Malaquías 1:8

Si ofrecéis a los ciegos en sacrificio, ¿no es malo?

Sacrificio imperfecto

La antigua ley exigía que Dios fuera honrado con el sacrificio de lo mejor de un hombre. Cada oblación debía estar libre de mancha o imperfección. Tales leyes tenían su significado simbólico y espiritual. Afirmaron que el derecho de Dios es el primero y supremo. Encarnaban la ley del sacrificio, que es la ley de todos los seres santos, y formaron una prueba de la fe y el amor de aquellos que profesaban ser adoradores de Dios.

La realidad de la prueba se manifestó en el hecho de que hubo quienes buscaron escapar de la demanda. En su opinión, cualquier cosa serviría para sacrificarse. ¿No hay todavía multitudes cuyo profeso culto no es más que una miserable pretensión? Seguramente nuestras tentaciones de desobedecer son tan poderosas como siempre. Nuestro asunto ahora no es con el blasfemo o el infiel, sino con aquellos que o prestan, o creen que prestan, a Dios algún servicio.

1. El llamamiento del texto puede dirigirse a todos aquellos cuyo servicio no incluya el sacrificio del corazón. Muchos entregan sus almas al mundo; a lo que queda, Dios es bienvenido. Se encuentran en la casa de Dios, pero aunque están presentes allí, no rinden culto espiritual. ¿Qué es esto sino ofrecer a los ciegos, los cojos y los enfermos en sacrificio? y no es malo? ¿Puede ser que así Dios se contente con ser servido? Así ni siquiera el hombre estaría satisfecho.

Es sólo Dios a quien esperamos complacer mediante un servicio que carece de todo elemento de cordialidad total y no es más que una pieza de mecanismo. Sin embargo, no hay otro a quien sea tan absolutamente imposible engañar. Él le pregunta al corazón, y sabe que, a pesar de toda la belleza de nuestros ritos externos, el corazón es lo que rechazamos absolutamente. Pero tal religión no es religión en absoluto

2. El lenguaje puede aplicarse a aquellos que se proponen rendir a Dios el servicio de sus últimas horas. Pensarán en la vida presente, y el alma, con todos sus intereses inmortales, lo dejarán a las inciertas contingencias de un futuro que tal vez nunca sea el suyo. Esto es traer ciegos, cojos, enfermos para el sacrificio; y no es malo? No necesitamos negar la posibilidad del arrepentimiento en el lecho de muerte; no podemos limitar la gracia de Dios. Pero si no imposible, es improbable en todos los sentidos que el sacrificio de la última hora de la vida sea lo que Dios aceptará.

3. Estas palabras pueden dirigirse al discípulo secreto. Harás todo lo que sea necesario para asegurar tu salvación, pero más allá de esto, nada más: no hay amor en Jesús que restrinja la devoción, que te haga regocijar incluso en la cruz que llevas por Él, enseñándote, como con un santo ingenio, para descubrir modos en los que puedas glorificarlo. ¿Y no es esto malo?

4. La pregunta puede dirigirse al profesor poco entusiasta. Hay muchos que participan en nuestra adoración a los que les falta toda cordialidad y fervor. No deshonran su profesión: observan con cierta regularidad las ordenanzas; pero en toda consagración generosa, noble y devota se encuentran deficientes. Permítanme dirigirme a ustedes con sinceridad. ¿No describe el texto tu sacrificio? En cualquier otro lugar, si el corazón está interesado en algo, estás lleno de intenso celo.

En religión eres frío e indiferente. Revise su propio servicio; compárelo con lo que hace por otros señores, y diga, ¿no se corresponde con la descripción del texto? ( JG Rogers, BA )

El llamamiento divino

I. La apelación.

1. A los dictados de la conciencia.

2. A los usos de la vida humana.

II. Las lecciones que sugiere el llamamiento.

1. Todos hemos fallado en el cumplimiento de nuestro deber para con Dios.

2. Nuestro fracaso en el cumplimiento de nuestro deber para con Dios es incapaz de defenderse.

3. Necesitamos un Salvador.

4. Nuestros servicios pueden ser aceptados por Dios solo a través de la mediación del Señor Jesucristo. ( G. Brooks. )

Una prueba extraña

Realizaban deberes solemnes con hipocresía. Malaquías les mostraría su locura pidiéndoles que probaran su conducta por la forma en que el gobernador (persa) de la tierra lo consideraría.

I. Los hombres a menudo actúan con Dios como no actuarían con un gobernante terrenal. Los hombres generalmente respetan a las autoridades humanas. Si se les presentan obsequios, son de los mejores. Se humillan ante la majestad humana y temen insultarla. Pero los hombres actúan de manera diferente hacia Dios.

1. ¿Cuántos están en Su presencia y profanan Su nombre? Que se lo ofrezcan a su gobernador.

2. Cómo los hombres tratan Su autoridad y desprecian Sus mandamientos.

3. ¿Cuántos pretenden hacer sacrificios por su causa y, sin embargo, dan sólo lo que no vale nada, o lo que creen que traerá al hombre equivalente en bien temporal?

4. ¿Cuántos rinden homenaje sin corazón y servicio egoísta? Los hombres actúan de esta manera a veces a través de

(1) insensibilidad espiritual;

(2) autoengaño;

(3) concepciones erróneas de Dios; o

(4) codicia.

Dios tiene derecho a todo lo que poseemos. Ningún gobernador terrenal tiene tal derecho sobre nosotros. Actuar con Él engañosamente es necio, ingrato y ruinoso.

II. Nuestra conducta hacia Dios puede ser probada por la forma en que sería recibida por un gobernante terrenal. Tales gobernantes no siempre son justos. Esta es una prueba que es ...

1. Se aplica fácilmente.

2. Uno que los más humildes puedan comprender.

3. Uno que puede revelar mucho.

4. Uno que debe aplicarse con honestidad.

III. El disgusto de un gobernador terrenal puede reflejar el disgusto de Dios. Este no es siempre el caso. Los gobernantes se han disgustado y han perseguido al santísimo. Pero el sincero disgusto de un gobernante contra las pretensiones hipócritas y los dones engañosos es un reflejo del disgusto divino. ¿Tu "gobernador" estaría "complacido contigo"? Si no, hay ...

1. Justo motivo para temer.

2. Necesidad de reforma.

3. Y de una verdadera consagración de ustedes mismos y de sus bienes a Dios.

Aprenda - Nuestros actos más sagrados necesitan ser examinados. Nuestros sacrificios pueden ser inútiles. Es un gran pecado actuar con mezquindad hacia Dios. ( W. Osborne Lilley. )

Cualquier cosa lo suficientemente buena para Dios

En la época de Malaquías, la gente parece haber sido completamente indiferente hacia Dios y abiertamente insolente. "He aquí", dijeron, "¡qué cansancio es!" Ellos pensaron que cualquier cosa era suficientemente buena para Dios y le ofrecieron la basura de sus hogares. Incluso los sacerdotes se habían convertido en un grupo de mercenarios mercenarios, negándose a hacer nada sin recompensa. Este estado de cosas fue el resultado de vivir tanto tiempo en la tierra idólatra de Babilonia.

La gente había perdido sus hábitos de devoción y se había acostumbrado a una vida de apatía y descuido, y ahora les resultaba difícil someterse a las restricciones de la religión. Y estos nuestros son días mundanos. La idea general es que cualquier cosa es suficientemente buena para Dios. Un minuto libre, una hora, cuando no podemos hacer nada más, es todo lo que podemos dedicar a Dios. Aviso--

I. El sacrificio cristiano. Los tiempos han cambiado, pero las circunstancias no. Dios no exige sacrificio expiatorio, pero sí espiritual. Debemos prestarle ciertos servicios, y estos servicios son los sacrificios del Nuevo Testamento.

1. Está el corazón: arrepentido, arrepentido, blando.

2. Está el cuerpo, un sacrificio vivo; para usar, para trabajar.

3. Adoración.

4. Limosna.

II. Las imperfecciones por las que se corrompen estos servicios.

1. Adoración sin espíritu. La forma sin el espíritu.

2. Sacrificio ciego. Cuántos crímenes se han cometido en nombre del celo.

3. Ofrendas cojas. Profesores de religión que vivan conforme al mundo.

4. Regalos para enfermos.

Oraciones a medias, asistencia lánguida a su casa, la mano trabajando sin corazón, canciones sin melodía. Hay predicadores que predican sermones enfermizos y enfermizos. Hay maestros de escuela dominical que ofrecen lecciones enfermizas. Es terrible ofrecer a Dios lo que está enfermo. ( WRF )

El verdadero sacrificio

Malaquías comienza reprendiendo la ingratitud de Israel y termina con la amenaza de venir y golpear la tierra con una maldición. Israel dio, en efecto, un ejemplo melancólico del corazón ingrato del hombre. La ley de Dios era: "Si hay en él alguna imperfección, como si fuera cojo, o ciego, o tuviese alguna imperfección, no la sacrificarás al Señor tu Dios". Sin embargo, ofrecieron a los ciegos, a los cojos, a los enfermos para sacrificio y se creyeron aceptados por Dios, aunque no se atrevieron a ofrecer tales cosas a su gobernador.

Pero esta conducta de Israel es sólo una viva representación de la forma en que Dios, el dador de todas las cosas buenas, es comúnmente tratado por los que reciben su bondad. Los hombres lo han encontrado tan desbordante de bondad, tan sufrido, que han llegado a pensar que aceptará cualquier cosa. Ellos piensan que no, que aunque Dios no habla, Él está mirando y preparándose para contar con ellos. Y, por lento que sea, se pondrá bien en el gran día en que separará la paja del trigo y la cizaña del trigo.

Aplicándonos a nosotros mismos, recordemos lo que el Señor nos manda ofrecer. Pablo dice, en Su nombre: "Presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo". Debemos servir en la "novedad de espíritu" y no en la "vejez de la letra". El sacrificio vivo de nuestro cuerpo no solo consiste en mantener a sus miembros con toda pureza, como seríamos miembros del cuerpo de Cristo, sino también en dar al Señor aquello “de donde debe provenir toda pureza, un corazón consagrado a su servicio y bien instruido con ese propósito en todo conocimiento celestial y sabiduría espiritual. Vea los detalles del texto.

1. "Si ofrecéis a los ciegos en sacrificio, ¿no es malo?" Tenían mucho ganado sin defecto para ofrecer al Señor. Pero querían estos para ellos. Al cristiano se le ha dado un cuerpo que puede presentar en sacrificio vivo al Señor, sin tacha en la vista. En él tiene un ojo para leer la Palabra de Dios, un entendimiento para recibirla: un ojo para elevar al cielo en oración, un entendimiento para ofrecer oración y alabanza en el nombre del Señor.

El ojo debe apartarse de todas las miradas impías; debe ser simple y puro. En lugar de esto, ¡a qué servicio se dedica comúnmente la vista y el entendimiento! El verdadero y vivo sacrificio del cuerpo en este particular es el crecimiento en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Nunca olvides que el crecimiento en gracia y el crecimiento en conocimiento van de la mano. En lugar de usar su ojo y entendimiento en el servicio espiritual del Señor, los hombres desperdician su luz en la búsqueda de la vanidad y el pecado, hasta que por fin llega la hora señalada de su partida de la tierra. Luego, al final, y a menudo en vano, vuelven sus ojos y sus pensamientos hacia Dios.

2. Si ofrecéis cojos y enfermos, ¿no es malo? " El cristiano se compara con un corredor y su vida con un campo. Debe correr bien, para que pueda obtener. Pero, ¿cuándo comienzan los hombres en general a emprender esta carrera? Justo cuando su curso en este mundo está terminando; cuando su fuerza se ha desperdiciado en correr por premios terrenales. ¿No es la salud la temporada para servir al Señor en todos los aspectos? Sin embargo, muchos piensan que no tienen nada que ver con el Señor sino en el día de la enfermedad.

3. "Ofrécelo ahora a tu gobernador". Los hombres tratarán a Dios, su soberano celestial, como no se atreven a tratar al hombre, su soberano terrenal. Algunos van por la vida con el propósito fijo de darle al Señor solo la basura. El hombre que se inclina hasta el suelo y busca ansiosamente el favor de su soberano, y se mantiene continuamente a su vista haciendo algo que pueda agradar y hacer que su persona sea aceptada, pensará que es una gran cosa si se arrodilla en el casa de Dios por un tiempo breve una vez a la semana.

Hombres que son más particulares en la redacción de una petición para ser entregados en el trono de su soberano, y se esfuerzan por cambiar y pulir cada oración, estos mismos hombres no se molestarán en preparar una oración para ser entregada al estrado del trono del cielo. . Seamos todos sabios en esto, que reconozcamos plenamente las altas exigencias de Dios y tratemos de satisfacerlas con lealtad, amor y dignidad. ( RW Evans, BD )