Lucas 9:61-62

Mirando hacia atrás--

Peligro de indecisión religiosa

1 .

Este hombre deseaba seguir a Cristo, pero había algo de necesidad más urgente que primero debía ser atendido. Qué insensatez, posponer la atención a las preocupaciones del alma. La vida es incierta. Cada retraso es un paso hacia la impenitencia final.

2. La persona que tomó esta resolución, evidentemente lo hizo con sus propias fuerzas. Vana promesa. Sin la gracia no podemos seguir a Cristo.

3. La resolución, cuando se formó, parece depender del consentimiento de sus amigos; porque, aunque sólo habla de despedirse, probablemente deseaba saber si aprobaban el paso que estaba a punto de dar. Si hubiera sido influenciado por motivos adecuados, en lugar de dejarlos atrás, hubiera preferido haberse esforzado por traerlos consigo, para seguir a Jesús en el camino.

4. En lugar de seguir a Cristo con alegría y con todo su corazón, parecía algo abatido ante la idea, y debía ir a despedirse de sus amigos, como si estuviera a punto de morir y no los volviera a ver. Tales son las melancólicas aprensiones que algunas personas tienen de la verdadera religión; imaginan que sería perjudicial para sus intereses mundanos, y que los inhabilitaría para los deberes y los placeres comunes de la vida, y que, por lo tanto, deben abandonar definitivamente las preocupaciones del mundo actual.

5. Al volver a casa con sus amigos, se expondría a una gran tentación y estaría en peligro de romper la resolución ya formada.

(1) Este tema puede servir como una advertencia para aquellos que juegan con las llamadas del evangelio. Aquí había una mirada atrás, una demora en el mundo, y Cristo declara que tales personas no son aptas para el reino de Dios ( Lucas 9:62 ).

(2) Nada más que un decidido apego a Cristo y la determinación de sacrificarlo todo por Él, pueden constituirnos Sus discípulos.

(3) Cuidémonos de la influencia cautivadora de las conexiones mundanas y de todo afecto desordenado; porque estos, en lugar de males más graves, son los impedimentos ordinarios para nuestra salvación ( Mateo 16:26 ). ( Cuaderno de bocetos teológicos ) .

"Señor, te seguiré, pero"

" Señor, te seguiré, pero".

I. Primero, aquí viene un hombre que dice: “Señor, te seguiré; pero QUIERO UN POCO MÁS DE DISFRUTAR DE LA VIDA ANTES DE CONVERTIRME EN CRISTIANO ". Su idea es que la religión es decididamente un asunto melancólico, y que desde el momento en que se convierte en seguidor de Cristo, debe despedirse de toda alegría y placer. El secretario Walsingham, un eminente estadista en la época de la reina Isabel, en el último período de su vida, se retiró a un lugar tranquilo del país.

Algunos de sus antiguos compañeros homosexuales se acercaron a él y le dijeron que ahora se estaba volviendo melancólico. "No melancólico", respondió, "pero serio". El error de esos cortesanos frívolos es precisamente el error de miles, el de confundir seriedad con melancolía. La alegría más profunda es seria y ser serio es estable. ¡Fuera la noción de que los placeres del mundo se le niegan al creyente!

II. El próximo objetor se adelanta y dice: “Señor, quiero seguirte; pero LA NATURALEZA DE MI NEGOCIO ME IMPIDE ”. Cuando Adam Clarke era un hombre joven, su empleador una vez le pidió que se esforzara por hacer lo suficiente; pero su respuesta fue: “Señor, no puedo hacerlo; mi conciencia no me lo permite ". Perdió su situación, pero Dios le encontró otra. A la larga, nunca vale la pena tener a Dios en tu contra. Todo depende de cómo te llegue tu dinero, si es mejor tenerlo o quererlo. Tengan por seguro que el carácter y la buena conciencia son el mejor capital.

III. El número tres comienza y, en voz alta y afirmativa, proclama que tiene una mente para ser religioso, pero NO ENCUENTRA QUE LOS CRISTIANOS SON MEJORES TITAN OTRAS PERSONAS. Esta es una forma educada de insinuar que posiblemente sean un poco peores. Me encontré con un caso en cuestión el otro día. Estaba visitando en la misma casa a un hombre que había estado bajo profundas impresiones religiosas, y estaba “casi persuadido”, pero le había repelido la conducta de ciertas personas que llevaban el nombre de pila.

"Eran los tipos más faltos de principios que he conocido, y su religión deshonraba todo lo que tocaban". Detente, amigo mío; digamos, su hipocresía deshonró todo lo que tocaron ". A decir verdad, no era su religión, sino su falta de religión, lo que los convertía en los pícaros y bribones que eran.

IV. “Yo sería cristiano”, dice otro, “pero USTED SABE QUE TODAS ESTAS COSAS SON CUESTIONES DE MERA ESPECULACIÓN. NO PODEMOS LLEGAR CON CERTEZA SOBRE EL TEMA DE RELIGIÓN ". La objeción es plausible, pero superficial e insuficiente.

1. La evidencia a favor del cristianismo es mucho más fuerte que la exigida con respecto a otros asuntos que usted acepta a diario y en los que están involucrados grandes intereses.

2. Que la prueba proporcione la demostración más completa de lo que admite la naturaleza del sujeto.

V. Sólo voy a nombrar otra objeción, y es quizás la más insidiosa y fatal ”de todas. “Señor, te seguiré; pero - NO HAY PRISA; HAY SUFICIENTE TIEMPO ". Recuerde, una resolución como esa, aunque tranquiliza la conciencia, no vale nada. ( JT Davidson, DD )

La columna rota

Cuando ha caminado por un cementerio, ha visto con frecuencia sobre una tumba una columna rota destinada a conmemorar la muerte de alguien que fue llevado en la flor de la madurez, antes de que su vida hubiera llegado a su clímax. Tomaré esa foto de la columna rota para representar mi texto. Es un texto roto. Esperabas que continuara y concluyera la frase: la he interrumpido abruptamente.

Esa columna rota también representará las resoluciones rotas de muchos que alguna vez estuvieron en un estado esperanzador. Como si estuvieran preparados para presenciar una buena profesión, dijeron: “Señor, te seguiré”, cuando llegó un fuerte golpe de la mano fulminante del pecado; y la columna se interrumpió con un "pero". Así que deja que mi texto permanezca. No lo terminaré. Pero no dejes que tu determinación permanezca. El Señor conceda por Su gracia eficaz que mientras lloras con sincero dolor la tumba de muchas resoluciones justas que nunca alcanzaron la madurez del verdadero discipulado - cortadas con el fatal " pero " de la indecisión; ahora puede ser vivificado a una vida nueva.

Así llegarás a la plenitud de la estatura de hombre en Cristo. Por lo tanto, como un edificio bien enmarcado y creciendo hasta completarse, serás apto para una habitación de Dios por medio del Espíritu. "Señor, te seguiré, pero ..." ¡Cuán notablemente nos demuestran las Escrituras que las características mentales de la humanidad son las mismas ahora que en los días del Salvador! Ocasionalmente escuchamos historias de viejos esqueletos desenterrados que son más grandes en estatura que los hombres de estos tiempos.

Algunos dan crédito a la historia, otros no, porque hay muchos que sostienen que la conformación física del hombre es en este día exactamente lo que siempre fue. Ciertamente, sin embargo, no puede haber ninguna disputa entre los hombres observadores en cuanto a la identidad de la naturaleza interior del hombre. El evangelio de Cristo bien puede ser un evangelio inmutable, porque es un remedio que tiene que lidiar con una enfermedad inalterable. Las mismas objeciones que se le hicieron a Cristo en los días de su carne se hacen ahora a su evangelio.

Los mismos efectos se producen bajo el ministerio de los siervos de Cristo en estos tiempos modernos que fueron producidos por su propio ministerio. Aún están las esperanzas prometidas que alegran el corazón del predicador, arruinado y marchito por las mismas plagas y los mismos hongos que en la antigüedad marchitaron y arruinaron las perspectivas del ministerio durante la estadía personal de nuestro Señor en el mundo.

I. Primero, luego EXPONER SUS OBJECIONES. No puedo decir, hombre por hombre, cuál puede ser el margen exacto que le hace retroceder, pero tal vez, al dar una lista, se me pueda indicar que describa muchos casos con exactitud y precisión. Hay algunos que dicen, y parecen muy sinceros al decir: “Señor, sería cristiano, creería en ti, tomaría la cruz y te seguiría, pero mi llamamiento lo impide.

Tal es mi estado de vida que la piedad me sería imposible. Debo vivir, y no puedo vivir por la piedad, por lo tanto, por el momento debo ser excusado de seguir a Cristo ". “Sí, pero”, dice otro, “si no está en nuestro llamamiento, en mi caso es mi posición peculiar en la providencia. Está muy bien para el ministro, que no tiene que mezclarse con la vida diaria, sino que puede subir a su púlpito y orar y predicar, para dar poca excusa a los hombres; pero le digo, señor, que si supiera cómo estoy situado, diría que soy bastante excusable para posponer los pensamientos de Dios y de la eternidad.

No sabes lo que es tener un marido impío, o vivir en una familia en la que no puedes cumplir tus convicciones sin enfrentarte a una persecución tan feroz e incesante, que la carne y la sangre no pueden soportarlo ”. “Además”, dice otro, “ahora mismo estoy en una crisis tan peculiar; puede ser que me haya metido en él por mi pecado, pero siento que no puedo salir de él sin pecado. Si una vez estuviera fuera de él, y pudiera comenzar de nuevo y ponerme sobre una nueva base, entonces podría seguir a Cristo.

"Sí", dice otro, "seguiría a Cristo; A menudo me he sentido inclinado a hacerlo; y he tenido algunos anhelos de cosas mejores, pero el camino de Cristo es demasiado duro para mí. Exige que renuncie a los placeres que realmente amo ". “Pero”, dice otro, “ese no es mi caso. Puedo decir que seguiré a Cristo, pero soy de una disposición tan volátil y cambiante que no creo que pueda cumplir mi propósito ”.

II. Alma, tú que dices: “Seguiré a Cristo, pero ...”, ahora vengo a EXPONER TU IGNORANCIA Y EL MAL ESTADO DE TU CORAZÓN. ¡Alma! todavía no tienes una idea verdadera de lo que es el pecado. Dios el Espíritu Santo nunca ha abierto tus ojos para que veas lo malvado y amargo que es pecar contra Dios, o de lo contrario no habría "peros". Imagínense a un hombre que ha perdido su camino, que se ha hundido en un lodazal; las aguas y el lodo subieron hasta su garganta.

Está a punto de hundirse en él, cuando un espíritu brillante llega, pasa por encima del traicionero pantano y le tiende la mano. Ese hombre, si sabe dónde está, si conoce su estado incómodo y desesperado, extenderá la mano de inmediato. Nuevamente: alma, me parece claro que el Espíritu Santo nunca te ha enseñado aún cuál es tu estado de condenación. Todavía no has aprendido que la ira de Dios está sobre ti. ¿Qué más puedo decir? Sin embargo, esto una vez más te amonestaré. ¡Oh, pecador que procrastina y objeta, nunca supiste lo que es el cielo, o de lo contrario nunca tendrías un "pero".

III. Déjame mostrarte tu pecado. Cuando dijiste: "Pero", te contradeciste a ti mismo. El significado de esa lectura con razón es la siguiente: “Señor, yo no siga Ti”. Ese "pero" tuyo pone en negativo toda la profesión que lo precedió. Quisiera, oyentes, que esta mañana o se sintieran guiados por la gracia a decir: "Creeré", o que se les permitiera ver honestamente la depravación y la desesperada dureza de sus propios corazones para decir: "No creeré". cree en Cristo.

“Es porque muchos de ustedes no son ni esto ni aquello, sino que están entre dos opiniones, que son los personajes más difíciles de tratar. Conozco a un caballero de considerable posición en el mundo que, después de haber estado conmigo un poco de tiempo, dijo: “Ahora ese hombre se va y yo seré lo que era antes”; porque había llorado bajo la Palabra. Se comparó, dijo, con una muñeca de gutapercha; había salido de su forma anterior por un tiempo, pero volvería a ser lo que era antes.

Y cuántos de ustedes son de este tipo. No dirás: "No quiero a Cristo"; no dirás: "No pensaré en estas cosas". No se atreva a decir: "No creo en la Biblia" o "Creo que no hay Dios, y no hay más allá"; pero dices: "No hay duda de que es cierto, lo pensaré poco a poco". Nunca lo harás, pecador, nunca lo harás, continuarás de un día a otro, insistiendo en que hasta que llegue tu último día, y serás encontrado donde estás ahora, a menos que la gracia soberana lo impida. ( CH Spurgeon. )

Discipulado condicional

Este tercer personaje, como el primero, ofrece voluntariamente su declaración de apego al Salvador, añadiéndole una condición: "Señor, te seguiré, PERO déjame despedirme primero de los que están en mi casa". Pero ... palabra siniestra, veneno traicionero, que socava las mejores resoluciones y estropea los discursos más bellos. Se dice de Agustín que solía decir: “Señor, conviérteme, pero todavía no.

"Señor, te seguiré, pero todavía no soy lo suficientemente bueno". Si esta es la expresión de verdadera humildad, debes saber que no es la indignidad, sino la falta de voluntad, lo único que nos descalifica para seguir a Jesús. Es una determinación incondicional lo que Él exige. D'Aubigne, el gran historiador de la iglesia, dice que cuando era estudiante en la universidad, estaba muy acosado por dudas y dificultades en relación con cuestiones relacionadas con la verdad divina; y solía acudir a un cristiano anciano, en una vida muy humilde, cuya rica experiencia había servido a menudo para ayudar al joven estudiante.

Pero finalmente, al preferir alguna dificultad grave, D'Aubigne recibió un rechazo inesperado, pues su viejo amigo respondió: “Joven, no responderé más a estas preguntas tuyas. Si las resuelvo un día, surgen nuevas perplejidades al día siguiente. La gran pregunta para ti es: '¿Te refieres a pertenecer por completo a Cristo?' ”. Esa es la forma más corta de calmar estos recelos. Entréguense al Salvador, y Él allanará su camino y les mostrará el camino. ( WG Lewis. )

El peligro de mirar hacia atrás

Este hombre estaba en el espíritu de un verdadero discipulado, resuelto a seguir a Jesús, y realmente comenzarlo. Pero sintió el deseo de volver primero a sus parientes y darles su última comisión, y despedirse de ellos: “Señor, te seguiré; pero déjame ir primero a despedirme de los que están en casa en mi casa ”. Esta solicitud tenía algo de retroceso; indicaba algo de un deseo de reconciliarse entre Cristo y Su parentela; al menos había un peligro positivo para el discipulado que acababa de confesar; porque, una vez lejos del lado del Maestro y entre sus propios parientes incrédulos, sería acosado por ellos en cuanto al paso que estaba dando; sería criticado y advertido contra él, y amenazadoramente disuadido de él; lágrimas, súplicas,

Y entonces, tal vez, su mente vacilaría, su resolución se tambalearía y su fe fallaría, o quedaría muy incapacitada para el supremo llamamiento del evangelio. Este peligro el Señor Jesús percibió agudamente, y claramente lo señala: y, aunque no le prohíbe hacer lo que desea, le advierte que tenga cuidado: "Nadie", etc., como si dijera: "Ningún hombre que me siga". puede al mismo tiempo volverse hacia el mundo; si lo hace, fracasará en su seguimiento, tal vez en el camino, ciertamente en el trabajo. Tal recorte es una traición para Mí, y muestra a los que lo persiguen como inadecuados para Mi reino y mi obra ”. ( J. Chalmers, MA )

Retraso fatal

Hace algún tiempo, en un pequeño abrevadero del oeste de Escocia, me señalaron un lugar donde, hace unos años, había ocurrido un triste y extraño incidente. Varios obreros estaban ocupados en callar el fondo de una embarcación que se había detenido en la playa de arena. De repente se escuchó el grito de que el barco se inclinaba, y todos los hombres se pusieron en pie y se apresuraron a escapar; todos menos un pobre tipo, que tardó en moverse, y el enorme casco cayó sobre él, aprisionándolo. sus extremidades inferiores y lomos, pero dejando la cabeza y el pecho ilesos.

Al principio se pensó que había poco peligro, porque el barco descansaba suavemente sobre él y la arena era blanda. Así que trataron de apuntalar el barco, y manos dispuestas trajeron cuerdas, bloques, cuñas y una fuerza ferviente. Pero pronto descubrieron que la cosa era imposible, por la naturaleza del fondo. El hombre estaba atascado allí y no pudieron sacarlo. Solo faltaba una hora terrible antes de que la marea que avanzaba lo cubriera.

¡Oh! con qué angustiosa súplica les pidió que lo rescataran. Fue muy tarde. Vio que se acercaba la marea de la muerte, pero no tenía el poder de levantarse y escapar; y nadie pudo librarlo. Otra hora; y mientras el barco se elevaba tranquilamente y se deslizaba sobre las aguas, el pálido cadáver que flotaba en la orilla parecía predicar la lección solemne de que incluso un retraso de unos momentos puede ser fatal. Y así ha sucedido con muchas almas que, jugando con su tiempo de gracia, han resuelto levantarse y seguir a Cristo en algún día futuro; pero llegó ese día y no pudo moverse; toda capacidad de resolución había desaparecido; su corazón estaba muerto e inmóvil como una piedra.

Si no tienes más que la mitad del deseo de seguir a Cristo, no dejes que ningún "peros" bloquee el camino, esas frágiles objeciones que ahogan a tantos en la perdición y te convierten en el blanco de las burlas de Satanás; pero levántate instantáneamente y di con Pedro (aunque con una fuerza divina que no te fallará): “Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Daré mi vida por ti ". ( JT Davidson, DD )

Peligro de procrastinación

Un descubrimiento reciente en Pompeya ha sacado a la luz el hecho de que un sacerdote huyó del templo cuando llegó la advertencia de la inminente destrucción de la ciudad. Pero los tesoros del templo, ¿por qué debería dejarlos? Se supone que ha vuelto para obtenerlos. De nuevo se puso en camino, pero no había avanzado mucho antes de que llegara la destrucción y se perdiera. Si no hubiera sido por los tesoros, se le habría salvado la vida.

Peligro en demora

Artimedorus le entregó a César una carta la mañana que fue al senado, en la que le avisaron de todas las conspiraciones de sus asesinos; de modo que con facilidad pudo haber evitado su muerte; pero descuidando su lectura, fue asesinado. Lo que se puede hacer hoy, por tanto, no se demore hasta mañana. ( W. Buck. )

La virtud de la perseverancia

I. MOTIVOS.

1. La inmutabilidad de Dios.

2. La inmutabilidad de la caridad divina.

3. La naturaleza de la virtud.

II. MEDIO.

1. Oración.

2. Energía.

3. Recepción frecuente de la Sagrada Comunión.

4. El recuerdo del cielo. ( Obispo Ehrler. )

El mal de mirar atrás

Este hombre se ofreció a sí mismo, pero su corazón no se soltó lo suficiente del mundo.

1. Su solicitud. Se ofrece a sí mismo para ser discípulo de Cristo, pero con una excepción: para poder despedirse en casa y disponer de su propiedad allí, y así asegurar sus intereses mundanos. Dirás, ¿qué daño hay en esta solicitud? Elías se lo concedió a Eliseo ( 1 Reyes 19:21 ). Contesto--

(1) El ministerio evangélico excede al profético, tanto en excelencia como en necesidad, y debe realizarse rápidamente sin demora. La cosecha fue grande y una obra tan extraordinaria no debía retrasarse ni interrumpirse.

(2) Si dos hombres hacen lo mismo, no se sigue que lo hagan con la misma mente. Las cosas pueden ser iguales en cuanto a la sustancia o materia de la acción, pero las circunstancias pueden ser diferentes. Cristo conocía el corazón de este hombre y podía interpretar el significado de su deseo de volver a casa primero.

(3) Los que siguieron a Cristo en estos llamamientos extraordinarios debían dejar todo lo que tenían, sin preocuparse más por ellos ( Mateo 19:21 ; Mateo 4:19 ; Mateo 9:9 ). Por lo tanto, era absurdo que este hombre deseara ir a casa para ordenar y disponer de su patrimonio y su familia, antes de cumplir con su llamado.

(4) En resolución, estimación y voto, se requiere lo mismo de todos los cristianos, cuando la obra de Cristo lo requiere: "Así también, el que de vosotros, el que no abandona todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo". Lucas 14:33 ).

2. La respuesta de Cristo, que consiste en una semejanza, y su interpretación unida.

(1) La metáfora o la semejanza. Tomado de labradores, que no pueden hacer surcos rectos si miran hacia atrás. Entonces, mirar hacia atrás, después de haber asumido el yugo y el servicio de Cristo, nos hace incapaces para el reino de Dios. Poner nuestras manos en el arado es emprender la obra de Cristo, o decidir ser sus discípulos. Mirar hacia atrás denota un anhelo mental por el mundo y también un regreso a la vida mundana.

Porque, primero miramos hacia atrás y luego volvemos.

1. ¿En qué ocasiones se puede decir que miramos atrás? Mencionaré un par doble. El primer tipo de esos:

(1) Que pretenden seguir a Cristo y, sin embargo, sus corazones anhelan el mundo, los afanes, los placeres y la vana pompa del mismo.

(2) Cuando los hombres se desaniman en su servicio por las dificultades y las dificultades, y así, después de una profesión avanzada, todo queda en nada: "Si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él" ( Hebreos 10:38 ). El primero está mirando hacia atrás, y esto está retrocediendo. El uno surge del otro; todo su antiguo celo y coraje se pierde, se asustan y se alejan de su profesión, y recaen en los errores de los que han escapado. Hay una mirada atrás con respecto a la mortificación y una mirada atrás con respecto a la vivificación.

(a) Con respecto a la mortificación, que es la primera parte de la conversión. Por lo tanto, no debemos mirar atrás, ni preocuparnos por nada detrás de nosotros, que pueda hacernos retroceder y detenernos en nuestro camino.

(b) Con respecto a la vivificación o progreso en los deberes de la vida santa y celestial. Así que el apóstol nos dice: “Pero esto hago, olvidándome de lo que Filipenses 3:13 atrás y extendiéndome hacia lo que está delante” ( Filipenses 3:13 ), etc. Un mayor progreso en la santidad es lo único que deberíamos importarnos, y eso por encima de todas las demás cosas.

2. Qué mal les viene a los que han puesto sus manos en el arado espiritual.

(1) Con respecto al pacto en el que entran, o la manera de entrar en él, que es por una resignación fija e ilimitada de ellos mismos a Dios. Hasta que esto suceda, somos medio cristianos.

(2) Con respecto a los deberes del cristianismo, o la parte del reino de Dios que concierne a tu obediencia a Él, nunca eres apto para estos mientras el corazón se aferra a las cosas terrenales y todavía anhelas el mundo. Un triple defecto habrá en nuestros deberes.

(a) Serán desagradables.

(b) Serán inconstantes.

(c) Imperfecto hasta el punto de querer sinceridad.

(3) Con respecto al dolor que resulta de mirar atrás, tanto para ellos mismos como para la religión.

(4) Con respecto a la desproporción que hay entre las cosas que nos tientan a mirar atrás y las que se nos presentan.

(a) Las cosas que nos tientan a mirar atrás son los placeres del pecado y las ganancias del mundo. Ambos son un disfrute temporal ( Hebreos 11:25 ).

(b) Las cosas que están delante de ti son Dios y el cielo; reconciliación con Dios, y el gozo eterno de Él en gloria. ( T. Manton, DD )

El peligro de mirar atrás

I. Muchos parecen estar dispuestos a seguir a Cristo y, sin embargo, son retenidos por sus asuntos domésticos y mundanos.

II. Las preocupaciones de la religión son tan importantes que no admiten excusa ni demora.

1. La religión es la preocupación más importante, infinitamente más que cualquier preocupación doméstica y mundana.

2. Los negocios mundanos no son una excusa para descuidar la religión, porque ambos pueden continuar juntos, si un hombre "dirige sus asuntos con discreción".

3. A esto agrego: que los negocios y los asuntos domésticos prosperarán mejor si se considera la religión como lo principal.

III. Aquellos que se han comprometido en el servicio de Cristo, deben ser resueltos y perseverar hasta el final. Solicitud:

1. Cuán lamentable es la conducta de la humanidad en general; tan ampliamente diferente de las máximas de nuestro Señor y Maestro.

2. Qué gran necesidad tenemos de velar por nosotros mismos, no sea que los asuntos domésticos nos estorben en la religión.

3. Seamos solícitos para perseverar hasta el final. ( J. Orión. )

Cristo exige decisión en religión

I. HAY UNA GRAN OBRA, EN LA QUE NOS CONOCE A TODOS TRABAJAR.

1. Todos están interesados ​​en aprovechar sus ventajas.

2. Todos deben sentir por igual las tristes consecuencias de desatenderlo.

3. Es un trabajo que requiere atención inmediata.

II. CUANDO TOMAMOS LA RELIGIÓN DEBEMOS CONTINUAR CON ÉL, y nunca permitir que nos desvíen de nuestro objeto por consideraciones mundanas. Debemos estar decididos a servir a Cristo fielmente, a servirle sobre todo y a servirle para siempre. Sin reserva; no hay división de afecto o interés entre Cristo y otras cosas.

III. SI DESPUÉS DE COMENZAR LA OBRA DE DIOS, MIRAMOS LEJOS DE ÉL, Y VOLVER A VOLVER NUESTROS PENSAMIENTOS Y CORAZONES AL MUNDO, NOS ADAPTAMOS PARA EL REINO DE DIOS. ( W. Curling, MA )

Significado fatal de una mirada trasera

El cristiano profeso, para demostrar su sinceridad, para hacer su trabajo con eficacia y para probar su aptitud para una esfera superior, debe mantener su rostro hacia Sion. Porque, si mira hacia atrás, muestra ...

1. Que no está profundamente interesado y plenamente ocupado por el empleo que profesamente desempeña.

2. Que los lazos de sus relaciones terrenales son más fuertes que los que lo unen a las cosas celestiales.

3. Que se ha rendido a la tentación. Conclusión: Así como la primera mirada a Cristo y el primer paso hacia la Cruz son alentadoras y esperanzadoras, la primera mirada que se aparta del Salvador y el primer paso que se aparta del camino del deber son desalentadoras, peligrosas, atroces. La apostasía se alcanza así mediante un movimiento de aceleración. ( Anon. )

Arado espiritual

La vida se representa aquí como un campo que Dios nos ha puesto a arar.

I. Sobre él aparecen TRES CLASES DE HOMBRES.

1. Hay quienes se mueven sin tener en cuenta sus órdenes o su deber. Su propósito es vivir de la manera más fácil y agradable posible. Significan disfrutar el presente; disfrutar virtuosamente, si es que puede ser, pero disfrutar. Se niegan a considerar las preguntas que se les pueden hacer poco a poco. De eso el texto no dice nada.

2. Hay otros que intentan arar con los ojos detrás de ellos. Se han apoderado del arado para ser arrastrados al cielo. Pero no han encontrado vida en un mar de verano sobre el que puedan deslizarse suavemente. La han encontrado como una pradera ininterrumpida que deben arar a medida que se pasa. Continuamente se tropiezan y son arrojados por obstáculos inesperados. No encuentran la alegría que anhelan.

Cuando aumentan las demandas sobre sus energías, se perturban. Cuando surgen tribulaciones o persecuciones a causa de la Palabra, “poco a poco se ofenden”. Así aprenden por triste experiencia que la religión que no son alas son siempre cadenas.

3. Pero hay hombres que comienzan y continúan la vida cristiana como el labrador instruido recorre su surco.

II. Marquemos TRES PUNTOS EN LA ILUSTRACIÓN DEL MAESTRO que dan respuesta a ciertas preguntas que el mundo, el corazón, el Espíritu Santo les hace a los cristianos con frecuencia.

1. ¿Por qué el reino de Dios llega tan lentamente? ¿Por qué la Iglesia no es más fuerte? Apenas se podía mirar al labrador en su trabajo, recordando las palabras de Cristo mientras tanto, y hacer estas preguntas dos veces. La maravilla más bien parecería ser que el reino aumenta. Examina el campo de labradores cristianos. Algunos están absortos en observar y criticar los surcos ajenos. Algunos están mirando hacia atrás, recordando experiencias pasadas, a veces con ansiedad, lo cual es malo; a veces con orgullo, lo que es peor. ¡Cuán pocos están ansiosamente atentos al trabajo que ellos mismos están destinados a hacer! ¡Cuán pocos están siquiera seguros de tener surcos que arar!

2. Las palabras del Señor dan respuesta a otra pregunta de importancia práctica seria. Se dice que la Iglesia está perdiendo, si es que aún no ha perdido, su dominio sobre los jóvenes. Sin embargo, durante la vida de nuestro Señor, fueron los jóvenes y los fuertes a quienes Él atrajo y reunió a su alrededor. ¿Por qué no es así ahora? ¿No se encuentra una respuesta en esto, que ya no lo predicamos con el viejo anillo heroico? No todos son dolientes.

No todos están cargados. Hay muchos que llevan la vida como un cazador empuña su arma a través de una reserva sin agua. ¿No tiene Cristo palabras para ellos? ¡Ay, en verdad! Pero, ¿con qué frecuencia se repiten esas palabras? En el Nuevo Testamento, el cristiano es pintado, no como alguien que vuela desde una ciudad condenada, sino como un granjero incondicional que ara los bosques viejos del viejo mundo, hasta que visiones de una tierra nueva no menos que de un cielo nuevo llenan su horizonte.

3. Otra pregunta presiona a muchos de los que leen el texto. "Déjame ir primero a despedirme de los que están en casa, en mi casa". ¿La respuesta del Maestro tenía la intención de reprender al discípulo por amar a su familia, de enseñarle a no preocuparse por la esposa y el hijo? Todo lo contrario, creo. El hombre asumió que seguir a Cristo era abandonar a su familia. Fue el error fatal cometido por la mayoría de los cristianos algunos siglos después, cuando concibieron que huir de sus deberes y tratar de salvar sus almas escondiéndose en cavernas o monasterios, sin pensar en el mundo que su Maestro había venido a entregar, era la forma correcta de obedecerle.

Acceder a la solicitud del hombre lo habría confirmado en su error. Era necesario enseñarle que sólo podía cuidar eficazmente de su esposa y de su hijo si seguía con mirada inquebrantable y pies inquebrantables al Señor que se los dio. Ningún hombre obedeció a Cristo con sencillez de corazón sin descubrir ese hecho. Este discípulo, si obedeció, lo aprendió a su debido tiempo y lo aprendió eficazmente, aunque no se nos dice cuándo o cómo lo aprendió. ( WBWright. )

Sin mirar atrás

La respuesta del Salvador a este hombre encarna un gran principio que regula la vida cristiana. Como si dijera: La ocupación más humilde de la vida exige de los hombres atención fija y entrega de propósito. El labrador, el remero, el timonel, el maquinista, cada uno debe tener el ojo fijo, y también el hombre cristiano. Sin perseverancia no hay éxito en las empresas mundanas, y sin esto ni la más resplandeciente gracia puede llevar a un hombre al cielo. . Algunos regresan al comienzo mismo de la peregrinación. La figura del arado nos indica el hecho de que trabajar para Cristo es la ley del reino. ( W. G, Lewis. )

Peligro de jugar con las impresiones religiosas.

Mientras el Espíritu Santo nos suplica, cuando la conciencia despierte y hable con nosotros, que ninguno de nosotros juegue con las impresiones que se hacen. No hay proceso tan peligroso como aquel por el cual los hombres se familiarizan con la verdad del Evangelio y se van parcialmente iluminados e imperfectamente convencidos. Cuántos hay que, como los tres hombres que hemos estado considerando, se acercan a Cristo, pero casi son salvos.

El acero del norte se endurece al exponerse alternativamente al calor y al frío, por lo que a menudo se endurecen los corazones de los hombres. Entran en la cálida atmósfera de los medios públicos de gracia y salen al mundo para volverse cada vez menos accesibles a la verdad divina. No son pocos los que han sobrevivido a todo poder de susceptibilidad a la Palabra de Dios. No podrían derramar una lágrima por el pecado si lo quisieran. ( W. G, Lewis. )

Poniendo la mano en el arado

Poner la mano en el arado es emprender ostensiblemente alguna empresa, embarcarse en alguna persecución con el aparente propósito de asegurar su objeto; y mirar atrás, implica ese estado de ánimo dividido, y esa indecisión de propósitos que son un abandono virtual del fin propuesto y, por tanto, fatales para el éxito. Así se nos enseña que un estado mental vacilante e indeterminado en la religión es tan fatal como lo es en cualquier otra actividad, que nunca podrá formar ese carácter que califica para el reino de Dios.

I. Entre los que, en el lenguaje del texto, ponen la mano en el arado y miran hacia atrás se pueden mencionar las siguientes clases.

1. Aquellos que se volverían religiosos si no fuera porque primero desean obtener algún bien mundano.

2. Lo mismo ocurre con aquellos a quienes se les impide llegar a un propósito decidido en la religión debido a ciertas vergüenzas y dificultades.

3. Lo mismo ocurre con aquellos que, en tiempos de profunda aflicción, peligro repentino o enfermedad alarmante, han tomado la decisión de volverse religiosos y los abandonan por un cambio de circunstancias.

4. La misma acusación se encuentra contra aquellos que han sido sujetos de un despertar religioso especial, y que luego vuelven a la estupidez en el pecado.

II. Su absoluta insuficiencia para formar el carácter cristiano.

1. Un propósito indeciso en la religión es seguro, tarde o temprano, abandonar su objeto.

2. Un propósito indeciso y fluctuante en la religión daña enormemente las energías de la mente y, por lo tanto, derrota su objetivo.

3. Que un propósito indeciso en la religión no puede formar el carácter cristiano, es evidente por el hecho de que todavía deja el alma tan completamente bajo el dominio del pecado como si no tuviera existencia.

4. Un propósito indeciso en la religión entristece al Espíritu Santo y lo expone con temor al abandono judicial de Dios. ( NW Taylor, DD )

Arado torcido

Parece un proceso muy fácil para un hombre que nunca lo ha intentado, mientras mira por encima de la cerca y ve cómo el arado se desliza suavemente por el campo. Uno pensaría que todo lo que tiene que hacer es agarrar las asas y poner la punta de la reja en el césped, y luego decirle a los caballos que se pongan en marcha; pero para enviar el arado a la misma profundidad de tierra y, sin ser detenido por una piedra o un tocón, hacer un surco claro y recto de un extremo al otro, requiere mucho cuidado.

Muchos han perdido la paciencia en el proceso y, cuando empezó a arar, los mangos del arado lo derribaron. Aquí hay un niño que intenta arar, pero en lugar de mantener la vista en la viga del arado o en los caballos que arrastran el arado, mira de aquí para allá, a veces mirando hacia atrás al final del campo desde donde él empezó. El labrador baja al campo y dice: “Muchacho, nunca harás a un labrador de esa manera.

Debes vigilar tu trabajo, o te despediré y pondré a alguien más en tu lugar. Mira, qué surco torcido has estado haciendo ". Ahora bien, es esta ilustración la que presenta Cristo para mostrar la insensatez de aquel hombre que, una vez que se ha puesto en camino hacia el cielo, se desvía de un lado a otro, mirando muchas veces hacia el lugar de donde partió. ( Dr. Talmage. )

Concentración

Si pueden descartar de sus mentes la figura del granjero moderno, con su reja de arado pulida dejando un surco profundo y limpio a su paso, y poner en su lugar la figura con la que Jesús hizo este pequeño cuadro, el labrador oriental se dobló. la vara puntiaguda que sirve de arado: verá de inmediato cuán vívidamente el absurdo de un hombre arando y mirando hacia atrás al mismo tiempo habría impresionado a los oyentes de Cristo.

Incluso un labrador moderno, con el mejor arado moderno, hará un trabajo triste si no mantiene los ojos fijos frente a él. De todos modos, eso es cierto para el arado, lo que es cierto para cualquier otro tipo de trabajo. Aquel cuyo interés está mitad delante y mitad detrás de él, será sólo un hombre a mitad de camino en cualquier cosa a la que pueda poner su mano. Todo buen trabajo requiere concentración. No se hace ninguna obra buena en la que un hombre no se entregue por completo.

Un hombre no puede arar y estar mirando hacia atrás la mitad del tiempo. Un hombre así no es apto para un labrador. Dices, por supuesto que no. Esa es una ley de todo buen trabajo, que un hombre no puede hacerlo bien con la mitad de su atención; pero ¿por qué no, entonces, una ley de trabajo y vida en el reino de Dios? Aún tenemos mucho que aprender acerca de las palabras de Cristo; y una de las cosas más importantes es que estas verdades aparentemente comunes y leyes familiares que Él cita con tanta frecuencia son simplemente lados, o extremos, si se quiere, de las verdades y leyes que rigen en todo el mundo espiritual.

No es que, en esta pequeña imagen de un campesino incompetente, Cristo nos da algo así como una ley del reino de Dios. Él declara la ley misma. El buen trabajo requiere el compromiso total del trabajador. Es la ley del servicio cristiano y del arado por igual. Es este hecho el que saca a las expresiones como nuestro texto de la región del lugar común. Parecen lugares comunes donde nos tocan, pero su línea llega a verdades que no son lugares comunes. La ley del arado seguida aparece como la ley del reino de Dios. ( Sr. Vincent, DD )

Razones por las que los hombres miran hacia atrás desde el arado

1. Observo, que muchos renuncian a sus impresiones religiosas porque, como este hombre del texto, no quieren renunciar a sus amigos y conexiones. Lo más probable es que la mayoría de tus amigos no sean cristianos verdaderos.

2. De nuevo, comento, que a veces la gente renuncia a sus impresiones religiosas porque quiere echar un vistazo más al pecado. Resolvieron que abandonarían las indulgencias pecaminosas, pero las han estado anhelando desde entonces, sedientas de ellas, y finalmente deciden entrar en ellas. Así que hay un hombre que, bajo la influencia del Espíritu, decidió que se convertiría en cristiano y, como paso preliminar, dejó de profanar.

Esa fue la tentación y el pecado de su vida. Después de un rato, Be dice: “No sé si vale la pena controlar mi temperamento en todo momento, ser tan exigente con mi discurso. Algunos de los hombres más distinguidos del mundo han sido profanos. Benjamin Wade jura, Stephen A. Douglass solía jurar, el general Jackson juraba en la batalla de Nueva Orleans, y si hombres así juran, yo puedo; y de todos modos no soy responsable de lo que hago cuando me provocan.

”Y así, el hombre que, resolviendo el cielo, abandona su blasfemia, vuelve a él. En otras palabras, como lo describe la Biblia, "el perro vuelve a su vómito y la cerda que se lava a revolcarse en el fango". Oh, amigos míos, hay diez mil brujerías que, después de que un hombre ha partido hacia el cielo, lo obligan a mirar atrás.

3. Observo, nuevamente, que hay muchos que renuncian a sus impresiones religiosas porque quieren aliviar la ansiedad espiritual. Han estado hablando de su alma inmortal, se han preguntado sobre el día del juicio, se han estado preocupando por abortar muchas preguntas con respecto a la religión, y no encuentran la paz de inmediato, y dicen: “Aquí, yo Lo dejaré todo.

No me molestaré más ”; y así descansan; pero es el resto del hombre que se está ahogando quien, después de media hora luchando con las olas, dice: “No sirve de nada; No puedo nadar hasta la orilla; Me ahogare"; y baja. Oh, no ocultamos el hecho de que convertirse en cristiano exige reunir todas las energías del alma. ( Dr. Talmage. )

Sin retroceder

Cuando Garibaldi zarpó de Génova en 1860, para liberar a Sicilia de sus opresores, se llevó consigo mil voluntarios. Aterrizaron en Marsala casi frente a la flota napolitana. Cuando el comandante de Marsala, al regresar al puerto, vio dos vapores, dio órdenes inmediatas de destruirlos. Garibaldi, habiendo desembarcado a sus hombres, miró con indiferencia, casi con placer, su destrucción.

“Nuestra retirada está cortada”, dijo exultante a sus soldados; “No tenemos más esperanza que seguir adelante; es la muerte o la victoria ". Lo que resultó ser lo que conocemos muy bien, el valiente héroe pronto regresó como completo conquistador.

No es posible la retirada del soldado cristiano

Entre los prisioneros tomados cautivos en Waterloo había un flautista de las Highlands. Napoleón, impresionado por su vestido de montaña y sus nerviosas extremidades, le pidió que tocara su instrumento, que se dice que suena tan deliciosamente en las montañas y valles de Escocia. "Toca un pibroch", dijo Napoleón; y el Highlander jugó. “Juega una marcha”; Está hecho. "Juega un retiro". "Na, na", dijo el Highlander, "nunca aprendí a jugar un retiro".

Nunca mires atrás

En Oriente, cuando los hombres o las mujeres salen de su casa, nunca miran hacia atrás, ya que "sería muy desafortunado". Si un marido hubiera dejado algo que su esposa sabe que necesitará, ella no le pedirá que se dé la vuelta ni mire atrás; pero tomará el artículo ella misma o lo enviará por otra persona. Si un hombre tuviera que mirar hacia atrás en una gran emergencia, no continuará con el negocio que estaba a punto de realizar.

Cuando una persona va por el camino (especialmente por la noche) se cuidará de no mirar atrás, "porque los espíritus malignos seguramente se apoderarán de él". Cuando se van de viaje, no miran hacia atrás, aunque los aficionados al palan, o los bandy, deberían estar cerca de ellos; dan un paso hacia un lado y luego te miran. Si una persona tiene que salir de la casa de un amigo después de la puesta del sol, se le aconsejará que al regresar a casa no mire hacia atrás: “mantenga los ojos cerrados tanto como sea posible; no temáis.

”¿Alguna persona ha hecho una ofrenda a los espíritus malignos? debe tener especial cuidado cuando salga del lugar para no mirar atrás. Se cree que una mujer que conozco tiene el cuello torcido al mirar hacia atrás. En una conversación privada se pueden escuchar observaciones como las siguientes: - "¿Han oído que el Camaran está muy enfermo?" "No; ¿Qué le pasa a él?" "Me importa por qué, él ha mirado hacia atrás, y el espíritu maligno lo ha atrapado".

Sermón a los jóvenes

¡Una noble resolución frustrada por un "pero"! ¡Una vida llena de promesas y de esperanza rota por un “pero”! ¡Una corona perdida, un reino perdido, una eternidad estropeada por un "pero"! Un "pero" fue la ruina de este hombre, y puede que también sea la tuya. Lo entiendo así, que cada uno de los presentes que no siga a Cristo pueda escribir su propia objeción.

1. Es posible que para algunos de ustedes la vida mundana parezca preferible en cuanto al placer.

2. O tal vez diga: "En este momento estoy tan absorto en los negocios que no tengo tiempo para seguir a Cristo".

3. O quizás lo que te ha retenido es el miedo al reproche o al desprecio de los demás.

4. O ha formado la intención de seguir a Cristo, pero no ahora. "Déjame ir primero", dec. ¡Cualquier excusa que te salve de una decisión inmediata! ¿Qué crees que está poblando las regiones de los perdidos? ¿Es un crimen? No. Es un simple descuido del evangelio. Satanás sólo pide que lo descuides. No quiere que la blasfemes, que no la creas o que la descuides y la desprecies. Solo te pide que lo descuides. Si tan solo dijeras: "Señor, te seguiré, pero" eso es todo lo que quiere. ( H. Wonnacott. )

Irresolución

Te seguiré, pero ...

1. Todavía no.

2. No dejaré que nadie lo sepa ( Marco 8:38 ).

3. Veré cómo van los demás ( Salmo 42:4 ).

4. Hay muchas formas ( Juan 14:6 ).

5. No tengo suficiente convicción ( Hechos 24:25 ).

6. Debo mejorarme ( Mateo 9:13 ).

7. No sé cómo ( Hechos 16:31 ).

8. Afectará mi posición mundana ( Mateo 16:26 ).

9. Perderé mi situación ( Mateo 6:24 ).

10. La doctrina de la elección se interpone en mi camino ( Hebreos 7:25 ).

11. No estoy seguro de que me perdones y me recibas.

Jeremias 31:34 ).

12. No puedo hacer ciertas cosas que una profesión de religión me exige ( Marco 10:21 ).

13. Esperaré el tiempo de Dios ( 2 Corintios 6:2 ).

14. No tengo el corazón para hacerlo ( Salmo 34:18 ).

Solicitud:

1. La propensión de un pecador despierto es posponer la convicción día tras día.

2. Las excusas y promesas del pecador son para aliviar su conciencia.

3. Las excusas son suficientes para evitar la sumisión.

4. ¿Están listos para arrojarse a los brazos de Jesucristo? ( E. Schnadhorst. )

El poder de un "pero"

I. MUCHOS ESTÁN CONTINUAMENTE DICIENDO: “SEÑOR, TE SEGUIRÉ”, QUE AÚN NO SIGUEN A CRISTO. Tienen reverencia por las cosas sagradas; su creencia mental es escritural y sin vacilaciones; saben tanto que sus vidas están equivocadas y sus corazones pecaminosos, como el remedio para el mal; pero siempre hay algo en el camino de su decisión actual.

II. Investigue sobre ALGUNAS DE LAS CAUSAS QUE OPERAN PARA MANTENER ATRÁS COMO HE ESTADO DESCRIBIENDO DE LA DECISIÓN POR CRISTO.

1. Con algunos, como con el hombre del texto, los lazos naturales. "Déjame ir primero y despedirme de los que están en mi casa". "¡Un deseo muy natural!" tu dices. Y así sería en algunas circunstancias. Cuando Elías llamó a Eliseo para que lo siguiera, el hijo de Safat dijo: "Te ruego que me dejes besar a mi padre ya mi madre, y luego te seguiré". Y el profeta, a pesar de ser un hombre severo, asintió ( 1 Reyes 19:19 ).

Entonces, ¿por qué Cristo actúa de manera tan diferente en una ocasión similar? Podemos conjeturar que los padres de Eliseo estarían más complacidos que de otra manera de que su hijo se convirtiera en el sirviente del gran profeta. Los padres de este hombre que vino a Cristo, por otro lado, no sentirían, puede ser, que fuera un avance o promoción para su hijo el dejar su ocupación y seguir la suerte del hijo del pobre carpintero.

Cristo pudo haber comprendido entonces que si el hombre regresaba a casa nunca volvería, disuadido de hacerlo por las persuasiones de sus parientes. Eliseo fue llamado del arado para seguir a los profetas; este hombre fue llamado de su ocupación para poner su mano en el arado. “Oh, pero fue el arado del evangelio”, dices. Sí, pero arar el evangelio no era popular en esos días. Pero sea lo que sea lo que hizo que el regreso temporal de este hombre a casa fuera probablemente permanente, lo que fue lo que hizo que fuera peligroso para sus intereses espirituales ir y despedirse de sus padres, deduzco por la reprimenda de Cristo que era algo que el hombre sabía y sabiendo, no consideró como debía.

Podemos estar seguros de que, para él, hacer lo que propuso habría sido en realidad preferir a sus parientes a Cristo, el deber menor al mayor, su afecto al reclamo de Cristo. ¿Los lazos naturales nos impiden seguir a Cristo? Me temo que, en algunos casos, lo hacen. Esposa o esposo incrédulo; padre mundano, hermano o hermana burlona.

2. Súplica de ser demasiado joven todavía.

3. Preocupaciones mundanas. Debe "seguir adelante" en los negocios, mantener a la familia y la vejez. Como si no fuera posible ser diligente en los negocios y ferviente de espíritu. Ningún hombre tiene derecho a cambiar su alma por ganancias mundanas.

III. "ELIGE ESTE DÍA A QUIÉN SERVIRÁS". Que no haya "pero" estorbo. Cristo no permitió que "sino" se interpusiera entre Él y el cumplimiento de sus amorosos propósitos para nuestra redención. ¿Dudaremos en seguirlo cuando nos lo pida? ( JR Bailey. )

Perseverancia

El trabajo de un hombre es su voluntad. Si pone su voluntad en su trabajo, se hará. Si su corazón y su voluntad no están en su trabajo, estará a medio hacer. "El que persevere hasta el fin, éste será salvo".

I. ¿QUÉ ES LA PERSEVERANCIA? Se mantiene firme hasta el final. La pregunta es de dos tipos:

1. Perseverancia activa. Aprovecharnos de las luces de la verdad cuando las vemos.

2. Perseverancia pasiva. Cuando hay perseverancia de nuestra parte, también hay perseverancia de parte de Dios. La perseverancia de parte de Dios es un don soberano que no podemos merecer.

3. Este don de perseverancia consta de tres cosas:

(a) La guía especial de Dios para protegernos de caer en la tentación;

(b) Dios protegerá a aquellos a quienes guía;

(c) la renovación continua de la gracia de Dios.

II. ¿Cómo se pierde la perseverancia? Un pecado mortal lo destruirá. Hay pecados que no se consideran mortales que en realidad son más mortales porque contienen un veneno más sutil, por ejemplo, orgullo, celos, ira, pereza.

III. ¿CÓMO SE MANTIENE LA PERSEVERANCIA? Por fidelidad a la voz de la conciencia; manteniendo una delicadeza de conciencia.

1. Piensa mucho en el amor de Dios por ti.

2. Medita sobre los que han caído.

3. Aprenda que debe haber una voluntad fuerte y ferviente que se entregue a la perseverancia. ( Cardenal Manning. )

El arado y el reino

La imagen de un labrador encorvado es la forma en la que nuestro Señor arroja la lección de la sección final de este capítulo.

1. El primer hombre, un voluntario entusiasta, no había concebido ninguna dificultad en el caso. Sin embargo, nuestro Señor no permitirá que un hombre entre a Su servicio sin un conocimiento completo de sus condiciones. El hombre nunca tendrá que decir que fue atrapado en sacrificios y trabajos con los que no contaba.

2. El próximo hombre es un hombre dispuesto, como el primero, pero un hombre más cauteloso. Nadie estaría más dispuesto que Cristo a reconocer tal afirmación como él instó. Pero este caso fue peculiar. Cuando una comunidad, en los viejos tiempos coloniales, fue repentinamente atacada por los indios, todo hombre debe dejar todo lo demás y salir a repeler a los salvajes. Debe dejar su equipo sin yugo en el campo, su arado en el surco, su esposa enferma en la casa, su hijo muerto o su padre sin enterrar, y tomar su arma y ocupar su lugar en las filas.

Debes recordar además que esta era la única oportunidad que tenía el hombre de unirse a Jesús. El Señor salía de Galilea para no volver más. Según la ley judía, la contaminación por la presencia de un cadáver duró siete días. Para entonces, el primer entusiasmo del hombre se habría enfriado y Jesús estaría fuera de su alcance. El hombre evidentemente pensó que era sólo una cuestión de un pequeño retraso en seguir a Cristo; Jesús sabía que se trataba de seguirlo ahora o nunca.

3. Luego viene un tercero. Él también se ofrece a sí mismo; pero él tampoco está listo para partir de inmediato. Quiere irse a casa y despedirse de su familia y amigos. Y en este caso, como en el último, Cristo asume que hay una crisis moral. Debe decidir con prontitud; y si decide seguir a Cristo, debe abandonarlo todo de una vez por todas y seguirlo. Cristo le dice, en efecto,

“Si me persigues, el curso es sencillo. Si una parte de tu corazón se queda atrás con amigos, hogar y viejas asociaciones, no sirve de nada que te vayas. No eres apto para el reino de Dios, como tampoco lo es un hombre para arar un campo que constantemente se aparta de su arado y de su equipo para mirar hacia atrás ".

1. La lección del texto es la del compromiso: la verdad, que seguir a Cristo es entregarse total e irrevocablemente a Cristo. Esta ley del compromiso total nos es bastante familiar en sus aplicaciones mundanas. Cuando eliges una vocación en la vida, se dice de ti: "Va a dedicar su vida a los negocios, al derecho oa la medicina".

2. Como consecuencia, cuando ingresa a su arado con este espíritu de compromiso total, acepta tomar lo que sea que se encuentre en la línea de su arado, y ararlo o rodearlo, y en ningún caso volver atrás debido a eso. El reino de Dios está lleno de sorpresas, y te encontrarás con muchas cosas inesperadas, y tan difíciles como inesperadas. Hay tanto líneas curvas como rectas en los planes de Dios, fines a los que se llega tanto indirectamente como directamente.

A un agricultor le gusta cortar surcos rectos, pero a Dios le preocupa más que hagamos un campo fructífero que uno hermoso. De cualquier manera, recta o torcida, te comprometes con lo que venga. Dios elige el campo para nosotros con sus condiciones; rocas en el campo de un hombre, tocones en el de otro. La semana pasada vino a mi estudio un pastor de muchos años, un siervo de Dios fiel, capaz y útil. Me habló de la enfermedad y la postración, de las cargas que se levantaron en las iglesias en lucha, de las divisiones y disensiones entre su pueblo, del éxito final; y bajó la mano con énfasis cuando dijo: “He aprendido una cosa a través de todo, que la obra de Dios está destinada a continuar de cualquier manera; y que lo único que podemos hacer es estar en nuestro lugar y hacer nuestro trabajo lo que sea que venga.

“Hermanos míos, todos ustedes saben algo sobre esto en sus propias vidas. Todos habéis sentido la jarra cuando el arado golpeó una piedra. Ninguno de ustedes siempre ha podido hacer surcos rectos. Pero no existe tal cosa como el fracaso de la obra fiel en el reino de Dios. Y la simple razón de eso es porque está en el reino de Dios y no en el hombre.

3. El texto nos presenta una cuestión del presente, una responsabilidad presente. No se trata de si serás apto para el cielo con el tiempo, sino de si, mediante un compromiso absoluto y total con Cristo, eres apto para el servicio del reino aquí y ahora. ( Sr. Vincent, DD )

Cristo requirió consagración implícita, sin reservas mentales, sin anhelo de la antigua forma de vida. ( JP Thompson. )

Decisión rápida

El padre Taylor, el predicador marinero, fue criado en un lugar cercano a la ciudad de Richmond (Estados Unidos) por una dama a quien le había sido encomendado. Un día, cuando tenía unos siete años, estaba recogiendo patatas fritas para su madre adoptiva, cuando pasó un capitán de barco y le preguntó si no quería ser marinero. Aceptó la oferta, nunca terminó de recoger sus fichas ni regresó a la casa para despedirse de sus amigos, sino que se entregó al extraño sin miedo ni pensamiento.

Como marinero pasó por muchas dificultades, siendo en un tiempo prisionero de guerra en Inglaterra; y finalmente se convirtió, y fue durante más de cuarenta años, pastor de Seamen's Bethel, Boston, y un predicador eminente y útil. ( Tesoro bíblico. )

El deber no permite la deliberación

Una vez, Nerón trató de deshonrar a algunos de los grandes nobles romanos a un nivel tan bajo como el suyo haciéndolos aparecer como actores en la arena o en el escenario. Para el noble romano, tal apariencia era considerada la más extrema vergüenza y deshonra. Sin embargo, desobedecer la orden era la muerte. Se ordenó así al noble Floro que apareciera en la arena; y dudando si obedecer o no, consultó al virtuoso y religioso Agripino.

"Ve, por supuesto", respondió Agrippinus. "Bueno, pero", respondió Florus, "usted mismo se enfrentó a la muerte en lugar de obedecer". “Sí”, respondió Agrippinus; "Porque no lo pensé". El categórico e imperativo “debes”, la prohibición negativa del deber, debe ser obedecido implícita, incuestionable y deliberadamente. Deliberar sobre ello es ser un traidor secreto, y la línea que separa al traidor secreto del rebelde abierto es delgada como una telaraña. ( Archidiácono Farrar. )

Haciendo un camino para regresar

Aproximadamente en el momento de la reforma, cierto obispo que había abrazado las nuevas doctrinas y, por lo tanto, no tenía ninguna utilidad, presentó una reliquia (el dedo del pie de un hombre muerto) a la Iglesia de San Nicolás, Suiza. Hizo el presente condicionalmente con el poder de reanudarlo si volvía a sus viejas costumbres. ( Sir John Forbes. )

Mirando hacia atrás

El hijo de Carey, el misionero indio, fue a Birmania como misionero, pero allí se convirtió en embajador del rey birmano. Entonces vivió con gran pompa y estado mundano, pero su padre lamentó que se había degradado tanto que dejó de ser embajador de Dios para convertirse en embajador de un rey oriental. Todas las cosas mundanas son solo como las sombras de un sueño; no hay nada sustancial en ellos. Pero el honor y las bendiciones que provienen de Dios son satisfactorios y perdurables. ( HR Burton. )

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