Lucas 9:59-60

Deja que los muertos entierren a sus muertos

La invitación de Cristo pospuesta

Ahora tenemos ante nosotros a uno de los que se excusan del cumplimiento inmediato de las demandas del Salvador: “Señor, permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre.

”Tal vez usted tiene beensometimes dispuestas a la piedad de este hombre, y piensa que en lugar de un caso difícil que un acto de caridad y tal necesidad debe ser negado. Hermanos míos, no temáis nunca por el carácter de Cristo. Era un proverbio oriental: "Cuando haya enterrado a mi padre, haré esto y aquello". Observe que el hombre no dice que su padre ya estaba muerto. Si ese hubiera sido el caso, él debe, en este mismo momento, haber estado involucrado en los preparativos del funeral en lugar de unirse a la multitud en presencia del Salvador.

Se requería que el entierro de los muertos tuviera lugar antes de la puesta del sol del día en que expiraban. Tenía un toro edad que no podía vivir mucho tiempo, y cuando él se había ido, y la propiedad dividida - en otras palabras, a su propio ritmo - que iba a ser un Cristiano. Es un tipo de la clase grande que quiere el cielo en su propio tiempo y en sus propios términos. ( WG Lewis. )

Seguir a Cristo, el gran negocio de la vida

I. que el logro Y práctica de la religión TRUE es el más IN de negocios importantes que podemos estar comprometidos. Es así, porque es la preparación necesaria para una feliz inmortalidad. Hemos comenzado un curso de ser que nunca terminará. Nuestras facultades, ahora en su infancia, pero sólo y en ciernes, deberá existir y expandirse por los siglos de los siglos. Si es así, la gran preocupación del hombre debería ser asegurar una inmortalidad dichosa.

II. QUE A ESTE GRAN NEGOCIO DE LA RELIGIÓN SE DEBEN HACER TODAS LAS DEMÁS CONSIDERACIONES PARA CEDER. Esta segunda proposición es la secuencia necesaria de la primera. Si la religión es el negocio más importante, entonces todo lo demás debería ceder ante él. Conduce su negocio temporal de acuerdo con este principio. Se esfuerza por determinar la importancia relativa de cada departamento, y hace que el menor se doble hacia el mayor. ( JH Beech. )

No hay excusa contra una rápida obediencia al llamado de Cristo

Las razones del rechazo de Cristo. Cristo mostraría por este medio:

1. Que todos los oficios y deberes humanos deben ceder lugar al deber que le debemos a Dios. Debe observarse el deber hacia los padres, pero debe preferirse el deber hacia Dios antes que eso o cualquier otra cosa.

2. Él nos enseñaría a este medio que el ministerio requiere todo el hombre, incluso a veces la omisión de las obras necesarias, mucho más superflua: “ocúpate en estas cosas” ( 1 Timoteo 4:15 ). Ahora se explican las palabras; las notas prácticas son estas dos: Primero, que nada en el mundo es un asunto de tan gran peso como para ser una excusa suficiente para no seguir a Cristo.

En segundo lugar, que los que están llamados a seguir a Cristo lo sigan rápidamente, sin demoras. Para el primer punto, que nada en el mundo es un asunto de tan gran peso como para ser una excusa suficiente para no seguir de Cristo, que ilustraré por estas consideraciones.

1. Hay dos clases de hombres. Algunos no comprenden la voluntad de su Señor, otros no tienen intención de hacerla ( Lucas 12:47 ). Algunos no comprenden los términos del evangelio; piensan tener a Cristo y los placeres de la carne y del mundo también.

2. Aquellos que no tienen la intención de seguir a Cristo posponen el asunto con dilaciones y excusas. Rechazarlo por completo es más atroz y, por lo tanto, lo cambian por un tiempo. No estar desocupado es la pretensión, no estoy en el tiempo libre. La falta de placer, no me gusta, es la interpretación, disposición e inclinación reales de sus corazones, porque las excusas son siempre un signo de un corazón atrasado y no dispuesto.

Cuando deben servir a Dios, todavía hay algo en el camino, algún peligro o alguna dificultad con la que no se encuentran. En segundo lugar, que los que están llamados a seguir a Cristo lo sigan rápidamente, sin interponerse demoras.

Considerar--

1. La obediencia pronta es una buena evidencia de una sólida impresión de gracia dejada en nuestro corazón. Cuando nuestro llamado es claro, no es necesario debatir ni poner reparos al asunto.

2. La obra avanza con mayor bondad cuando obedecemos rápidamente los movimientos santificadores del Espíritu y la influencia e impulso presentes de su gracia. Para aplazar la sesión y posponerlo, como hizo Félix ( Hechos 24:25 ), humedece y enfría la obra: apaga este fuego santo; o para estar de pie con Dios, como hizo Faraón, la obra muere en tu mano.

3. Es peligroso retrasar y posponer un asunto de interés como la conversión a Dios. No sabemos el día de nuestra muerte, por lo tanto, debemos hacer que Dios nos bendiga antes de morir. Una nueva llamada es incierta ( 2 Corintios 6:1 ). Puede ser que Él no nos trate más de una manera tan cálida y afectuosa.

Es un riesgo o incierto si el Espíritu de Dios pondrá otro pensamiento de volverse en sus corazones, cuando se desprecia la gracia anterior ( Isaías 55:6 ).

4. Considere las travesuras de retrasar. Cada día contraemos una mayor indisposición de abrazar el llamado de Dios. Nos quejamos ahora que es duro; si es difícil hoy, será más difícil mañana, cuando Dios esté más provocado y el pecado más fortalecido ( Jeremias 13:23 ). ( T. Manton, DD )

Cristo estimulando el discipulado lento

Este hombre es una de las personas que siempre ve algo más que hacer primero cuando se les presenta un deber sencillo. Lento, vacilante, agudamente consciente de otras posibilidades y demandas, necesita precisamente el tratamiento opuesto al de su hermano alegre y de propósitos livianos. Algunas plantas quieren que se controle la instalación en una cámara frigorífica; algunos en un invernadero para ser enviados. La diversidad de trato, incluso cuando equivale a oposición de tratamiento, proviene de un mismo fin único. Y así aquí se aplica la espuela, mientras que en el incidente anterior lo que se necesitaba era la rienda.

I. Nótese, entonces, en primer lugar, ESTA SOLICITUD APARENTEMENTE MÁS LAUDABLE Y RAZONABLE. "Señor, permíteme que primero vaya a enterrar a mi padre". La naturaleza dice "Sí" y la religión lo ordena, y todo parece decir que es lo correcto que debe hacer un hombre. El hombre fue perfectamente sincero en su petición y perfectamente sincero en la promesa implícita de que, tan pronto como terminara el funeral, volvería.

Lo decía en serio, fuera y fuera. Si no lo hubiera hecho, habría recibido un trato diferente, y si no lo hubiera hecho, habría dejado de ser el valioso ejemplo y la lección que es para nosotros. Así que tenemos aquí un discípulo bastante sincero, que cree que ya ha obedecido en espíritu, y sólo para ser impedido de obedecer en acto exterior por un deber imperativo que incluso un bárbaro sabría que es imperativo. Y, sin embargo, Jesucristo lo leyó mejor que él mismo; y por su respuesta nos deja ver ese tono mental en el que todos estamos tentados a caer, y que es la tendencia natural característica de algunos de nosotros, de vernos impedidos de hacer lo sencillo que tenemos ante nosotros, porque algo más surge up, que también creemos que es imperativo para nosotros, está lleno de peligro y puede ser la tapadera de una gran cantidad de autoengaños; y, en todo caso,

El tentador que dice “Déjame primero que vaya a enterrar a mi padre” está lleno de peligro, nunca se sabe, pero después de que haya enterrado a su padre, surgirá algo igualmente importante. Existía la voluntad de ser leído después, ya sabes, y si él era, como probablemente lo fue, el hijo mayor, lo más probable es que fuera albacea, y habría todo tipo de cosas que arreglar antes de que pudiera sentir que Era su deber dejarlo todo y seguir al Maestro.

Y así siempre es: “Suégeme primero”, y cuando llegamos a la cima de esa colina, hay otra más allá. Y así avanzamos paso a paso, preparándonos para cumplir con los deberes que sabemos que son más imperativos para nosotros y eliminando los preliminares del camino; y así continuamos hasta el día de nuestra muerte, cuando alguien más nos entierra . Como algún hombre de los bosques de los bosques americanos que debería decirse a sí mismo: “Ahora no sembraré ni un grano de trigo hasta que haya limpiado toda la tierra que me pertenece.

Lo haré primero y luego comenzaré a cosechar ". Sería mucho más sabio si despejara y sembrara un poco primero y viviera de ello, y luego despejara un poco más. Note la clara lección que surge de este incidente, que el hábito, ya que es un hábito entre algunos de nosotros, de adelantar otros deberes urgentes, antes de atender las demandas más elevadas de Cristo, está lleno de peligro, porque no habrá fin para ellos si una vez admitimos el principio. Y esto es cierto no solo con respecto al cristianismo, sino con respecto a todo lo que vale la pena hacer en este mundo.

II. Ahora, observe la negativa aparentemente dura e irrazonable de esta solicitud razonable. Es extremadamente diferente a Jesucristo en sustancia y tono. No es propio de Él poner ninguna barrera en el camino de que un hijo ceda a los impulsos de su corazón y atienda los últimos deberes para con su padre. Es extremadamente impropio de Él expresar Su rechazo en palabras que suenan, a primera vista, tan duras y despectivas, y que parecen decir: “Deja que el mundo muerto se vaya como quiera; no te preocupes, no vas detrás de él ni te preocupas por él.

“Pero si recordamos que es Jesucristo quien vino a traer vida al mundo muerto quien dice esto, entonces, creo, entenderemos mejor lo que Él quiere decir. No necesito explicar, supongo, que el "muerto" aquí es el "muerto" físico y natural, y que el otro es el "muerto" moral y religiosamente; y que lo que Cristo dice, en la forma pintoresca que tan a menudo afectó a fin de llevar a casa grandes verdades en forma concreta a entendimientos perezosos, es en efecto: “¡Ay! Para los hombres en el mundo que están separados de Dios, y por eso están muertos, en su egoísmo y su pecado, enterrar a otras personas muertas es un trabajo apropiado para ellos.

Pero tu negocio, como vivir por Mí, es llevar la vida, y dejar que el entierro solo lo hagan los muertos que no pueden hacer nada más ”. Ahora, el espíritu de la respuesta de nuestro Señor puede expresarse así: Siempre debe ser Cristo primero, y todos los demás en segundo lugar; y, por tanto, a veces debe ser sólo Cristo , y nadie más. "Déjame enterrar a mi padre, y luego iré". “No”, dice Cristo, “primero es tu deber para conmigo”; primero en orden de tiempo, porque primero en orden de importancia.

Y este es Su tono habitual: "El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí". ¿Alguna vez pensaste en la extraña afirmación que un hombre puede hacer sobre los demás? Este Jesucristo viene a ti ya mí, ya toda la raza, y dice: “Exijo, y tengo derecho a exigir, tu supremo afecto y tu primera obediencia. Todas las demás relaciones están subordinadas a tu relación conmigo.

Todas las demás personas deberían ser menos queridas para ti que yo. Ningún otro deber puede ser tan imperativo como el de seguirme ”. ¿Qué tiene él que decirnos eso? ¿En qué descansa una afirmación tan tremenda? ¿Quién es el que se enfrenta a la humanidad y dice: "El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí"? Tiene derecho a decirlo, porque es más que ellos y ha hecho más que todos ellos, porque es el Hijo de Dios manifestado en carne y porque en la cruz murió por todos los hombres.

Por lo tanto, todos los demás reclamos menguan y se hunden en la nada ante Él. Por lo tanto, Su voluntad es suprema, y ​​mi relación con Él es el hecho dominante en todo mi carácter moral y religioso. Y Él debe ser el primero, el que venga en segundo lugar, y entre el primero y el segundo hay un gran abismo fijo. Recuerde que este aplazamiento de todos los demás deberes, relaciones y reclamos de los reclamos y relaciones de Cristo, y de nuestros deberes para con Él, los eleva y no los rebaja, ennoblece y no degrada los afectos terrenales. ( A. Maclaren, DD )

Deja que los muertos entierren a sus muertos

El significado de este pasaje quizás sea el siguiente: "Si es necesario, dejen a los muertos sin enterrar, pero en todo caso obedezcan Mi llamado de ir y proclamar el reino de Dios". El cristiano debe estar dispuesto y preparado a dejar sin enterrar a sus más queridos muertos, o despreciar cualquier otro tierno afecto natural, cuya indulgencia estaría en conflicto con un mandato o llamado claro de Dios; no es que tal conflicto exista comúnmente, o pueda ser provocado a placer, lo cual, lejos de ser agradable a los ojos de Dios, es realmente el pecado cometido por los hipócritas que decían “Corban”, cuando debían haber suplido el deseos de sus padres dependientes.

1. Todavía hay un llamado especial de Cristo a las personas, no solo a creer en Él, sino a predicar Su reino. Sin intentar definir este llamado en este momento, puedo observar que no es milagroso por un lado, ni una cuestión de cálculo empresarial por el otro, sino un juicio o conclusión completa a la que contribuyen varios elementos, como la capacidad intelectual y física, sin el cual una llamada es inconcebible - facilidades y oportunidades providenciales, abriendo el camino a este empleo más que a todos los demás - el juicio y el deseo de los demás, y especialmente de los mejor calificados por su carácter y situación para juzgar el caso .

Podría agregar un deseo por el trabajo, que, en cierto sentido, ciertamente está incluido en una llamada, pero que puede confundirse con un mero gusto por la parte externa de la profesión, por ejemplo, con esa manía por predicación que a veces se encuentra en hombres extremadamente malvados, y que se sabe que los sigue, no solo a sus lugares de vicio, sino a la prisión y al manicomio. También hay un deseo que resulta del hábito y la asociación tempranos, el deseo conocido de los padres, pastores y otros amigos, o el hábito fijo e inveterado de considerar esto como la vocación elegida por un hombre, incluso cuando falte toda evidencia de piedad. El deseo que puede referirse a cualquiera de estas causas es enteramente distinto del que Dios produce en el corazón de sus verdaderos siervos, como parte de su vocación al ministerio.

2. Esta vocación, donde realmente existe, es primordial en todo proyecto personal y egoísta, en todo afecto natural, incluso en el más tierno, que se le oponga.

3. Este conflicto no suele ser inevitable, aunque a menudo lo consideran los fanáticos. El primer deber del cristiano no es desearlo ni crearlo, sino evitarlo; pero si es inevitable, lo siguiente es obedecer a Dios en lugar de al hombre.

4. Nuestro Salvador no se ocupó indiscriminadamente de todos los casos de deseo de entrar en Su servicio inmediato. El comentario es al menos tan antiguo como Calvino, que en este caso repelió al hombre que quería ir con Él a todas partes, e instó al hombre a que lo siguiera de inmediato si quería volver a casa para lo que parecían ser los propósitos más necesarios. En la medida en que su ejemplo nos sirva de guía en estas cosas, estamos obligados, no solo a persuadir, sino a desanimar, según sea el caso.

5. No hay más peligro de excluir a aquellos a quienes Dios ha llamado mediante la presentación fiel de toda la verdad, que el de evitar la conversión de sus escogidos mostrándoles las verdaderas pruebas de la fe y el arrepentimiento. El hombre que finalmente puede ser rechazado de esta manera debería estar tan motivado. Aquel a quien Dios ha llamado solo será confirmado en su deseo y resolución mediante tales advertencias contra el autoengaño, aunque puede pasar por la disciplina de la duda dolorosa y la vacilación por un tiempo. ( JA Alexander, DD )

Impresiones religiosas que no deben comprobarse

I. La importancia de una devoción pronta y decidida a la gran preocupación de la religión. Esto es, en otras palabras, seguir a Cristo; e incluye tres cosas.

1. La recepción sincera de Su revelación.

2. Seguir a Cristo implica entregarnos a Él como nuestro Salvador y Gobernador. Debe haber transacciones de naturaleza personal entre cada individuo y Cristo. Primero, debe buscarle a Él, ya Dios por Él, la reconciliación. A continuación, debe prestar atención a las instituciones de Cristo. Deben tener su puntual y cordial atención.

Además, todas esas personas deben tener cuidado de cumplir con los preceptos morales del Nuevo Testamento, así como con sus mandatos más espirituales.

3. Seguir a Cristo implica también una ardiente solicitud por el predominio de su religión.

II. La locura atroz de sofocar impresiones a favor de tal devoción, por consideraciones mundanas. El lenguaje de nuestro Señor implica esto: “Sígueme; y deja que los muertos entierren a sus muertos ". Deje las preocupaciones del mundo a aquellos que no tienen tal llamado de Dios en sus corazones, pero de ninguna manera pospongan su cumplimiento por su bien. Es peculiarmente pecaminoso, entonces, sofocar las impresiones religiosas por la influencia de consideraciones mundanas. Todavía--

1. Algunos se ven impedidos de un cumplimiento inmediato de sus convicciones por la noción de que hay una felicidad en el mundo que, en ese caso, tendrían que abandonar. Todo un error. La religión no impone austeridades lúgubres, ni autoinflicciones innecesarias.

2. A algunos se les impide llegar hasta el final de sus convicciones religiosas por las protestas de parientes y amigos mundanos.

3. La pronta devoción de otras mentes se ve impedida por algún objeto mundano particular de persecución en el que están concentrados en ese momento, y que promete, mediante su consecución, dejarlos pronto en libertad. Pero este es el artificio de Satanás. Acalla la alarma actual; impide que el corazón, en este momento, se cierre con el llamado de Dios. ( J. Leifchild. )

Acción y dolor: una meditación para un cementerio

¿Y no son estas palabras extrañas para alguien tan amoroso como nuestro Señor? ¡Cuán poderosa era la fuerza atractiva del carácter de nuestro Señor! Cuando habló, se vieron obligados a dejar todo y seguirlo.

I. "Señor, permíteme primero". Ah; ese es el grito de la naturaleza. "Vendré a ti, pero primero déjame sufrir ". “Primero déjame desilusionarme, y luego te seguiré ; Primero, edifica mi casa sobre la arena, y luego vendré, oh Roca, a Ti. Primero, adora y desperdicia mis afectos ese día, y luego vendré a Ti ”. “Sufreme primero”; pero Jesús respondió: “Seguir estás tú de mí.”

1. Sígueme. Yo soy la Vida y tú buscas la vida, pero entonces solo tienes la muerte; mientras permanezcas allí, sólo buscas entre los muertos al que vive.

2. Sígueme. Buscas el amor y aquí nada te ama; lo que te amaba se ha ido y, si quieres recuperar lo que te amaba, debes seguirme.

3. Sígueme. No soy solo Vida, soy el único Amo del reino de la vida. Yo soy el Camino a la vida. Al seguirme, no dejas atrás meramente afectos muertos; te elevas al verdadero reino de los afectos. Acción, acción, acción. La vida está en acción, en seguir más que en meditar. La música del arpa es hermosa, pero eso no ha servido al mundo tan bien como la música del martillo; e incluso toda la poesía es acción, toda la verdadera poesía lo es. ( E. Paxton Hood. )

Significado de la prohibición

No debemos suponer, por esta prohibición, que Cristo desaprueba o desaprueba cualquier cargo civil de una persona a otra, mucho menos de un hijo a un padre, ya sea vivo o muriendo, pero Él nos hace saber:

1. Que ningún oficio de amor y servicio al hombre debe ser preferido antes que nuestro deber para con Dios, a quien debemos nuestra primera y principal obediencia.

2. Que los oficios legítimos y decentes se vuelven pecaminosos cuando obstaculizan mayores deberes.

3. Que aquellos que son llamados por Cristo a predicar el evangelio, deben tener en cuenta eso solo y dejar los deberes inferiores a las personas inferiores. ( W. Burkitt. )

Predica el reino

Hay muchos de ustedes que están ocupados afanosamente en ocupaciones legítimas y se dedican en diversos grados a diversas formas de bien, tocando la condición secular de las personas que nos rodean. Puedo darte una pista: “Deja que los muertos entierren a sus muertos; predica el evangelio ”? El primer negocio de un cristiano es testificar de Jesucristo. Y ninguna cantidad de diligencia en ocupaciones legítimas o por el bien de los demás lo absolverá del cargo de haber puesto patas arriba sus deberes si dice: “No puedo testificar por Jesucristo.

Estoy tan ocupado con estas otras cosas ". Este mandato tiene una aplicación especial para nosotros los ministros. Hay un montón de cosas admirables en las que estamos tentados a involucrarnos hoy en día, con las oportunidades ampliadas que tenemos de influir en los hombres social, política e intelectualmente, y requiere una cocentración rígida para que nos mantengamos fuera de los caminos que podrían obstaculizar nuestra utilidad o, en todo caso, disipar nuestras fuerzas. Escuchemos esa voz que siempre resuena en nuestros oídos: “Predica el evangelio del reino”. ( A. Maclaren, DD )

Nuestra justa obligación

Estas palabras parecen al principio duras y severas. Sin embargo, la enseñanza de nuestro Señor no sanciona el monstruoso error de que la nueva vida libera a los hombres de obligaciones que pueden haberles encontrado fastidiosas. Las relaciones comunes de la vida son una disciplina mediante la cual somos entrenados para la perfección espiritual. ¿Qué dijo nuestro Señor y bajo qué circunstancias?

1. El hombre probablemente se enteró de la muerte de su padre cuando estaba con Cristo y quiso regresar al funeral. Pero el padre estaba muerto y el hijo no podía hacer nada por él ahora. Si lo había descuidado en vida, ahora no podría reparar el descuido.

2. Aún dices que el afecto natural impulsa a un hombre a desempeñar los últimos oficios del amor. Sí; pero hay razones que justifican que un hombre esté ausente del funeral de su padre. Este fue un momento muy solemne y crítico. El hombre parece haber sido seleccionado como uno de los setenta; y si se hubiera ido a casa, habría estado detenido algunos días por la ley ceremonial; su propósito podría haberse debilitado; así que incluso en la hora de su dolor se le ordena hacer este gran servicio,

3. "Deja que los muertos entierren a sus muertos". ¿Muestra esto desprecio por los no espirituales? No; nuestro Señor nunca habló con despectiva indiferencia de tales; Fue su mismo anhelo de que se levantaran a una vida nueva y mejor lo que lo llevó a llamar a este hombre.

4. Toda la narrativa sugiere que los momentos críticos en la vida de un hombre conllevan deberes críticos. Si Dios está cerca de nosotros ahora de una manera muy especial y solemne, entonces ese principio entra en nuestra vida y regula nuestro deber. ( RW Dale, LL. D. )

Siguiendo a Cristo

I. ¿QUÉ SE INCLUYE EN SEGUIR A CRISTO?

1. Al seguir a Cristo, el discípulo entra en una nueva relación.

2. En todo momento la relación religiosa es más importante que la natural.

(1) Está formado por la voluntad y la elección del propio individuo.

(2) Es más amplio en sus simpatías.

(3) Es una relación que nunca fallará.

II. EL DISCÍPULO DE CRISTO TIENE NUEVAS RESPONSABILIDADES.

1. Tiene que aprender de él.

2. Tiene que sufrir con Él.

3. Tiene que avanzar hacia Él.

III. EL DISCÍPULO SE TRAE PARA POSEER NUEVOS PRIVILEGIOS.

1. Tiene el incentivo más poderoso para trabajar en este mundo. Tiene la esperanza más gloriosa con respecto al mundo venidero. ( HC Williams. )

Predicando viviente

Cuando el Maestro dio la orden, "Ve tú y predica", quiso decir "Ve tú y brilla; ve tú y lleva mucho fruto; ve y haz el bien; ve tú y enseña a los pobres; ve tú y salva al borracho; ve tú y sana a los enfermos; ve tú y testifica por mí; ve tú y vive esta hermosa y sublime religión de la Cruz ”.

1. Una vida de obediencia a Cristo es la forma más eficaz de glorificar a nuestro Salvador. Ha sido bien llamado "la manifestación más fuerte de Dios al mundo".

2. No hay otra predicación de la Palabra que haga tantos convertidos a la verdad.

3. Todo hombre es un predicador y cada vida un sermón. ¿Qué tipo de discurso estás haciendo, tú y tú y tú? ( TL Cuyler, DD )

Formas de predicar a Jesús

Hay muchas formas de predicar a Jesús sin estar en un púlpito. Wilberforce proclamó el evangelio del amor en el parlamento británico, aunque nunca usó un sobrepelliz y nunca tuvo la mano ordenada de un obispo sobre su honrada cabeza. George Stewart era un apóstol de la Cruz cuando organizó una misión cristiana para los campamentos de nuestros soldados durante la guerra civil en Estados Unidos. John Macgregor fue otro cuando reunió a la brigada de limpiabotas en las calles de Londres.

Hannah More predicó a Jesús en los salones ingleses, Elizabeth Fry en los muros de la prisión de Newgate y Sarah Filey entre los libertos negros de nuestras plantaciones del sur. A veces Dios le da un solo precepto a un hombre para que lo lleve a cabo, como cuando el padre católico romano Matthew obró grandiosa y gloriosamente por la reforma de los borrachos irlandeses, y William Lothian por la recuperación de las pobres mujeres perdidas de las calles de Glasgow.

Nuestro Señor reparte sus comisiones con generosidad generosa. La “Hija del Lechero” murmurando la voz de Jesús, hasta que la escuchamos al otro lado del Atlántico; Hannah Burton testificando del poder de Cristo para sostenerla - todos estos fueron los predicadores más efectivos de las inescrutables riquezas de Cristo. ( TL Cuyler, DD )

Supremacía del deber

Un oficial que sirvió bajo Stonewall Jackson, después de haber ido a visitar a algunos familiares sin solicitar una licencia, fue detenido a altas horas de la noche por una fuerte tormenta. Hacia las dos de la madrugada, al oír un fuerte grito en la puerta de la casa, se levantó y encontró a su hermano allí con un mensaje de que debía presentarse al amanecer. Regresó de inmediato, a través de la lluvia torrencial y el barro, para encontrar todo tranquilo en el campamento, y el capitán aún no se había levantado. Al preguntarle al ayudante el significado del mensaje, recibió como respuesta: "Eso es para enseñarle que un soldado frente a un enemigo no tiene nada que hacer fuera de su puesto". ( Mackay. )