Malaquías 1:14

Pero maldito sea el engañador.

Un maldito

Las maldiciones son los ecos que despierta el pecado. Todos los engañadores están malditos.

I. El engañador. Puede que se engañe a sí mismo, o que engañe a los demás, o ambos. Algunos pueden engañar inconscientemente; otros intencionalmente. Es el engañador intencional el que está maldito; el que pretende engañar a los demás. Estos abundan en ...

1. Comunidades religiosas. El sacerdote astuto, el maestro simplista del error, el hipócrita.

2. En el círculo social. El mentiroso, el seductor, el falso amigo.

3. En el comercio. El empleado poco confiable, el inventor de prospectos mentirosos, el comerciante estafador.

4. En movimientos políticos. El agente soborno, el aventurero egoísta, el estadista sin escrúpulos. Los hombres a veces se convierten en falsedades encarnadas en aras del éxito mundano. Las ventajas obtenidas son solo aparentes, no reales. El engañador es ...

(1) Tonta. Se daña a sí mismo por causa de un bien incierto.

(2) Despreciable. La sociedad trata al engañador expuesto con desprecio. Todos los hombres honestos lo evitan.

(3) Traicionero. Es como un bastón astillado, un cable podrido, una base arenosa, una telaraña, un faro de auxilio, un pantano cubierto de flores, un espejismo del desierto, etc.

(4) Travieso. Pone trampas para los inocentes. Destruye la confianza social.

(5) Diabólico. Como Lucifer, "peca con astucia". Es un verdadero hijo del padre de la mentira.

II. SU MALDICIÓN. Esto puede ser sospecha, descrédito, miedo al descubrimiento, exposición, picaduras de conciencia, ceguera espiritual, las execraciones de sus víctimas; el desprecio de todos los hombres buenos; el disgusto del Todopoderoso, los fuegos del infierno, etc. Su maldición es segura. En un universo donde reina un Dios de verdad y justicia, el engañador seguramente será castigado. La maldición es terrible y eterna. Solicitud--

1. Guardémonos de todos los engañadores.

2. Cuidémonos del engaño.

3. Mejor ser engañado que engañar. ( W. Osborne Lilley. )

Y sacrifica a Jehová algo corrupto.

El servicio de Dios, una ofrenda sin tacha

Los profetas eran mensajeros de Dios, comisionados para testificar en su nombre contra los pecados del pueblo. Para entender correctamente esta protesta, debemos recordar cuáles eran las leyes con respecto a las ofrendas. Lo mejor de cada ofrenda debía ser presentado a Dios. Pero estos sacerdotes profanos pensaban que cualquier cosa serviría de sacrificio, aunque nunca tan grosero y mezquino. Escogieron lo peor que tenían, lo que no era apto para el mercado ni para sus propias mesas, y lo ofrecieron en el altar de Dios.

Con cada sacrificio la ley les mandaba traer una ofrenda de "flor de harina mezclada con pan"; pero ellos traían "pan contaminado", de material tosco y de desperdicio. El principio ilustrado es: que el servicio de Dios admite nada menos que la ofrenda más perfecta que se pueda presentar; y todo lo que está debajo de esto pone sobre los oferentes el carácter de "engañadores" y la condena de ser "malditos".

I. El servicio de culto religioso.

1. Es un servicio profano siempre que no sea inteligente, siempre que no esté fundado en una correcta comprensión del objeto de adoración. Ustedes, que han observado los movimientos o la torpeza de sus mentes en el momento de la supuesta oración, me darán testimonio de cuán a menudo han fallado en reconocer el simple ser del Dios ante quien se postran.

2. No se acepta ninguna ofrenda de culto que no sea también solemne y reverencial. Esto no podría dejar de serlo si estuviéramos poseídos por un sentido justo de la grandeza trascendente de Aquel a quien se presenta la oración. Su majestad es infinita e inefable, y por eso estamos a una distancia inconmensurable de Él. Y, sin embargo, a tal Ser nos dirigimos en oración. ¿Alguno de nosotros detecta en nosotros la mirada vacía, el pensamiento errante?

3. La adoración aceptable debe ser espiritual. ¿Porque? "Dios es Espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad". Deben adorarlo así, porque no es posible que Él reciba a ningún otro. Afirmas que "Dios es Espíritu", entonces lo contraes en las estrechas dimensiones de tu propio ser si no le das más que las devociones del cuerpo, si no le das los ardientes servicios de tu alma.

4. Si nuestra adoración es genuina, estará marcada por la intencionalidad de la mente. La languidez y la laxitud del espíritu son señales seguras de que no es una ofrenda alegre, sino una tarea fastidiosa. En todos estos casos, ¿cuál es el pecado que acusamos a casa sino ese mismo pecado por el cual el profeta pronuncia su reprensión? Tienen una mejor oferta que podrían ofrecer. Son capaces de un culto más digno de Dios. En cambio, traen cojos, enfermos y desgarrados, "sacrifican al Señor algo corrupto".

II. El servicio habitual de la vida. Aquí también el servicio de Dios admite nada menos que la ofrenda más perfecta que pueda presentarse. Nuestro pacto bautismal, hecho por nosotros en nuestra infancia inconsciente, cuando nuestra propia razón no estaba al tanto del compromiso, está sellado y confirmado en una edad más madura; y luego es que deliberada y personalmente “prometemos” dar la opción en nuestro rebaño.

Pero, ¿dónde se encuentra el que reconoce y realiza plenamente el juramento bautismal? El hombre bautizado, el comulgante y el padre de su hijo, y el que está en peligro cercano, ha hecho voto, deliberadamente, a Dios, el macho que está en su rebaño; pero deja de sacrificar al Señor "una cosa corrupta". ( R. Eden, MA )

Soy un gran Rey, dice el Señor de los ejércitos .

Jehová un rey

Lo que Dios es Él mismo, lo que constituye Su esencia, ningún lenguaje puede describirlo. Lo que Dios es para sus criaturas y las relaciones que mantiene con ellas, puede expresarse sin dificultad en un lenguaje suficientemente inteligible. A veces, Dios se define a sí mismo como padre, a veces como maestro y, a veces, como rey.

I. Jehová es un rey. Un rey es el jefe político o gobernante supremo de un reino. Hay reyes por derecho y reyes de hecho. El rey tiene derecho al trono, aunque puede que no lo posea. De hecho, el rey posee el trono, aunque puede que no tenga derecho a él. El único que tiene tanto el derecho como la posesión puede ser llamado rey. Y tal rey es Jehová. Su reino es todo el universo creado, y de este reino Él está en posesión real y plena.

Y Él es el legítimo soberano del universo. Todos los hombres nacieron en los dominios de Jehová. Los hombres no pueden dejar de ser sus súbditos sin dejar de existir. Posee todas las insignias de la realeza. Tiene un trono, una corona, túnicas reales, etc.

II. Jehová es un gran rey. Grande es el Señor, y su grandeza es inescrutable. Vea la grandeza, duración y estabilidad de Su imperio. Su reino es un reino eterno.

1. Si Dios es un rey, tiene la obligación de hacer leyes para sus súbditos. Cuando asume cualquier cargo, se compromete a realizar todos los deberes de ese cargo. El primer y más indispensable deber de un soberano absoluto es hacer leyes para sus súbditos. Es tanto su deber hacer leyes como su deber obedecerlas cuando se hacen.

2. Tiene la obligación de hacer las mejores y más sabias leyes posibles. Le incumbía consultar, no los deseos e inclinaciones privadas de los individuos, sino los grandes intereses de todo su reino.

3. Tiene la obligación de anexar alguna pena a cada violación de su ley. Una ley sin una pena anexa no es una ley, es decir, no puede responder al propósito de una ley.

4. Está obligado a hacer cumplir sus leyes e infligir el castigo amenazado a todos los que las transgredan. No debe llevar la espada en vano, sino ser un terror para los malhechores. La justicia en un gobernante soberano consiste en tratar a sus súbditos según sus merecimientos. Puede ser culpable de injusticia al tratarlos mejor de lo que se merecen, así como al tratarlos peor de lo que se merecen. Pero Dios no puede actuar injustamente.

5. Podemos aprender la necesidad de una expiación por el pecado. Algo que mantendrá la autoridad de la ley de Dios, asegurará los grandes intereses de Su reino y responderá a todos los fines del gobierno, no menos eficazmente que la imposición de un merecido castigo a los transgresores. Sin tal expiación, Dios no puede, consecuentemente con la justicia, o sus obligaciones como soberano, perdonar a un solo ofensor.

6. Si Jehová es rey, el pecado es traición y rebelión, y todo pecador impenitente es traidor y rebelde.

7. Si Jehová es rey, es requisito que tenga embajadores, a fin de que Su voluntad sea comunicada a Sus súbditos. Los mensajeros inspirados de Dios, los profetas y apóstoles, fueron embajadores extraordinarios. Sus ministros son sus embajadores hoy. ( E. Payson, DD )

Dios un gran rey

Los hombres revelan su concepción de Dios por el tipo de homenaje que le rinden. Dios fue deshonrado por la adoración hipócrita de su propio pueblo; estaban representando a Jehová como un ídolo insensato. Para reprenderlos Él aquí declara Su grandeza.

I. Esta declaración que Jehová hace con respecto a sí mismo. Dios se coloca hacia nosotros en varios aspectos. El es un rey. Él tiene en sí mismo todas las cualidades de la grandeza real. Los reyes deberían ser los más grandes de los hombres. Tiene todos los atributos de un gran rey. Su poder, autoridad, majestad, etc. Sus dominios son grandes. Su reino es eterno.

II. Qué lecciones se pueden aprender de esta declaración. Aprender--

1. Reverenciarlo.

2. La importancia de asegurar su favor. Él nos ha mostrado el camino para lograrlo, mediante el arrepentimiento, la fe y la obediencia.

3. Confiar implícitamente en su providencia dominante.

4. Someternos a Su gobierno.

5. Esperar grandes bendiciones de sus manos. Le agrada la gran expectativa en sus criaturas. Las grandes expectativas de Él nunca se ven defraudadas. ( W. Osborne Lilley. )

Dios es un gran rey

En un país en el extranjero, muy afectado por las invasiones de los paganos, una gran costumbre antigua surgió en sus iglesias. Cuando se repitió el Credo de los Apóstoles, los nobles y los hombres de armas sacaron sus espadas y no las envainaron de nuevo hasta que el credo terminó. Lo querían decir como una señal de que "Dios era su rey", y que mostrarían su seriedad al decirlo, si fuera necesario, luchando y muriendo por ese Dios a quien le debían todo, y esa Iglesia de Dios a la que le debían todo. pertenecía. ( C. Kingsley. )