Lucas 9:51-56

Con firmeza puso Su rostro para ir a Jerusalén,

Cristo apresurándose a la cruz

I. LA PERFECTA CLARIDAD CON LA QUE A LO LARGO DE LA VIDA DE CRISTO VIO EL FIN INEVITABLE.

II. LA PERFECTA DISPOSICIÓN DE NUESTRO SEÑOR PARA EL SACRIFICIO QUE VIO ANTE ÉL.

III. HABÍA EN CRISTO UN HUMANO NATURAL QUE SE HABÍA ALEJADO. LA CRUZ. Esa voluntad firme y resuelta se mantuvo firme, superando la renuencia humana natural. "Él puso Su rostro". A lo largo de ese camino consagrado Él caminó, y cada paso representa un acto de voluntad separado, y cada acto de voluntad separado representa un triunfo sobre la desgana de la carne y la sangre. Estamos demasiado acostumbrados a pensar en nuestro Salvador como presentando solo las gracias más suaves de la naturaleza humana. Presenta también los que pertenecen al lado pedregoso. En Él está todo poder, energía viril, consagración resuelta; todo lo que los hombres llaman heroísmo. ( A. Maclaren, DD )

¿Por qué subió Cristo a Jerusalén?

Fue allí para precipitar la colisión y asegurar Su crucifixión. Estaba bajo la proscripción del Sanedrín, pero perfectamente seguro mientras se detuviera entre las colinas de Galilea. Estaba tan inseguro cuando subió a Jerusalén como Juan Huss cuando fue al Concilio de Constanza con el salvoconducto del Emperador en su cinturón; o como habría sido un hereje condenado en los viejos tiempos si hubiera ido y se hubiera detenido en esa pequeña plaza sucia fuera del palacio de la Inquisición en Roma, y ​​allí, debajo del obelisco, predicara sus herejías.

Cristo había sido condenado en el concilio de la nación; pero había muchos escondites entre las colinas de Galilea, y la frontera estaba cerca, y se necesitaba un brazo largo para llegar desde Jerusalén a través de Samaria hasta el extremo norte. Sabiendo eso, puso Su rostro firmemente para ir a Jerusalén y, si puedo usar la expresión, fue directamente a la boca del león. ¿Por qué? Porque eligió morir. ( A. Maclaren, DD )

El rostro hacia Jerusalén

Cada paso del Señor Jesucristo dejó una huella para que sus seguidores la estudiaran. Este incidente, que con demasiada frecuencia se pasa por alto por carecer de importancia, tiene algunas lecciones sugerentes para el cristiano.

1. Enseña que nunca debemos apartarnos del camino del deber, por muchos obstáculos que encontremos.

2. Una religión tan intransigente no debe esperar ninguna ayuda u hospitalidad del mundo. Jesús se encontró en suelo hostil tan pronto como puso un pie en Samaria.

3. Probablemente fue en el momento de su rechazo por los samaritanos cuando Jesús entregó esos solemnes mandatos a sus seguidores acerca de que tomaran su cruz todos los días si querían ser sus discípulos. Trazó una línea nítida e hizo un problema claro. Es una religión de esta fibra la que demandan los tiempos. Vivir así trae una muerte feliz. Dean Alford pidió que se inscribiera en su lápida:

"Esta es la posada de un viajero que va camino de Jerusalén".

Determinemos vivir de tal manera que, cuando la Muerte diga nuestros nombres en su lista, podamos encontrarnos con nuestros rostros fijos en la "Jerusalén de Oro". ( TL Cuyler, DD )

Firmes en el camino del deber

El ejemplo del Maestro nos enseña a marchar inquebrantablemente hacia adelante en el camino del deber, con nuestros rostros fijos hacia Dios. Ésta no es una época de cristianismo heroico. Hay más pulpa que coraje en el profesor cristiano promedio cuando se requiere abnegación. Los hombres y mujeres que no solo se regocijan en cumplir con su deber para con Cristo, sino que incluso se regocijan en vencer obstáculos incómodos al hacerlo, son demasiado escasos.

La piedad que más se necesita es una piedad que resistirá un apuro; una piedad que preferiría comerse una corteza honesta que alimentarse suntuosamente con el fraude; una piedad que puede trabajar contra corrientes; una piedad que pone su rostro como un pedernal en el camino recto y angosto de la justicia. ( TLCuyler, DD )

Audacia del hombre decidido

El hombre decisivo camina a la luz de su propio juicio: ha tomado una decisión; y, habiéndolo hecho, de ahora en adelante la acción está ante él. No puede soportar sentarse en medio de especulaciones no realizadas: para él, la especulación solo es valiosa si se puede resolver en vivir y hacer. No hay indiferencia, no hay demora. El espíritu está en armas: todo está en serio. Así, Pompeyo, al arriesgar su vida en un mar tempestuoso para estar en Roma en una ocasión importante, dijo: "Es necesario que me vaya; no es necesario que yo viva". Así, César, cuando cruzó el Rubicón, quemó los barcos en la orilla que llevaron a sus soldados a tierra, para que no hubiera retorno. ( Paxton Hood. )

La cara de batalla

Los hombres de Oliver Cromwell, justo antes de la batalla, solían mirar a su general y susurrarse unos a otros: "Mira, tiene la cara de batalla". Cuando vieron ese conjunto, cara de hierro sintieron que la derrota era imposible. La lucha decidida hacia un punto es la mejor manera de ganar ese punto. Trate de caminar en línea recta sobre un campo de nieve, manteniendo los ojos fijos en el suelo mientras camina. Cuando miras hacia atrás en la pista, la encuentras lejos de ser recta.

Camine sobre el campo nuevamente, esta vez manteniendo la vista fija en algún punto definido por delante. Eso te mantendrá en línea recta y te salvará de vagabundear infructuosamente de un lado a otro. Jesús, teniendo a la vista el final de su obra, volvió su rostro hacia él. Lo mismo deberíamos hacer con nuestro trabajo. ( Horarios de la escuela dominical ) .

¿Quieres que mandemos fuego? -

Nuestro Señor y los Samaritanos

La conducta de estos samaritanos al negarse a recibir a Cristo y sus discípulos fue, en verdad, muy pecaminosa; pero el transporte de rabia en el que esa conducta arrojó a sus discípulos, o al menos a algunos de sus discípulos, y la propuesta que les provocó a hacer, fue de lo más lamentable y de lo más poco cristiano. Que John, especialmente, cuyo temperamento habitual era tan amable y afectuoso, haya sido tan directo en este asunto, es muy extraño, y debe considerarse como una advertencia instructiva de la necesidad de que los más caritativos y mansos estén constantemente en su guardia contra los primeros brotes de prejuicio, pasión y falso celo, no sea que el espíritu feroz obtenga el dominio sobre ellos.

Se imaginaron que estaban influenciados por un espíritu puramente religioso, por un odio al pecado y una consideración por el honor de Cristo, mientras que, realmente, fueron inducidos a hacer tal propuesta por el prejuicio original al que, como judíos, se complacían. contra los samaritanos y, más aún, por su orgullo ahora irritado, sentimiento partidista, celo ciego, resentimiento personal, violencia y pasión.

I. ADMIREMOS, Y EN NUESTRA ESFERA Y MEDIDA IMITAR, LA NOBLE FIRMEZA DEMOSTRADA POR NUESTRO SEÑOR Y MAESTRO EN ESTA OCASIÓN.

II. TENEMOS CUIDADO DE PARARSE A ESTOS SAMARITANOS AL NO RECIBIR AL SEÑOR JESUCRISTO. Aunque no fueron destruidos inmediatamente, sin embargo, su pecado fue grande; es más, la misma circunstancia de la misericordiosa paciencia mostrada hacia ellos, manifiesta, con peculiar claridad, la pesadez de la culpa en que incurrieron al rechazar tal bondad.

III. Observemos cuán claramente TODO TIPO Y CUALQUIER GRADO DE PERSECUCIÓN ESTÁN AQUÍ PROHIBIDOS. El fuego del cielo podría probar que una doctrina es verdadera; pero el fuego encendido bajo tal pretensión, por los hombres, o por cualquier otra especie de persecución, no podía probar nada más que su propio fanatismo y crueldad. De hecho, tal es la constitución de la mente humana, que está lista para cuestionar, o sospechar, incluso la verdad misma, cuando se hace cualquier intento de sostenerla por tales medios.

IV. En todo lo que hacemos, y especialmente en lo que hacemos bajo el nombre de religión, CONSIDEREMOS CUIDADOSAMENTE DE QUÉ MANERA DE ESPÍRITU SOMOS. "El siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos".

V. SEAMOS MUY AGRADECIDOS CUANDO PENSAMOS EN EL GRACIOSO PROPÓSITO POR EL CUAL SE DICE AQUÍ QUE EL HIJO DE DIOS HA LLEGADO AL MUNDO. ( J. Foote, MA )

Una visita de cristo

No se nos dice el nombre de la aldea, y es bueno que las Escrituras guarden silencio al respecto, porque el nombre merece ser enterrado en el olvido; y todos aquellos que cometan tal inhumanidad deberían tener la oportunidad de borrar tal deshonra. Tampoco sabemos quiénes eran los mensajeros que Cristo envió para prepararle. Quizás eran discípulos, seguidores o adherentes; de todos modos, sin duda simpatizaban con Él. El Salvador, entonces, desea convertirse en Huésped de los hombres en este mundo. Siempre está enviando mensajeros delante de Su rostro para preparar Su camino. Aquí, entonces, tenemos ...

I. PIONEROS - “Envió mensajeros delante de Su faz”. Los pioneros en todos los ámbitos son los que avanzan y preparan el camino, o actúan como heraldos y anuncian la llegada de los que los seguirán. Su venida es anticipada por las muchas y variadas misericordias y bendiciones de la vida, así como la gloria del día es anunciada por el amanecer. Podemos estar seguros de que el amoroso Salvador está cerca de las bondades de la Providencia y de los privilegios del Evangelio.

La educación también está siempre por delante de Él. Lo envía en su benéfica misión de dar a los hombres las ideas correctas y despertar en ellos un sentido de necesidad y anhelo. La educación también, como los zapadores y los mineros, avanza para eliminar obstrucciones, para cortar el crecimiento salvaje y exuberante, para abrirse camino a través del desierto y para tender un puente sobre los feos y peligrosos abismos. La misericordia de la gracia, la instrucción religiosa, el servicio del santuario, la predicación de la Palabra: son como las predicciones que precedieron al Salvador, como las estrellas de la mañana, verdaderos presagios del día venidero.

Sí, Jesucristo está cerca del Templo y la enseñanza allí, cerca de las instituciones y ordenanzas de adoración. No está lejos del dolor y la tristeza, de la aflicción, el duelo y la muerte. Ahora todos estos pioneros han venido a ustedes, mis amigos; he venido a ti con una misión en interés de Cristo y para tu bien eterno. Surge, por tanto, la pregunta: ¿Cómo se han recibido? ¿Cuál ha sido el resultado de sus visitas?

II. PREPARACIÓN - "PARA PREPARARLE". Los pioneros de todos los tiempos han ido antes de Cristo para preparar Su camino, y las cosas de las que he hablado, y que llegan a nuestra vida, son enviadas no solo para anunciar la llegada del Salvador, sino para ayudar a los hombres a realizar Su cercanía con su profunda y presente necesidad de Él. Cuando la luz de la mañana se asoma por la ventana, le dice al mundo que el sol ha salido y pronto inundará la tierra con brillo y gloria.

El amanecer siempre predice el día y se prepara para él, y siempre parece decirle a los hombres: “Denle la bienvenida; arriba con las persianas; abre las ventanas y deja que entre la luz del día ". Cuando aparecen la brizna, la hoja, la flor, hablan del verano y la cosecha venideros, y sugieren que todos los graneros y graneros estén listos. Por eso, cuando Cristo envía a sus mensajeros antes que él, desea que se preparen para él.

Hay tres cosas que los pioneros de Cristo buscan hacer: informar, despertar y mandar, y todas están destinadas a prepararse para una recepción plena y cordial de Cristo. Informan - dicen a los hombres que Cristo, que la bondad y el amor infinitos están en los acontecimientos, en las experiencias de la vida, y que Cristo se acerca a través de ellos - está visitando así para bendecir. Dicen: "Viene", y el alma pregunta: "¿Quién es Él?" Zaqueo, al oír que Cristo pasaría por ese camino, despertó su curiosidad, y así fue movido hacia el árbol sicómoro, para poder ver a Jesús, quien era Él.

Ellos mandan - viniendo de Cristo y para Él, declaran Su voluntad, Sus requisitos; les dicen a los hombres que se preparen para Él, que le den la bienvenida y lo entretengan, que eliminen los prejuicios y la indiferencia, que expulsen a todos los intrusos y dejen entrar al legítimo dueño de sus espíritus; y que considerarían correctamente estas visitaciones y las voces que hablan, porque en verdad son la voz de Cristo, y su mensaje puede resumirse en un versículo: “¡He aquí! párate a la puerta y llama ".

III. PREJUICIO: "No lo recibieron". Los samaritanos no lo hicieron debido a su antipatía hacia los judíos; permitieron que el prejuicio superara la discreción, e incluso la razón misma; pero no conocían a Cristo, o no habrían actuado así, ni estaban conscientes de lo que perdieron al rechazarlo.

IV. PASANDO - “Fueron a otro pueblo”. Jesús pasó de los que no estaban dispuestos a otros que estaban dispuestos a entretenerlo, y esto lo está haciendo hoy. Deseoso de entrar en cada corazón, pasa junto a los indiferentes y obstinados. Él no se impone sobre el hombre. ( Juan Santiago. )

No sabéis de qué espíritu sois

Intolerancia reprendida

1. Podemos notar aquí, en primer lugar, el poder y la maldad del prejuicio. Los samaritanos parecen, en general, haber tenido una disposición muy favorable hacia nuestro Señor, como se ha visto en varias ocasiones. ¿Por qué, entonces, se negaron ahora a recibirlo? Fue porque subía a Jerusalén para la Pascua. Afirmaron que el monte Gerizim era el lugar donde los hombres debían adorar; pero nuestro Señor se dirigía a adorar en el Templo, en el Monte Sión, y así demostró que favorecía a sus antiguos enemigos, los judíos, y declaró su preferencia por encima de su religión.

Cuando Cristo vino de Judea al pozo de Jacob, lo recibieron amablemente. Si Él renunciara a los judíos, se convirtiera en un profeta samaritano y enseñara en sus sinagogas, lo habrían recibido de la manera más cordial; pero puesto que “Él firmemente puso Su rostro para ir a Jerusalén”, no querrían tener nada que ver con Él. Así perdieron la última oportunidad de escuchar a Jesús, porque ahora iba camino de ser crucificado. Tampoco fueron los discípulos mucho mejores en el espíritu que demostraron que los samaritanos.

2. Podemos notar, en segundo lugar, los males de una interpretación incorrecta de las Escrituras. "¿Quieres que mandemos que descienda fuego del cielo y los consuma, como hizo Elías?" Ahora la conducta de Elías era muy diferente a la de ellos, y su ejemplo no sancionó su propuesta de venganza. Tras una perversión de las Escrituras, la divinidad suprema de Jesús ha sido negada, la expiación rechazada, las buenas obras declaradas innecesarias, un castigo futuro descartado; sí, todas las mil formas de error y todas las sectas monstruosas de la cristiandad se han basado precisamente en un error como el que cometieron estos discípulos, al alegar la aparente sanción del ejemplo de Elías, por lo que no justificaba.

3. Tenemos, en tercer lugar, en la conducta de nuestro Señor en esta ocasión, una hermosa lección de tolerancia hacia los que están en el error.

4. También podemos aprender del trato de nuestro Señor a estos samaritanos, cómo estimar el mal comparativo del error.

5. Tenemos en la conclusión de esta historia, el glorioso final de la misión del Salvador. "No vino para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos". Todo su trabajo fue uno de salvación. Sus milagros fueron los de la curación. Su enseñanza fue para la salvación del alma. ( WH Lewis, DD )

El trato de nuestro Señor al celo erróneo

I. AVISO LO QUE ESTÁ IMPLÍCITO EN LA PROPUESTA DE LOS DOS DISCÍPULOS.

1. Esta propuesta descubre al menos algún conocimiento de los escritos del Antiguo Testamento, pues se refiere a un evento que sucedió muchos siglos antes, y que es notable en la historia de Elías.

2. Parece que los discípulos desconfiaban de su propio juicio y estaban dispuestos a someterse a la dirección de Cristo. Su lenguaje es, Señor, ¿quieres que hagamos esto? Ellos no harían nada precipitadamente, nada más que lo que Él aprobó; y en esto dan un ejemplo digno de imitar.

3. El lenguaje implica una fe firme: "¿Quieres que mandemos fuego del cielo?" Los discípulos se sintieron persuadidos de que si el Señor les daba autoridad, se realizaría el milagro. Habían expulsado a los espíritus inmundos de las personas y fueron obedecidos; y ¿por qué no podrían esperar lo mismo si pidieran fuego del cielo?

4. Tenían celo por Dios, aunque no según el conocimiento; fue lo suficientemente ferviente, pero no bien dirigido. A los discípulos se les prometió que serían bautizados con el Espíritu Santo y con fuego; para que sean dotados de dones extraordinarios y de un celo extraordinario, pero no con el propósito de destruir la vida de los hombres, sino de salvarlos.

5. Su celo expresaba una gran indignación contra el pecado, y en esto era encomiable.

6. Era un celo que expresaba un gran afecto por su Señor y Maestro. Verlo despreciado e insultado, excluido de las puertas y negado las necesidades comunes y las cortesías de la vida, era más de lo que podían soportar; por lo tanto, deseaban resentirse de tal comportamiento grosero.

7. Sin embargo, había demasiada aspereza en su celo y falta de mansedumbre y caridad cristianas.

II. OBSERVE EL TRATAMIENTO CON EL QUE SE ENCUENTRAN DE SU SEÑOR: “Él se volvió y los reprendió, y dijo: No sabéis de qué espíritu sois”. Hay una mezcla de dulzura y severidad en esta reprensión. Los reprende con ignorancia, y especialmente con ignorancia de sí mismos y de los motivos por los que fueron influenciados.

1. No conocían las flaquezas de su propio espíritu, el temperamento que derivaban de causas constitucionales y que había sido confirmado insensiblemente por la costumbre.

2. No conocían los principios y motivos que influían en su conducta actual. Los resortes de la acción deben ser inspeccionados rigurosamente en todo momento, porque si una acción es materialmente buena, no lo es moral e intrínsecamente, a menos que, en principio, también lo sea. Un motivo corrupto deprava y hace inaceptables a Dios las acciones más loables.

Conclusión:

1. De la instancia que tenemos ante nosotros vemos la mezcla de bien y mal que puede haber en las mismas personas.

2. Si los discípulos inmediatos de Cristo, quienes tuvieron la ventaja de tales instrucciones y tal ejemplo, no sabían de qué tipo de espíritu eran, no es de extrañar que se encuentren tantos malentendidos y errores entre nosotros. ¿Quién puede comprender sus errores?

3. Vemos que determinados actos de la mente pueden ser incorrectos, incluso cuando la estructura general y el temperamento son correctos.

4. Aunque los discípulos no conocían bien los motivos por los que fueron influenciados, Cristo sí los conoció, porque escudriña las riendas y el corazón. Él sabe lo que hay en el hombre y no necesita que nadie testifique. Todas las Iglesias lo sabrán, y Él dará a cada uno según sus obras ( Mateo 9:4 ; Marco 2:8 ; Apocalipsis 2:23 ). ( B. Beddome, MA )

El espíritu vengativo reprendido

No puedes hacer Elias. Pueden hacer exactamente lo mismo que hizo Elías, y así hacer el mayor ridículo de ustedes mismos. Elías es enviado cuando el mundo lo necesita: hijo del trueno, hijo de consolación, cada uno será enviado desde el cielo en el momento adecuado, y se le proporcionará las credenciales adecuadas. ¡Pero qué delicioso es prenderle fuego a otra persona! La dinamitard es un personaje de la historia antigua. ¿No sería conveniente para la Iglesia tener siempre en su bolsillo un pequeño torpedo que pudiera lanzar en el camino de alguien que no difiera en qué tipo de espíritu eres tú?

”El espíritu del cristianismo es un espíritu de amor, un espíritu de simpatía, un espíritu de felicidad, un espíritu que puede llorar por las ciudades que han rechazado al Hijo del Hombre. Luego dijo Él, o dijo el historiador - las palabras podrían ser Suyas, porque son parte de Su misma alma - “¡Por ​​la opinión de alguien más! El Señor Jesús no quiere esto; Él dijo: "Sabéis que el Hijo del Hombre no ha venido para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos" ( Lucas 9:56 ).

Dile esto en todas partes. Id por todo el mundo y decid a toda criatura: " El Hijo del Hombre no ha venido para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos". El hombre más fuerte entre nosotros podría dedicar su vida a esa dulce y elevada tarea. El genio más brillante que jamás se haya deleitado con un poema o una imagen podría dedicar todas sus energías a la revelación de esa sagrada verdad. Hay suficientes destructores. La naturaleza misma es a menudo un destructor vehemente y despiadado. Somos nuestros propios destructores. Es necesario que haya en algún lugar un salvador, un corazón amoroso, un espíritu redentor, un alma anhelante, un padre-madre que no nos deje morir. ( J. Parker, DD )

Naturaleza impía de la venganza

Un joven que tenía gran motivo de queja contra otro, le dijo a un viejo ermitaño que estaba decidido a vengarse. El buen ermitaño hizo todo lo que pudo para disuadirlo; pero, al ver que era imposible, y el joven persistía en buscar venganza, le dijo: "Al menos, joven amigo, oremos juntos antes de que ejecutes tu plan". Entonces comenzó a orar de esta manera: “¡Ya no es necesario, oh Dios! para que defiendas a este joven y te declares su protector, ya que ha asumido el derecho de buscar su propia venganza ". El joven se arrodilló ante el anciano ermitaño, oró pidiendo perdón por su malvado pensamiento y declaró que ya no buscaría venganza de quienes lo habían herido.

Celo falso

“No sabéis de qué espíritu sois”; es decir, se reconocen a sí mismos como Mis discípulos, pero ¿consideran qué espíritu ahora los actúa y gobierna?

I. LA OPOSICIÓN DE ESTE ESPÍRITU AL VERDADERO ESPÍRITU Y DISEÑO DE LA RELIGIÓN CRISTIANA.

1. Este espíritu que nuestro Salvador aquí reprende en sus discípulos, es directamente opuesto a los preceptos principales y fundamentales del evangelio, que nos mandan a “amarnos unos a otros” y “amar a todos los hombres”, incluso a nuestros mismos enemigos; y están tan lejos de permitirnos perseguir a los que nos odian, que nos prohíben odiar a los que nos persiguen. Exigen que seamos “misericordiosos, como nuestro Padre que está en los cielos es misericordioso”; y "seguir la paz con todos" y "mostrar toda mansedumbre a todos".

2. Este espíritu también es directamente opuesto a los grandes modelos y ejemplos de nuestra religión, nuestro bendito Salvador y los cristianos primitivos.

II. LA INJUSTIFICACIÓN DE ESTE ESPÍRITU SOBRE CUALQUIER PRETENSIÓN DE CELO POR DIOS Y RELIGIÓN. ( Arzobispo Tillotson. )

Repulsiones religiosas

Este pedacito exquisito de la naturaleza humana y la naturaleza divina está registrado en la Biblia entre otros cien dramas, breves pero significativos. Los samaritanos y los judíos eran dos pueblos muy religiosos y muy conscientes. Que eran religiosos era evidente por el hecho de que se odiaban tan profundamente que no querían tratar el uno con el otro. De todos los odios, no hay ninguno como el odio religioso.

El samaritano era un judío bastardo. Cuando vienes a observar la conducta de los samaritanos, naturalmente te sientes bastante sorprendido; porque es la falta de hospitalidad de otras personas lo que nos sorprende, no la nuestra. Pero cuando te vuelves y miras a los discípulos, ¿qué piensas de ellos? Tienes una ortodoxia judía genuina contra la ortodoxia de los samaritanos, y ambos eran odio. No me sorprende que las antiguas naciones orientales sacrificaran hombres a sus dioses y que se quemaran ofrendas humanas en sus altares.

Todo el mundo religioso ha sido víctimas ardientes de sus dioses, sus credos y sus conciencias desde entonces. De los dos aquí, los judíos muestran la menor ventaja. Los samaritanos solo querían no tener nada que ver con Jesús. Los discípulos, por otro lado, querían quemar a los samaritanos, pulverizarlos hasta convertirlos en cenizas. En general, creo que los samaritanos eran un poco más religiosos que los judíos.

¿Qué hizo el Salvador? En silencio se fue a otra aldea, pero no hasta que reprendió a estos discípulos. Y mira cómo se administró la reprimenda. No como la mayoría de nosotros lo habríamos hecho. “No sabéis de qué espíritu sois”, etc. ( HWBeecher. )

Entusiasmo mal dirigido

Lo peor después de estar desprovisto de entusiasmo es gastarlo en los objetos equivocados. Como dice el poeta:

¿Qué es el entusiasmo? Qué puede ser

Pero el pensamiento se encendió en un alto grado,
Que puede, cualquiera que sea su giro dominante,
Correcto o incorrecto, con igual ardor quemar
Lo que nos concierne, por tanto, es ver

Qué especie de entusiastas somos ".

Aquí había entusiasmo y entusiasmo por Cristo; pero se estaba gastando en canales no cristianos, e incluso anticristianos. Constantemente nos encontramos, en nuestra experiencia diaria, con instancias de entusiasmo mal dirigido. Lo importante es descubrir la idea que Cristo tiene del cristianismo y dejar que nuestro entusiasmo fluya por los mismos canales por los que solía fluir el suyo. Si este es nuestro esfuerzo constante y serio, entonces, aunque a veces cometamos errores, aunque podamos, como los Boanerge, incurrir en la reprimenda, "No sabéis de qué espíritu sois", será una reprimenda suave: una de piedad más que de condenación. ( Prof. Momerie, MA, D. Sc. )

La historia de los Hijos del Trueno

Los samaritanos creían que su copia de la Ley era la única auténtica; que Dios había abandonado a Sion y elegido a Gerizim, y había puesto Su Nombre allí; que era en su país donde el Mesías estaba destinado a aparecer, y no en Judea. Fue en relación con este último artículo de su creencia que surgió la conversación que se relata en el texto. Es la suposición común de que lo que los aldeanos samaritanos cometieron fue simplemente una falta de hospitalidad.

Creo que hubo algo mucho peor. Jesús había estado allí antes, y entonces lo habían tratado con hospitalidad. Se dice que antes de emprender este viaje, Jesús envió mensajeros ante Su faz. No puede ser que estos fueran solo correos, para proporcionar comida y refugio. Eran heraldos, enviados especialmente para decirles a los samaritanos que venía el Mesías. Fue esto lo que los instó a rechazarle alimento y refugio.

Juan y Santiago, recién salidos de la escena de la Transfiguración, y sabiendo que ciertamente Él era el Hijo de Dios, se indignaron por el rechazo de Sus afirmaciones y querían lanzar fuego sobre los samaritanos. Recordaron un pasaje de la historia de Elías, que les pareció proporcionar un precedente para su conducta. En efecto, Cristo les dice: “Elías actuó conforme a sus luces; debes actuar a la altura del tuyo.

Cristo no censuró la conducta de Elías, pero les dijo que se estaban olvidando de la influencia del espíritu del cristianismo: “No vine a destruir la vida de los hombres, sino a salvarlos”. ( Canon Luckock. )

El Espíritu de Cristo y de Elías

Renan nos dice que en las imágenes de la Iglesia griega Elías generalmente se representa rodeado por las cabezas decapitadas de los enemigos de la Iglesia. Y Prescott nos dice que en el siglo XVI los brutales inquisidores de España intentaron justificar sus diabólicas acciones apelando al acto de Elías de invocar fuego del cielo. No entendieron, o no quisieron, que ese acto de Elías fue condenado para siempre por Aquel que era a la vez el Maestro de Elías y el Dios de Elías.

Elías y los viejos héroes, sin duda, no habían aprendido a distinguir entre el pecador y el pecado. Estaba reservado para tiempos posteriores; requería la enseñanza del Hijo de Dios mismo para enseñar a los hombres eso. El espíritu de Elías era un espíritu de justicia, de justa retribución, de terrible venganza; el espíritu de Cristo fue un espíritu de ternura, de compasión, de amor. Pero, como la religión de Cristo es una religión de amor, no imaginen que es, por tanto, una religión de sentimentalismo, digna sólo de mujeres débiles y hombres afeminados.

El espíritu de Elías pasó, reemplazado por el espíritu de Cristo, que es un espíritu de mansedumbre, pero también de justicia, y un espíritu de odio contra el mal intolerable. ( J. Vaughan, BA )

Paz y guerra: desde un punto de vista cristiano

I. EL ESPÍRITU DE GUERRA ES CONDENADO POR EL GENIO DEL CRISTIANISMO,

1. Muy a menudo surge de la vanagloria.

2. O venganza.

3. O sórdida ambición.

II. EL ESPÍRITU DE PAZ ES INCULCADO POR NUESTRA RELIGIÓN, Y EN LA PROPORCIÓN EN QUE PREVALE EL CRISTIANISMO, ESE ESPÍRITU DE PAZ SE DIFUNDIRÁ ENTRE LA HUMANIDAD.

1. Tiende a la preservación de la vida humana, la felicidad, la propiedad y el orden social.

2. Permite el desarrollo de todos los buenos y grandes principios y el progreso de la humanidad en virtud, moralidad y piedad.

3. El cristianismo debe estar del lado de la paz, por su Divino Autor y Ejemplo.

III. CONCLUSIONES PRÁCTICAS.

1. Apreciemos el espíritu de paz. Lo mejor es tener el temperamento adecuado.

2. Oremos para que nuestros consejos nacionales estén en todo momento controlados e impregnados por el espíritu de paz.

3. Debemos trabajar por el cristianismo por esta, entre otras razones, que sólo a través del cristianismo y su difusión alcanzaremos una era de paz universal. ( Dawson Burns, MA )

Sobre la persecución

I. La persecución por motivos de conciencia, es decir, imponer penas a los hombres simplemente por sus principios religiosos o su culto, se basa claramente en una suposición absurda de que un hombre tiene derecho a juzgar por otro en cuestiones de religión.

II. La persecución también es evidentemente incompatible con ese principio obvio y fundamental de la moralidad, de que debemos hacer a los demás lo que razonablemente desearíamos que nos hicieran a nosotros.

III. La persecución es igualmente absurda en su propia naturaleza, ya que de ningún modo está calculada para responder a los fines que sus patrones profesan tener por ella.

IV. Evidentemente, la persecución tiende a producir mucho daño y confusión en el mundo.

V. La religión cristiana, que aquí suponemos es la causa de la verdad, debe, humanamente hablando, no sólo ser obstruida sino destruida, si prevalecen universalmente los principios perseguidores.

VI. La persecución está tan lejos de ser requerida o alentada por el evangelio, que es directamente contraria a muchos de sus preceptos y de hecho a todo su genio. ( P. Doddridge, DD )

Ahorrar

Cristo, el Salvador de la vida humana

Podemos considerar el texto a la luz de una profecía. Todo lo que Cristo anunció como el propósito de su venida, se cumpliría en la tierra a lo largo de las edades sucesivas. El Salvador de la vida humana: este es el carácter que Cristo asume aquí para sí mismo, o del que predice, que se demostrará que le pertenece, a medida que la religión que estaba a punto de establecer se abre paso entre los hombres. Ahora bien, no hay nada más interesante que rastrear los efectos temporales que han seguido a la introducción del cristianismo.

No entraremos ahora en este amplio campo de investigación; pero nuestro texto requiere que consideremos el cristianismo como algo beneficioso bajo un punto de vista especial: como una provisión para salvar vidas humanas.

1. Lo ha hecho al derrocar los principios y los ritos destructivos del paganismo.

2. Al contribuir a la civilización de la sociedad, ha extendido, de muchas formas, un escudo sobre la vida humana.

3. Añádase a esto los poderosos avances que se han realizado bajo el influyente dominio del cristianismo, en todos los departamentos de la ciencia.

4. Sin embargo, hay un sentido mucho más elevado en el que nuestro Señor podría afirmar que había venido a salvar vidas humanas. Debes tener en cuenta que la muerte, la muerte corporal, había entrado en el mundo como consecuencia directa e inmediata de la transgresión de Adán, y que contrarrestar esta consecuencia era uno de los principales objetivos de la misión de nuestro Redentor.

5. Ahora hemos tratado nuestro texto como si la palabra “vida” fuera literalmente tomada o interpretada con referencia exclusivamente al cuerpo; pero a menudo es muy difícil decir si la palabra original denota lo que entendemos por el principio inmortal y la parte espiritual del hombre, que nunca muere, o simplemente el principio vital, eso, a través de cuya suspensión el cuerpo se vuelve sin vida.

Y si las palabras que tenemos ante nosotros pueden aplicarse a la destrucción y la salvación del alma, así como a la vida en el sentido más ordinario, es indispensable que digamos algo de ellas en este sentido menos obvio. "Yo vivo", dijo el gran apóstol, "pero no yo, sino que Cristo vive en mí"; y la vida es en verdad, cuando un hombre se hace "sabio para la salvación", cuando, habiendo sido traído a la conciencia de su estado, como rebelde contra Dios, ha encomendado su causa a Cristo, quien "fue entregado por nuestro ofensas, y resucitado para nuestra justificación.

”No es“ vida ”- no merece el nombre, simplemente tener el poder de moverse de un lado a otro en esta tierra, contemplando la luz y bebiendo el aire. Puede ser vida para el bruto, pero no para el hombre: el hombre que es inmortal, el hombre que pertenece a dos mundos: el ciudadano de la inmensidad, el heredero de la eternidad. Pero es "vida", pasar los pocos años de peregrinaje terrenal con la plena esperanza y la expectativa de la bienaventuranza eterna, poder considerar el pecado como algo perdonado y la muerte abolida, anticipar el futuro con sus glorias, y el juicio con sus terrores, y saber con certeza que Aquel que se sentará en el trono y "reunirá a todas las naciones delante de Él", nos reserva un lugar en esas "muchas mansiones" que Él levantó y abrió a través de Su gran obra de mediación.

Es vida vivir por la eternidad; es vida vivir para Dios; Es vida tener comunión con lo que el ojo no vio y el oído no oyó. Y Cristo vino a impartir esta vida; Vino a dar vida al alma. ( H. Melvill, BD )

La misión de cristo

I. LA NATURALEZA DE LA MISIÓN DE CRISTO.

1. Abrir una nueva era bajo una dispensación de misericordia ilimitada.

2. Esta misión de nuestro Señor no interfirió con el curso de la naturaleza o la ley natural. Se refiere a nuestra vida espiritual.

II. LOS DEBERES QUE ESTAS PALABRAS NOS LLEVAN A INFERIR.

1. La primera es la de no estar satisfecho con ninguna otra vida que la que Cristo vino a dar o salvar.

2. Otro deber es el de fomentar sentimientos de caridad hacia los demás.

3. Que el objeto de la misión de nuestro Salvador se ha cumplido, se está cumpliendo y se cumplirá en el futuro, es indiscutible. ( WD Horwood. )

El Hijo del Hombre el Salvador de la vida

Cristo vino al mundo como Destructor y Salvador. Vino a "destruir las obras del diablo". No vino para destruir la ley, sino para cumplirla. No vino para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos. La preservación de la vida humana fue característica del ministerio público de nuestro Señor. Y el cristianismo en su propia naturaleza es una religión que salva vidas. Considere tres o cuatro de los grandes agentes destructivos que operan en el mundo, y la forma en que el cristianismo se opone a ellos en principio y prácticamente se muestra victorioso sobre ellos.

I. GUERRA. El difunto Dr. Dick calculó, en 1847, que desde el período más antiguo hasta ese año, 14.000.000.000 de seres humanos habían caído en batalla. El cristianismo condena la guerra e inculca la paz.

II. ESCLAVITUD. Aquí tenemos otro gran flagelo de la vida humana. El cristianismo se enfrenta a esta monstruosa iniquidad. Es cierto que Cristo y sus apóstoles no intentaron de manera directa abolirlo.

Sin embargo, afirmo que el cristianismo se opone a la esclavitud y probará su muerte. Jesucristo vino a liberar al cautivo.

III. LA IDOLATRÍA DE LOS HEATHEN y sus sacrificios humanos.

IV. INTEMPERANCIA. Sesenta mil muertes anuales resultan del uso de licores intoxicantes. El cristianismo condena la intemperancia. La sobriedad se impone como virtud cristiana. ( W. Walters. )

Cristo un salvador

El diseño de la venida de Cristo a nuestro mundo se expresa aquí:

I. NEGATIVAMENTE. La vida está expuesta a la destrucción. Por el pecado se perdió. Por ley está condenado. Por justicia se exige. Por muerte se reclama.

II. AFIRMATIVAMENTE. El Hijo del Hombre es un Salvador. Vino a revelar la salvación. Vino a procurar la salvación. Vino para otorgar la salvación. Viene a la salvación perfecta.

III. LA SEGURIDAD QUE TIENE EL PECADOR DEL INTERÉS DE CRISTO EN SU SALVACIÓN. De la disposición de Dios para dar la salvación. Del poder del Espíritu para aplicar la salvación. Del gozo que asegura una salvación personal. “Ahora es el momento aceptado; ahora es el día de salvación ". ( A. Macfarlane. )