Lucas 7:44

Simón, ¿ves a esta mujer?

Penitencia digna de ver

No solo con el ojo corporal, porque con eso vio y confundió, sino con consideración y observación. Vale la pena ver el comportamiento de un verdadero penitente; su porte y su conversación son dignos de observación. ( N. Rogers. )

No me diste agua para mis pies: ceremonias de cortesía

Y , para razonar de menor a mayor, si las observancias rituales son un requisito para la plena bienvenida de los amigos, no creas que al entretener a tu Salvador no basta con darle la sustancia del buen uso, descuidando los cumplidos. Verás, Simón aquí le dio tanto comida como bienvenida, pero el descuido de lavarse, besar y ungir no está bien tomado. Cuando llegamos a Su casa, y a Sus ordenanzas, en cuanto a la palabra, los sacramentos, la oración, le damos buen ánimo, se estima a sí mismo entonces festejado; pero si no realizamos estas cosas con la decencia del porte exterior, no le damos ni agua, beso ni aceite.

Créalo, nuestras mejores acciones reciben vida o perdición de sus circunstancias; la sustancia o materia de una obra puede ser buena y, sin embargo, la obra no puede llamarse así, a menos que se haga mode et forma. El terciopelo es un buen material para hacer una prenda, el aguijón de madera es un material para construir una casa; y, sin embargo, uno puede estar tan estropeado en el corte y el otro en el encuadre, que ni el uno ni el otro alcanzarán el nombre de bien. Lo que es bueno en la sustancia puede ser pecado en las circunstancias, y por falta de cuidado en la manera, el mejor trabajo se puede hacer sin agradecimiento. ( N. Rogers. )

Ella me lavó los pies con lágrimas

Hay dos tipos de lágrimas, como muestra St. Austin. Algunos son encomiables, otros son desagradables.

1. Las lágrimas encomiables son naturales o espirituales. Lágrimas naturales, como Jeremías 31:15 . Éstos descubren el afecto natural, y no se les debe culpar por estar bien delimitados ( Lucas 23:28 ).

2. Las lágrimas espirituales son lágrimas de pasión y contrición, como Mateo 26:75 , o de compasión y devoción, como Jeremías 9: 1-2 ; Lucas 19: 1-48 . Las lágrimas culpables o desagradables son igualmente de dos clases, temporales o infernales.

1. Temporales, son los derramados en esta vida por los inicuos. Y son de dos tipos, mundanos o hipócritas.

(1) Las lágrimas mundanas son aquellas que se ocasionan meramente por pérdidas mundanas. De estos leemos en Ezequiel 8:14 ; Oseas 7:14 ; Hebreos 12: 1-29 .

(2) Las lágrimas hipócritas son aquellas que se producen a partir del disimulo y el engaño. De estos leemos en Jeremías 41: 5-6 .

2. Las lágrimas infernales son las que derraman los condenados en el infierno ( Lucas 13:28 ; Mateo 24:51 ; Mateo 25:30 ). ( N. Rogers. )

La inteligencia del pecado es una buena señal

Y como es en un cuerpo enfermo o con alguna llaga vieja, si en el vendaje de la herida no se siente dolor, concluimos que la carne está muerta, pero cuando el paciente comienza a quejarse del dolor y es sensible al dolor, entonces se considera una buena señal de que la curación está en buen camino. ( N. Rogers. )

¿Es absolutamente necesario derramar lágrimas en el dolor piadoso?

¿No se ahogará el corazón y, sin embargo, se secarán los ojos? Las lágrimas son adiciones y apéndices necesarios del verdadero arrepentimiento, pero no siempre son muestras necesarias y verdaderas de él. Algunos se han arrepentido de verdad quienes no han llorado, y algunos han llorado amargamente quienes no se han arrepentido de verdad. Todos los que derraman lágrimas no son inmediatamente arrepentidos; el mármol más duro contra el tiempo puede llorar. ¿Y con qué frecuencia vemos que el rocío se posa sobre el maíz o la hierba arruinados?

Hay aguas abiertas de las que habla Jeremías, así como nubes sin agua, de las que habla San Judas. Es fácil dar ejemplos de Génesis 17: 3-4 ; 1 Samuel 24:17 ; Malaquías 2:13 ). Las lágrimas son cosas engañosas; nada se seca antes que una lágrima y, por lo tanto, no se debe confiar demasiado. Porque un hombre puede ir al final de su tumba tanto por agua como por tierra. ( N. Rogers. )

Lágrimas pocas al principio

En una herida profunda o fresca en el cuerpo, no se siente primero ese dolor, ni se ve tanta sangre, como en un pequeño corte del dedo, porque la parte se asombra por el momento. Lo mismo ocurre a veces con el alma. La vasija de vino, ya sabes, sin ventilación funciona aunque no esté lista para estallar. ( N. Rogers. )

Lágrimas vocales

Las lágrimas tienen voz, no, no solo son vocales, sino importunas. "¿Qué lloras y me rompes el corazón?" dice San Hechos 21:13 ). Puede recordar cómo las lágrimas de Moisés, mientras flotaba en un arca de juncos sobre el agua, prevalecieron con la hija de Faraón. “El niño lloró”, dice el texto, “y tuvo compasión de él” ( Éxodo 2: 6 ). ( N. Rogers. )

Para responder a la grandeza de nuestro pecado con la grandeza de nuestro dolor

Según la proporción de uno, debe ser proporcionado el otro. Mire cuán gravemente hemos pecado, tan grandemente deben ser lamentados y lamentados nuestros pecados. Una herida profunda debe tener un gran yeso, y nuestro arrepentimiento, como lo muestra San Cipriano, no debe ser menor que nuestra culpa. ( N. Rogers. )

El dolor por el pecado no debe ser leve

Donde los pecados son grandes, no creas suficiente que tu dolor sea leve. Si tus pecados son pequeños y pequeños, tu dolor puede ser menor, pero si es grande, tu dolor debe ser adecuado. Una prenda que está muy sucia no puede, sin mucho roce y muchas capas, quedar limpia. Donde hay una contaminación profunda, y de una tintura escarlata, debe haber no solo ablutio, sino balneatio, un remojo y baño en las lágrimas de la contrición, como se requiere en Isaías 1:16 .

Pero, ¿no puede un hombre excederse en el dolor? ¿No puede afligirse por mucho? Un hombre no puede excederse en el disgusto de su voluntad contra el pecado, sin embargo, puede en el testimonio de su disgusto llorando y macerando su cuerpo. Demasiada humectación ahoga la planta, cuando la humectación moderada la acelera. Demasiada lluvia azota la tierra, y las aguas estancadas en terrenos bajos no producen más que banderas y juncos. Lo mismo ocurre con nuestros corazones cuando demuestran ser estanques. ( N. Rogers. )

Dolor por el pecado medido por la duración

Un torrente puede correr más rápido por el momento que una corriente continua, pero la corriente es preferible y contiene más agua que el torrente. Uno mantiene la jornada de puertas abiertas en Navidad, pero todo el año después de que se cierran las puertas; se ha refugiado en una ciudad. Otro mantiene una mesa constante y llena todo el año, aunque en ese momento no se le puede comparar con el otro en cuanto a abundancia. ¿Cuál de estos dos consideraría ahora el mejor ama de llaves? Supongo que me concederás lo último. Así es aquí. ( N. Rogers. )

Gracia acelerada por las lágrimas

Asimismo, con las lágrimas se aviva la gracia. No son como agua de pozo que brota de las entrañas de la tierra, ni como lluvia, destilada de las nubes que limpian el aire, sino como el rocío del Hermón, que hace florecer todas las hierbas. Los que lloran por el pecado crecen

se levantan como el lirio, y se sujetan en gracia como los árboles del Líbano. Son como la lluvia temprana y tardía, hacen fecundo el corazón en todas las buenas obras, como ves aquí en María. Es un agua soberana, y traerá de nuevo al pecador a la vida de la gracia, aunque nunca tan lejos. En cuanto a la gloria de aquí en adelante ( Salmo 126: 5 ).

Así, como el sol extrae vapores de la tierra, no para sí mismo, sino para restaurarlos nuevamente; así que cubre a Dios con nuestras lágrimas. Pero el frasco del que se habla ( Salmo 56: 8 ) y el frasco Apocalipsis 5: 8 ) son para los santos. En ellos conserva tanto sus lágrimas como sus oraciones.

Ni una gota del agua de sus ojos permitirá que corra por el desierto; recoge toda lágrima antes de que caiga a tierra; y hasta que la muerte cierre esas dos fuentes, Jor y Dan, que fluyen desde el Monte Líbano, nunca dejarán de correr, pero entonces nuestras almas serán flotadas en ellas de gracia en gloria, como fueron transportadas por primera vez por ellos aquí del pecado en gracia. . ( N. Rogers. )

La ciudad de las aguas tomada por Satanás

Si, en caso de que no prevalezca lo que se ha dicho sobre el bien que nuestras lágrimas nos procuran, permítame añadir una palabra sobre el gran peligro que sigue a su negligencia, y será sólo a modo de alusión a que leemos ( 2 Samuel 12:27 ). Joab, habiendo tomado la ciudad de las aguas, envió a David y le pidió que viniera pronto a tomar la ciudad misma, sabiendo muy bien que no podría resistir, ya que la ciudad de las aguas había sido cortada antes. Por tanto, cuando Satanás le ha quitado los ojos y ha cortado las tuberías, ¿pueden pensar que su alma podrá resistir durante mucho tiempo sus tentaciones? ( N. Rogers. )

Se las limpió con los cabellos de su cabeza

1. En el verdadero arrepentimiento hay una conversión de aquellas cosas que han sido abusadas al servicio del pecado al servicio de Dios.

2. Que el mejor adorno del cuerpo, a juicio de un penitente, no es demasiado bueno para emplearlo en el servicio más insignificante que concierne a Cristo. ( N. Rogers. )

Verdad impresionada por ejemplos vivos

Después de todo, no existe una manera tan contundente de impresionar la verdad como mediante un ejemplo viviente. La parábola de los dos deudores apenas podía mostrar vagamente el poder del perdón para ganar gratitud, en comparación con esa vívida imagen de la mujer arrepentida, confiada y agradecida, lavando los pies de su Salvador con sus lágrimas y secándolos con su cabello despeinado. . Y así ha sido desde el principio. ¿Te darías cuenta del poder de una persona para tentar a otros a arruinarse? ¿Ves esta mujer Eva, o esta mujer Jezabel? ¿Te darías cuenta de la belleza de la fidelidad en la amistad? ¿Ves a esta mujer, Rut?

¿Te darías cuenta de la grandeza del heroísmo moral? ¿Ves a esta mujer, Ester? '¿Te darías cuenta de la santa influencia del amor y la fidelidad de una madre? ¿Viste a esta mujer Jocabed, oa esta mujer Ana, oa esta mujer Eunice? ¿Te darías cuenta del poder de la fe inquebrantable? ¿Viste a esta mujer de Siro-Fenicia? ¿Se daría cuenta de la fuerza y ​​la belleza de cualquier rasgo del carácter humano, o del valor de cualquier verdad que Dios quisiera que sus hijos tuvieran en mente? ¿Ves a esta mujer ante ti, que lo ilustra como no podría enseñarse de otra manera? Esa mujer es tu madre, tu esposa, tu hermana, tu amiga, tu vecina. Mire su glorioso ejemplo y agradezca a Dios por la bienaventuranza de Su gracia en un corazón humano dispuesto y confiado. ( H. Clay Trumbull. )

¿Ves a esta mujer?

Simón aún no había visto a la mujer. Solo había visto al pecador. Mira, pues, a la mujer por fin, oh fariseo. Mírala a la luz de la parábola que acabas de escuchar. Mírate también a ti mismo, porque todavía no te has visto a ti mismo: el fariseo oculta al hombre de tus ojos indiferentes. ¡Pobre fariseo ciego! Si el amor es prueba del perdón, ¿cuánto has sido perdonado, amando tan poco? ( S. Cox, DD )