Lucas 9:57-62

Señor, te seguiré

Temiendo totalmente con Cristo

Tenemos aquí, en conexión, la historia de tres indagadores que vinieron a su vez a Cristo.

I. LAS CONDICIONES PROVIDENCIALES DE LA NUEVA VIDA SON ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS ( Lucas 9:57 ). Las atrevidas propuestas de este escriba se encontraron con el patético anuncio de lo que implicaba su aceptación después.

1. La carrera terrenal de nuestro Señor fue dura y solitaria.

2. Se advirtió a los seguidores de Cristo que debían ir completamente con Él Mateo 10:24 ; Juan 5:18 ).

3. De ahora en adelante, por lo tanto, los creyentes debían considerarse cerrados a la suerte que habían aceptado. Tenemos derecho a esperar todos los consuelos, defensas y sustentos en Cristo; pero debemos confiar en Él para ellos. Se excluyen los honores y elogios humanos, los emolumentos y las facilidades.

II. LAS RELACIONES ESPIRITUALES DE LA NUEVA VIDA SON ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS (versículos 59, 60). Se nos dice en el Evangelio de Mateo que este hombre ya fue instruido hasta cierto punto; era uno de los "discípulos" de Jesús. El deber fue aceptado; sólo se interpuso un simple deseo humano.

1. La Biblia emplea los nombres más tiernos para sus ilustraciones de la relación entre los creyentes y Dios. "Tu Hacedor es tu marido".

2. El propósito de este uso de términos parece ser mostrar que todas las relaciones inferiores son anuladas por las superiores.

3. Nuestro Salvador mismo dio un excelente ejemplo de esta entrega. Niño más cariñoso o devoto jamás vivió; pero comenzó a apartarse de todos los enredos domésticos cuando alcanzó la cercanía consciente de su obra pública.

III. LAS EXPERIENCIAS PERSONALES DE LA NUEVA VIDA SON ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS (versículos 61, 62). No podemos evitar imaginar que debe haber habido alguna hábil alusión aquí a la historia de Eliseo en esta respuesta de nuestro Señor ( 1 Reyes 19:20 ). Eliseo deseaba el mismo privilegio, no como excusa para la demora, sino solo como un tierno deber de respeto hacia quienes lo amaban en casa. En realidad, estaba en el arado cuando fue llamado por el manto de Elías sobre sus hombros.

1. La experiencia del Evangelio es generosa. Proporciona espacio para todos; pero los que rechazan la oferta deben quedarse atrás.

2. La experiencia evangélica es indivisible. Filosóficamente hablando, es imposible que un hombre ame dos cosas supremamente: “Nadie puede servir a dos señores; no podéis servir a Dios y a Mammón ”. Esa vieja llamada familiar, “Hijo mío, dame tu corazón”, significa todo el corazón. “El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos” ( 1 Crónicas 12:33 ; Salmo 12:2 ).

3. La experiencia del Evangelio es inflexible. Todos los intentos de combinar la religión con la mundanalidad son perjudiciales ( 2 Reyes 5:18 ). Naamán pide el privilegio de entrar en la casa de Rimmón con una demostración de devoción para mantener su lugar en la corte.

4. La experiencia del evangelio es inmortal. “El mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre ”. Esta parte de nuestra naturaleza es lo que se proyecta hacia adelante más allá de los confines del tiempo. ( CSRobinson, DD )

Siguiendo a Jesús

I. SEGUIR A JESÚS COMO SE VE EN SU CARÁCTER DE OBEDIENCIA.

1. Su obediencia fue rápida.

2. Su obediencia se caracterizó por la inflexibilidad de propósito.

3. Su obediencia se caracterizó por una perfecta abnegación.

II. SIGUIENDO A JESÚS COMO SE ILUSTRADO EN EL ESPÍRITU QUE ÉL MANIFESTÓ ( Lucas 9:52 ).

III. SIGUIENDO A JESÚS COMO SE ILUSTRADO EN LO QUE ÉL REQUIERE DE SUS DISCÍPULOS.

1. Él requiere ese espíritu de santo heroísmo que soportará alegremente todas las dificultades y la oposición por Su causa.

2. Requiere obediencia implícita y pronta.

3. Insiste en la supremacía absoluta de su voluntad. ( DC Hughes, MA )

El que mira hacia atrás no es apto

El autoexamen es sabio y bueno cuando nos ponemos a prueba mediante pruebas divinamente designadas, y no mediante ideales de estados de ánimo y sentimientos que evocamos nosotros mismos. Las Escrituras son fértiles en pruebas para el autoexamen del tipo correcto. Tres clases de discípulos espurios. Vea si es como alguno de ellos.

I. EL DISCÍPULO NO LISTO PARA LA AUTENEGACIÓN. El seguidor meramente impulsivo debe aprender que estar en la compañía de verdaderos discípulos significa participar alegremente en la aflicción del Señor así como en la prosperidad. ¿Seguimos a nuestro Señor con una entrega tan definida y basada en principios de nosotros mismos a Él que iremos a donde Él nos lleve?

II. EL DISCÍPULO ENREDADO. Cristo no puede aceptar un segundo lugar. Debe reinar. Su reino involucra nuestra sumisión total y auto-consagrada. ¿Hemos hecho de la obediencia a Jesús el principio estructural de nuestras vidas?

III. EL DISCÍPULO IRRESOLUTO. No estoy listo definitivamente y de inmediato para emprender la marcha cristiana: hay otras cosas, despedidas, etc., que primero deben ser atendidas. El énfasis está en la palabra "primero". Quizás, cuando estas cosas que deberían ser segundas se hayan hecho primero, el hombre pueda seguirlas. Claramente, es dudoso que se equilibre. Tiene propósitos contrarios, no ha organizado su vida bajo un principio magistral. ( W. Hoyt, DD )

Tres aspirantes

Podemos descartar la vieja presunción que buscaba identificar a estas tres personas con tres apóstoles, Judas, Tomás, Mateo. Difícilmente es creíble que estos apóstoles, ya nombrados como apóstoles en este Evangelio, se presenten ahora aquí como "un hombre", "otro", "otro". Seguramente habrían sido mencionados por su nombre si hubieran sido en persona. “Cierto escriba”, “otro de sus discípulos”, “otro”; todo esto está registrado de ellos en los Evangelios, no lo suficiente para identificar a los individuos, pero lo suficiente para acentuar los casos.

Uno de ellos, el último de los tres, parece haber estado formándose para el discipulado durante algún tiempo, y ahora lo estaba prefiriendo por completo. Estos hombres diferían aparentemente en sus disposiciones. El primero parece audaz e impulsivo, como lo demostraría su fuerte confesión: "Te seguiré adondequiera que vayas". El segundo parece modesto y pensativo, como indicaría la piedad que expresa hacia su padre: “Señor, te seguiré, pero déjame primero que vaya a enterrar a mi padre.

”El tercero parece cauteloso y calculador; entonces inferimos de su deseo de suavizar las cosas primero con sus parientes: “Señor, te seguiré; pero déjame que me vaya primero a despedirme de los que están en casa en mi casa ”. Nuevamente: estas personas diferían muy evidentemente en sus ideas del evangelio. Todos reconocieron la misión mesiánica de Jesús, pero divergieron en su pensamiento sobre su carácter y objetivo.

El primero lo consideraba el Cristo ciertamente, pero, como muchos más, imaginaba que era un reino temporal, con atenciones temporales, al que estaba apuntando, y que sería bueno estar con Él en este objetivo Suyo, el camino directo a las cosas de esta vida; de ahí su efusiva oferta: "Te seguiré adondequiera que vayas". El segundo también lo consideraba el Cristo, pero percibía que Su objetivo era más un reino de "espíritu y verdad" que de fuerza, y, espiritualizado como estaba, y esperando con unos pocos "la consolación de Israel", lo haría. Seguramente sigan a este Hijo de David cuando su padre moribundo sea sepultado y el camino esté despejado; de ahí también su sincera pero tardía petición: “Señor, te seguiré; pero déjame primero que vaya a enterrar a mi padre.

El tercero, como los demás, consideraba a Jesús como el Mesías, y con el segundo percibía la espiritualidad de Su propósito y se sentía atraído a simpatizar con Él en Su evangelio espiritual, un seguidor de corazón de Su bendita Persona. Pero la carne se encogió donde el espíritu quería en él; preferiría no romper con su familia si pudiera ir y arreglar las cosas con ellos para quedar bien ante sus ojos mientras seguía a Jesús; de ahí también su verdadera pero un tanto portentosa propuesta: “Señor, te seguiré; pero déjame ir primero a despedirme de los que están en mi casa.

Más lejos: Estos hombres diferían, como puede deducirse de sus sentimientos, en los riesgos que corrían de quedarse cortos en el discipulado, el punto principal de la narración. El primero, sin duda, iba camino de una seria decepción; el segundo fue, sin percibirlo, pedir un retraso peligroso; y el tercero, aunque no muy consciente de ello, intentaba un compromiso que seguramente resultaría desastroso. ( J. Chalmers, MA )

Un discípulo rechazado

Mateo 8:19 informa además que este hombre era un escriba, por lo tanto un hombre de educación y de considerable respetabilidad e importancia social.

1. Su declaración de apego no fue solicitada. Para la mayoría de los hombres, esto probablemente habría aumentado el valor de su decisión. Esta oferta espontánea debe ser dictada por un corazón sincero y honesto. Pero la mentira que sabe lo que hay en el hombre penetró todos los disfraces y reservas sutiles del interior, y discernió el sesgo real, los motivos ocultos y las opiniones mezquinas y mercenarias de este aventurero. No había una necesidad consciente del Salvador en él; ninguna obra previa de la palabra de Cristo en su corazón.

Los verdaderos discípulos de Cristo están apegados a Él por obligaciones de eterna gratitud: han sido receptores de Él de las mayores bendiciones que Dios puede otorgar y el hombre puede recibir. Pero este hombre no hace ninguna profesión de amor.

2. Sin embargo, su profesión fue extensa: "Señor, te seguiré adondequiera que vayas". Parece anticipar algún inconveniente, estar preparado para alguna abnegación, considerar la probabilidad de peligro y formarse una estimación del costo involucrado. Pero entonces fue su propia estimación, y totalmente errónea. Fue bueno para él no estar expuesto a la furia de esa noche bulliciosa. Esa primera lección habría demostrado que el escriba ignoraba los principios de la doctrina de Cristo.

3. Sin embargo, todos sus planes fueron trazados; no solicitó ningún retraso. Estaba listo para entrar en el bote, para ir a cualquier parte, como pensaba, y para hacer cualquier cosa, cuando el Salvador le presentó la imagen de Su propia condición abyecta: “Los zorros tienen agujeros”, etc. Decepcionado y disgustado porque sus propuestas de servicio no deberían ser aceptadas de inmediato y con respeto, disgustado de haberse inclinado ante alguien cuyas circunstancias eran tan indigentes, todas las brillantes perspectivas que había albergado en el ojo de la mente se disipan, y se retira, enseñándonos. que aquellos que se entregan a los puntos de vista carnales de una vida cristiana “no tienen ni parte ni suerte en el asunto.

¡Qué oportunidad que perdió para siempre de entretener al Rey de reyes! “¡No dónde recostar tu cabeza! Mi casa es tuya; comer en mi mesa; duerme en mi cama ". Y si el misericordioso Salvador hubiera rechazado la invitación, habría aceptado el corazón de donde provenía. En una u otra dirección, este miserable escriba estaba relacionado con la gran familia de los By-ends, que piensan “para ganar dinero con la piedad”; porque es cierto que el Amigo de los pecadores nunca rechazó, y nunca rechazará, los acercamientos de un candidato humilde y genuino a Su favor. ( WG Lewis. )

Los fieles seguidores de Cristo deben esperar problemas en este mundo

1. El tiempo. En Mateo 8:19 , es cuando Cristo tenía la intención de retirarse y había declarado su propósito de ir al desierto; en Lucas, cuando Él firmemente puso Su rostro para ir a Jerusalén. Ambos pueden estar de acuerdo; el uno más inmediatamente, el otro más remotamente; primero al desierto, luego a Jerusalén.

2. Aquí hay una resolución profesada: "Señor, te seguiré adondequiera que vayas". Donde tomar nota

(1) De la pronta franqueza del escriba. No fue llamado por Cristo, sino que se ofreció a sí mismo por su propia cuenta.

(2) Observe la amplitud de la oferta y la amplitud de la misma, "donde sea"; como de hecho es nuestro deber seguir a Cristo en las buenas y en las malas.

3. Respuesta y respuesta de Cristo: “Y Jesús le dijo: Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza ”. Por el tenor de la respuesta de Cristo, puede saber qué le aflige y con qué pie cojeaba; porque esto se dice ya sea a modo de preparación para permitirle mantener su resolución, o más bien a modo de prueba, para probar la verdad y la fuerza de la misma; si fue sincero y sólido; sí o no: nosotros, el joven, fuimos juzgados ( Marco 10:21 ). Así que aquí, no escuchamos más de este escriba; nuestro Señor supo descubrir a los hipócritas. Dos cosas fallaron en esta resolución.

(1) Fue repentino y precipitado, sin sopesar las dificultades. Aquellos que se lanzan precipitadamente a una profesión, generalmente retroceden en la primera prueba. Por tanto, debemos sentarnos y contar los cargos ( Lucas 14:28 ).

(2) Había un objetivo carnal en ello. Él se preocupaba por su propio beneficio y honor; por lo tanto, Cristo en efecto le dice: "Será mejor que consideres lo que haces, porque seguirme estará lejos de promover cualquier interés temporal tuyo". “No desanimó a un seguidor dispuesto, sino que descubrió a un hipócrita mundano”, dice Crisólogo. La doctrina de la que aprendemos es la siguiente:

Los que seguirán sinceramente a Cristo, no deben buscar grandes asuntos en el mundo, sino prepararse para correr todos los peligros con Él. Esto es evidente:

1. Del propio ejemplo de Cristo; y la misma mente debe estar en todos sus seguidores: “Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo” ( Juan 17:16 ). El alejamiento de nuestro corazón del mundo es una evidencia de nuestra conformidad con Cristo. Cristo pasó por el mundo para santificarlo como lugar de servicio; pero su residencia constante no estaba aquí, para fijarlo como lugar de descanso; y todos los que son de Cristo son igualmente afectados. Pasamos como extraños, pero no estamos en casa como habitantes o moradores; y si tenemos poco del favor del mundo, es suficiente o ningún grado de servicio para Dios.

2. De la naturaleza de Su reino. Su reino no es de este mundo Juan 18:3 ; Juan 18:6 ). No es un reino de pompa, sino un reino de paciencia. Aquí sufrimos con Cristo, de ahora en adelante reinaremos con Él. Las comodidades no son terrenales, ni las cosas buenas de este mundo, sino celestiales, las cosas buenas del mundo venidero. Este fue el error del escriba.

3. Del espíritu de Cristo. Su espíritu nos es dado para sacarnos de este mundo al que ha de venir ( 1 Corintios 2:12 ).

Utilice 1. Es información.

(1) Con qué pensamientos deberíamos asumir la profesión más estricta del cristianismo, es decir, con la expectativa de la cruz. Cristo nos probará y el mundo nos odiará; por tanto, no nos halamos con un pasaje fácil al cielo.

(2) Nos informa lo necios que son los que adoptan la religión con un plan carnal de comodidad y abundancia, y seguirán a Cristo para enriquecerse en el mundo.

(3) Nos informa sobre el plan improbable que tienen en la mano para hacer que el mundo y Cristo se pongan de acuerdo de manera justa, o reconciliar sus ventajas mundanas y la profesión del evangelio. Y cuando no puedan enmarcar el mundo y sus conveniencias al evangelio, moldeen el evangelio al mundo y sus cursos carnales.

Utilice 2. Es instrucción. Cuando llegue a hacer un pacto con Cristo, considere:

(1) Cristo sabe qué motivos te inducen: “No necesita que nadie testifique del hombre, porque él sabe lo que hay en el hombre” ( Juan 2:25 ).

(2) Si el corazón es falso al hacer el pacto, nunca será válido. Un error en el primer brebaje nunca será reparado en el segundo Deuteronomio 5:29 ).

(3) Que Cristo no puede dejar de tomarse mal que seamos tan delicados y tiernos con nuestros intereses, y tan impacientes bajo la cruz, cuando Él soportó tan voluntariamente cosas tan grandes por nuestro bien.

(4) Si no estás muerto a las cosas del mundo, no estás familiarizado con la virtud y el poder de la cruz de Cristo, y no tienes un verdadero sentido del cristianismo, no puedes Gálatas 6:14 como la profesión más excelente del mundo. Gálatas 6:14 ).

(5) Somos ganadores por Cristo si nos separamos de todo el mundo por Su causa ( Marco 10:29 ); por lo tanto, ninguna pérdida debería parecer demasiado grande al obedecer Su voluntad. Ciertamente, un hombre no puede ser un perdedor por Dios.

(6) Todas las cosas mundanas fueron confiscadas por la Caída, y no podemos tener ningún derecho espiritual sobre ellas hasta que recibamos una nueva concesión de Jesucristo, quien es el heredero de todas las cosas ( 1 Corintios 3:23 ). ( T. Manton, DD )

La advertencia a un profesor mal calculador

Este hombre estaba en su oferta animado por la esperanza del bien temporal con Jesús. Muy atrás en su mente estaba el pensamiento del reino restaurado de David bajo este su Hijo Mesiánico, y de un nombre y un lugar y un honor no pequeño en él a Su lado; y el pensamiento resplandeciente produce la profesión ruidosa pero mal calculada: "Te seguiré adondequiera que vayas". ¿Podría el Señor Jesús recibir una profesión tan errónea como esta? ¿Permitiría que este hombre se convirtiera en su discípulo por un motivo tan espurio y bajo una expectativa tan errónea? ¿No necesitaba el hombre una palabra de advertencia para salvarlo de la desilusión que estaba cortejando positivamente y para corregirlo en cuanto a lo que podría contar en el reino en el que estaba buscando entrar? Sí, el hombre necesitaba una palabra así, y la entiende, llana, directa y fuerte: “Los zorros tienen agujeros, y las aves del cielo tienen nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza.

”Como si Él dijera:“ Me seguirías porque esperas el bien mundano de Mí. Estás equivocado; por el bien mundano rechazo para Mí mismo, y no prometo a Mis seguidores. Pobre y despreciado y rechazado soy entre los hombres; y así serán Mis seguidores durante mucho tiempo. Si recibes Mi Palabra y permaneces en ella, entonces serás Mi discípulo en verdad; y conocerás la Verdad y la Verdad te hará libre.

Pero, en cuanto a otras cosas, cuente el costo; el oprobio será tu suerte conmigo más que la honra; la pobreza será tu carga conmigo en lugar de la riqueza; tienes que sufrir conmigo si quieres reinar conmigo ”. De esta manera, el Señor Jesús despojó a este hombre de su noción mundana al buscar seguirlo y apartarlo de toda consideración mundana hacia la convicción espiritual si quería ser Su discípulo.

Y de manera similar, Él siempre busca verificar en los buscadores todos los motivos mundanos para seguirlo, y hay muchos en todas las épocas que necesitan tal verificación en cuanto a su profesión del nombre de Cristo. Un hombre piensa que mejorará sus perspectivas mundanas si se convierte en cristiano; otro piensa que le hará ganar reputación y un carácter en la vida; otro piensa que le abrirá una esfera más amplia de conocidos y amigos; y así, sin ninguna convicción particular en cuanto a su necesidad de Cristo como su Salvador, se unen a Él y se llaman a sí mismos por Su nombre.

Pero es un motivo indigno esto en todas sus formas. Es el deseo de la multitud de quienes Él dijo: “Me buscáis porque comisteis de los panes”, y Él declina ahora, como declinó entonces ser seguido en tales términos. Él hará que lo sigas por Él mismo, debido a Su gracia, y no por ninguna ventaja mundana, si vas a estar con Él en el evangelio; y Él los envía de regreso a sus corazones con la verificación resumida, “El Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza”, para ver si se llevan su suerte con Él sin reservas. No te deja otra opción, amigo, sino una rendición sin reservas si quieres ser Suyo. ( J. Chalmers, MA )

La eleccion de cristo

Aquí hay palabras que parecen duras. Pueden ser severos; duros no pueden ser.

I. SON DISCRIMINADORES, que las palabras duras nunca lo son. Nadie tuvo más en cuenta las diferencias individuales que Cristo.

II. SON DISCRIMINANTES, POR LO QUE PODEMOS VER, DE ESTA MANERA: El segundo caso se encuentra en una base diferente del primero y el tercero. En dos aspectos.

1. La respuesta en el segundo caso es más severa e intransigente; porque--

2. Hubo en este caso una llamada distinta, el primero y el tercero fueron voluntarios.

III. NO SE DEBE SUPUESTO QUE LOS RECHAZADOS ASÍ, SI SE RECHAZARON, FUERON EXCLUIDOS. No todos son elegidos para un trabajo tan solitario. Solo dio a algunos para que fueran apóstoles. Hay diversidad de dones. Los muchos son llamados; los pocos son elegidos. El hombre es llamado; los hombres son elegidos. Gracias a Dios, todos encontramos nuestro nivel tarde o temprano. ( PT Forsyth, MA )

La verdadera interpretación de la religión

I. A partir de este pasaje, naturalmente podemos considerar EL GRAN NÚMERO QUE CONSIDERA LA RELIGIÓN COMO SIMPLEMENTE UN ADORNO POÉTICO, UNA ESPECIE ESTÉTICA DE LA ÉTICA, UN LOGRO. La idea de religión del Nuevo Testamento no es tal. Esa idea es que la religión es la vida misma. Ningún hombre tiene religión; si alguna vez tuvo alguno, lo vivió. Seguir a Cristo no es simplemente pulir las cosas que son sustanciales, valiosas y necesarias en esta vida: es la reconstrucción de todo el hombre sobre un patrón superior.

II. LA IDEA ES ACTUAL DE QUE LA RELIGIÓN ES UNA LIMITACIÓN Y RESTRICCIÓN EN LUGAR DE UN DISFRUTE Y UNA EXALTACIÓN, que, por lo tanto, debe posponerse mientras sea seguro posponerlo. Puede comenzar a ser cristiano al instante. Pero no puedes lograrlo instantáneamente. El trabajo es progresivo; es de por vida; pero una vez que se acepta de corazón, es la obra más dulce, noble y mejor de la que puede ocuparse la vida.

III. De los pasajes leídos podemos APRENDER LA MANERA EN QUE SE ACOSTAN LOS HOMBRES, CUANDO DE VARIAS CONSIDERACIONES SON MOTIVADOS A UNA CONSIDERACIÓN DE COSAS SUPERIORES, PARA TRATAR SUS ASPIRACIONES Y SUS HORAS LUMINOSAS. Las dos o tres instancias que se agrupan aquí representan a hombres que se sienten movidos a seguir, o están llamados a seguir, la vida de Cristo; y la invitación es, en el segundo caso, la misma que si hubiera sido un impulso procedente del propio partido.

Observará, entonces, por toda la actitud de Cristo, y por lo que sabemos de su naturaleza, que vio a través de las vanas pretensiones de estos hombres. Se quería seguirlo con la expectativa de panes y peces, honores y prerrogativas. Otro quería seguirlo; pero primero quería ir a casa y enterrar a su padre. La inspiración no fue lo suficientemente fuerte como para constituir un manantial de acción y de vida.

El disfraz de piedad filial. La respuesta de Cristo, que la espiritualizó, fue: “Que los hombres que no se preocupan por el reino de Dios realicen los ritos de sepultura; en cuanto a ti, sígueme ”. Y luego, en el otro caso en el que el hombre estaba dispuesto a seguir a Cristo, quiso regresar y decir "adiós" a su padre y madre, y hermanos y hermanas, antes de irse. Esto fue casi frívolo; porque el seguimiento de Cristo no podía ser una separación de todo lo que le era más querido en esta vida.

Como era entonces, es ahora. En su mayoría, estas supuestas razones de duda, ocupación, placer y prejuicio son simples excusas. Los hombres no desean alargar sus vidas. Se contentan con la pequeñez. El pecado los ha empobrecido. No sólo viven de dádivas miserables en el plano inferior de la vida, sino que se contentan con vivir así. Yo digo a todo el que ha estado errante y vagabundo, y sin embargo, a veces está obsesionado por los anhelos: “Busca primero el reino de Dios y su justicia, y todas las demás cosas te serán añadidas”: pero busca eso primero; búscalo con sinceridad; búscalo de inmediato; búscalo con todo tu corazón; hazlo tu vida; y entonces la vida será mil veces mayor, más plena y más rica para ti. ( HW Beecher. )

Probando la sinceridad

Después del sitio de Roma, en 1849, Garibaldi dirigió a sus seguidores este llamamiento: “Soldados, sus esfuerzos contra viento y marea han sido infructuosos; No tengo nada que ofrecerles más que hambre, sed, privaciones y muerte; que me sigan todos los que aman a su país ”. Y cientos de jóvenes italianos lo siguieron, porque lo amaban y porque amaban a su país; y, por lo tanto, podían soportar la prueba con mayor alegría que cualquier placer egoísta que pudiera otorgar. ( Archidiácono Farrar. )

La pobreza de cristo

Richard Fitzralph, arzobispo de Armagh, se hizo famoso como un oponente de las órdenes mendicantes desvergonzadas en el siglo XIV. Durante una de sus visitas a Londres encontró a los eclesiásticos discutiendo afectuosamente el tema de la pobreza de Jesús; y cuando se le pidió que predicara sobre el tema, enseñó lo siguiente: “Jesucristo, durante su estadía en la tierra, fue siempre un hombre pobre; pero nunca practicó la mendicidad como Su propia elección espontánea. Nunca enseñó a nadie a mendigar. Al contrario, Jesús enseñó que nadie debe practicar la mendicidad voluntaria ". ( Anécdotas de la Reforma ) .

Dificultad duradera

Cuando Felix Neff se dedicó al pastorado de los Altos Alpes, se le construyó una bonita cabaña en La Chalpe, uno de los pocos lugares agradables de su vasta parroquia. Pero su ansiedad por llegar a toda su gente dispersa era tal, que dos o tres días en cada mes era todo lo que pasaba allí. Con un bastón en la mano y una billetera en la espalda, viajó desde este punto de partida doce millas hacia el oeste, sesenta hacia el este, veinte hacia el sur y treinta hacia el norte. Mientras duró la fuerza, no se permitió ni un solo día de reposo, y nunca durmió tres noches seguidas en la misma cama.