Lucas 7:36-50

Y he aquí una mujer en la ciudad que era pecadora

Jesús ungido por un penitente que llora en la casa de Simón el fariseo
Mucho amor mostrado donde mucho pecado ha sido perdonado

I. ES A ESTE INDIVIDUO AL QUE DEBE DIRIGIRSE NUESTRA ATENCIÓN, EN PRIMER LUGAR. No se da su nombre, solo su personaje. Este pobre pecador tenía motivos muy diferentes a los del fariseo para desear ver a Jesús. El reciente milagro de resucitar a la viuda del hijo de Naín había producido, en lo que respecta a su autor, una impresión profunda y generalizada. “Vino”, se nos dice, “temor sobre todos: y glorificaron a Dios, diciendo que un gran profeta se ha levantado entre nosotros, y que Dios ha visitado a su pueblo.

Y este rumor de él se difundió por toda Judea ”. Simón, entre otros, deseaba saber algo más perfecto acerca de él. Los motivos del pobre pecador eran de una naturaleza mucho más elevada e interesante. Ella también había escuchado la fama de Aquel que había resucitado a los muertos y, en lugar de simplemente meditar si era un profeta, parece haber estado completamente persuadida de que ese era el caso; es más, que Él era el Gran Profeta, el Mesías prometido, el Salvador de los pecadores.

Sin embargo, todo lo que había escuchado de Él solo la hizo desear escuchar más. Ella ya había probado la fuente de aguas vivas; y el lenguaje de su alma era: "Déjame beber de nuevo, déjame beber en abundancia".

1. Ella demostró su humildad y su dolor piadoso. Tampoco su humildad procedía únicamente del profundo sentido que tenía de Su excelencia y dignidad incomparables. Procede en parte del sentimiento de su propia culpa pasada y de su extrema indignidad. Su humildad, en otras palabras, estaba estrechamente relacionada con su profundo y piadoso dolor.

2. Pero, por su conducta en la habitación de invitados, la penitente también mostró su gratitud y afecto. Por grande que fuera su modestia y humildad, no permitió que estos sentimientos la impidieran, incluso en presencia de observadores poco caritativos, expresar sus obligaciones indecibles y su ardiente apego a Jesús. Eran lágrimas de afecto no menos que de dolor. Eran lo que ella no podía reprimir ni ocultar.

3. La penitente manifestó aquí su profundo sentido de la veneración y homenaje debidos a Cristo. Ella vino con el propósito expreso de ungirlo, no solo de reconocer sus obligaciones personales y su apego a Él, sino de reconocerlo y honrarlo como el Mesías o el Ungido. La mentira era el objeto de su fe no menos que de su amor.

II. El siguiente tema, entonces, que ahora solicita nuestra atención, ES LA MANERA EN QUE NUESTRO SEÑOR ENCONTRÓ LAS CONOCIMIENTOS INTERNOS Y LAS QUEJAS DEL “FARISEO, Y EN EL CUAL NO SÓLO VINDICÓ LA CONDUCTA DEL PENITENTE Llorón, sino que lo estableció como un HONORABLE CONTRASTE A LA CONDUCTA DEL MISMO FARISEO. ( J. Grierson. )

El penitente

En la conducta de este penitente podemos observar los siguientes detalles:

1. Su profunda humildad: "Se puso a los pies de Jesús". María, la hermana de Marta, se sentó a sus pies, lo que podría significar el estado de calma, serenidad y compostura de su mente. Pero esta mujer se puso de pie; una postura que denota humildad, reverencia y miedo. Ella estaba como una sirvienta esperando, lista para poner en práctica lo que había diseñado para Su honor.

2. Observe la santa vergüenza de este penitente: "Ella se paró a los pies de Jesús detrás de él". Tal era la belleza de Su santidad que ella se avergonzó, y tal la gloria de Su majestad que tuvo miedo de mirarlo a la cara.

3. Su dolor no fingido "Ella estaba detrás de él llorando". Esos ojos, que habían sido la entrada de la tentación y el pecado, ahora se convierten en la salida del dolor piadoso.

4. Su dolor no solo fue sincero, sino abundante: "Ella estaba llorando y le lavó los pies con lágrimas". No fue una ráfaga repentina, sino un flujo continuo.

5. Sea testigo del ardor de su amor por Cristo: "Besó sus pies y los ungió con el ungüento". Un pecador perdonado no considerará ningún gasto demasiado grande para honrar a Cristo o testificarle de su amor.

6. Su desprecio por el mundo. No le importaban las cosas del mundo más que a los hombres del mundo. La caja del ungüento precioso era de poco valor para quien había encontrado la perla de gran precio.

7. Su gratitud y alegría. Todo su dolor estaba mezclado con amor y agradecimiento; sus lágrimas eran lágrimas de gozo por el pecado perdonado, así como de dolor por el pecado cometido. Su ungüento se convirtió en una ofrenda de agradecimiento a su Salvador. De esta instructiva historia podemos aprender que las demostraciones de la misericordia Divina siempre tienen una tendencia práctica. ( B. Beddome, MA )

Un gran pecador y un gran Salvador

1. Primero, EL CARÁCTER DE LA MUJER. Todo en las Escrituras está dirigido al carácter. Oh, cuán cierta es esa declaración del apóstol Pablo, cuando declaró que "Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero". Sea testigo del registro que se da en la Palabra de Dios de una variedad de personajes prominentes que han sido los destinatarios de la gracia de Dios. Vuelve al viejo padre Abraham; idólatra entre los caldeos, pero la gracia de Dios lo encontró, lo sacó y lo distinguió.

Marque el carácter de Jacob. No puedo admirarlo, excepto en lo que la gracia hizo por él. Era un joven engañoso que suplantaba; ¿Y quién no lo censuraría por la conducta que siguió para obtener la bendición? Amados, deseo que adquieras una conciencia profunda de que la pecaminosidad nos pertenece a nosotros, así como a la mujer de la ciudad, y que nuestra pecaminosidad es tal que nada más que la sangre de Cristo puede cumplir con nuestra condición ante Dios.

Marque aún más. Esta pobre mujer evidentemente estaba abrumada por la conciencia de su pecado. No es simplemente una admisión fría del hecho, sino que se siente el remordimiento, se percibe la angustia del alma, se otorga un corazón contrito y quebrantado, una conciencia abrumadora de que no mereces nada más que la ira eterna.

II. Ahora echemos un vistazo a LA OPORTUNIDAD QUE TUVO LA MUJER POBRE DE LLEGAR A JESÚS. Hay algo interesante en el hecho de que debería haber estado en la casa de un fariseo. Piense por un momento, aquí, en la demostración de la gracia discriminatoria. Simón podría mirarla para odiarla, pero Jesús la miró para manifestar que la gracia distintiva que está acostumbrado a ejercer de la manera más soberana había llegado a su corazón; y así, en la propia casa de Simón, se exhibió la gracia discriminatoria de Dios para tomar al pecador y dejar al fariseo.

Además, esta pobre mujer debió haber sido informada dónde estaba Jesús y qué era Él como Amigo del pecador; y esta es la esencia misma del mensaje del evangelio de Cristo. Nuestro gran negocio, de sábado a sábado, y de semana a semana, es publicar el nombre y la fama del Amigo del pecador. Después de todo, debe haber habido una influencia sobre el alma de esta pobre mujer para llevarla a los pies de Jesús, o ella nunca habría venido allí.

III. LLEGAMOS AHORA A LA MANIFESTACIÓN DEL SENTIMIENTO EN ESTA POBRE MUJER. ¿Cuáles son los sentimientos de los que debe haber sido objeto? El primero que mencionaré es el sentimiento de necesidad, y el segundo es el del afecto de una nueva naturaleza por lo que había descubierto. Ella amaba mucho. Este sentimiento de necesidad no solo lleva al pecador a Jesús bajo el poder y la fuerza divinos, sino que obliga al pecador a expresar la emoción que se describe de esta mujer: el llanto.

Actúo tanto con respecto a la efusión literal de agua de los ojos corporales como con el llanto del alma, la compunción del espíritu; sin embargo, en las personas que son naturalmente sensibles, este mismo remordimiento fluirá en lágrimas externas, pero en otras constituciones no tan visiblemente. Me temo mucho que muchos de los que se hacen pasar por cristianos se hayan deslizado hacia su cristianismo de una manera muy suave y fácil; y temo con la misma fuerza que se salgan de él con la misma facilidad y perezcan para siempre.

El mejor arrepentimiento que se conoce en la tierra es el que fluye del Calvario, de la sangre expiatoria, del amor perdonador en el alma contrita. ¿Qué saben ustedes, mis oyentes, de estos sentimientos? Muchas personas tienen mucho miedo de ir al infierno y, a veces, tal vez, lamentan no poder hacerlo.

IV. Pasemos ahora a decir ALGUNAS PALABRAS SOBRE LAS EXPECTATIVAS DE ESTA POBRE MUJER. Sin duda fueron geniales. No están registrados, pero creo que podríamos resumirlos en dos detalles. Esperaba contemplar las glorias de Su persona y contemplarlo con deleite; y ella esperaba, también, recibir la absolución de Él, y obtuvo ambas. Ahora, si te ponen a los pies de Jesús, quiero que animes esta doble expectativa.

La primera es observar las glorias personales y oficiales de Cristo. Piense, por un momento, en el privilegio de contemplar por fe a Aquel, a quien se declara que es "el resplandor de la gloria del Padre y la imagen expresa de Su persona". “Mírame”, es Su clamor. Aparta la vista de todo lo demás para contemplar al precioso Cristo de Dios y conoce más y más de Él; sí, hasta que “conozcáis como sois conocidos.

Esta pobre mujer esperaba, también, recibir la absolución del Salvador, y la obtuvo. Una palabra relativa a la diferencia entre la declaración de la doctrina de la absolución y la recepción de Cristo por parte del pobre pecador. Son dos cosas diferentes. A Simón, el Señor Jesucristo dijo: "Sus muchos pecados le son perdonados". Pero eso no la habría satisfecho si se hubiera detenido allí. ( J. Hierros. )

Una caña magullada

Probablemente, cuando Simón invitó a nuestro Salvador a cenar, muchos se preguntaron por qué. Simon era, supongo, un tipo de muy buen carácter, evidentemente superficial, pero se emocionaba fácilmente y lo olvidaba fácilmente. Era una pizarra en la que se podía escribir lo que se podía borrar fácilmente. Todo el mundo corría tras el Salvador, y Simón era uno de esos hombres a los que les gustaba cazar leones y hacer desfilar con ellos en su casa.

Por lo tanto, estaba patrocinando a Cristo. Aún así lo hizo con cautela. Él profesaba simplemente ser su amable animador. Cristo fue. Quizás sea más importante preguntar: “¿Por qué fue allí? “Bueno, fue, porque no era ni un asceta ni un moralista riguroso, en el sentido moderno del término. Nunca tuvo miedo de ensuciarse. Él llevó en Él la luz que disipa las tinieblas.

Tampoco supongo que alguna vez pensó: “¿Qué dirá la gente? ¿Es mejor que me vaya? Mientras estaban reclinados, un invitado no invitado entró, "¡Y he aquí!", Una exclamación para llamar la atención, "una mujer que era pecadora". Su vida exterior había sido mala. Pero había una mujer dentro de la mujer, un alma escondida dentro del cuerpo. ¿Cómo supo ella de Cristo? Sin duda lo había escuchado.

Había contemplado Su rostro y Su mirada misericordiosa, y la dulzura con la que trataba a los niños y a los pobres, y había dicho para sí: "Si hay un buen hombre viviendo, ese hombre es bueno". Entonces, al enterarse de que se había ido a cenar con el fariseo, decidió ir a verlo. ¿Qué clase de maestro debe haber sido ese hombre que pudo inspirar en el seno de una ramera esas concepciones de la grandeza humana y divina manifestadas en Cristo, y que también pudo atraer hacia Él de todas las líneas de maldad una criatura como esta mujer? Cristo fue un profeta y más que un profeta.

Vio no solo a la mujer, sino también al hombre; su profundidad y poder, su superficialidad y debilidad. Luego le predica un breve sermón a Simón. No se habían pronunciado palabras, pero Él responde al pensamiento de Simón. Creamos, con toda verdadera caridad, que desde la hora de su resurrección siguió los pasos de su Maestro recién encontrado, y que habita con Él en la pureza y la bienaventuranza de la inmortalidad. Ahora traduzca algunas lecciones de la maravillosa escena.

1. Tu propio deber. No se separen de los que se han equivocado.

2. Ten fe para creer que bajo las malas apariencias aún acecha y aún suspira un alma, una conciencia moral.

3. Nunca olvides que cuando un hombre se ha equivocado, puede hacerlo bien. Dios está de parte de todo hombre que, tras tropezar y caer, se recupera y se levanta; y, aunque sus ropas pueden estar sucias durante mucho tiempo, está de nuevo en pie y preparado para resistir de nuevo. No olvides el corazón amoroso de Dios. ( HW Beecher. )

Jesús en la casa de Simón

I. LA ANTIGÜEDAD Y CONDESCENSIÓN DE CRISTO.

II. EL AMOR ESTÁ EN PROPORCIÓN A LA GRANDEZA DE LOS BENEFICIOS QUE SENTIRÁ RECIBIR.

III. Del error de Simon aprenda EL PELIGRO DEL ORGULLO ESPIRITUAL.

1. El orgullo espiritual cegó sus ojos en cuanto a sí mismo.

2. Lo engañó al estimar el carácter de esta mujer.

3. Le impidió comprender a Cristo. ( D. Longwill. )

Mucho perdon mucho amor

La mujer tenía un propósito definido al venir a la casa de Simón. Ella vino, no para ser una mera espectadora, sino para ungir a su benefactor con una caja de ungüento precioso. Debemos asumir que Jesús fue su benefactor, aunque no sabemos nada de las relaciones anteriores. Una conducta tan inusual no podía dejar de crear una sensación general en la habitación de invitados y, sobre todo, de captar la asombrada atención del anfitrión.

Felizmente para el objeto de su severo juicio, había Uno presente que podía adivinar la situación real. Una parábola breve y sencilla sirve a la vez para disculparse por el acusado y para presentar una contraacusación contra el acusador. La parábola fue dicha con un triple objetivo.

I. DEPENDER DE LA CONDUCTA DE LA MUJER SUGERIENDO LOS PUNTOS DE VISTA BAJO LOS CUALES SE DEBE TENER EN CUENTA.

II. IMPUGNAR LA CONDUCTA DEL FARISEO.

III. DEFENDER LA CONDUCTA DE JESÚS MISMO AL ACEPTAR EL HOMENAJE RENDIDO. ( A. Bruce, DD )

Lecciones

1. Que los pecadores de todo nombre y grado sean animados por esta narrativa a ir de inmediato a Cristo.

2. Si queremos tener éxito en resucitar a los caídos y recuperar a los abandonados, debemos estar dispuestos a tocarlos y ser tocados por ellos.

3. Si deseamos amar mucho a Dios, debemos pensar mucho en lo que le debemos. ( WM Taylor, DD )

Fe y perdon

1. ¿No parece que el fariseo, si hubiera tenido un corazón más grande, hubiera ganado algo de la experiencia del pecado de la mujer sin entrar en el pecado en medio del cual ella había vivido, y así habría conocido el riqueza de amor con que ella vino al Salvador?

2. El fariseo tiene precisamente la misma razón para agradecer a Dios por haber sido salvado de caer en el pecado que cualquier pecador más vil tiene por agradecer a Dios cuando ha sido sacado del pecado después de caer en él.

3. Recuerda

(1) que tienes el derecho y el poder de rescatar a tu hermano-hombre y compartir la gratitud entusiasta y extática del alma rescatada;

(2) que toda alma tiene suficiente pecado en él como para justificar una consagración de toda la vida al Dios que ha rescatado el alma, incluso del grado de pecado en el que ha vivido;

(3) que el sentido de preservación pueda tener un dominio tan profundo sobre nuestros afectos como el sentido de rescate. ( Phillips Brooks, DD )

El penitente llorón

I. El amor por el Salvador la trajo a Sus PRESENCIAS.

II. LA HUMILDAD por su pecado la trajo a Sus PIES.

III. El dolor por su pecado la hizo llorar a sus pies.

IV. LA GRATITUD por el pecado perdonado la llevó a LAVARSE Y UNGIRSE LOS PIES. ( J. Dobie, DD )

Fiestas orientales

Los invitados están en sus lugares, no sentados en el suelo con las piernas cruzadas, como los orientales modernos, ni sentados en sillas, como nosotros; pero recostado, a la vieja usanza romana, sobre sofás, con la cabeza hacia la mesa, y los pies, sin sandar, estirados hacia atrás, mientras el cuerpo descansaba sobre el costado izquierdo y el codo. Alrededor de las paredes del salón se sientan algunos de los habitantes del lugar que han oído hablar de la fiesta y que han entrado para ver el banquete y escuchar la conversación.

En uno de los primeros, y todavía uno de los mejores, de los libros de viajes orientales, siendo el informe del partido del que eran miembros Andrew Bonar y Robert McCheyne, encontramos la siguiente declaración: - “En la cena, en el En casa del cónsul en Damietta, estábamos muy interesados ​​en observar una costumbre del país. En la habitación donde nos recibieron, además del diván en el que nos sentamos, había asientos alrededor de las paredes.

Muchos entraron y ocuparon sus lugares en estos asientos laterales sin ser invitados y sin ser desafiados. Hablaron con los que estaban en la mesa por negocios o las noticias del día, y nuestro anfitrión les habló libremente ". ( WM Taylor, DD )

Jesús y la mujer

Había una historia no registrada detrás de esta manifestación. Los dos deben haberse conocido antes. Esta no era la primera vez que veía al Señor. En alguna ocasión anterior, la virtud había salido de él hacia ella y había despertado en ella una nueva esperanza. Vio la posibilidad de ser perdonada, incluso por su vida de pecado. Sintió surgir en su interior la determinación de convertirse en una mujer pura y noble. No, tenía la persuasión de que ya había sido perdonada y aceptada por Dios; y así, indiferente a todos los desalientos que la rodeaban, consciente de nada más que de que Él estaba allí a quien le debía su bienaventuranza de recién nacido, se arrojó con entusiasmo sobre Sus pies y adoptó este método de decirle “todo lo que había en su corazón.

Ella vino a Él, no como una arrepentida que buscaba perdón, sino como una pecadora ya perdonada; y así, aquello que a los demás les parecía una extravagancia era perfectamente natural en ella y completamente aceptable para él. No era más que el “retorno y repercusión” de ese amor que Él ya le había mostrado. Sus lágrimas eran, como las llama Lutero, "agua del corazón"; eran la destilación de su gratitud.

En verdad, no había venido a llorar; había venido diseñando para usar solo el ungüento. Pero sus lágrimas, por así decirlo, se habían apoderado de ella; habían llegado de forma espontánea e inesperada, y más bien habían interferido con el cumplimiento de su propósito. Pero, para que su intención original se llevara a cabo a fondo, ella los secó de sus pies con sus cabellos sueltos, y luego derramó sobre él el precioso ungüento, cuyo olor llenó la casa. ( WM Taylor, DD )

A sus pies

I. ES UNA POSTURA QUE SE CONVIERTE.

1. Como Él es Divino, rendámosle la más humilde reverencia.

2. Como somos pecadores, hagamos una humilde confesión.

3. Como Él es el Señor, sometámonos por completo:

4. Como Él es Todo en Todo, manifiestemos una dependencia inamovible.

5. Como Él es infinitamente sabio, esperemos Su tiempo señalado. Los mejores están a sus pies, inclinándose gozosamente ante él. Lo peor debe llegar allí, lo quieran o no.

II. ES UNA POSTURA ÚTIL

1. Para un penitente que llora ( Lucas 7:38 ).

2. Para un converso en reposo ( Lucas 8:35 ).

3. Por un intercesor suplicante ( Lucas 8:41 ).

4. Para un alumno dispuesto ( Lucas 10:39 ).

5. Para un adorador agradecido ( Lucas 17:16 ).

6. Para un santo que contempla la gloria de su Señor ( Apocalipsis 1:17 ).

III. ES UNA POSTURA SEGURA.

1. Jesús no nos rechazará esa posición, porque es una que debemos ocupar.

2. Jesús no despreciará a los humildes sumisos, que en la desesperación de sí mismos se arrojan ante Él.

3. Jesús no permitirá que nadie dañe a los que buscan refugio a sus pies.

4. Jesús no nos negará el privilegio eterno de permanecer allí. Que esta sea nuestra postura continua: tristeza o regocijo, esperanza o temor, sufrimiento o trabajo, enseñanza o aprendizaje, en secreto o en público, en la vida y en la muerte. ( CH Spurgeon. )

El error del fariseo

I. EN LO QUE SE REFIERE A CRISTO.

1. No pudo leer la naturaleza de Cristo y la subestimó.

2. Con respecto a Cristo, también se equivocó en su forma de rescatar del pecado.

II. EN LO QUE SE REFIERE A LA MUJER.

1. El fariseo pensó que como pecadora debía ser despreciada.

2. No vio que en su corazón había entrado una nueva vida.

III. Como SE MIRÓ A SÍ MISMO.

1. El fariseo mostró que no conocía su propio corazón.

2. No vio que al condenar a esta mujer estaba rechazando la salvación de Cristo.

IV. ALGUNAS VERDADES QUE PODEMOS APRENDER DEL ERROR DEL FARISEO.

1. Aquellos que profesan la religión deben tener cuidado de cómo dan una visión falsa de ella mediante juicios poco caritativos y suposiciones de superioridad.

2. Por otro lado, debemos recordar a aquellos que profesan estar buscando la religión que están obligados a formarse un juicio sobre ella a partir de su Autor. ( J. Ker, DD )

Ella es una pecadora

Este es el juicio, el veredicto y la sentencia compendiosos del fariseo de alguien en cuya alma, al parecer, se desarrollaba activamente la dolorosa pero sana lucha del arrepentimiento. "Ella es una pecadora"; maldita de Dios es, y debe continuar. Hay abominación en su toque y falsedad en sus lágrimas. Todo lo que un profeta puede hacer por ella es pasarla por el otro lado. Así razonaba un hombre sincero y respetable entre los judíos; no un monstruo de intolerancia; Dot un escarnecedor brutal del sufrimiento; pero un judío respetable de la secta más exacta entre los judíos, que habla en interés de la sociedad y se hace eco de un principio social reconocido.

Y así razonan muchos hombres sinceros y dignos entre nosotros casi dos mil años después de que el Señor ha enseñado lecciones de otro espíritu y una sabiduría más amorosa. "Ella es una pecadora". Una palabra es suficiente para clasificar a todos los que se han descarriado; el fariseo no hace preguntas, no hace distinciones, no se entrega a esperanzas. Para él, todo es uno, si una voluntad depravada o una vanidad vertiginosa la convirtieron en una víctima voluntaria, o la mera presencia del hambre la llevó a la ruina.

Todo es uno si todos los días cuando se levanta y cada noche cuando se acuesta se odia a sí misma, y ​​en amarga angustia compara lo que es con lo que era; o acepta su propia destrucción, y hace todo lo que puede para acelerar la oscuridad que se está asentando sobre su naturaleza moral, y para dar la bienvenida a la noche perfecta. Damos nuestra apresurada sentencia sobre miles y decenas de miles de seres descarriados, sin considerar ni por un momento cuántos de ellos son devorados por un remordimiento indecible; cuántos son capaces de sufrir, aunque lo eviten; Son pocos, comparativamente, los hijos desesperados de la perdición, perdidos en este mundo y en el venidero. Ahora bien, hay dos hechos que bien pueden hacernos detenernos antes de adoptar la regla dura e irreflexiva de la sociedad al tratar con la culpa; y son hechos, no conjeturas.

1. La sociedad es, en gran medida, responsable de los mismos pecados que tan fácilmente condena y echa fuera.

2. Que apenas hay escapatoria para aquellos que alguna vez han entrado en el camino del pecado. "Ella es una pecadora"; nadie la llevará a un hogar sin culpa para emplearla; nadie la visitará para aconsejarla. Así, un paso en el pecado destruye por completo a alguien a quien Dios creó para servirle y alabarle. Dios le pide al pecador que se aparte de los malos caminos, y nosotros no le daremos ninguna posibilidad de hacerlo. ( Arzobispo Thomson. )

Personajes representativos

La mujer representa la humanidad o el alma de la naturaleza humana; Simón, el mundo o la sabiduría mundana; Cristo, la Divinidad o los propósitos divinos de bien hacia nosotros. Simón es una encarnación de lo que San Pablo llama los elementos miserables; Cristo de la espiritualidad; la mujer de pecado. ( Linterna del predicador. )

El secreto de la devoción

I. Encontramos aquí una ilustración del VALOR RECONOCIDO DE TODOS LOS ACTOS DE DEVOCIÓN DE CORAZÓN SIMPLE A CRISTO. En el acto de la justificación, Dios es enteramente soberano y el hombre es enteramente pasivo; pero en la obra de santificación que la sucede se nos permite cooperar con el Espíritu Santo. Y a lo largo de nuestra carrera, como hijos perdonados del Altísimo, somos bienvenidos en los ministerios del afecto que evidencian nuestro aprecio por la gracia divina.

Los primeros reformadores no tenían confusión con respecto a este punto. Su noción en cuanto a la combinación adecuada de fe y obras se puede ver en los dos sellos que Martín Lutero usó indiscriminadamente en su correspondencia. En uno estaba grabado el escudo de armas de su familia: dos martillos colocados transversalmente, con una cabeza roma y otra afilada, las herramientas de su padre en la época en que él era minero; y Martín solía a menudo, en conexión con esto, citar el dicho de Aquiles: “Que otros tengan riquezas, quienes quieran; mi porción es el trabajo ". Sobre el segundo sello se cortó el dispositivo de un corazón, con alas a cada lado extendidas como si se elevara, y debajo de esto estaba el lema en latín: "Petimus astra".

II. Nuestra segunda lección se refiere al principio activo del cual procede el celo y del cual procede su valor.

1. Muchos hombres sienten el poder superior y la dignidad de una vida cristiana, y por eso buscan algo parecido a la conformidad con sus máximas. Siguen adelante con una vida correcta de moralidad exterior, porque les da reputación a los demás y satisfacción en sus propias mentes: están acostumbrados a hablar agradablemente de sí mismos como "forasteros, con un gran respeto por la religión, ustedes saben que yo" Sin valor lo que sea en esto.

Los instintos de un corazón honesto nos hacen reclamar, como primera característica de la amistad, su desinterés. “No permitiremos que nos utilicen o patrocinen; ¿Podemos suponer que Dios lo soportará?

2. Otro motivo, que da a muchas vidas una especie de tinte religioso, se encuentra en la conciencia. Todos somos devotos por naturaleza; algo nos atrae y sigue atrayendo hacia Dios; nos inquietamos bajo su tensión. Buscamos una especie de alivio temporal cediendo un poco, sin pretender en absoluto ceder el todo; al igual que se dice que el pez tonto corre hacia el pescador por un momento, para aliviar la tensión del anzuelo y, sin embargo, sin tener la intención de salir del agua.

A este servicio de Dios lo llamamos "deber". Ahora bien, no hay valor ni en la entrega que hacemos ni en la aceptación que profesamos. Cuando renunciamos al pecado por la mera presión del dolor, somos propensos a elegir aquellos que menos se extrañarán y que nos hemos cansado más en la indulgencia. Tampoco nuestra obediencia es mejor; continuamos con una ronda de deberes tan insensatos como el giro de una máquina de oración japonesa en el mercado.

Nuestro motivo es el refinamiento del egoísmo, porque trabajamos como un esclavo de galera que teme el látigo. Debido a que pretendemos engañar al "principal" poco a poco, seguimos pagando escrupulosamente los "intereses" habituales ahora. Y todo esto es mera hipocresía.

3. El verdadero motivo de todo el celo cristiano se encuentra en el amor: un afecto sencillo y honesto por Cristo como Señor de gracia y gloria. Una buena acción se mide por el temperamento y el sentimiento que la subyace.

III. EL RECONOCIMIENTO POR EL CUAL SE ESTIMULA EL VERDADERO CELO. "A quien poco se le perdona, poco ama ama". El único gran asunto a destacar aquí es esa caja de alabastro. Se convierte en el símbolo de un corazón lleno de experiencia, que ningún lenguaje posible podría describir. Habría sido mejor llamado frasco o frasco. Era una de esas vasijas pequeñas, que en aquel día solían acariciar las mujeres vanidosas y tontas, que contenía cosméticos raros y curiosamente perfumados, utilizados por los exigentes orientales para un lujoso y lujoso retrete. Por lo tanto, dos cosas se exhibieron en el acto de esta mujer: penitencia y fe.

1. Su penitencia aparece en la entrega del ungüento; era una de las herramientas de su oficio. Con este acto ella reconoció su renuncia definitiva y definitiva a esa vieja y alegre vida que había estado viviendo.

2. Observe también la fe en esta acción. Se aventuró mucho cuando llegó espontáneamente a esa fiesta. Si Jesús la reprendiera, sería excluida con contusión y desprecio. Pero ella confió en Él con todo su corazón; ella creyó en su perdón en el mismo momento de pedirlo. Así que le ofreció a su Salvador lo mejor de todo lo que tenía. Ella le dio a Jesús su última gloria; Él le dio Su perdón total de sus pecados como recompensa y bendición a cambio. ( CS Robinson, DD )

Jesús en la casa del fariseo

Entonces uno de los fariseos pidió que Jesús comiera pan con ellos; y cuando la multitud retrocede, van juntos hacia la casa de este fariseo. Y ahora está recostado en el sofá. VAMOS A MIRAR AL ANFITRIÓN. Le ha dado a Cristo una acogida muy despiadada y un entretenimiento muy escaso. Faltaban las cortesías más comunes de la vida. No hubo indicio de entusiasmo, ningún susurro de afecto; ninguna muestra de ninguna consideración amorosa.

Ni siquiera era una formalidad majestuosa, todo estaba tan vacío como frío. Sin embargo, no menosprecies a este hombre por hipócrita o bribón. Para nada. Exageramos el carácter del fariseo, y por eso lo destruimos por completo. Este hombre es un tipo justo de una gran cantidad de personas religiosas hoy en día, personas que están muy dispuestas a extender una especie de patrocinio a las afirmaciones de Jesucristo, pero que nunca se apartaron mucho del camino por Él.

Dan su corazón y energía a su negocio, por eso no se preocupan, no se afanan, no se guarda rencor. Dan su entusiasmo por la política, si viven en la ciudad; si viven en el campo lo comparten con sus caballos y fusiles. Se quedan con su dinero. Por religión, están dispuestos a dedicar una hora ocasional el domingo y una suscripción más ocasional al veterinario. ¡Pobre de mí! ¡Que nuestro Bendito Redentor, el Rey de los Cielos, encuentre todavía hoy una bienvenida tan fría y un entretenimiento tan escaso en muchas casas! Con tales personas puede haber un grado de ortodoxia del que se enorgullecen, pero lo que es mucho más rígido y esencial es un cierto refinamiento del gusto, que en realidad es la única religión de muchos; también hay un cierto estándar de moralidad, menos importante, sin embargo, que el estándar de gusto;

Míralo. Es religión sin ningún amor a Dios y sin ningún amor al hombre. Es una religión sin un profundo sentido de endeudamiento y sin ninguna devoción alegre. Ahí está: religión sin ningún sentido profundo de pecado, y por tanto sin ningún gozoso sentimiento de perdón; religión sin necesidad, y por tanto sin riquezas; religión sin Salvador, y por tanto sin amor. Este hombre conocía una ley que exigía un cierto grado de bondad: esa era exactamente la bondad con la que él mismo vivía.

Y la gente buena como él, por supuesto, debería ir al cielo por los siglos de los siglos. Y la gente mala como esta mujer debería irse a otra parte; y siguió su camino bastante cómodo y satisfecho con un arreglo tan ventajoso para él. Mire a este hombre con detenimiento; y vean en él un peligro que nos acecha a todos los que somos educados en formas y observancias religiosas. Es la religión sin el Espíritu Santo de Dios, que ha venido a convencer del pecado, de la justicia y del juicio venidero; para hacer de estas las grandes y terribles realidades, por las cuales el mundo es probado y todas las cosas son estimadas, porque sin ese Espíritu Santo que ha venido a derramar el amor de Dios en el corazón, Dios no es más que un nombre; la religión no es más que una forma; el pecado no es más que una noción.

VAMOS AL VISITANTE NO INVITADO: La costumbre oriental de hospitalidad significaba literalmente "casa abierta". La curiosidad con la que la gente seguía a Jesús a todas partes seguramente lo seguiría aquí, y aunque ha entrado en la casa, no se puede esconder. Y, sin embargo, de todas las herejías, la más persistente y mortífera es aquella de la que la Iglesia hace poco ruido. Es esto: que Jesucristo vino al mundo para salvar a las personas buenas que no creen que necesiten salvación alguna; y si los verdaderos pecadores vienen a Él - pecadores terribles: pecadores negros - es una presunción y una intrusión que la gente buena no puede tolerar.

VEA AQUÍ EL PERSONAJE CORRECTO, EN EL LUGAR CORRECTO, BUSCANDO LO CORRECTO, DE LA MANERA CORRECTA. Un pecador a los pies de Jesús: aquí hay un espectáculo por el que todo el cielo saldrá para regocijarse; y volverán a celebrarlo con la música más dulce que jamás hayan cantado los ángeles. “Ella es una pecadora” - es el único certificado de carácter que Jesús quería. Lo único para lo que vino, la única obra para la que se había calificado a sí mismo, tenía que ver con los pecadores.

"Ella es ignorante", dijo Simon, dentro de sí mismo. “Maldito es el pueblo que no conoce la ley. ¿Qué entiende esta desdichada de los misterios del reino de los cielos? ¿Qué apreciación puede tener ella de sus nobles promesas y su gran gloria? " Sabía que era una pecadora y en eso sabía más de lo que Simon sabía; y sabía todo lo que necesitaba saber. Un pecador a sus pies. ¡Oh, bendito escondite! Un refugio seguro y seguro, a Su sombra, al alcance de esa Mano, allí, donde todo el corazón puede derramar su dolor y la historia de su pecado, donde todo Su amor puede mirar su bendición y puede tocar con poder sanador.

Viniendo de la manera correcta. Ella simplemente se entregó a Su amor y ayuda. No teniendo más esperanza que en Él, sintiendo que los torrentes la azotaban y la rodeaban, pero que la Mano la sostenía y la levantaba, y debía poner sus pies sobre la roca. Ella vino a Él y encontró el descanso que buscaba. El control del pasado se soltó y se rompió; su registro fue borrado y olvidado. El toque de esa Mano llena de gracia curó el corazón roto.

Sus palabras cayeron como la música del cielo sobre su alma. "Tus pecados te son perdonados". Y llegó una nueva vida, fresca, dulce, pura, hermosa, como la vida de un niño pequeño. Este es Jesús, nuestro Salvador, quien nos habla este día. “Venid a mí, y yo os haré descansar”. Pero la historia aún no ha terminado. Allí, con la mujer sollozante a sus pies, con esa
Mano bondadosa puesta sobre la cabeza inclinada, esa Mano cuyo toque sanó el corazón quebrantado, Jesús se convirtió en su Abogado y Defensor.

El silencio se rompió cuando Jesús miró hacia arriba y dijo: "Simón, tengo algo que decirte". ¡Con qué rica bendición debe haber caído sobre ella cada palabra, qué gentil cortesía y tierna gracia fue la Suya! ( MG Pearse. )

La mujer que fue pecadora

Aquí hay dos campanas de plata, hagamos sonarlas; sus notas son celestiales - ¡Oh, que los oídos escuchen su rica y clara melodía! La primera nota es "gracia" y el segundo tono es "amor".

I. GRACIA, el nardo más costoso: esta historia literalmente gotea, como esos árboles orientales que sangran perfume.

1. Primero, la gracia es aquí glorificada en su objeto. Ella era “una pecadora”, una pecadora no en el sentido frívolo, sin sentido y cotidiano del término, sino una pecadora en el sentido más negro, sucio y desagradable. Grace se ha lanzado a los casos más inverosímiles para mostrarse gracia; ha encontrado una morada para sí misma en el corazón más indigno, para que su libertad sea mejor vista.

2. La gracia se magnifica enormemente en sus frutos. ¿Quién hubiera pensado que una mujer que había entregado sus miembros para ser siervas de la injusticia, para su vergüenza y confusión, debería haberse convertido ahora, ¿qué si la llamo una dama de honor del Rey de reyes? - una de las más importantes de Cristo. servidores predilectos? Esta mujer, aparte de la gracia, había permanecido negra y contaminada aún hasta el día de su muerte, pero la gracia de Dios obró una transformación maravillosa, quitando la insolencia de su rostro, la adulación de sus labios, la elegancia de su vestido y la lujuria. de su corazón.

Los ojos llenos de adulterio eran ahora fuentes de arrepentimiento; labios que eran puertas de habla lasciva, ahora dan besos santos: el libertino era un penitente, el náufrago una nueva criatura. Todas las acciones que se atribuyen a esta mujer ilustran el poder transformador de la gracia divina. Note la humildad de la mujer. Una vez había poseído un rostro descarado y no conocía la timidez, pero ahora está detrás del Salvador.

3. Quisiera que observara, en tercer lugar, que la gracia se ve con ojos atentos en la aceptación de nuestro Señor de lo que este vaso elegido tenía que traer. Jesús conocía su pecado. ¡Oh, que Jesús acepte algo de mí, que esté dispuesto a aceptar mis lágrimas, dispuesto a recibir mis oraciones y mis alabanzas!

4. Además, la gracia se muestra en esta narración cuando ves a nuestro Señor Jesucristo convertirse en el defensor del penitente. En todas partes la gracia es objeto de cavilaciones humanas: los hombres la muerden como lobos vespertinos. Algunos objetan la gracia en su perpetuidad, luchan contra la gracia perseverante; pero otros, como este Simón, luchan contra la generosidad de la gracia.

5. Una vez más, hermanos míos, la gracia de Dios se ve en esta narración en el otorgamiento de favores aún más ricos. La gran gracia la salvó, la rica gracia la animó, la ilimitada gracia le dio una divina seguridad de perdón. "Ve en paz."

II. Amor.

1. Su fuente. No existe el mero amor natural por Dios. El único amor verdadero que puede arder en el pecho humano hacia el Señor, es el que enciende el Espíritu Santo mismo.

2. Su causa secundaria es la fe. El versículo quincuagésimo nos dice: "Tu fe te ha salvado". Nuestras almas no comienzan por amar a Cristo, pero la primera lección es la confianza. Muchos penitentes intentan esta difícil tarea; aspiran a llegar a la escalera sin pisar los escalones; tendrían que estar en el pináculo del templo antes de haber cruzado el umbral. La gracia es la fuente del amor, pero la fe es el agente por el cual el amor nos llega.

3. El alimento del amor es un sentimiento de pecado y un sentido agradecido de perdón. El servicio que esta mujer le prestó a nuestro Señor fue completamente voluntario. Nadie lo sugirió, y mucho menos se lo impuso. Su servicio a Jesús fue personal. Ella lo hizo todo ella misma y todo para Él. ¿Notas cuántas veces aparece el pronombre en nuestro texto? “Se puso de pie en sus pies detrás de él llorando, y comenzó a lavar sus pies con lágrimas, y los enjugaba ellos con los cabellos de su cabeza, y besó sus pies, y ungió a ellos con el perfume.

Ella sirvió a Cristo mismo. El olvido de la personalidad de Cristo quita la vitalidad misma de nuestra religión. ¡Cuánto mejor enseñará, esta tarde, en su clase de escuela sabática, si enseña a sus hijos para Cristo! El servicio de la mujer mostró su amor en el sentido de que era ferviente. Había tanto afecto en él, nada convencional; sin la siguiente propiedad fría, sin vacilaciones en busca de precedentes.

¿Por qué le besó los pies? ¿No fue superfluo? Oh, por más de esta piedad inocente, que arroja el decoro y la regulación a los vientos. El amor de esta mujer es una lección para nosotros en la oportunidad que aprovechó. ( CH Spurgeon. )

La mujer que fue pecadora

I. LA PERSONA DESCRITA.

1. Ella era una pecadora. Esto se aplica a todos.

2. Un pecador notorio.

3. Un pecador de luto y profundamente arrepentido.

II. EL CURSO QUE ADOPTÓ.

1. Fuertes deseos por el Salvador.

2. Profunda humildad y humildad mental.

3. Profunda contrición.

4. Afecto sincero y sincero a Cristo.

5. Liberalidad y devoción a Cristo.

6. Una vida futura digna de la profesión que ahora hacía. Ella asistió a Cristo en muchos de sus viajes, etc.

III. EL TESTAMENTO PÚBLICO QUE RECIBIÓ. Ella había honrado a Jesús; y ahora la honra testificando de ella.

1. Dio testimonio de su perdón.

2. Él testificó de su fe como causa instrumental.

3. Dio testimonio de la grandeza de su amor.

4. Él testificó de su aprobación y aceptación de ella.

Solicitud. Aprender:

1. La condescendencia de Cristo.

2. Las riquezas de su gracia.

3. Su poder y disposición para salvar al mayor de los pecadores.

4. La verdadera forma de venir a Cristo.

5. Los efectos del verdadero amor por él. ( J. Burns DD )

El ciudadano penitente

1. Su humildad. Ella se pone a los pies de Cristo, estimando que el lugar más bajo es demasiado bueno para ella, tan vil y abyecto,

2. Tímido y vergüenza. No se viste de frente a Cristo con valentía, sino que se coloca detrás de Él; siendo consciente de sus pecados, que así la colocó merecidamente.

3. Dolor. La roca se ha convertido ahora en estanque de agua, y el pedernal en río de aguas: llora y con tanta abundancia, que lava los pies de Cristo con esos arroyos de penitencia.

4. Venganza. Ese cabello que tan a menudo había peinado con delicadeza, bordado con astucia contra el cristal, y luego extendido como una red para atrapar a sus amorosas compañeras, lo emplea ahora para secarse los pies, que tenía lavados con las lágrimas.

5. Amor; manifestada besando los pies de Cristo, reconociendo así que ella probó el consuelo que había en Él. ¡Oh, con qué alegría besará la orilla el que ha escapado del ahogamiento!

6. Recompensa. Ella vierte un ungüento precioso y costoso sobre esos pies que así había lavado y besado. En todos los sentidos se aprobaba a sí misma como una perfecta penitente. Y, por tanto, no es de extrañar (el gran premio que viene) si suenan las trompetas; la noticia de este raro converso se proclama con un "Ecce, he aquí una mujer". ( N. Rogers. )

Jesús atrae a los pecadores

Al viajar por un camino rural en un día caluroso de verano, es posible que haya notado a la gente antes de desviarse en cierto punto y reunirse alrededor de algo que aún estaba oculto para usted. Sabías de inmediato que era un manantial claro y frío lo que los atraía a todos allí. Cada uno de ellos quería algo que ese manantial pudiera suministrar. O has visto limaduras de hierro saltar y adherirse a los polos de un imán cuando se acercó a ellas.

La atracción del imán los atrajo hacia sí mismo. Entonces los pecadores fueron atraídos a Jesús; sintieron que en él estaba toda plenitud y que podía suplir su necesidad. ( Tiempos de la Escuela Dominical Estadounidense ) .

El amor produce arrepentimiento

De este incidente vemos qué es lo que produce el verdadero arrepentimiento. Si saliera al aire libre en un día helado y tomara un trozo de hielo, podría golpearlo con un mortero, pero aún así continuaría siendo hielo. Puede dividirlo en diez mil átomos, pero mientras continúe en esa atmósfera invernal, cada fragmento, por pequeño que sea, seguirá congelado. Pero entra. Trae el hielo junto a tu propio fuego brillante y ardiente, y pronto, en ese brillo genial, “fluyen las aguas.

“Un hombre puede intentar arrepentirse; puede buscar sus pecados y presentarlos ante él, y pensar en toda su enormidad, y aún no sentir un verdadero arrepentimiento. Aunque golpeado con penitencias en el mortero de ayunos y maceraciones, su corazón sigue duro y helado todavía. Y mientras se mantenga en esa atmósfera legal, no se puede descongelar. Puede haber una confesión elaborada, una especie de arrepentimiento, una humildad voluntaria, pero no hay dolor piadoso.

Pero ven a Jesús con sus palabras de gracia y verdad. De la fría noche de invierno del asceta, entra en el verano del Gran Evangelista. Deja que ese espíritu helado pedernal se asole un poco en los rayos del Sol de Justicia. Escuche un poco esas palabras que derritieron a esta pecadora en penitente, que rompieron su caja de alabastro y se desbordaron en lágrimas de dolor extático y devoción autocondenante: porque, al descubrir que también usted ha perdonado mucho, también amará mucho. . ( J. Hamilton, DD )

Murmullos de justicia propia

Cuando el hijo pródigo regresó a casa, ese respetable hermano mayor suyo fue el único que se arrepintió de su bienvenida. Entonces este fariseo puntilloso murmuró a la mujer que ungió los pies de Jesús. Se cuenta de un destacado geólogo que una vez, cuando viajaba por un nuevo distrito, contrató a un compatriota ignorante para que le llevara a su posada los ejemplares de las diferentes rocas que había recogido. Los paisanos después, conscientes de su superioridad, solían hablar del “pobre señor loco que andaba recogiendo piedras.

“El fariseo, vestido con su propia justicia propia, tiene la misma dificultad con respecto a la misión de Jesús; no puede ver cómo Jesús se inclina incluso ante los marginados. No ve la joya escondida del alma; se olvida de que el médico debe poner la mano sobre alguna llaga repugnante, si quiere curarla. ( Tiempos de la Escuela Dominical Estadounidense ) .

Un religioso insensible

Hay una historia en el Bustan del famoso poeta persa Saadi, que parece un eco de esta historia evangélica. Jesús, mientras estuvo en la tierra, fue entretenido una vez en la celda de un derviche, o monje, de eminente reputación de santidad. En la misma ciudad vivía un joven, hundido en todos los pecados, "cuyo corazón era tan negro que el mismo Satanás retrocedió horrorizado". Este último apareció en seguida ante la celda del monje y, como herido por la presencia misma del Divino profeta, comenzó a lamentar profundamente el pecado y la miseria de su vida pasada, y derramando abundantes lágrimas, a implorar perdón y gracia.

El monje lo interrumpió indignado, preguntándole cómo se atrevía a aparecer en su presencia, y en la del santo profeta de Dios; le aseguró que para él era en vano buscar el perdón; y para demostrar cuán inexorablemente consideraba que su suerte estaba fijada para el infierno, exclamó: "¡Dios mío, concédeme una sola cosa: que pueda estar lejos de este hombre en el día del juicio!" Sobre esto Jesús habló: “Será así; la oración de ambos es concedida.

Este pecador ha buscado misericordia y gracia, y no las ha buscado en vano. Sus pecados le son perdonados: su lugar será en el paraíso en el último día. Pero este monje ha rezado para que nunca se acerque a este pecador. Su oración también es concedida: el infierno será su lugar; porque allí este pecador no vendrá jamás ”. ( Trinchera. )

La monja y el penitente

Una de las leyendas de Ballycastle conserva una historia conmovedora. Es de una santa monja cuya frágil hermana se había arrepentido de sus malos caminos y buscó refugio en el convento. Era invierno; el refugio que ella afirmó le fue otorgado, pero la hermana sin pecado se negó a permanecer bajo el mismo techo con el pecador arrepentido. Salió del umbral y procedió a rezar al aire libre; pero mirando hacia el convento, se sobresaltó al percibir una luz brillante que brotaba de una de las celdas, donde sabía que ni la vela ni el fuego podían estar ardiendo.

Se dirigió a la cama de su hermana, porque era en esa habitación donde la luz brillaba, justo a tiempo para recibir su último suspiro de arrepentimiento. La luz se había desvanecido, pero el recluso la recibió como una señal del cielo de que el ofensor había sido perdonado, y de allí en adelante aprendió a ser más misericordioso al juzgar y más semejante a Cristo al perdonar. ( SC Hall. )

Influencia del amor de Cristo

Un hombre piadoso relata el siguiente incidente: Un día pasé por un cobertizo donde vi a varios hombres en el trabajo soltando un carro cuyas ruedas se habían congelado en el hielo. Uno de los hombres se puso a trabajar con un hacha y un martillo, y con mucho trabajo aflojó una de las ruedas, no sin causarle daños considerables. De repente, se acercó la mujer de la casa, con un balde de agua caliente, y lo vertió sobre los radios.

Las ruedas ahora se aflojaron rápidamente, y los elogios en voz alta de los que estaban cerca fueron otorgados a la mujer. Pensé: ¡notaré esto! La cálida influencia del amor de Cristo afloja las heladas bandas alrededor de un corazón pecador antes que el hacha del poder carnal o la oposición dogmática.