos con grandes planes; y algunos, que no tienen sustancia ni fuerza para gastar en grandes obras, están, sin embargo, tan profundamente comprometidos como los que la tienen.

¡Cuántos, sin embargo, están construyendo, como podemos decir, solo para este mundo! Sus esquemas terminan aquí. Pero "él también construye remolque, quien construye bajo los cielos". Tener esperanza en el cielo debería ser el gran objetivo de todos nosotros. Ésta es la única cosa necesaria.

2.Todo sabio se cuidará de fundar bien: "en la roca". Algunos incluso proceden de la religión de forma tan aleatoria que nunca han pensado en principios determinados; no pueden decir cuál es su fundamento; de hecho, no tienen ningún fundamento: están, espiritualmente, construyendo castillos en el aire. Sin embargo, no ocurre lo mismo con el constructor sabio; no se satisface tan fácilmente. Y, como en el caso literal de un edificio, en el caso espiritual que estamos considerando, es necesario prestar atención a dos cosas al colocar los cimientos: una es que el constructor sepa qué es un cimiento suficiente; y la otra es que él realmente hace que su edificio descanse sobre él. Un error con respecto a cualquiera de estas cosas es fatal. Dios ha puesto el fundamento y debemos construir sobre él. Se ofrece un Salvador y debemos aceptarlo.

3. Los sabios no descuidan la superestructura porque tienen una buena base. Más bien, saber que ha comenzado bien es un estímulo para que siga bien, con confianza y con cuidado.

4. En el tiempo de la prueba, la esperanza del verdadero cristiano, como la casa del sabio constructor, permanecerá; mientras que la esperanza del hipócrita y del formalista, como la casa del constructor necio, será derribada. Cuando llegue el gran día de la ira, entonces se verá quién podrá estar de pie. Dios pondrá los pies de su propio pueblo sobre una roca y establecerá sus caminos. ( James Foote, MA )

La roca y la arena

El pasado mes de abril, la misma mañana que puse mis ojos en la isla de Córcega donde nació Napoleón I, y en la isla de Elba en la que fue confinado como un prisionero desconcertado, las sombras venideras de Waterloo se cernieron sobre su desolador exilio. . Al día siguiente vi el lugar donde otro famoso prisionero aterrizó camino a Roma, y ​​donde "agradeció a Dios y se animó". La presumida "roca" del poder imperial de Napoleón resultó ser sólo un banco de niebla.

¡Qué contraste entre el desterrado derrotado y decepcionado de Elba y el viejo y glorioso prisionero de César que cantó triunfalmente en su celda: “He peleado una buena batalla! ¡De ahora en adelante me está guardada una corona de justicia que el Señor, el Juez justo, me dará en ese día! " La corona del emperador francés era un adorno perdido; la diadema del apóstol resplandecerá con estrellas por toda la eternidad.

No hay un contraste más marcado en toda la historia entre la sabiduría de construir sobre la roca y la locura fatal de construir sobre las arenas movedizas. Sin embargo, en una escala más pequeña, decenas de miles entre nosotros repetimos constantemente esta locura. Un hombre levanta sus expectativas sobre la riqueza. Esta es su base sobre la que construirá una sólida felicidad para él y su familia. Que significa ser feliz en la fabricación del dinero, feliz en sosteniéndolo, y feliz en todo lo social brillo y los lujos que se va a comprar para él.

“Otros hombres no saben cómo conservar el dinero ni cómo disfrutarlo; pero quiero disfrutar de la mía ". Él lo llama mío, no del Señor; y no quiere decir que el Señor lo tendrá. Pronto las codiciadas riquezas vuelan como golondrinas y se van volando. Incluso si se aferra a ellos, no le dan la felicidad que soñó; no llenan el vacío que roe su alma. No traen un sueño tranquilo ni una conciencia satisfecha; sus bonos del gobierno no pueden detener el dolor de corazón.

El oro, a menos que se use para Dios, es una almohada dura para morir. Cuando el estadounidense más rico de su época estaba en su última enfermedad fatal, un amigo cristiano le propuso cantar para él; y el himno que nombró fue "Venid, pecadores, pobres y necesitados". "Sí, sí", respondió el millonario moribundo, "cántame eso, me siento pobre y necesitado". Sin embargo, en ese momento las bolsas de valores del mundo estaban observando y esperando la desaparición del hombre que podía sacudirlas con un movimiento de cabeza.

"¡Pobres y necesitados!" ¡Cómo barre la arena de debajo del alma de un hombre en una hora así! La fama literaria no es una base más sólida para la felicidad de un ser inmortal que la riqueza. Difícilmente hay un verso más triste en el idioma inglés que el que el brillante Byron dirigió a su propia alma cansada y miserable:

“Cuenta las alegrías que han visto tus horas;

Cuenta tus días libres de angustias;

Y sabe, lo que sea que hayas sido,

Es algo mejor, ¡no lo será! "

¡Qué pensamiento espantoso que un alma humana, en la cúspide de su codiciado renombre intelectual, busque refugio para su miseria en la aniquilación total! El año pasado, una inválida de Brooklyn asolada por la pobreza, que sostuvo a su indefenso esposo y su único hijo con su aguja, hizo que su pequeña y lúgubre casa brillara como el sol gracias a su valiente y alegre confianza en Dios. Su canción diaria era: “El Señor vive, y bendita sea mi Roca.

“En muchas chozas de pobreza, donde la fe come su escaso pan y da gracias por ello; desde muchos cuartos de enfermedad, donde Jesús ha alegrado las largas noches de vigilia; sobre muchos ataúdes en los que un niño querido estaba durmiendo en su último sueño, ha salido claro y fuerte el testimonio del creyente: “Yo sé en quién he creído; Él puede guardar lo que le he encomendado hasta ese día.

“Dios nunca tuvo la intención de que tuviéramos más de una piedra. Todo lo demás son arenas movedizas. Cuando tomamos Su Palabra inspirada como nuestra guía, abrazamos a Cristo como nuestro Salvador, descansamos en Su expiación para el perdón y Su gracia como apoyo, entonces estamos "fundados sobre una roca". Sobre esta base segura se pueden construir un carácter sólido para esta vida y una esperanza sólida para la eternidad. Cristo realmente subyace a un cristiano genuino como la masa eterna del lecho de la torre de Moriah subyace al antiguo templo de Jerusalén.

Esos son los únicos miembros sólidos, confiables y duraderos de nuestras diversas Iglesias, que tienen a Cristo incrustado en lo más profundo de sus corazones. Los tales nunca caen bajo el estrés de fuertes tentaciones. ( TL Cuyler, DD )

Vida profunda

I. LA VIDA QUE ES SIMPLEMENTE UNA VIDA SUPERFICIAL. No es exactamente lo que llamamos una vida perversa, sino una vida vana, irreflexiva y superficial. Una vida animal, que encuentra placer solo en los sentidos; una vida infantil, ocupada sólo con nimiedades; una vida en la que no hay pensamientos, sentimientos, convicciones ni propósitos profundos. Uno pensaría que es casi imposible llevar una vida así. El Espíritu de Dios dentro de nosotros siempre busca despertar pensamientos solemnes y santos.

Y este es realmente un mundo que invita a la reflexión. Muchos apenas sufrirán un pensamiento grande, un pensamiento serio. Habitan en las superficies más exteriores, y su mezquindad se ve en todo, se siente en todo. Marque sus placeres. Considere su lectura: la basura más vacía y tonta. Escuche su conversación, paja que se lleva el viento. Y todos sus objetivos en la vida son indeciblemente despreciables.

Mejor sea el árbol desolado en el páramo desnudo, inclinado por la tormenta, despojado por la tormenta, si solo nos da profundidad de vida, que el laurel verde enraizado solo en el césped. Podemos estar agradecidos por cualquier cosa que nos quite los juguetes de las manos, que detenga nuestra idiota alegría y nos lleve hacia adentro, hacia abajo, hacia la realidad de las cosas y el gran propósito de la existencia. Fíjense de nuevo:

II. LA VIDA QUE MUERE BAJO LA SUPERFICIE Y SIN EMBARGO NO ALCANZA LAS PROFUNDIDADES. Muchos hombres se consideran a sí mismos como hombres serios y profundamente sellados que en realidad no lo son. Hay un pilar de hierro en Delhi, una columna muy antigua, y los hindúes creían que sus raíces estaban en el centro de la tierra, pero el europeo profano comenzó a cavar y encontró sus cimientos a solo veinte pulgadas debajo de la superficie. Y muchos de nosotros imaginamos que su vida está enraizada en el centro de las cosas cuando un pequeño examen les muestra que solo se han sumergido debajo de la superficie.

Hay una vida intelectual que va por debajo de la superficie, pero no por las profundidades. Los hombres pensantes, llenos de poder intelectual y penetración, pero que sólo se preocupan por el universo que pasa, son de este orden. Uno pensaría que los científicos que sondean las profundidades del océano o las profundidades de las estrellas del cielo, se han adentrado en las profundidades, pero en realidad, con todo su desfile de dragas, telescopios, espectroscopios, han ido a veinte pulgadas por debajo de la superficie. que echan de menos al Espíritu Todopoderoso, del cual son todas las cosas, por quien son todas las cosas, para quien son todas las cosas.

Hay una vida moral que va por debajo de la superficie y, sin embargo, no logra captar las profundidades. Una moral que encuentra su origen, sus razones, sus sanciones, sus inspiraciones, sus compensaciones en conjunto dentro de la sociedad humana y los intereses temporales, no está sino enraizada en la arena. Hay una vida religiosa que se hunde bajo la superficie sin sondear las profundidades. Los fariseos fracasaron aquí; pensaban que la columna en la que se apoyaban tenía sus raíces en el centro del mundo, pero Cristo les hizo comprender que la orgullosa y antigua columna suya estaba solo a veinte pulgadas en la arena.

III. LA VIDA QUE EXCAVA PROFUNDAMENTE Y REPOSA SOBRE UNA ROCA. La Palabra de Dios nos asegura que hay roca. El universo no es un teatro de visiones que se disuelven, en sí mismo una visión que se disuelve. Hay un Ser Eterno. Hay un mundo eterno. “Una ciudad que tiene cimientos” - un reino de infinita perfección y bienaventuranza infinitas. Hay una justicia eterna. Hay una vida eterna. Solo profundiza quien llega a estas realidades centrales.

1. Sólo en esta vida más profunda encontramos verdadera satisfacción. Los hombres piensan a veces, lo sé, que una vida más profunda significa mucho de lucha, de dolor, de tristeza; y así lo hace. Pero, debes recordar, de esas profundidades brota el sol, de esas profundidades brota la música. Nunca encontrarás verdadera luz, armonía, gozo, hasta que llegues a las profundidades de la desesperación propia, hasta que vivas la vida de pensamiento, contrición, oración, humildad, reverencia.

2. Solo mientras vivimos esta vida más profunda, nuestro carácter adquiere fuerza y ​​plenitud. El fariseo superficial siempre trabajaba en el exterior del carácter; Cristo les mostró que se necesitaba un trabajo más radical; deben ir a las profundidades de la vida. Y esta es la enseñanza de las epístolas. Nuestros jardineros modernos piensan mucho menos en podar las ramas de los árboles de lo que solían pensar los viejos labradores; los jardineros de hoy están convencidos de que el árbol debe ser tratado en sus raíces.

3. Solo mientras vivimos esta vida más profunda, nuestro gozo está asegurado para siempre. La enseñanza de nuestro Señor en esta parábola es que, todo lo que en carácter, gozo, esperanza, no se base en la vida más profunda, la vida en Él mismo, debe ser derrocado. Como la mayoría de ustedes saben, en relación con el palacio principal de Babilonia estaba la notable construcción conocida por los griegos como "el jardín colgante". Varias hileras de arcos formaban una imitación artificial de una montaña, y en la parte superior de esta estructura había una masa de tierra en la que crecían flores, arbustos y árboles.

¿Dónde están ahora estas elevaciones artificiales? Ido, ido hace mucho tiempo, sacudido hasta la tierra, enterrado en la zanja. Ahora, a nuestro alrededor, se ve la gloria, el gozo, la esperanza de los hombres que descansan como los “Jardines Colgantes” de Babilonia sobre una base bastante artificial, y cualquier pequeño accidente hace que todo el tejido caiga al suelo. Una enfermedad, una muerte, cualquiera de los mil cambios destruye el tesoro y el orgullo de la vida.

Pero los jardines naturales de Babilonia que descansaban sobre los pilares de granito de la tierra florecen hoy como siempre lo hicieron: la hierba tan verde, las flores tan dulces, los árboles tan magníficos. Así es cuando construimos sobre Cristo y encontramos nuestra fuerza, felicidad y esperanza en Él.

“¿Qué pueden sorprender nuestros cimientos?

Aunque la tierra destrozada se mueva,

Detiene nuestra ciudad sobre una roca

Sobre la roca del Amor celestial ".

Vive por debajo de los sentidos, vive por encima de la sociedad, vive más allá del tiempo, llega a las verdades fundamentales que están en Cristo, es más, llega a Cristo mismo, la verdad fundamental, y tu vida estará llena de energía, libertad, brillo, fecundidad. bendición, y florecerás para siempre en el paraíso de Dios. ( WL Watkinson. )

Los dos principios de la vida

Nuestro Señor indica aquí que cada uno debe vivir su vida según algún principio o plan; y declara claramente la ruina total de cualquier vida que escuche la Palabra de Dios y no actúe en consecuencia.

I. Aplíquelo primero a LA ACCIÓN CONSCIENTE DE LOS HOMBRES BAJO LA INFLUENCIA DEL ESPÍRITU. Construir sin fundamento es postergar, hacer solo una pequeña resolución para bien, seguir el camino antiguo, solo con un poco más de seriedad, o elegir el camino más fácil de la religión como un ungüento para la conciencia.

II. LAS ADVERTENCIAS QUE VIENEN GENERALMENTE TARDE EN LA VIDA.

III. LA MANERA DE TRATAR CON EL DOLOR POR EL PECADO. Dos tipos.

1. El dolor del mundo - mero arrepentimiento: espera hacerlo mejor; el tiempo traerá alivio.

2. Tristeza según Dios, arrepentimiento real - yendo a la raíz misma del asunto; contentos con nada más que desnudar todo el corazón a Dios; sondear hasta el centro las heridas de la naturaleza, a pesar del dolor y la incomodidad; decidido a cualquier costo para deshacerse de toda la corrupción y su causa. El resultado de esto es una verdadera curación y beneficio. Conclusión: La gran lección es de minuciosidad y cordialidad en toda nuestra vida; no más trivialidades; ningún descanso se satisface con un alivio parcial: el clima agradable del presente, sin pensar en las tormentas que se avecinan. ( George Low, MA )

Haciendo y soñando

Ahora, en el transcurso de mis viajes, me he encontrado con tres soñadores distintos.

I. Está el soñador racionalista. Contempla su rostro en un espejo y se para frente a él, admirándolo. Para él, la religión es un sistema de ideas y ninguna idea representa la realidad. Su religión es "un rostro en el espejo" o una insustancial "casa en la arena".

II. Está el soñador sentimental. Él te hablará durante horas de la presencia de Dios en la naturaleza. Una casa de sentimientos es el último lugar al que debo volar para resguardarme de la tormenta.

III. Está el soñador pietista. Hay una forma de piedad que va a la iglesia que no influye en la conducta diaria; gente cuya religión es un suspiro personificado.

1. La religión del soñador es una religión de teoría. La religión del hacedor es de experiencia.

2. La religión del soñador siempre será una de las dudas. La religión del hacedor siempre será una religión de evidencia. Esto sigue a la última observación, porque hacer conduce a conocer.

3. Por eso, déjeme decirlo, el soñador confina su religión a la soledad; el hacedor encuentra un escape para él en la sociedad. La religión consuela y consuela la soledad; no anima su espíritu. Si vamos a entrar en la soledad, es para reunir las fuerzas morales de nuestra naturaleza y salir, inspirados por el Espíritu Divino, a clamar en voz alta: “Tierra, tierra, tierra, escucha la palabra del Señor. "

4. La religión del soñador es una religión sin amor. Pero la vida del hacedor es amor. Nuestro amor, de hecho, está en proporción a nuestro trabajo; nuestro trabajo proporciona a nuestro amor. El amor es la fuente de todo conocimiento verdadero. Todo hombre comprende más por sus afectos que por su razón.

5. Y finalmente, no hay salvación para el soñador. Venid, caminemos por la arena y veamos las casas que allí construyen; estos son edificios de teja de los que habló el apóstol, “madera, heno y rastrojo”; estos son los edificios que no resistirán ni la inundación ni el fuego; estos son los edificios levantados por los soñadores religiosos, cuyas casas son insignificantes como los palacios en las nubes.

Aquí está la casa de madera, el edificio construido a partir de nociones de amabilidad y bondad naturales, una religión de cortesía y gracia nativa: en esta casa los habitantes te hablarán de Dios y de adorar a Dios, pero no oirás nada. de Dios en Cristo, nada del amor del Padre por un mundo perdido. El Unitario construye su edificio con ese material, y así se levantan todos aquellos edificios que dejan fuera de la vista lo sobrenatural en la ruina y recuperación del hombre.

Cuán insignificante i no hay un solo ladrillo de todo el edificio hecho con "estos dichos Míos", y aquí "vendrá el diluvio y los barrerá a todos". Caminemos más por las arenas. Aquí hay una casa, extrañamente construida con heno; de retórica, filosofía y nociones supersticiosas; y a veces, cuando el hielo cuelga sus péndulos sobre el edificio absurdo y grotesco, y el sol brilla en su rayo frío invernal, parece una cueva tosca pero reluciente sobre la arena: en el interior, los habitantes tienen tantos sentimientos bonitos sobre la religión, y Tantos refranes brillantes, tantos puntos de vista profundos y filosóficos, y extrañas pretensiones se deslizan de un lado a otro a través de las pesadas cámaras, e incluso la vecindad del horrible mar hace que el edificio parezca a veces tan seguro como refugio; pero en el edificio incongruente nada se extrae de “estos dichos Míos,

“Ahora, ven, te llevaré a dos lechos de muerte; porque mueren en el castillo sobre la roca y en el palacio sobre la arena. ¡Ah! ¡Qué bien se ve! Junto a los dos lechos de muerte se pueden escuchar las dos confesiones. Corro el telón del palacio: escuchemos. "Cómo estás; ¿estás feliz?" "Bueno, soy fácil". "¿Cuáles son tus fundamentos?" “Bien, Señor, Tú sabes que he tenido algunas nociones muy bonitas en religión.

Por lo general, voy a la iglesia una vez al día. Ciertamente, me ausentaba con frecuencia a causa de nuestras cenas; pero estoy seguro de que Dios no será estricto. En general, estoy feliz de haber tratado de pagarle a todo el mundo lo suyo, veinte chelines por libra, y Dios es amor ". Ahora entra en la pobre habitación de la Roca. "¿Cómo te sientes?" “Me siento feliz, pero solo agarrándome a Cristo. Señor, me siento una pobre criatura, pero vengo a Ti por medio de Cristo; y solo puedo llorar, Misericordia, Misericordia, Misericordia, Misericordia.

”¡Escucha! la lluvia está en el techo; que tempestad. Oh ese grito - ¡El Diluvio! ¡la inundación! ¡la inundación! Sí; desciende la lluvia, viene el diluvio, y los vientos soplan y golpean; he aquí las inundaciones que avanzan; y ver más allá el alma a la deriva sobre el mástil roto. ¿Cuál es la esperanza del hipócrita, cuando Dios le quitará el alma? Allá se alejan. ¡Escuchar con atención! es una voz de canto desde la Roca eterna, un coro desde las alturas de los cimientos firmes. ( Capucha EP. )

Diseñar la casa no es suficiente

No es suficiente haber obtenido un esquema o diagrama matemático abstracto de este edificio espiritual en nuestro cerebro; es la parte trabajadora mecánica de la religión, la que debe constituir el edificio, el trabajo, el trabajo y el sudor del alma, el negocio no del diseñador, sino del carpintero; el que toma los materiales y adornos en bruto sin pulir, aunque excelentes, y los adapta para su uso; que corta y pule las joyas ricas, pero hasta ahora deformadas del alma, y ​​las hace brillar y brillar como estrellas en el firmamento.La divinidad y el saber de estos tiempos flota y se cierne demasiado en el cerebro, tampoco suficiente peso o sobriedad en él, para hundirse y asentarse en el corazón. ( Dr. Hammond. )

Cavando profundo

Puesto que se dice que el sabio constructor "cavó hondo", recordemos que Dios no se encuentra en la superficie. ( Gregorio. )

Cimientos inseguros

Hay una historia que se cuenta dos veces sobre Julián el apóstata: cómo en su juventud intentó levantar un santuario en memoria de las santas mamás; pero mientras edificaba, la tierra de los cimientos se derrumbó; porque Dios y su santo mártir se dignaron no aceptar el trabajo y la ofrenda de sus manos. Es una alegoría de hombres que trabajan y construyen sobre cimientos podridos e inseguros.

Descuidar la base

En la esquina de una de las calles más concurridas de una determinada ciudad, hay un gran edificio de ladrillos con acabados de piedra y no poca exhibición de trabajo elegante, tanto en la cornisa como en las esquinas. Se ve bien a distancia. Sin embargo, una inspección más cercana muestra que este edificio está tristemente desfigurado con feas grietas y paredes deformadas, y que toda la estructura está en peligro de derrumbarse. En la investigación se descubrió que la causa de todo esto era la mala base que puso bajo el edificio un contratista ineficiente y deshonesto. Había contratado a trabajadores baratos y puesto material barato, porque al estar la base fuera de la vista, pensó que nadie la vería nunca, y no haría ninguna diferencia.

Dos tipos de fundaciones

Dos jóvenes pescadores llegaron a la orilla del agua para vivir y probar suerte en un nuevo hogar. Ahora, aquí tuvieron mucho éxito, y pronto tuvieron una venta lista para todo lo que pescaron en el pueblo más allá de la colina. "Ahora, cada uno de nosotros construiremos una cabaña para nosotros, porque este es un buen lugar, y aquí cada uno traerá una esposa y tendremos un hogar". “Eso es un buen pensamiento”, respondió Simplex; “Aquí hay una hermosa franja de playa, y no tendremos ningún problema en sacar piedras y madera, y hacer cómodas viviendas a bajo costo y mano de obra.

—Oh, no —respondió Prudens; las tormentas, los vientos y las olas vendrán y arrasarán nuestras casas. Mira más allá, entre esa hierba; más allá hay algunas rocas. Formarán una base excelente y no debemos temer nada ". “Oh, tontos Prudens, darte tantos problemas. La temporada de tormentas ha pasado; vienen los días hermosos; ¿Y cómo escalarás entre esas rocas cuando estés agotado y cansado? Vea lo fácil que será subir una casa aquí, y luego sentarse, después de que termine nuestro trabajo diario, y mirar el agua, y ver que nadie moleste en nuestros botes o redes.

"Bueno, hermano, las tormentas pueden llegar incluso durante los días hermosos, y construiré allí sobre las rocas". Así que cada hombre construyó durante las próximas semanas una pequeña choza ordenada, y debo confesar que la de Prudens no era tan bonita como la de Simplex, porque a Prudens le resultaba mucho más difícil arrastrar sus materiales por las rocas y planificarlo así. que los cimientos sean firmes y las ventanas protegidas.

Pero con el tiempo ambas casas se completaron, y en cada una una linda esposa mantenía la casa en buen orden, y los hombres estaban contentos con sus planes. Pero una noche hubo señales de un cambio de clima. Las aguas suspiraban y gemían y gemían y murmuraban como si estuvieran enojadas, y los hombres se apresuraron a hacer todo seguro, porque, dijeron, "las olas vienen y la marea está subiendo". Prudens fue a Simplex a rogarle que él y su esposa subieran a su casa, no fuera a ser que las aguas llegaran a la playa.

Simplex se rió de los temores de su amigo; pero la esposa era tímida y persuadió a su esposo por una sola noche para que aceptara la invitación. “Sonreirás de tus miedos por la mañana, querida Gretchen, pero por tu bien iré. ¿Qué puede dañar nuestro hogar excepto unos pocos chorros de agua salada? No eres la esposa de un marinero ". Luego se fueron, y vino la terrible tormenta, y el viento se levantó y derribó las redes y los botes.

Las mujeres no podían dormir y, cuando amaneció, se apresuraron a ver qué había sucedido durante la noche. Primero miraron hacia la cabaña de Simplex. No había cabaña allí, sino vigas y un montón de piedras y un muro bajo, y la playa sembrada con los restos de la casa. Gretchen se echó a llorar, pero Simplex no se atrevió a mirar a Prudens. A salvo en las rocas, su casa había resistido la tormenta.

“Ay, hermano mío, ¿por qué no escuché tu consejo? Construí sobre la arena y mi casa se ha derrumbado. El tuyo se mantuvo porque se basó en una roca ". Esta historia es una parábola. ¿Quién dirá lo que significa y de qué parte de las Escrituras se tomó?