Y en cualquier casa en la que entréis

Predicación junto al fuego

Iban de pueblo en pueblo, recibiendo hospitalidad, o más bien tomándola para ellos, según la costumbre.

El huésped de Oriente tiene muchos privilegios; es superior al dueño de la casa, quien tiene la mayor confianza en él. Esta predicación junto al fuego se adapta admirablemente a la propagación de nuevas doctrinas. Se comunica el tesoro escondido, y así se paga por lo recibido; la cortesía y el buen sentimiento prestan su ayuda; la casa se conmueve y se convierte. Si se quita la hospitalidad oriental, sería imposible explicar la propagación del cristianismo.

Jesús, que se adhirió fuertemente a las buenas costumbres antiguas, animó a sus discípulos a no tener escrúpulos en sacar provecho de este antiguo derecho público, probablemente ya abolido en las grandes ciudades donde había hospederías. Una vez instalados en cualquier casa, debían permanecer allí, comiendo y bebiendo lo que se les ofreciera, mientras durara su misión. ( Renan. )

Hospitalidad dispuesta

Al viajar por Oriente nadie necesita jamás tener escrúpulos para entrar en la mejor casa de cualquier aldea árabe a la que venga, y siempre será recibido con abundante y gratuita hospitalidad. Desde el momento en que entramos en cualquier casa, se la consideró como propia. No hay un árabe que conozcas que no te vacíe la última gota de su odre de agua, ni comparta contigo su último trozo de pan negro. Los rabinos decían que el paraíso era la recompensa de la hospitalidad voluntaria. ( Schottgen. )

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