Lucas 8:43-48

Vino detrás de él y tocó el borde de su manto

Vida atrás y vida antes de Cristo

Creemos en el carácter progresivo de la vida cristiana.

Es como la luz creciente, que nos llega primero como el amanecer tenue, luego como la mañana gris y luego como el resplandor del mediodía. Este progreso está relacionado con nuestro mayor bienestar, y de hecho es esencial para él. Es un progreso de bueno a mejor y de mejor a mejor. Pensemos devotamente en nuestra vida en su relación con Cristo.

I. LA PRIMERA ETAPA ES LA VIDA DETRÁS DE CRISTO. Y qué imagen presenta esta mujer, mientras se abre paso silenciosamente entre la multitud, como a escondidas, para quitarse la bendición necesaria. Ella había probado la vida lejos de Cristo; y eso había resultado un fracaso. Ahora prueba la vida en contacto con Cristo; esto demuestra un éxito inmediato. Cuando se le pregunta: ¿Qué la trajo a Cristo? sólo podemos responder: Ella fue impulsada por su sentido de necesidad y atraída por su fe en Cristo. Impulsado y atraído. Ésta, más o menos, es la experiencia de todos los que vienen a Cristo. Un sentido de su necesidad los impulsa; el conocimiento de su carácter los atrae.

II. LA SEGUNDA ETAPA ES LA VIDA ANTES DE CRISTO. Si esta mujer se hubiera ido tan sigilosamente como llegó, se habría ido pero medio bendecida; ella habría tocado Su manto y habría sido sanada; ella no habría probado Su amor ni se habría sentido feliz.

1. La vida antes de Cristo es la vida que se le revela. Y qué maravilloso dicho es: "¡Ella le dijo toda la verdad!" “Toda la verdad” sobre lo que había sufrido; y esa fue una historia triste. Y no hemos resucitado a la gloria de la vida antes de Cristo si no estamos acostumbrados a ir y contarle cada fase de nuestra experiencia, toda la verdad sobre nuestros pecados y nuestros dolores, nuestras esperanzas y nuestros temores.

Puede haber fases de la experiencia que nunca hayamos respirado en ningún oído humano; pero podemos susurrarle todo al oído, confiando en que no traicionará nuestra confianza ni negará su simpatía. Se necesitan muchas llaves para abrir todas las habitaciones de una gran casa; pero el dueño lleva una llave maestra que los abre a todos. Hay habitaciones en la casa del corazón en las que pocos amigos nuestros, si es que hay alguno, son admitidos; pero la llave maestra está en las manos de Cristo, y Él puede venir y traer todo el cielo en Su tren.

2. La vida antes de Cristo es la vida que obra bajo sus ojos. El santo Payson habla de tres clases de trabajadores cristianos y los representa como ocupando tres círculos alrededor de Cristo. En el círculo exterior están aquellos que miran de reojo a Cristo; en el círculo íntimo están los que de vez en cuando miran hacia arriba para captar Su sonrisa; y en el círculo más íntimo están aquellos que traen todo su trabajo y lo hacen bajo Su mirada. Estos últimos, en el sentido más verdadero, pleno y gozoso, están en la presencia de Cristo y tienen vida ante Cristo.

3. La vida antes de Cristo es una vida bendecida con Su amistad. Él es mi médico y le estoy agradecido; pero él es mi amigo y yo soy feliz en él. Abdías 1:1 qué gloria recibe la experiencia de aquel cuya vida es bendecida con la amistad de Cristo! Otros pueden dudar; él tiene el testigo en sí mismo. Dígale que Cristo es solo un personaje mítico.

Bien podría decirle que las flores que respiran su dulzura en su presencia son solo flores pintadas, que el sol que está derramando brillo en su habitación es solo un sol imaginario. Percibe la dulzura, disfruta del resplandor que viene de Cristo hasta su alma; y con una confianza que ningún sofisma puede sacudir, con un amor que ningún poder puede apagar, le dice a cada asaltante: Podéis tan pronto sacarme la razón de la conciencia de que estoy vivo, como de la conciencia mejor y más bendita que tengo. tengo la vida misma de Dios en mi alma. ( RP Macmaster. )

La simpatía y la amistad particulares de Cristo

Cuando una mujer solitaria se acercó a la multitud para robar algo, por así decirlo, algún poder sanador de Su persona, o del borde de Su manto, Él no la dejaría escapar de esa manera impersonal. Él la obligó a mostrarse y a confesar su nombre, y la despidió con Su bendición personal. Él derrama en todas partes una simpatía particular por cada hijo del dolor en particular. Hemos visto que Él puede amar como un hombre ama a otro, y que ese es el camino de Su amor.

Él ha probado la muerte, decimos, no solo por todos los hombres, sino por todos los hombres. Incluso nos atrevemos a decir por mí; quien "me amó y se entregó a sí mismo por mí". Es más, Él va incluso más lejos que esto Él mismo, llamándonos amigos y reclamando esa querida relación con nosotros. “El siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos ". Incluso va más allá de esto, prometiendo una amistad tan particular y personal que será una especie de secreto o cifrado de entendimiento mutuo abierto a ningún otro: una nueva piedra blanca dada por su Rey, “y en la piedra un nuevo nombre escrito que nadie conoce sino el que lo recibe ". ( H. Bushnell, DD )

El toque serio

¿Cuántos sienten la realidad de una relación personal con Jesús? ¿Cuántos reconocen conscientemente que sus vidas están implicadas con Su vida?

1. De algunos, de muchos, se puede decir que tocan a Jesús con su respeto. Sin duda se respeta la religión de Cristo. El cristianismo es, al menos, una institución respetable. Sin embargo, todo este respeto no es como el toque que se le dio en el ferviente propósito de la fe y la necesidad.

II. Hay quienes tocan a Jesús con sus opiniones. Pero, consideradas como meras opiniones, su validez intelectual no nos da un contacto real con el Salvador. En realidad, podemos ser lo que decimos ser, poseedores exclusivos y guardianes vigilantes de la ortodoxia, y sin embargo estar lejos de Él. Lo esencial no es lo que pensamos de Él, sino lo que Él mismo, en Sus relaciones personales, en Su poder sanador y vivificante, es para nosotros.

III. Nuevamente, hay quienes buscan tocar a Jesús a través de sacramentos y ceremonias. La idea de la mujer parece haber sido de este tipo. Ella pensó: "Si tan solo pudiera tocar Su manto, seré sano"; mientras que sabemos que la virtud salió de él.

IV. Hay quienes tocan a Jesús tímida e irregularmente. Su comunión con Él se siente sólo en impulsos de entusiasmo intermitente o temporadas de excitación, o se mantiene como un secreto del que se avergüenzan. En efecto, debemos respetar la modestia de la fe sincera, la sagrada reticencia que guarda los sentimientos más profundos y verdaderos del corazón. Sabemos que la emoción religiosa puede evaporarse en palabras, y que el principio puro puede ser menos demostrativo que el ruidoso sonido de la hipocresía.

Pero, a pesar de todas las imperfecciones, quien realmente ha tocado a Jesús, de manera memorable, manifestará el secreto, no en la mera profesión de labios, sino en la confesión de vida. ( EH Chapin, DD )

¿Quién me tocó?

I. HAY GRAN DIFERENCIA ENTRE ATRAGAR Y PRESIONAR A CRISTO Y TOCARLO CON FE.

II. LA FE SIMPLE EN CRISTO ES TODO LO QUE ES NECESARIO PARA LA SALVACIÓN.

III. HAY PREPARATIVOS PARA LA FE. Se puede decir: “Si creer en Cristo es algo tan simple y fácil, ¿por qué no puedo creer de inmediato y ser salvo? He tratado de creer en Cristo, pero hasta ahora sin éxito ”. Hay preparativos para la fe. Sí, así como hay preparativos para la curación y la curación y el rescate, también hay preparativos para la fe. Los preparativos para la curación y la curación están enfermos o heridos y sienten la necesidad de remedios.

De modo que la mujer del texto tenía preparativos para la fe en Cristo gracias a la experiencia de doce años de ayuda infructuosa de los médicos. La esperanza diferida le había enfermado el corazón; vio que su propiedad se desvanecía; un nuevo médico la había animado a esperar de él una curación; y ella se estaba hundiendo en la tumba. Estos fueron los preparativos con ella para la fe salvadora. Para que podamos decir, en general, que los preparativos para la fe son una profunda convicción de que solo Cristo puede ayudarnos, y una persuasión de que Él debe salvarnos o pereceremos.

IV. ESTA MUJER NOS OFRECE UNA IMPRESIONANTE ILUSTRACIÓN DE NUESTRO DEBER DE LLEGAR A CRISTO, SIN ESPERAR A QUE ÉL VENGA A NOSOTROS.

V. LA SALVACIÓN SIGUE INSTANTÁNEAMENTE AL CREER EN CRISTO.

VI. NO HAY NADA QUE CRISTO PARECE AMAR TANTO COMO LA FE EN ÉL. ( N. Adams, DD )

La multitud y el toque

La mujer extendió la mano y tocó el manto del Salvador. ¿Qué fue lo que movió su mano? Ella creyó. ¿Pero en qué creía ella? No en sí misma, no en el movimiento de su brazo, no es que estuviera haciendo algo que fuera un equivalente para la cura, o que lo comprara; tampoco creía que manteniéndose al margen y esperando un rato hasta que estuviera parcialmente restaurada, fortalecida o más presentable, por alguna habilidad propia, tendría más probabilidades de obtener el beneficio deseado; tampoco tenía teoría alguna sobre el método en el que el poder curativo iba a surtir efecto.

No encuentras en su claro y urgente sentido de necesidad esa extraña inversión de toda razón que tan a menudo vemos en los hombres cuando dudan en venir a buscar la gracia celestial en la Iglesia de Cristo, alegando que "no son lo suficientemente buenos", que no son fuertes. lo suficientemente, lo suficientemente saludable, para ser bendecido por él. El soldado, después de la batalla, herido y enfermo, manchado de sangre y febril, se arrastra por el camino caliente y polvoriento, deseando sólo morir bajo el viejo árbol de la casa y bajo el aliento de los labios de una madre.

Llega a un hospital y ve que está escrito sobre la puerta: "El que quiera, que venga". ¿Se arrastra hacia atrás, suplicando que no está lo suficientemente bien como para entrar y ser sanado? ¿Cuál es, entonces, se cree que la mujer? Ella creía que iba a recibir algo, una verdadera bendición, de Cristo. Esto fue lo que la distinguió, en su humildad y oscuridad, de la multitud sentimental que la rodeaba. Esto era eso en ella que no estaba en ellos.

La historia más gráfica de cuántos corazones l Ella creía que podía tener esa nueva vida con un toque. La avena que extendía su mano era una expresión de esa fe. Probablemente, otra señal podría haber funcionado igual de bien. En otros casos, una oración resultó igualmente eficaz. Pero debe haber habido dos cosas: la fe en que ella debería recibir el beneficio, y algún acto para encarnar esa fe y traer el beneficio a casa. Con fe, acción. ( Bp. FD Huntington. )

Varios toques

1 . Está el toque del incrédulo, como el toque impío de las manos impías de los soldados que clavaron al Salvador en la cruz del Calvario. Cuántos hay que tratan con rudeza y profanación a la Persona del Señor Jesucristo: no pueden dejarlo solo; sin embargo, incluso mientras lo “tocan”, solo lo “tocan” de tal manera que traen juicio y condenación sobre sus propias almas, porque el "toque" es el toque sacrílego de la incredulidad. Los filisteos fueron lo suficientemente valientes como para tocar el arca, pero descubrieron que había muerte en el toque.

2. Por otra parte, está el "toque" frío del crítico. No es profano: no es irreverente: es simplemente crítico. El carácter de Cristo es el objeto en el que están realizando sus experimentos.

3. Por otra parte, está el "toque" de moda, que es mucho más común. Los que dan este "toque" a nuestro Señor se encuentran en todas nuestras iglesias y lugares de culto, no pocas veces, probablemente una vez a la semana; tienen que pagar su tributo, y lo pagan. La sociedad lo espera de ellos.

4. Luego está el “toque” de los formalistas, donde el “toque” es todo, ¡pero el Tocado nada! ¿Cuál es la forma más adecuada de saludar a Aquel a quien reconoces como tu Salvador? ¿Cuál es la mejor forma de captar su atención? Forma, forma, forma, de principio a fin.

5. Hay una forma en la que un mayor número de personas parecen “tocarlo” sin recibir ninguna ayuda que en ninguna otra. Es el "toque" de la indiferencia. Hay muchas personas que no son críticas: no se molestarán por eso. No serán incrédulos: no se esforzarán por ser infieles. Estas, entonces, mis queridos amigos, son algunas de las diferentes formas en las que podemos “tocar” a Cristo y, sin embargo, no obtener ningún beneficio sanador.

Deberíamos preguntarnos: ¿Cómo vamos a “tocar” con buen efecto? Una vez más, puede haber dificultades en nuestro camino, pero pocos de nosotros tenemos tales dificultades como esa pobre mujer. La naturaleza misma de su enfermedad fue una que la hizo retroceder ante cualquier cosa que se pareciera a la publicidad. Ella podría haber esperado hasta que Él no estuviera rodeado por una multitud, esperó una oportunidad más favorable. Ella se dice a sí misma: "Voy a ser sanada"; ella no dice: "Voy a intentar". ¿Con qué frecuencia escuchamos la palabra "intentar"?

Hay dos pequeñas palabras que comienzan con "TR", una es "CONFIANZA" y la otra es "PRUEBA". Ojalá fuéramos un poco tiernos con el primero y menos con el segundo. Entonces, a través de la multitud, ella se abre camino, se acerca, extiende su mano y "lo tocó". Y ahora tenemos una apertura bendita de la vida interior de Cristo, que parece acercarlo maravillosamente a nosotros. Es esto: en medio de todos los temas que ocuparon Su mente, no puede proceder de Él el más leve favor a ninguna de las criaturas que Él ha hecho, pero Él es consciente de ello.

La recepción de la gracia será algo mutuo - algo que involucre conciencia recíproca, conciencia de nuestra parte de nuestro acercamiento; conciencia de Su parte de que nos acercamos; conciencia de nuestra parte de extender la mano de la fe; conciencia de Su parte del fluir de la corriente de Su propia sanidad Divina. No se robará ninguna bendición a un Dios inconsciente. No lo obtendremos de Él cuando esté dormido.

No lo obtendremos de Él cuando Su atención esté fija en otra cosa. Cuando Su propia bendita conciencia de Dios entre en contacto con nuestro sentido humano de necesidad, se realizará el milagro de la gracia. ¿No es algo maravilloso que Él pueda pensar en nosotros? ¿Que, mientras nos da bendiciones en todo momento, sin embargo, da cada bendición conscientemente? ¡Cuán cerca nos acerca esto a Dios! ( WH Aitken, MA )

El toque

I. Mire AL PACIENTE.

1. Su coraje. Era una mujer que había sufrido una enfermedad muy grave que le había acabado con la vida. Su constitución había sido minada y socavada, y su misma existencia se había convertido en un sufrimiento y una debilidad constantes; y sin embargo, qué valor y espíritu mostró. Estaba lista para atravesar el fuego y el agua para recuperar la salud.

2. Nótese también su decidida determinación. Moriría duramente, si debía morir. No se resignaría a lo inevitable hasta que no hubiera hecho todo lo posible por preservar la vida y recuperar la salud. Es una señal de esperanza, una muestra de gracia, cuando hay una determinación forjada en los hombres de que, si pueden ser salvos, lo serán.

3. Admiro también la maravillosa esperanza de esta mujer. Ella todavía cree que se puede curar. Debería haber abandonado la idea hace mucho tiempo de acuerdo con los procesos ordinarios de razonamiento; porque generalmente juntamos varias instancias, y de estas instancias deducimos una cierta inferencia. Ahora, ella podría haber reunido a los muchos médicos y sus muchos fracasos, y haber inferido racionalmente que su caso no tenía esperanzas.

II. LAS DIFICULTADES DE LA FE DE ESTA MUJER Hay que sopesarlas para mostrar su fuerza. Las dificultades de su fe deben haber sido las siguientes:

1. Difícilmente podía olvidar que la enfermedad era en sí misma incurable y que la padecía desde hacía mucho tiempo.

2. Y además, había soportado frecuentes desilusiones; y todo esto debe haberle proporcionado terribles razones para dudar. Sin embargo, no se desanimó: su fe fue superior a su amarga experiencia y creyó en el Señor.

3. También había otra dificultad en su camino, y era su vívido sentido de su propia indignidad.

4. No sé si se le ocurrió la otra dificultad en absoluto, pero a mí me lo haría, a saber, que ahora no tenía dinero.

5. Quizás la peor dificultad de todas fue su extrema enfermedad en ese momento. Leemos que ella no era nada mejor, sino que empeoró.

III. EL PUNTO DE DESAPARICIÓN DE TODAS SUS DIFICULTADES. Primero leímos de ella que había oído hablar de Jesús. Es Marcos quien nos dice que, "Cuando ella oyó hablar de Jesús". "La fe viene por el oír". El punto a notar más claramente es este. La pobre creía que el más leve contacto con Cristo la curaría. Fíjense en las palabras de mi texto: "Si puedo tocar sus ropas". No es, "Si pudiera tocar Su ropa" - no, el punto no está en el toque; está en lo tocado.

Fe espléndida I No fue más de lo que Cristo merecía, pero sin embargo fue notable. Fue un tipo de fe que deseo poseer en abundancia. El contacto más leve con Cristo sanó el cuerpo y sanará el alma; ay, la comunicación más débil. Únase a Jesús y la obra bendita estará hecha.

IV. SU GRAN ÉXITO. Sin embargo, permítanme recordarles cómo logró su fin. Ella le dio al Señor Jesús un toque intencional y voluntario. Sin embargo, tenga en cuenta que ella no fue sanada por un contacto con el Señor o con Su manto en contra de su voluntad: no fue empujada contra Él accidentalmente, pero el toque fue activo y no meramente pasivo. Y ahora mira su gran éxito; tan pronto como fue tocada, fue sanada; en un momento, rápido como la electricidad, se le dio el toque, se hizo el contacto, la fuente de su sangre se secó y la salud resplandeció en su rostro de inmediato.

¡Salvación inmediata! Escuché a una persona decir el otro día que había oído hablar de la conversión inmediata, pero no sabía qué pensar de ello. Ahora, esto es algo maravilloso, porque tales casos son bastante comunes entre nosotros. En todos los casos, el avivamiento espiritual debe ser instantáneo. Por largo que sea el proceso preparatorio, debe haber un tiempo en el que el alma muerta comience a vivir. Puede haber casos en los que un hombre reciba una bendición y él apenas se dé cuenta, pero esta mujer sabía que era salva; ella sentía en sí misma que estaba entera de su plaga. Luego tuvo la seguridad de Cristo mismo de que era así, pero no obtuvo esa seguridad hasta que hizo una confesión abierta. ( CH Spurgeon. )

Fe recompensada

I. CONSIDERE LO QUE ESTA SUFRE DIJO DENTRO DE SÍ MISMA ( Mateo 9:21 ).

1. Como muestra de ignorancia de la verdadera naturaleza de Cristo. Imposible entonces tener las ideas claras y distintas que tenemos ahora.

2. Como mostrando no solo ignorancia, sino error, junto con la verdad.

3. ¿Fue su fe, entonces, una tonta credulidad? Para nada. Ella conocía las maravillas que Él había obrado en otros y respondió a la bondad y la verdad que expresaba Su lenguaje y comportamiento; y con esta convincente evidencia confió en Jesús y fue sanada.

II. CONSIDERE ESTE SENTIMIENTO HACIA CRISTO COMO ENCONTRAR UN RECONOCIMIENTO MÁS AMPLIO QUE LA IGLESIA CRISTIANA. El mundo encuentra la curación en el más mínimo contacto con Cristo. Cuán inmenso es el número, fuera de los seguidores declarados de Cristo, que abarrotan los santuarios cristianos domingo tras domingo, con una convicción más o menos explícita de que es bueno estar allí.

III. RECUERDA QUE CRISTO NOS LLAMA, MÁS ALLÁ DEL LIGERO CONTACTO, A LA UNIÓN MÁS CERCANA CON EL MISMO. Este giro de la humanidad hacia Cristo es como el giro de las flores hacia el sol, su dador de vida. Exhibe un impulso verdadero y saludable; pero ¡cuántos olvidan que no es más que el primer paso de lo que debería ser un acercamiento cercano y continuo a Él! Hay sanidad en Su más mínimo toque, pero ¡qué en una unión viva con Aquel que murió para que podamos vivir para siempre! ( TM Herbert, MA )

La mujer sanada por un toque

1. Un desorden que fue soportado.

(1) El trastorno estuvo inevitablemente marcado por muchas y dolorosas privaciones.

(2) El desorden fue prolongado e inveterado.

(3) El trastorno se había agravado por una amarga decepción.

2. El remedio al que se recurrió.

(1) Observe el Ser a quien se le hizo la aplicación.

(2) El espíritu con el que se distinguió la solicitud.

(a) Hubo una muestra de confianza.

(b) Estaba el espíritu de humildad.

3. La bendición que se obtuvo.

(1) La comunicación de la bendición de la curación fue inmediata.

(2) La comunicación de la bendición fue gratuita.

(3) La comunicación de la bendición fue amable.

( Tesorería de los predicadores ) .

Curado al fin

I. Piensa, por tanto, en lo que concierne a esta mujer, LO QUE HABÍA HECHO. Ella había estado muriendo literalmente durante doce años.

1. Ella había resuelto no morir si podía tener una cura. Evidentemente, era una mujer de gran determinación y esperanza. La insensibilidad se ha apoderado de muchos y una presunción orgullosa: están llenos de pecado y, sin embargo, hablan de justicia propia. Sin duda, algunos se ven impedidos de tal acción por el poder congelador de la desesperación. Han llegado a la conclusión de que no hay esperanza para ellos. Por desgracia, muchos nunca han llegado a esta graciosa resolución, porque albergan una vana esperanza y son engañados por un sueño vano. Se imaginan que la salvación les llegará sin que la busquen.

2. Observemos a continuación, que esta mujer, habiendo tomado su decisión, adoptó los medios más probables que se le ocurrieron. Los médicos son hombres apartados a propósito para tratar las enfermedades humanas; por eso fue a los médicos. Sin duda se encontró con algunos que se jactaban de poder curar su queja de inmediato. Comenzaron diciendo: “Has probado a Fulano de tal, pero es un simple charlatán; el mío es un remedio científico ". Muchos pretendientes a nuevas revelaciones están en el extranjero, pero son médicos sin valor.

3. Esta mujer, en segundo lugar, habiendo resuelto no morir si se podía curar, y habiendo adoptado los medios más probables, perseveró en el uso de esos medios. ¿Has estado en Doctor Ceremony? Es, en este momento, el médico de moda.

4. Pero esta mujer no sólo probó así los medios más probables y perseveró en su uso, sino que también gastó toda su sustancia en ello. Así los hombres desperdician su pensamiento, su cuidado, su oración, su agonía, en lo que es como nada: gastan su dinero en lo que no es pan. El precio de la sabiduría está por encima de los rubíes. Si tuviéramos minas de oro, podríamos canjearlas provechosamente por la salvación de nuestras almas.

II. Hemos visto lo que había hecho la mujer; ahora pensemos en LO QUE HABÍA SIDO. Se nos dice que ella había sufrido muchas cosas de muchos médicos.

1. Ésa era su única recompensa por confiar y gastar: no había sido aliviada, mucho menos sanada; pero ella había sufrido. Había soportado mucho sufrimiento adicional al buscar una cura. Los esfuerzos después de la salvación hechos con sus propias fuerzas actúan como las luchas de un hombre que se ahoga, que se hunde con mayor seguridad.

2. Ha habido una punzada peculiarmente conmovedora por todo esto, que no eres nada mejorado.

3. Leemos de esta mujer, que aunque sufrió mucho, no mejoró nada, sino que empeoró. Te estás volviendo más descuidado, más dudoso de lo que alguna vez fuiste. Ha perdido gran parte de su anterior sensibilidad. Estás haciendo ciertas cosas ahora que te habrían asustado hace años, y estás dejando sin resolver ciertos asuntos que alguna vez habrías considerado esenciales.

4. Este es un caso triste, triste l Como colofón de todo, la heroína de nuestra historia ahora había gastado todo lo que tenía. ¡Bienvenido hermano! Ahora estás listo para Jesús. Cuando toda tu propia virtud haya salido de ti, entonces buscarás y encontrarás esa virtud que sale de Él.

III. Esto nos hace notar, en tercer lugar, LO QUE ESTA MUJER HIZO POR FIN.

1. Nótese bien que decidió confiar en Jesús en absoluta desesperación de hacer cualquier otra cosa.

2. Después de todo, esto era lo más simple y fácil que podía hacer. Toca a Jesús.

3. No sólo fue esto lo más simple y fácil para el pobre afligido, sino que ciertamente fue lo más libre y lleno de gracia. No había ni un centavo que pagar.

4. Esto fue lo más silencioso que pudo hacer ella. Ella no dijo nada. Ella no lloró en voz alta como los ciegos.

5. Ésta es la única cosa eficaz. Toca a Jesús y la salvación es tuya de inmediato. Tan simple como es la fe, nunca falla.

IV. Y ahora, pobre pecador convicto, aquí viene el clavo. HAZ LO QUE HIZO ESTA MUJER. ( CH Spurgeon. )

La mujer que toco

I. FALLOS DE LOS HOMBRES. Los médicos humanos no pueden curar. Pecado incurable por uno mismo.

II. UNA FE SUPERSTICIOSA. La fe puede crecer en lugares extraños.

III. UN TOQUE REAL. Queremos la misma conexión viva con Cristo, y todavía es posible.

IV. AYUDA INMEDIATA. No es necesario esperar mucho; oración contestada a menudo antes de lo esperado.

V. UN TREMBLER EN LA ESCONDIDA. Me alegra tener la bendición de Cristo, pero teme revelar cómo la obtuvo.

VI. RECONOCIMIENTO PÚBLICO. Cristo requiere esto. Debemos dar testimonio, etc. Hombres libres.

VII. RECONOCIMIENTO INDIVIDUAL. Cristo no nos pasará en medio de la multitud.

VIII. ANIMO GENEROSO. Él podría haberla llamado "grosera" o "tonta". No tan. Él la llama "hija".

IX. ILUMINACIÓN ESPIRITUAL. No fue ningún poder que radicara en tocar Mi manto; fue tu fe la que te salvó. Conclusión: El único entre la multitud bendecido. ¿Por qué? Falta de fe, no falta de necesidad. Cuán cerca podemos estar de Cristo y, sin embargo, no encontrar verdadera curación o renovación espiritual. ( T. Sherlock, BA )

La curación de Verónica

¿Quién es esta mujer pálida y débil que lucha entre la multitud que se tambalea y ve su oportunidad de agacharse y poner su mano sobre la ropa del Sanador? Esta, dicen los evangelistas, es una pobre mujer afligida durante doce años con un trastorno, una hemorragia, que luego se consideró para justificar el divorcio, un trastorno que la volvió "inmunda" a los ojos de la ley, de modo que no podía ni entrar al templo ni a la sinagoga.

Ésta, dice Eusebio, era Verónica, una mujer rica y reputada que vivía en Casarea de Filipo, en el extremo más septentrional de Tierra Santa, junto al nacimiento principal del río Jordán, en un valle solitario al pie del Hermón. “Yo, Eusebio, he visto su casa en esa ciudad. Y hasta el día de hoy [unos tres siglos después del milagro], ante la puerta de su casa, sobre un elevado bloque de piedra, se encuentra una escultura de bronce; por un lado, una mujer se deja caer de rodillas, con las manos extendidas como en súplica; y, frente a ella, se encuentra un hombre, erguido y alto, bien vestido con un manto, que extiende Su mano al suplicante.

A sus pies brota cierta planta extraña, que se eleva tan alto como el borde de su manto; se considera un antídoto para todas las formas de enfermedad. Esto, dicen, es una estatua de Jesucristo ". Eusebio continúa argumentando la probabilidad de que Verónica hizo que se erigiera, ya que era una costumbre de los gentiles erigir estatuas a quienes los habían sanado; y Cesarea de Filipo, no siendo una ciudad judía, sino fenicia, habitada principalmente por griegos, tenemos todas las razones para creer que la propia Verónica era gentil.

Pero quienquiera que fuera, y dondequiera que viniera, había oído hablar de Jesús y tenía la esperanza de que Él la curaría. Una mujer que había gastado todo lo que tenía, sólo para sufrir más a causa de sus médicos que de su enfermedad, en su desesperación, sería muy propensa a acudir a Aquel que al menos no exigía honorarios, y de quien se decía que había obrado muchas cosas maravillosas. cura ... Pero, ¿por qué elige el dobladillo, o el borde, de Su manto? Quizás porque en su timidez se creía indigna de hacer más.

Quizás porque en su fe pensó que incluso esto sería suficiente. Quizás simplemente porque pensó que el borde de Su manto podría tocarse más fácilmente sin llamar la atención. Sin lugar a dudas, su fe, aunque genuina, estaba oscurecida por la superstición. En su gracia, el Señor Jesús corrige y amplía su concepción; Desconecta la verdad del error. Pero fíjense cómo lo hace, con qué paciencia, con qué grado.

Al principio es su superstición, más que su fe, lo que se confirma. Pero ¿por qué no permitió que la pobre mujer se alejara silenciosamente con su bendición? ¿Por qué obligarla a contar su triste historia de dolor y sufrimiento femenino en tantos oídos? Simplemente porque la ama demasiado como para dejarla irse con media bendición. Simplemente para que Él pueda enseñarle que es su fe, y no, como ella pensaba, su mero toque, lo que la ha salvado. Es una historia patética, una historia ...

1. Lleno de esperanza y generoso incentivo para todos los que creen, por débil que sea su fe.

2. Transmitir también una lección de advertencia. Muchos se apiñaron y apretujaron contra Cristo; muchos tocaron su ropa; sin embargo, solo uno lo tocó.

3. Enseñar también una lección de invitación. De acuerdo con la ley hebrea, ella era impura e hacía impuro todo lo que tocaba; pero ella se atrevió a tocar a Jesús y, en lugar de hacerlo inmundo, él la hizo limpia y sana. Ahora bien, cualesquiera que hayan sido nuestros pecados, difícilmente podemos estar más lejos de la esperanza que ella. Y por muy débilmente que nos volvamos a Cristo, por ignorantes que sean, difícilmente podemos hacer menos que ella que se escondió en la oscuridad y la multitud, y puso dedos temblorosos en el borde de Su manto, para ver qué saldría de eso.

Jesús no la conocía a ella ni a su historia, ni siquiera sabía que era ella quien lo había tocado. Sin embargo, ella fue sanada. ¿Por qué? Porque su voluntad es siempre para la salud y salvación de los hombres. La virtud está almacenada en Él y fluye de Él a cada toque de fe. ( S. Cox, DD )

LA MUJER QUE VINO DETRÁS DE ÉL EN LA MULTITUD.
Cerca de Él ella robó, rango tras rango;

Temía acercarse demasiado fuerte;
Tocó el dobladillo de Sus vestiduras y
retrocedió entre la multitud que se refugiaba.
Una alegría vergonzosa estremece su cuerpo:
la oración de desmayo de sus doce años
se escucha al fin; ella es
igual que otras mujeres allí.
Ella escucha su voz; Mira a su alrededor;
¡Ah! ¿Es bueno o amable
arrastrar su dolor secreto
ante esa multitud?
Los ojos de los hombres que ella no se atreve a encontrar,
sobre ella deben caer directamente:
hacia adelante aceleró, y a sus pies
cayó y le contó todo.

Su presencia hace un lugar santo;
No hay ojos extraños allí;
Su vergüenza que se encoge encuentra la gracia divina,
El secreto de su cuidado.
“Hija”, dijo, “anímate;
Tu fe te ha salvado ”;
Con abundante amor, no con mera curación,
contentaría su alma.

(G. MacDonald.)

Destellos de Jesús

I. LA SENSIBILIDAD DE CRISTO. "¿Quién me tocó?" Ruskin ha dicho verdaderamente: "Solo somos humanos en la medida en que somos sensibles".

II. EL AÑO DE CRISTO POR LA COMUNIDAD PERSONAL MÁS CERCANA CON LOS HOMBRES. La pregunta debe ser interpretada por el resultado. Evidentemente, lo que deseaba era acercar más a la mujer y establecer una relación más directa y duradera entre ella y él.

III. EL GOZO DE CRISTO AL CONCEDER BENEFICIOS A LAS ALMAS HUMANAS. Marcos--

1. La dirección amorosa - "hija".

2. Las palabras reconfortantes: "Tu fe te ha salvado".

3. La despedida cortés: "Vete en paz".

Aprender--

1. Que debemos acercarnos a Cristo en nuestra necesidad.

2. Que debemos tener comunión con Él con la mayor libertad y franqueza.

3. Que confesemos gozosamente y con gratitud ante los hombres todo el bien que hemos recibido de sus manos.

4. Que debemos cumplir con todas sus solicitudes y buscar una comunión cada vez más cercana y querida con Él como nuestro Salvador y nuestro Dios. ( W. Forsyth, MA )

El curandero

Tenemos que rastrear la historia de un toque. Preguntemos:

I. ¿POR QUÉ ESTE TOQUE ATRAÍó LA ATENCIÓN PARTICULAR DEL SALVADOR?

1. Era el toque de una víctima cuyo caso antes de ese toque había sido desesperado.

2. Fue el toque de fe.

3. Fue un toque que produjo una cura instantánea y perfecta.

II. POR QUÉ EL SALVADOR HIZO LA PREGUNTA: "¿Quién me tocó?" Esto excitó la maravilla de los discípulos.

1. No por ignorancia.

2. No por agotamiento.

3. No por disgusto. Pero

(1) Para mostrar que Él marca la diferencia entre agolparse y tocarlo. (“Muchos”, dice Ambrosio, “presionan a Cristo en ordenanzas externas, pero los creyentes lo tocan; es por la fe que Él es tocado, para obtener de Él virtud”).

(2) Iluminar y fortalecer la fe de quien lo tocó.

(3) Para afirmar su derecho a ser glorificado por lo que ha hecho.

4. Que la entrevista pudiera resultar en el otorgamiento de Su bendición. ( C. Stanford, DD )

Oh, ¿preguntas quién tocó tu manto? Oh,

Dulce Maestro, ¿no te has vuelto atrás y has visto
cómo alrededor de Ti se agolpa y aprieta a la multitud?
“No conozco a todos los que se agolpan y presionan por el mío;
Pero temblando, cayendo, uno ahora mío se acerca ,?
Para hablar de la ropa tocada y el fin de la aflicción,
Las cosas que ella no buscaba, ni había oído, oír;
Cosas presentes, cosas por venir, revelando sus obras,
La fuente del pecado cuyo fluir nadie puede quedarse,
Hasta que se rompa en el Calvario la Fuente de la curación,
Todas las heridas para curar , todas las lágrimas para enjugar.
Esta Carne, Mi manto, no se siente más que la diestra de la fe;
Todos: ¡muchos cerca de Su borde, sin curar permanecerán! "

(Soy Morgan.)

La virtud se me ha ido

Virtud en un tiempo significaba fuerza, ahora se usa para denotar pureza. Jesús quiso decir que de él había salido poder. Vale la pena señalar que la virtud no puede dejar a uno y pasar a otro sin una pérdida para el dador. No cabe duda de que el cuerpo sagrado de Jesús tuvo que sufrir por ser el medio de curación, y eso fue muy costoso el honor de ser el santuario de la Divinidad.

I. La virtud ha salido de Mí a UNO QUE FALLÓ EN OBTENER AYUDA EN OTRA PARTE. Como último recurso, vino y probó a Jesús. ¿No es ella una imagen de muchos entre nosotros, que intentan todo menos lo correcto, y también van a cualquier parte en lugar del Salvador? Ahí está el Dr. Merryman. Tiene una práctica muy amplia. Él es el más popular de todos los médicos del alma, y tiene una conexión increíblemente grande entre los jóvenes.

Si alguien acude a él quejándose de un corazón triste, le prescribirá un cambio, una sociedad viva, el teatro, el baile, etc. Hay otro de estos charlatanes descarados. Me refiero al Dr. Devotee, quien, como el famoso Dr. Merryman, tiene un gran número de pacientes, pero generalmente son bastante mayores; de hecho, muchos de ellos han estado bajo las órdenes de Merryman hasta que se cansaron; luego se han ido al otro lado del camino para intentar si Devoto puede ayudarlos.

Si entras en su sala de espera, verás a algunos que han tenido decepciones, afectos arruinados, etc. Cuando te llevan a su habitación, te das cuenta de lo grave que está, nada de la ligereza del otro. No aprueba las recetas de Merryman. El ayuno, la oración y la reclusión son sus remedios. Hay otro de estos caballeros médicos al que debe prestar atención. Aquí es donde el Dr.

La apatía vive. Es el médico favorito entre los hombres de negocios y comercio. Te dirán: “Merry-man está muy bien para los jóvenes, y Devoto se adapta a las mujeres, pero para ser un hombre sensato y práctico, recomiéndame a Apathy. ¡Bendito seas, lo que sufrí antes de ir con él! No podía dormir por las noches pensando que podría perder mi alma. Realmente los negocios empezaron a sufrir; así que me acerqué a él y me vio enderezarme. Cuando le conté mis síntomas, dijo: 'Te comprendo, querido amigo, necesitas un sedante. Cíñete a tu periódico y abandona todas esas tonterías sobre la oración familiar '”.

II. De Mí ha salido virtud a UNO QUE HA SUPERADO GRANDES DIFICULTADES. A esta pobre mujer le debe haber resultado muy difícil venir a Cristo, al menos por dos razones.

1. Ella era ceremoniosamente impura. Y nosotros también. Sin embargo, no debemos permitir que esto nos detenga.

2. Estaba la dificultad de la multitud. La gente lo apiñó; y no es de extrañar, porque iba camino de curar a la hija del gobernante. La multitud estaba entre ella y el Señor.

III. De Mí ha salido virtud a UNO QUE TIENE FE. No espere hasta que haya alterado esto o mejorado aquello; todo lo que se puede hacer después.

IV. De Mí ha salido virtud a quien DEBE CONFESAR LA VERDAD. ( J. Champness. )

El costo del servicio

I. EN LA NATURALEZA, TENEMOS LO QUE ÚLTIMAMENTE SE HA LLAMADO PERSISTENCIA O CONSERVACIÓN DE LA FUERZA.

II. ESTA LEY DE COSTE ES TAMBIÉN LEY ECONÓMICA. En la agricultura, lo que llamamos la generosidad de la naturaleza, el obsequio directo, está muy lejos de lo que se necesita, incluso para la más mínima comodidad. Los productos espontáneos de la naturaleza son escasos. Así de toda la industria y el arte útil. Para empezar, está el costo de la materia prima, venga de donde venga, de la tierra, el mar o el aire. Las casas, y su mobiliario, gravan las canteras, los arrozales y los bosques.

Nuestros guardarropas sugieren campos de algodón, campos de lino, gusanos de seda, rebaños de ovejas, rebaños de ganado, aves del aire, animales salvajes de mar y tierra, de polo a polo. Incluso los wigwams y bearskins no son propinas. Cada deseo más burdo, cada adorno, cada lujo, significa trabajo. Cosas buenas, cosas buenas, costo.

III. ESTA LEY DE COSTE ES TAMBIÉN LEY MENTAL. La mente es mucho más que una mera capacidad pasiva; es una fuerza organizadora vital. El aprendizaje, correctamente aprehendido, no es una mera recepción pasiva, como el agua en una cisterna, trayendo consigo todos los accidentes e impurezas del techo o del acueducto. Es agua en roble u olmo, que se abre paso a través de los tejidos vivos, se filtra a medida que asciende, sacude su frondoso estandarte y se endurece hasta convertirse en la fibra más dura.

IV. PERO ESTA LEY DEL COSTO ES PREEMINENTEMENTE LEY ESPIRITUAL. Las llamadas virtudes pasivas o no son virtudes o no son pasivas. La humildad, la paciencia, la abnegación y el perdón de las ofensas son batallas y victorias. Así ha sido, y así será, en esencia, hasta el final. La redención cuesta infinitamente en la eternidad y debe costar en el tiempo. La historia humana casi comienza con el martirio. La sangre del justo Abel inauguró la severa economía.

Casi nadie ha sido evangelizado sin el bautismo de sangre. Apenas un hombre ha sido de utilidad significativa sin el bautismo de un gran dolor. Aprendemos en el sufrimiento lo que enseñamos en la canción. ( RD Hitchcock, DD )

Contacto real con Jesús: una meditación sacramental

I. Primero, entonces, EN EL USO DE TODOS LOS MEDIOS Y ORDENANZAS DEJE QUE NUESTRO OBJETIVO PRINCIPAL Y OBJETO ENTRAR EN CONTACTO PERSONAL CON EL SEÑOR JESUCRISTO.

1. Nótese, primero, que ella sintió que no servía de nada estar entre la multitud, que no servía de nada estar en la misma calle con Cristo, o cerca del lugar donde estaba Cristo, pero tenía que llegar a Él; ella debe tocarlo. Ella lo tocó, como notarán, bajo muchas dificultades. Había una gran multitud. Es muy fácil arrodillarse para orar, pero no es tan fácil llegar a Cristo en oración.

2. Observe, nuevamente, que esta mujer tocó a Jesús muy en secreto. Amados, esa no es siempre la comunión más cercana con Cristo de la que más hablamos. Las aguas profundas están quietas. Natanael se retiró a la sombra para que nadie pudiera verlo, pero Jesús lo vio y marcó su oración, y te verá entre la multitud y en la oscuridad, y no retendrá Su bendición.

3. Esta mujer también entró en contacto con Cristo bajo un profundo sentido de indignidad.

4. Note, una vez más, que esta mujer tocó al Maestro muy temblorosa, y fue solo un toque apresurado, pero aun así fue el toque de fe.

II. LA MUJER EN LA MULTITUD TOCÓ A JESÚS Y, HABIENDO HECHO ASÍ, RECIBIÓ VIRTUD DE ÉL. En Cristo hay curación para todas las enfermedades espirituales. Hay una curación rápida. Hay en Cristo una curación suficiente, aunque sus enfermedades deberían multiplicarse más allá de todos los límites.

III. Y ahora el último punto es - y no los detendré más en ello - SI ALGUIEN TOCA A JESÚS, EL SEÑOR LO SABERÁ. AHORA, cuando Jesús sabe de tu salvación, desea que otras personas lo sepan. ( CHSpurgeon. )

Ella no estaba escondida

I. Primero, entonces, decimos acerca de esta mujer, que SU ESCONDICIÓN PARECÍA MUY EXCUSIBLE. Ya he dicho que si, en cualquier caso, se pudo haber ocultado una cura, esta fue una; y fue así por muchas razones.

1. Por la timidez natural de esta mujer y por la naturaleza de su enfermedad.

2. Además de esto, recuerde que el Salvador no buscó publicidad. No impuso ninguna orden a aquellos a quienes sanó de que contaran a cada uno de las maravillas.

3. Había otra razón por la que podría haber pensado que no necesitaba hacer una confesión pública, y era que el Salvador estaba en ese momento sumamente ocupado.

4. También se podría haber encontrado excusa para la mujer sanada en el hecho de que su curación se daría a conocer por sus resultados. Cuando llegara a casa, todo el mundo se daría cuenta de que era otra persona; y cuando le preguntaron cómo sucedió, ella pudo contarles todo acerca de 2: 5. Otro pretexto podría haberle servido a esta mujer, si deseaba una excusa. Ella podría haber dicho con sinceridad: "Es evidente que una confesión abierta no es esencial para mi curación, porque estoy curada".

II. En segundo lugar, SU ESCONDICIÓN NO FUE PERMITIDO POR EL SALVADOR. Su salida tuvo las mejores consecuencias.

1. Primero, era necesaria una confesión abierta de su parte en referencia a la gloria del Señor. Amados, los milagros de Cristo fueron los sellos que Dios dio a Su misión. Si no se hubieran dado a conocer las maravillas que hizo, los sellos de su misión se habrían ocultado y, por lo tanto, habrían perdido gran parte de su efecto. Si esta mujer ocultaba su cura, otros podrían hacer lo mismo; y si todos lo hicieran, entonces la comisión de Cristo no tendría el respaldo visible del Señor Dios.

2. Además, recuerde que los milagros de nuestro Señor fueron ilustrativos de Su enseñanza.

3. Pero la confesión tenía que hacerse por el bien de los demás. ¿Alguno de ustedes desea vivir para sí mismo? Si lo hace, necesita salvarse del egoísmo.

4. ¿No crees que su declaración pública era necesaria para el bien de los discípulos de nuestro Señor? Cuando escucharon su historia, ¿no la atesoraron y hablaron de ella unos a otros en los días posteriores, y de ese modo fortalecieron la fe de los demás?

5. Pero especialmente ella tenía que hacer esto por su propio bien. El Salvador tenía designios de amor al presentar a este pobre tembloroso ante todo el pueblo. Con esto, la salvó de una multitud de temores que la habrían perseguido.

Había sido una mujer muy tímida y temblorosa, pero ahora se libraría de toda timidez impropia. He conocido a muchas personas que se curaron de la timidez al acercarse a confesar a Cristo. Nuestro Señor también le dio una mayor bendición después de su confesión. Él le dio claridad para conocer su relación con él. Él dijo: "¡Hija!" A continuación, observe que Él le dio un elogio a su fe: "Tu fe te ha salvado". Entonces el Señor le dio una preciosa palabra de tranquilidad. Él dijo: "Vete en paz". Tanto como para decir: No te detengas en esta multitud, para que te empujen o te miren, pero vete a casa en silencio.

III. Así que ya he llegado a mi último punto: TU ESCONDICIÓN DEBE SER TERMINADO.

1. ¿No cree que le debe algo a la Iglesia de Dios, que mantuvo vivo el evangelio en el mundo para que lo escuche?

2. ¿ Puedo permitirme también decir, creo que le debes algo al ministro que te condujo a Jesús?

3. Además, se lo deben a ustedes mismos. ¿Vas a ser meras palmaditas, revoloteando cuando nadie te observará y escondiéndote de la luz? ¿Vas a ser como los ratones, que solo salen de noche a picar en la despensa? ¡Dejen ustedes mismos como hombres!

4. Se lo debe a su familia. Debe decirle a su familia lo que la gracia ha hecho por usted.

5. ¿No cree que le debe a sus vecinos mostrar sus colores?

6. Ahora déjeme escuchar algunas de sus objeciones y responderlas. Espero haberles respondido durante todo mi sermón. Acá hay uno. “Bueno, ya sabes, soy una persona tan insignificante. No puede hacer ninguna diferencia lo que hago ". Sí, y esta mujer era una persona muy insignificante, ¡solo una mujer! Dios piensa mucho en los humildes: no debes hablar así. No se disculpen por fingir humildad.

"Pero salir y unirse a una Iglesia, y todo eso, es un calvario". Así puede ser. En el caso de esta mujer, fue una prueba mucho mayor de lo que puede ser para ti. Jesús no excusa a uno de sus sanados de ser dueño de la obra de su gracia. Una querida dama, que desde hace mucho tiempo ha ido a la gloria, fue una vez miembro de honor de esta Iglesia: fue Lady Burgoyne, y cuando quiso unirse a nosotros, me dijo: “Querido señor, no puedo ir ante la Iglesia.

Es más de lo que puedo lograr hacer una confesión de Cristo ante los miembros ". Le dije que no podíamos hacer ninguna excepción para nadie, y especialmente no para ella, que estaba tan bien establecida en la fe que seguramente podría responder algunas preguntas ante aquellos que eran hermanos y hermanas en el Señor. Ella vino con valentía y habló con mucha dulzura en nombre de su Señor. Algunos de ustedes pueden recordarla, con su rostro dulce y porte venerable.

Cuando tuvo a su Señor, puso ambas manos sobre las mías y dijo enfáticamente: “De todo corazón te agradezco por esto; Ahora nunca me avergonzaré de Cristo. Cuando los amigos aristocráticos me llamen, les hablaré de mi Señor ". Ella lo hacía constantemente. Nunca la encontró lenta para presentar el evangelio, quienquiera que esté con ella. Con frecuencia me decía: “¡Oh, qué entrenamiento fue para mí! Podría haber sido tímido todos mis días si no hubiera hecho esa confesión ante la Iglesia.

”Ahora les digo, si es una prueba, pasen por el amor de Cristo. "¡Pobre de mí!" dice uno: "No podría contar lo que el Señor ha hecho por mí, porque la mía es una historia muy triste". ¿No fue así con esta mujer? "Tengo tan poco que contar", dice uno. Ésa es una buena razón por la que debería contarlo, ya que le resultará mucho más fácil hacerlo. El que tiene poco que contar, debería contarlo de inmediato.

"Pero tal vez la gente no me crea". ¿Te dije que ibas a hacer que te creyeran? ¿Eso es asunto tuyo? "¡Ah!" dice uno, "pero supongamos que después de haber confesado a Cristo me volvería tan malo como siempre". Supongamos que esta mujer hubiera supuesto algo tan triste y hubiera dicho: "Oh Señor, no puedo confesar que me has sanado, porque no sé cómo estaré dentro de seis meses". Ella no era tan desconfiada. ( CHSpurgeon. )

Agarrando el "dobladillo"

El Dr. Simpson en su lecho de muerte le dijo a un amigo que esperaba su gran cambio con la confianza satisfecha de un niño pequeño. Cuando otro amigo le dijo que podría, como Juan en la última cena, apoyar la cabeza en el pecho de Cristo, el médico respondió: "Me temo que no puedo hacer eso, pero creo que he agarrado el dobladillo de Su prenda." ( La vida del Dr. Koenig del Dr. Simpson. )

El toque de la fe

Llevaban a una señora a través de un molino de maíz, operado por un río que corría cerca de los muros. Pero todas las ruedas estaban en silenciosa inacción. "¿Dónde está el poder?" ella preguntó. Se le mostró un asa y se le dijo que la apretara. Ella lo hizo, y la poderosa fuerza se encendió instantáneamente, las ruedas se movieron y el lugar estaba lleno de actividad. El poder de Dios se mueve sobre nosotros con el toque de la fe. ( Tiempos metodistas ) .