Lucas 8:49-56

Tu hija ha muerto.

Consuelo cristiano en el duelo por la muerte

Ahora bien, los grandes motivos del consuelo cristiano en tiempos de duelo son dos.

Uno se relaciona con aquellos que ha perdido; el otro se relaciona con ustedes mismos. La primera es que aquellos que han muerto en Cristo han hecho un cambio feliz y bendecido al dejar este mundo por donde están ahora. Y el segundo es que si ambos se unen a Cristo, tienen la certeza de que se encontrarán de nuevo. Y, de hecho, hermanos, cuando pensamos en el primero de ellos, nos vemos obligados a sentir y lamentar nuestra falta de fe.

Ninguna verdad puede ser más clara que el hecho de que el cielo es mejor que la tierra; cien cosas lo demuestran; pero es sólo de vez en cuando que nos elevamos a la altura de la percepción espiritual y el fervor en el que realmente sentimos que es así. Las convicciones fuertes, grandes pero vagas, a menudo se indican con cosas pequeñas; al igual que las pajitas flotantes muestran la dirección de un gran viento. Y hay una pequeña peculiaridad en nuestra manera común de hablar que muestra nuestra incredulidad natural en la gran doctrina cristiana, que para el creyente “morir es ganancia.

”Hablando incluso de amigos que, creemos firmemente, se han quedado dormidos en Jesús, sabes que habitualmente hablamos de ellos como si fueran objeto de piedad; hablamos de nuestra pobre amiga, nuestra pobre hermana, nuestra pobre hijita, que murió. Esta es, sin duda, una manifestación de esa curiosa coherencia con la que, ya lo he dicho, pensamos en los difuntos. Seguramente deberíamos decir más bien "bendito", "feliz"; porque ¿no han pasado de este mundo de pecado, dolor y ansiedad a la tierra de la santidad, la paz y el descanso? Pero hay otra razón por la que no debemos llorar indebidamente por los muertos que mueren en el Señor, una que nos toca a los que permanecemos más cerca.

Es esto, que esperamos reencontrarnos con ellos; sabemos que si nuestra propia muerte es la de los justos, ciertamente los volveremos a encontrar: te han dejado en este mundo, y perderás sus amables consejos, su cálido afecto y sus fervientes oraciones; pero la muerte no puede ahogar el recuerdo ni apagar el amor; y te están recordando y esperando, y serán las primeras voces que te den la bienvenida entrando en la ciudad dorada.

Ahora, permítanme recordarles, para concluir, que todo este fuerte consuelo pertenece solo a aquellos que han creído en Cristo y que lamentan la pérdida de amigos cristianos. Y las dos lecciones prácticas de este pensamiento son, que si no queremos que la muerte nos separe eternamente de aquellos que amamos, primero debemos asegurar nuestro propio llamamiento por la gracia de Dios, para que no los veamos en el día del juicio. la diestra del trono, y nosotros mismos arrojados a la perdición; y luego, que cuidemos de las almas de aquellos que amamos tanto como de las nuestras, no sea que en ese gran día cualquiera de ellos nos acuse de ese descuido que terminó en separación eterna, diciendo que si les hubiéramos advertido como ¡Deberían, no habían llegado a este final de aflicción! ¿Piensas a veces, mientras te sientas junto a la cálida noche de invierno junto al fuego y escuchas el fuerte sonido que sacude las ventanas, y aúlla tristemente a través de las ramas sin hojas, y mientras miras a tu alrededor en la alegre escena interior, con su luz cálida y su fuego ardiente, ¿alguna vez piensas entonces cómo, en la oscuridad de la noche de invierno, la nieve yace blanca o la lluvia golpea pesadamente sobre la tumba de alguien querido; cómo las ráfagas agudas rugen alrededor de la lápida que marca el lugar donde duerme uno de ellos: duerme frío, inmóvil y solo; ¿Y te parece algo duro y triste que en esa triste melancolía de la tumba el difunto de la familia deba acostarse y dormir, mientras el fuego resplandece en el hogar de la vieja casa, hasta que te parece? ¿Es natural llorar por los muertos, condenados a esa fría negación de todo lo que es brillante y alegre? ¿Y piensas a veces, en los largos y hermosos crepúsculos del verano - verano, con su hierba verde y sus flores brillantes, ¿que seguramente es una pérdida para los que se han ido que no puedan ver la luz tenue del atardecer, ni respirar el aire suave? pero que en su lecho frío y estrecho todavía deben descansar y moldearse, sin saber nada de los dulces escenarios que los rodean; ¿Sin ver las margaritas al sol sobre ellos, ni sentir la suave brisa que suspira a través de la hierba que yace sobre sus pechos? Si haces estas cosas, recuerda que no son los muertos a los que amaste los que mueren en esa tumba; no es más que el manto desechado, la cabaña de barro destrozada, que se está convirtiendo allí en polvo; es la débil fantasía de la humanidad equivocada soñar que lo que en nuestros amigos amamos tiene parte o porción allí. Recuerda que morando arriba, en luz y gloria, nunca pierden el calor de la noche de invierno junto al fuego, o la calma de la tarde de junio. (AHK Boyd )

Muerte y vida

I. LA MUERTE Y LA VIDA SON TÉRMINOS QUE TIENEN UN SIGNIFICADO ESPIRITUAL Y FÍSICO. Un hombre muerto físicamente no siempre está verdaderamente muerto, y un hombre vivo físicamente no siempre está verdaderamente vivo. La primera ocasión en que se utilizaron las palabras ominosas, vida y muerte, debería enseñarnos el misterio que se esconde en estos términos. En el Huerto del Edén estaba el árbol de la vida, que no podía ser meramente vida física, ya que Adán estaba vivo antes y después de tener acceso a ese árbol.

Y de nuevo había otro árbol, con el que se unía la frase: "El día que de él comieres, ciertamente morirás". Adán comió de ese árbol y murió, aunque físicamente continuó viviendo durante novecientos treinta años. Nadie puede haber dejado de notar cuán decididamente nuestro Señor corrige las ideas terrenales, carnales y limitadas de los judíos en referencia a los grandes misterios de la vida y la muerte.

Cuán a menudo usó palabras que estaban más allá, al margen e incluso en contra del modo común de hablar; no, seguramente, por el bien de la singularidad, sino para que él pueda recordar y afirmar toda la verdad. Cuando, por ejemplo, la gente se entregaba a un lamento fuerte y formal por la muerte de la hija del gobernante, como si estuviera literalmente perdida para siempre, como si su muerte fuera la muerte en el sentido más pleno, como si la separación de su alma y el cuerpo eran el acontecimiento más triste que podía sucederle a ella oa su familia; cuando nuestra Maestra vio a través, no solo la molesta formalidad de este fuerte dolor, sino que penetró las falsas nociones sobre las que descansaba el profundo dolor de sus padres y de aquellos que se lamentaban sinceramente con ellos, les hizo saber que sus lamentos estaban fuera de lugar, por eso ella no estaba muerta, sino dormida.

Y cuando los que la lloraban, se reían de él con desprecio; y cuando también ellos, que lloraban por el dolor real, se mostraron incrédulos - Él demostró la verdad de Su afirmación, porque "Él la tomó de la mano y la criada se levantó".

II. LA MUERTE, EN SU SIGNIFICADO POPULAR, SE EXPRESA MEJOR CON EL TÉRMINO SUEÑO. Al dar a la separación del alma y el cuerpo el título de “sueño”, Cristo nos ha revelado la verdadera doctrina de la resurrección del cuerpo, junto con una advertencia y consuelo, que no deben pasar sin un aviso claro.

1. La doctrina. La fraseología exacta del Credo nos enseña con autoridad la verdad evangélica de que resucitaremos; pero la lección también se puede aprender en el hecho de que el cuerpo de la doncella judía, cuando se le privaba del alma, dormía. Los que duermen, despiertan de nuevo; si el cadáver no está muerto, sino dormido, es decir, si el término "sueño" es el más exacto que el que nos dio el habla pudo señalar, para describir el hecho de la muerte física, entonces no hay declaración dogmática, ningún decreto del concilio, podría afirmar más claramente el hecho de la resurrección del cuerpo.

2. La advertencia. No hay poder en el sueño para cambiar el carácter moral de uno; cuando nos acostamos, nos levantamos de nuevo cuando estamos despiertos. Una vez más, en el sueño, aunque el cuerpo esté inmóvil, el espíritu está activo. Hay sueños que inquietan, así como también aquellos que agradan.

3. La comodidad. ¿No es un consuelo que le digan que el amigo que pensaba que estaba muerto solo duerme? ¿No es una protección perfecta contra el exceso de dolor recibir el gran misterio que aquí se expone? Hubo un tiempo en que los cristianos se consolaban mucho con esta misma verdad, cuando los preparaba para morir y se resignaban a ver morir a los que estaban cerca de ellos ante el llamado de Dios. Ve a ver las catacumbas de Roma y mira en los registros que esas fieles cavernas han conservado del credo y la vida de nuestros antepasados ​​cristianos: cómo pensaban los primeros cristianos sobre la muerte.

Las inscripciones están llenas de fe. Héroe una madre "duerme en Jesús" - allí un niño "duerme en Jesús" esposo, esposa y amigo - todos "duermen" - no hay señales de muerte en las catacumbas. Nuestros antepasados ​​mártires de la Iglesia primitiva pueden enseñarnos cómo vivir, morir, enterrar y llorar por nuestros muertos. Nuestro Maestro nos enseña en el texto que no debemos afligirnos por los santos muertos como aquellos que no tienen esperanza. Ellos duermen." Ellos se levantarán. ( Obispo WH Odenheimer. )

La hija del gobernante resucitó

I. Que a veces, al tratar con el Salvador, la tormenta se vuelve más oscura que antes. Pedimos perdón y sentimos un sentimiento de culpa cada vez mayor. Oramos por la santificación, y el poder de la corrupción parece revivir. Esperamos liberación y nuestras dificultades se multiplican.

II. Nunca consideremos problemático la importunidad en la oración.

III. Nunca es demasiado tarde para acudir al Señor.

IV. La manera de obtener tranquilidad presente y cierto alivio es ejercitar la fe en cada desánimo. ¡Qué bien se combinan “No temas” y “Solo crea”! Nuestro Salvador podría haber sanado al niño a distancia y con una palabra; pero Él elige ir “a la casa del duelo” - para enseñarnos a ir allí. Una familia en tal condición es un objeto que afecta y mejora mucho. Nos derretimos en lástima cuando vemos los emblemas de la muerte. El mundo pierde el control de nuestras mentes. "No llores: no está muerta, sino que duerme".

1. Habló con modestia. Otro habría dicho: “Ven; examinar a este paciente; Mira, no hay restos de vida en ella; antes de comenzar, serás testigo de que no hay nada que ayude a mis operaciones ". Pero no magnificaría la acción que iba a realizar. No buscó su propia gloria.

2. Habló en sentido figurado. Dormir es el término comúnmente, en las Escrituras, que se aplica a la muerte de todos los creyentes; y es peculiarmente justo. El sueño es la pausa del cuidado, el paréntesis del dolor humano.

3. Habló en referencia a su intención actual. En lugar de un entierro, la resucitarían.

4. Dijo esto también para probar a sus oyentes. En consecuencia, mostró su disposición. Aquí se nos lleva a señalar dos cosas. Primero: cuánto más se rigen los hombres por sus opiniones y sentimientos naturales que por la palabra de verdad; ¡Y con qué facilidad se engañan en las cosas divinas por su sentido y razón! En segundo lugar: observamos que un estado mental serio es la mejor preparación para la verdad divina. “El escarnecedor”, dice Salomón, “busca conocimiento y no lo encuentra.

Después de haber hecho una declaración, de la que no pudieron retractarse, sobre la certeza de su muerte, “los echó a todos”; y, como la Resurrección y la Vida, “la tomó de la mano y la llamó, diciendo: Sirvienta, levántate”, cuando, ¡he aquí! la fuente de la vida se calienta, la sangre comienza a licuarse y fluir, el pulso vuelve a latir; ella respira ella mira - "su espíritu volvió, y ella se levantó en seguida: y él mandó darle de comer".

Esta orden fue para mostrar ...

1. La realidad del milagro, mediante el uso de sus facultades.

2. Demostró la perfección del milagro: no fue restaurada al estado en el que murió, ese fue un estado de enfermedad, en el que se rechazó la comida; pero al estado en el que se encontraba antes de su enfermedad: un estado de salud y apetito.

3. También fue para marcar la limitación del milagro: nada más se podía hacer de manera sobrenatural; pero su vida, que había sido restaurada por una agencia extraordinaria, iba a ser preservada, como antes, por medios ordinarios. También distinguió este milagro del de la resurrección final. La resurrección producirá un cuerpo espiritual, que no necesitará dormir ni comer; pero esta doncella fue criada sólo a una vida natural, sujeta a las mismas enfermedades que la de otras personas, y expuesta a morir de nuevo.

Concluyamos.

1. Si nuestro Salvador asombró tanto a los espectadores y se honró a Sí mismo con el avivamiento de un cuerpo recién muerto, ¿qué será cuando vendrá para ser glorificado en Sus santos y admirado por todos los que creen? cuando hable, y “todos los que están en los sepulcros oirán su voz, y saldrán los que han hecho lo bueno para resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación ”. Nuevamente: Es digno de mención que de las tres personas que nuestro Señor resucitó de entre los muertos, Lázaro era el amado y único hermano de Marta y María; el joven era el único hijo de su madre; y la doncella la unicahija de Jairo: tan conmovido está Él con el sentimiento de nuestras debilidades; muestra tanta consideración por el afecto relativo. ( W. Jay. )

Consuelo para los dolientes

I. En el texto percibimos UN DOLOR PROFUNDO EXPRESADO "Todos lloraron y la lamentaron". Pero, como hemos dicho, donde se siente una providencia desconsolada, las expresiones genuinas de dolor no faltarán, ni estarán fuera de lugar.

1. Esto es natural.

2. Llorar y lamentarse por la pérdida de familiares y amigos amados también es constante y afectuoso.

II. A LA IDEA CONSOLATORIA QUE COMUNICA NUESTRO TEXTO - “No llores; no está muerta, sino que duerme ". Muchos creyentes, por temor a la muerte, están sujetos a servidumbre durante toda su vida; pero la representación consoladora de nuestro texto lo despoja de todos sus terrores, porque, seguramente, si dormimos, lo haremos bien.

1. Ahora el espíritu está libre.

2. Ésta es una idea consoladora, porque en el sueño se suspende el trabajo corporal.

3. La idea del texto es consoladora, porque nuestros amigos dormidos volverán a despertar.

III. Ahora consideramos, en tercer lugar, LA VALIOSA INSTRUCCIÓN QUE SUMINISTRA ESTE TEMA.

1. Podemos aprender la necesidad de tener fe en el Redentor. Cada bendición espiritual se promete únicamente a los que creen en el Salvador.

2. Nuestro tema de hoy nos enseña la locura de un miedo desmesurado a la muerte.

3. Una vez más, nuestro tema nos recuerda el deber de la preparación diaria para nuestro cambio que se aproxima. ( T. Gibson, MA )

La muerte del cristiano un sueño

Primero, personaje; en segundo lugar, comparación; y, en tercer lugar, conclusión.

I. Hablaremos de CARÁCTER. Es enteramente a través de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo que la muerte del creyente recibe y presenta un carácter tan suave, tan pacífico, tan suavizado como el sueño.

II. Consideraremos ahora la comparación en el texto, o las varias semejanzas sorprendentes entre la muerte y el sueño, y cómo describen bellamente la condición de los santos difuntos; y--

1. El sueño se aplica exclusivamente al cuerpo, no al espíritu; a menudo, mientras el cuerpo duerme, el alma está consciente y activa en sueños del carácter más asombroso.

2. La muerte y el sueño tienen un marcado parecido. Sin duda, el sueño es un tipo de muerte. Ovidio, el poeta romano, dijo: "Oh tonto, ¿qué es el sueño sino la imagen de la muerte fría?"

3. La muerte, bajo la figura del sueño, representa un estado de reposo, un estado de dulce reposo.

4. El sueño es útil, es más beneficioso para el cuerpo. Con el sueño, los poderes del cuerpo se fortalecen, refrescan y preparan para las labores del día futuro.

5. El sueño es absolutamente esencial. ¿Quién podría vivir un período prolongado sin dormir?

6. Dormir ilustra deliciosamente la perspectiva de la restauración. Esperamos acostarnos para descansar esta noche, despertarnos y levantarnos mañana por la mañana.

III. Pasamos a la CONCLUSIÓN, o las inferencias que los vivos deben sacar del estado de los muertos, y especialmente de los felices muertos.

1. ¿Aún no has sido renovado, no has cambiado por el Espíritu de Dios?

2. ¿Son ustedes hijos de una resurrección espiritual, pasados ​​de muerte a vida, trasladados de las tinieblas a una luz asombrosa? - mientras vivamos aquí, vivamos.

3. Actuemos como creyentes separándonos de los amigos creyentes. ( T. Sharp, MA )

La hija de jairo

Asunto: la demora de Cristo en ir a la casa de Jairo y permitir que el niño muera antes de llegar allí.

I. LA MAESTRA INACTIVIDAD DE CRISTO.

II. CÓMO LLEGÓ A PASAR.

III. LO BUENO QUE HIZO.

IV. SUGERENCIAS PRÁCTICAS.

1. Si realmente sentimos nuestra necesidad de Cristo, no nos importará cómo, cuándo o dónde lo busquemos.

2. Cristo no podía dar un paseo sin hacer el bien y estar dispuesto a hacerlo con simpatía.

3. Cristo nunca sintió ninguna llamada incorrecta hacia Él.

4. Este milagro enseña que Cristo puede amar a los más jóvenes.

5. No podemos hacer nada mejor que imitar de cerca la manera, el espíritu y el método de la obra de Cristo. ( RH Lovell. )

El amo de la vida

Cuando el título que aquí se traduce como "Maestro" era de uso común, significaba el maestro de una escuela. Usando la palabra en su sentido español, todo hombre es más o menos, en relación con una cosa u otra, un maestro; pero sólo en Cristo encuentra el término su plena y perfecta realización.

I. VER ESTAS PALABRAS ILUSTRADAS POR LA NARRATIVA A LA QUE PERTENECEN. ¿Era inútil molestar al Maestro?

II. VER ESTAS PALABRAS COMO SE ILUSTRAN EN LA HISTORIA DE NUESTRA PROPIA EXPERIENCIA. “No molestes al Maestro”, grita el filósofo engañoso, el secularista burlón, el mundano trivial. Incredulidad, orgullo, abatimiento, indolencia, todos dicen: "No molestes al Maestro". Pruebe algunas de estas objeciones.

1. “No molestes al Maestro”, porque no hay poder real en la oración.

2. Porque la ayuda que pides es demasiado grande para que Él la brinde.

3. Porque la ayuda que pides se relaciona con asuntos demasiado insignificantes para que Su dignidad los note.

4. Porque no tienes seguridad de su amor.

5. Porque este no es el momento adecuado para su súplica.

Sean sordos a toda voz que les diga: "No molesten al Maestro", y escuchen la voz del cielo que siempre dice: "Los que mencionáis al Señor, no callen, no le den descanso hasta que él establezca, y hasta que haga de Jerusalén una alabanza en toda la tierra ”. ( C. Stanford, DD )

No temas, solo cree

Fe varonil

Esta dirección alentadora fue dirigida por Cristo a un hombre en la misma crisis de su agonía más aguda, y fue tan eficaz en su influencia que elevó a su destinatario de inmediato al rango más alto entre los héroes de una fe victoriosa y viril, la fe que

(1) es persistente y triunfante en su lucha con las dificultades de los peligros más graves de la experiencia humana;

(2) abre y mantiene abierta la naturaleza para siempre a lo más elevado, santo y servicial; y

(3) Se vale con entusiasmo de todos los hechos contemporáneos de interpretación de la vida.

I. "Sólo cree". Sí, "sólo", pero ¡qué único! Ponte en la posición de este hombre. “Solo cree”, significaba para Jairo que intentaba la tarea más difícil en la que se había involucrado un hombre mortal.

II. Por breve que sea esta oración, es una elipsis, y de la forma en que se complete dependen las posibilidades de que logremos una concepción verdadera de lo que es una fe viril, no menos que una noción clara del acto de este gobernante. Sólo cree, ¿qué? ¿quién? ¡Oh! si “sólo” algunos de nuestros maestros se tomaran la molestia de pensar esta cláusula en su máximo significado, el pasaje dejaría de ser un fetiche miserable y se convertiría en un poder espiritual.

¿Cuál era la fe de este gobernante? ¿Una idea correcta? Sí, en verdad, porque la fe sin conocimiento es superstición. ¿Un sentimiento? Seguramente. Un tierno respeto por el Salvador brilla en la escena, y la fe obra por el amor e inspira valor para nunca someterse ni ceder. ¿Obediencia? Sí, cada paso que dio junto a Cristo lo reveló. ¿Pero fue esto todo? ¿Conocimiento, amor, obediencia? ¡No! El acto es complejo. Vaya a sus raíces, y no puede exponerlo en una frase corta, o enviarlo en una definición.

Es vital, como la vida; y como la vida, indefinible. Es una apertura de toda la naturaleza, en todos sus poderes y facultades, a Cristo, para recibir de Sus energías, de modo que Cristo fluya hacia él, lo sana y lo fortalece, y lo sostiene en su camino, y finalmente le da una completa victoria sobre sí mismo y su dolorosa y angustiosa suerte.

III. Pero no hay que olvidar que este consejo vivificante y estimulante fue reforzado por un hecho real y positivo, ilustrativo de ese mismo heroísmo, de fe a la que se animó este hombre perplejo y agitado. La dirección se establece en un fondo que la ilumina brillantemente y la refuerza; pues no puedo evitar pensar que la peligrosa demora en llegar a la casa del pobre, y la obvia determinación de Cristo de traer al frente a la mujer cansada y temblorosa, y obligarla a confesar su triste y prolongada enfermedad, y su pronta curación. , estaba destinado a animar a este creyente en su difícil tarea. Siempre está cerca de nosotros el hecho humano interpretando y haciendo cumplir la dirección Divina, si tan solo tuviéramos ojos para ver y oídos para escuchar el mensaje de nuestro Señor. Dios nunca nos da palabras solo.

IV. Permítanme pedirles que tomen esta dirección y la apliquen a ustedes mismos como la tomó este hombre. Aférrate a Cristo, la verdad, toma fuerte la mano suave y sanadora de Cristo. ( J. Clifford, DD )

Sobre la muerte de los niños pequeños

Permítanme hablar del espíritu y la obra de Cristo en el hogar de un niño enfermo.

1. Con la muerte de los niños pequeños se rompe la unidad de la vida hogareña.

2. Hay algo que llamamos antinatural en esta forma de muerte.

3. El duelo de los niños es un duelo que tan a menudo parece que nunca se repara por completo hasta que el duelo haya terminado y los separados se hayan vuelto a encontrar cara a cara.

4. Hay para nosotros, sin embargo, sobre sus diminutas tumbas, un glorioso "sin embargo". Podemos entrar en el gozo de la palabra del Señor que nos asegura que nuestros amados hijos, contados entre los muertos, aún no están muertos, sino que solo duermen.

(1) Es una gran bendición que Dios confiere a un hogar cuando sus internos pueden decir: "Parte de nuestra familia está en el cielo".

(2) Los que forman esta parte tan perfectamente bendecidos están para siempre a salvo de todos los peligros y males morales.

(3) Y esto porque son siempre puros, sin mancha delante del trono de Dios. ( T. Gasquoine, BA )

Nuestros hijos perdidos

"Ella no está muerta". Esto dijo de todos nuestros hijos que hemos visto mentir así. Cristo aquí nos revela, como verdad, lo que los poetas de todas las épocas le han dicho al mundo. Nuestros hijos no están perdidos. Ellos duermen. La carga ha sido demasiado, el camino demasiado roto, la luz demasiado tenue para sus ojos. ( E. Aston )

No la muerte sino el sueño

I. Las palabras del mensajero ( Lucas 8:49 ) pueden servir para RECORDARNOS LOS LÍMITES QUE ORDINARIAMENTE NUESTRA INCREDULIDAD ESTABLECE A NUESTRA FE. “Mientras hay vida hay esperanza”, solemos decir. Pero "si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más miserables de todos los hombres". Cristo tiene el mismo poder sobre la muerte ahora que tenía cuando estuvo en la tierra.

La diferencia entre Su tratamiento de la muerte ahora y Su tratamiento de la misma entonces no es en especie, es solo en circunstancias y escenas. Aférrate a la creencia de que Cristo ha abolido la muerte y ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad, y que un día tus seres queridos te serán devueltos a ti y tú a ellos, y cuando se oponga al consuelo que esa creencia tiene el poder de producir , la cuestión del momento en que llegará a importarle cada vez menos.

II. Mirando el texto en sí, encontramos en él:

1. Que cuando Cristo llegó a la casa de Jairo, los parientes y vecinos que se habían reunido en la cámara de la muerte, según la costumbre oriental, lloraban amargamente y se lamentaban en voz alta por la pérdida que acababa de sobrevenir a la familia; y--

2. Que les ordenó que dejaran de llorar. ¿POR QUÉ, ENTONCES, CRISTO LES DIJO “NO Lloréis”? Sin duda, su dolor era perdonable e incluso apropiado. Seguramente habría argumentado la posesión de un corazón insensible y una naturaleza indiferente si no hubieran sido conmovidos en esa casa de luto ese día. Me parece que debemos investir estas palabras en boca de Cristo con la mirada más tierna y el tono más comprensivo, y que debemos considerarlas no como condenatorias de un dolor que era natural, sino como una suave reprimenda de un dolor que no tenía esperanza. , y por lo tanto incrédulo,

“¡No llores por ellos! no es causa de dolor

Que el suyo no era un largo camino hacia la tumba;
Tenían uno brillante hoy, no triste mañana, que se
elevaba en la esperanza y se oscurecía en la penumbra.
¡No llores por ellos! da lágrimas a los vivos;
¡Oh, no desperdicien vano arrepentimiento en cosas como las de ellos!
Sino que sea motivo de acción de gracias

Que habéis querido a los ángeles sin saberlo ".

III. LA RAZÓN QUE CRISTO DIO POR QUÉ NO LORAMOS. "Ella no está muerta". Y, sin embargo, el siguiente versículo nos dice que todos sabían muy bien que ella estaba muerta. ¿Cómo llegó entonces Cristo a negar un hecho tan patente para todos? Fue porque puso Su rostro y “todo el peso de Su pensamiento y discurso” contra los puntos de vista meramente naturales y temporales de los hombres en cuanto a lo que es la muerte: “El significado esclarecedor del hecho de la indisposición de Cristo para usar la palabra muerte. "

IV. Hemos visto que Jesús dijo, y por qué dijo, que la hija de Jairo no estaba muerta. Entonces, ¿cómo explica Él el maravilloso y terrible cambio que ha venido siempre a su forma visible? DICE QUE DUERME. Quizás nunca hubo un momento, desde que los hombres comenzaron a buscar las analogías en las cosas, en el que no vieron ni hablaron de la sorprendente similitud entre la Muerte y su hermano gemelo Sueño.

Pero, ¿es este hecho suficiente para explicar el uso que hace Cristo de la semejanza? Yo creo que no. “Si Cristo no hubiera hecho nada más por la humanidad”, dice Munger, que darle esta palabra “dormir” en lugar de “muerte”, habría sido el más grande de los benefactores. A lo que parece lo peor, Él le ha dado el mejor nombre, y el nombre es verdadero. Es una gran cosa que seamos capaces de tomar esa palabra casi más dulce y reconfortante en nuestra lengua, dormir, y darla hasta la muerte: el sueño que termina con nuestras preocupaciones y nos libera de nuestras fatigas, que comienza con el cansancio y termina. en fuerza. ”Del sueño se despierta, y la luz de la mañana eterna alegra la visión de todos los que duermen en Cristo. ( JR Bailey. )

Talitha cumi

Muy tierna es la palabra con la que Jesús se dirige a la niña muerta, como si aún viviera. Solo San Marcos registra la expresión aramea original, "Talitha cumi", que sin duda había quedado impresa de forma indeleble en la memoria de San Pedro, de quien San Marcos, que era su especial amigo y compañero, debió haberla obtenido. Y se registra la expresión original, porque no se puede traducir sin perder mucho de su encanto y significado.

Contiene un término cariñoso derivado de una palabra siria que significa "cordero", a menudo aplicada por padres cariñosos a sus hijos. Es como si el Buen Pastor hubiera dicho, al traer de vuelta en Su seno al redil de los vivos a este cordero perdido que había vagado a la tierra del olvido: "Corderito mío, a ti te digo, levántate". Por la palabra de amor y el toque de poder, el espíritu es llamado de nuevo desde la fuente eterna y las colinas de mirra al tabernáculo abandonado.

La ola de la vida regresa rápidamente al corazón tranquilo, el pulso vuelve a latir; un brillo cálido se difunde a través del marco y mantos en las mejillas y los labios. Se levanta del sofá como de un profundo sueño sin sueños, en mudo asombro por la extraña escena que la rodea, toda la debilidad de su enfermedad desaparecida. El sol de su vida, como ocurre en el mundo natural en las fronteras de las regiones árticas en verano, se sumergió un poco en el horizonte y luego volvió a salir; y el amanecer y el atardecer brillaban en el mismo cielo. ( H. Macmillan, LL. D. )

El Salvador levantó Su mano de su pecho, extendió Los dedos nevados en Su palma y dijo: “¡Doncella! ¡Levántate! ”- y de repente un rubor se disparó sobre su frente, y a lo largo de sus labios Y a través de su mejilla corrió el color reunido; Y el contorno quieto de su elegante figura se agitó en la vestidura de lino; y ella apretó la mano del Salvador y, fijando sus ojos oscuros en Su rostro radiante, se levantó. ( NP Willis. )

El mandó darle carne

Podemos suponer que el mandato de Jesús de dar carne al niño restaurado tenía varios propósitos: suplir

(1) un deseo físico, y al hacerlo, dar una prueba clara e inconfundible de la realidad de una vida excelente restaurada a una salud perfecta;

(2) calmar las aprensiones y el gran asombro de los padres; y

(3) para mostrar que el curso de la naturaleza, aunque violentamente interrumpido por una vez, debe reanudarse de acuerdo con el orden habitual. Jesús descendió de la región de lo sobrenatural a la región de la vida ordinaria, de la realización de un milagro a la satisfacción de una necesidad común. Y por esa circunstancia nos enseña la importante lección de que la vida espiritual que ha impartido por el poder divino debe ser sostenida por medios humanos. ( H. Macmillan, LL. D. )

Muerte agradablemente descrita

Parecería que los romanos tenían incluso aversión a mencionar la muerte en términos expresos, pues disfrazaban su mismo nombre con alguna perífrasis como, Discessit e vita - “ Se ha apartado de la vida”; y no dijeron que su amigo había muerto, sino que había vivido ... ¡vixit! Incluso entre un pueblo menos refinado, se ha evitado cuidadosamente la molesta idea de la muerte. Se nos dice que cuando el Emperador de Marruecos pregunta por alguien que haya muerto recientemente, es contra la etiqueta mencionar la palabra "muerte"; la respuesta es: "Su destino está cerrado". ( I. D'Israeli. )

Lo que se seca en la tierra florece en el cielo

Un niño delicado, pálido y prematuramente sabio, se quejaba en una mañana calurosa de que las pobres gotas de rocío habían sido arrebatadas con demasiada prisa y no se les había permitido brillar en las flores como otras gotas de rocío más felices, que viven toda la noche y brillar a la luz de la luna y durante la mañana hasta el mediodía. “El sol”, dijo el niño, “los ha ahuyentado con su calor, o los ha tragado con su ira.

“Poco después vino la lluvia y un arco iris; con lo cual su padre señaló hacia arriba. “Mira”, dijo, “allí están las gotas de rocío gloriosamente reestablecidas - una joya reluciente - en los cielos; y el pie de payaso no los pisotea más. Con esto, hija mía, te enseñaron que lo que se seca en la tierra vuelve a florecer en el cielo ". Así habló el padre, y no sabía que hablaba palabras proféticas; porque poco después, el delicado niño, con el brillo matutino de su sabiduría temprana, exhaló, como una gota de rocío, hacia el cielo. ( Jean Paul Richter. )

Un recuerdo glorificado

Los padres cristianos tienen una rica herencia en la memoria de sus hijos santos y en los tesoros vivientes guardados en el cielo. “Hace años”, dice el Dr. WM Taylor, “cuando salía de mi casa de Liverpool para cumplir un compromiso en la ciudad de Glasgow, la última vista en la que se posaron mis ojos fue la de mi pequeña hija en la ventana en brazos de su abuela . Mientras el carruaje me alejaba, ella agitó la mano con cariño y regocijo, y muchas veces durante mi viaje en tren, la agradable visión apareció ante mi memoria y llenó mi corazón de alegría.

No la volví a ver. A la mañana siguiente, un telegrama me sorprendió con la noticia de su muerte; y ahora ese destello terrenal de ella ha sido idealizado y glorificado, y me parece como si Dios la hubiera puesto en la ventana del cielo para invitarme a subir a mi hogar eterno. No daría ese recuerdo por todo el oro de la tierra. No me separaría de la inspiración que se agita dentro de mí por todo lo que el mundo podría otorgar ".