Marco 1:15

Y diciendo: El tiempo se ha cumplido.

Arrepentimiento y fe

I. La importancia de la exhortación.

1. Por el arrepentimiento al que se nos exhorta, no debemos entender simplemente una reforma externa. Al. Fariseos, tal exhortación hubiera sido inapropiada e inútil. Su conducta exterior fue ejemplar. Tampoco podemos suponer que el arrepentimiento al que se nos exhorta sea un mero sentimiento de dolor y pesar por las aflictivas y penales consecuencias a las que pueden exponernos nuestras transgresiones, ya sea en la vida presente o en la venidera.

El verdadero arrepentimiento es "para con Dios", "para remisión de los pecados", "para salvación". Juntando todos estos términos explicativos, llegamos a la conclusión de que el arrepentimiento consiste en una triste convicción de haber contristado y provocado a Dios, y en un ferviente deseo y esfuerzo por reconciliarnos con Él y asegurarnos por la remisión de nuestros pecados. la salvación de nuestras almas. Estas convicciones y deseos deben ser sustancialmente iguales en carácter en todos los verdaderos penitentes, pero no en todos los casos iguales en grado. A veces, el corazón está más derretido que roto.

2. Pero por la fe a la que se nos exhorta, no debemos entender meramente una creencia general en Dios como el Creador Todopoderoso y el Gobernador bondadoso de todas las cosas. No es meramente una fe en la misión y autoridad divinas de Cristo, y en la verdad de ese sistema de doctrina que Él enseñó. La exhortación es "Cree en el evangelio", lo que es peculiar del evangelio. Aquellos a quienes nuestro Señor se dirigió creyeron en Dios como Creador, en la verdad de las Escrituras del Antiguo Testamento; haciéndolo una jactancia de que eran “discípulos de Moisés”.

”Por lo tanto, debe haber sido algo más particularmente relacionado con el evangelio que ahora se les exhortó a creer, a saber, la doctrina de la salvación por Él como su Redentor, el testimonio de que“ Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo ”, etc. Debemos hacer más que ceder el asentimiento con el entendimiento a esta gran doctrina; así como con un "corazón contrito y humillado" el hombre se arrepiente, así "con el corazón se cree para justicia". Es, en otras palabras, sentir lo que creemos, o ejercer una confianza segura y segura en lo que reconocemos como verdad.

3. Ya hemos notado la secuencia cercana e íntima con la que la exhortación a la fe en el evangelio sigue a la exhortación al arrepentimiento; y ahora podemos comentar más sobre ese punto, que el uno se inculca así en conexión con el otro.

1. Porque para todos los verdaderos penitentes hay un evangelio, o un mensaje de buenas nuevas. Si hubiera sido de otra manera, el arrepentimiento habría sido algo terrible. Eres culpable Aquí hay "una fuente abierta para el pecado". En una palabra, ¿estás completamente perdido? Aquí hay un Salvador "capaz de salvar hasta lo último", etc.

2. Esta fe se inculca en relación con el arrepentimiento, porque es en el acto de creer cordialmente lo que dice el evangelio que recibimos las bendiciones que ofrece el evangelio.

II. Los argumentos o motivos que sustentan la exhortación.

1. La exhortación al arrepentimiento puede considerarse impulsada por la seguridad de que "el tiempo se ha cumplido". Para todos los que no se arrepintieron “el tiempo se ha cumplido”, el tiempo, el lugar y el tema que estamos considerando son favorables. Que no se diga de ti que "el tiempo" de tu propia promesa y compromiso solemne "se ha cumplido". “El tiempo” de la especial influencia y gracia de Dios “ahora se ha cumplido.

En el caso de algunos de ustedes, probablemente se diga, “el tiempo se ha cumplido”, ya que están muy cerca del período en el que la cal se cambiará por la eternidad. "Tus días se han cumplido, porque ha llegado tu fin".

2. Suponiendo que ya está arrepentido, se le anima a tener fe en el evangelio por la seguridad de que "el reino de Dios se ha acercado". Este reino está cerca ya que se han provisto abundantemente todas las cosas necesarias para su establecimiento. De hecho, si está verdaderamente arrepentido, ya está en un estado de preparación para ser convertido por la fe en súbditos de su "reino". Si está verdaderamente arrepentido, "el reino de Dios se ha acercado", porque Dios está en este momento esperando para establecer ese reino en sus corazones.

Dejemos que el arrepentimiento y la fe estén siempre conectados. Hay personas que, en cierto sentido, “creen en el evangelio” sin haberse arrepentido jamás de verdad; tienen una fe especulativa en el evangelio. Por otro lado, hay personas que descansan en arrepentimiento, y por el mero motivo de su arrepentimiento esperan ser admitidas en el cielo. Dejemos que uno siga al otro en el orden en que Cristo los ha colocado. ( J. Crowther. )

Observación-

I. La insuficiencia del arrepentimiento por sí mismo para procurar el perdón de los pecados.

II. La adecuación de la fe al ser asociado con el arrepentimiento como condición.

III. La completa armonía de ambos condiciona el hecho bendito de que la vida eterna es un don gratuito de Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. ( H. Melvill, BD )

Arrepentimiento

Muchas personas que parecen arrepentirse son como marineros que arrojan sus mercancías por la borda en una tormenta y las desean de nuevo en la calma. ( Hidromiel )

Las lágrimas de un santo son mejores que los triunfos de un pecador. ( Secker. )

Las lágrimas de los penitentes son el vino de los ángeles. ( Bernard. )

El arrepentimiento comienza con la humillación del corazón y termina con la reforma de la vida. ( Mason. )

No se puede ir al hermoso puerto de la gloria sin navegar por el estrecho estrecho del arrepentimiento. ( Dyer. )

Predicando el arrepentimiento

En 1680, el Sr. Philip Henry predicó sobre la doctrina de la fe y el arrepentimiento de varios textos de las Escrituras. Solía ​​decir que le habían dicho sobre el famoso Sr. Dod, que algunos lo llamaban con desprecio "Fe y Arrepentimiento", porque insistía mucho en estos dos en toda su predicación. “Pero”, dice él, “si esto es vil, seré aún más vil, porque la fe y el arrepentimiento son todo en el cristianismo.

Con respecto al arrepentimiento, a veces ha dicho: "Si muriera en el púlpito, desearía morir predicando el arrepentimiento, como si fuera a morir desde el púlpito, desearía morir practicando el arrepentimiento".

El arrepentimiento es un cambio de conducta

Una locomotora corre a una velocidad rápida a lo largo de la línea principal de un ferrocarril, cuando de repente, por un error de un puntero, se apaga en una línea lateral. Al instante se aplican los frenos y la masa en movimiento se detiene. Luego, el maquinista pone la mano sobre una palanca, el movimiento de la locomotora se invierte y el tren regresa a la línea principal y continúa su curso. En la vida humana, tal abandono de la línea principal es transgresión; tal cambio es el arrepentimiento.

El reino de Dios es como una ciudad amurallada con una sola puerta, a la que los forasteros solo pueden acercarse por un camino. Esa puerta es la fe; ese camino es el arrepentimiento. Una antigua torre en uno de los condados del sur de Escocia se conoce con el nombre de La Torre del Arrepentimiento. Un día un pastorcillo estaba tirado en un campo cercano, leyendo su Nuevo Testamento, cuando un caballero irreligioso del vecindario se detuvo y le preguntó qué libro estaba leyendo.

Al ser informado, dijo con una mueca de desprecio: "¿Quizás, entonces, me puedas decir el camino al cielo?" "Oh, sí", respondió el niño, "debes subir por esa torre". Esta forma pintoresca de expresar la verdad hizo que el investigador se fuera de una manera más pensativa que cuando llegó. Si un hombre está huyendo del reino de Dios, es obvio que debe simplemente darse la vuelta y correr hacia él, si desea alcanzarlo.

Tan pronto como sea posible para un hombre llegar a la cima de una colina corriendo cuesta abajo, será posible que el pecador entre en el reino de Dios sin arrepentimiento. ( Horarios de la escuela dominical ) .

Arrepentimiento y fe

De estas palabras aprendemos lo que es predicar el evangelio.

I. Debemos probar que Jesús de Nazaret es el que debe venir, de quien todos los profetas escribieron, el mismo Cristo, el Salvador del mundo. “El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado”.

II. Debemos enseñar a los hombres cómo recibir y cómo actuar bajo estas buenas nuevas: "Arrepentíos", etc.

1. Arrepentimiento: su importancia y necesidad. Su naturaleza.

2. Nuestro Señor predicó no solo el arrepentimiento, sino también la fe. Entonces los apóstoles. En cada alma salva estos dos deben reunirse y lo hacen. No es que Dios trate de la misma manera con cada alma salva. “Cree en el evangelio” - ven a Jesús, para que puedas tener un perdón gratuito, etc. ( R. Dixon, DD )

El arrepentimiento no es seguido inmediatamente por la fe

He conocido casos en los que durante años ha habido opiniones correctas sobre la maldad del pecado, la naturaleza de la santidad y el deseo de santidad, y ¿qué es esto sino el arrepentimiento? imperfecto puede ser, pero todavía el arrepentimiento al menos en sus comienzos: imperfecto, no fue lo suficientemente lejos, por cuanto fue sin fe. Conocí a un hombre, un personaje público, que me escribió, en su juventud, muchas cartas instructivas, un hombre sin intelecto común, quien, cuando era solo un niño, al leer el libro de Martín Lutero sobre la Epístola a los Gálatas, absolutamente rodó en agonía en el suelo, bajo un sentimiento de pecado y la ira de Dios; y aunque la influencia de su hogar y su ocupación después de la vida se oponían a su progreso espiritual, nunca perdió su reverencia por la Biblia y su deseo de ser religioso.

Es un hecho que tenía la costumbre de leer la Biblia con un comentario de una noche, después de haber dejado su ocupación, que era eminentemente mundana; y solía decir, "fue su mayor consuelo en la vida". De niño, escuché su lectura reverencial de la Biblia y ese comentario a su familia. Pero el error de buscar la salvación por las obras de la ley le impidió disfrutar de la paz o el sentido del perdón.

No fue sino hasta los últimos años de su vida, cuando la providencia de Dios lo sacó de su ocupación mundana y cautivadora, que alcanzó lo que la Escritura llama fe: salvación por gracia a través de la fe de Cristo, una simple confianza infantil. en Cristo, hecho pecado por él, para que él sea hecho justicia de Dios en Cristo. Durante varios años de su época posterior, las obras del arzobispo Leighton, especialmente su comentario sobre St.

La primera epístola de Pedro, una de las obras más nobles que jamás haya salido de un hombre sin inspiración, fue su compañera diaria, de la que nunca pareció cansarse de hacer grandes extractos: y reconoció que ahora aprehendía la fe como nunca antes lo había hecho. Como muchos otros, en su celo por las buenas obras había pensado que declaraciones tan radicales acerca de que la fe por sí sola era necesaria para la salvación eran contrarias a las buenas obras.

Mientras que vivió para ver, conocer y sentir que la fe en Cristo obra por el amor y es la fuente fecunda de todas las obras buenas y santas. Descubrió que el duodécimo artículo de nuestra Iglesia es la verdad de Dios. “Aunque las buenas obras, que son los frutos de la fe y siguen a la justificación, no pueden quitar nuestros pecados y soportar la severidad del juicio de Dios; sin embargo, agradan a Dios en Cristo y surgen necesariamente de una fe verdadera y viva; de tal manera que por ellos una fe viva puede ser tan evidentemente conocida como un árbol discernido por el fruto.

“No tengo ninguna duda de que en el caso de mi amigo fallecido, como en muchos otros, el Espíritu Santo estaba llevando a cabo lentamente Su propósito de misericordia, a través de las obras del arrepentimiento; y cuando se le hizo ver que no había nada bueno en él, y que todos sus esfuerzos por la santidad eran totalmente vanos, entonces vino el don de la fe, y creyó en la salvación de su alma. Como otro ejemplo de la larga separación entre la fe y el arrepentimiento, en algunas almas, no puedo negarles el caso de uno de nuestros más grandes personajes literarios, el Dr.

Samuel Johnson. Sus escritos han sido mi compañero desde mi juventud; Muy pronto concibí una gran admiración por él, no solo por sus grandes poderes intelectuales, sino porque se destacó en una época inmoral como amigo de la religión revelada y un serio maestro de moral. Soy plenamente consciente de los defectos de su carácter, eran muchos y grandes; pero estas imperfecciones fueron contrarrestadas por algunas grandes y nobles cualidades, acompañadas de un intelecto del más alto nivel, que empleó vigorosamente, para usar sus propias palabras, al final de su Rambler , “para dar ardor a la virtud y confianza a la verdad.

Permítanme esbozar brevemente la historia religiosa de su alma. Como un hombre joven en Oxford tomó Ley ' s grave llamada al no convertido, esperando encontrar que un libro aburrido, y tal vez de reírse de él. Pero encontró que Law era un rival para él, "Esta", dice, "fue la primera ocasión en que pensé en serio sobre la religión, después de que me volví capaz de hacer una investigación racional". Tampoco ocultó sus convicciones.

Asistía a la iglesia con mucha regularidad; se indignó cuando, por razones políticas, hubo algunas dudas sobre dar a los montañeses de Escocia las Escrituras en gaélico; no permitiría juramentos profanos en su presencia, y reprendió severamente a cualquiera que se atreviera a pronunciar en su presencia lenguaje impuro o profano. A un joven clérigo le dio este admirable consejo, que “deben probarse todos los medios para salvar las almas”; y en uno de sus escritos declara que, comparada con la conversión de los pecadores, el decoro y la elegancia en la predicación son menos que nada.

Sin embargo, con toda esta sinceridad sincera, su religión no le dio paz. Sus puntos de vista del evangelio eran muy defectuosos y participaban en gran medida de ese espíritu legal tan natural en el hombre. Descansó, como él mismo dice, su esperanza de salvación en su propia obediencia para obtener la aplicación de la mediación del Salvador en sí mismo, y luego; o arrepentimiento para compensar los defectos de la obediencia. “No puedo estar seguro”, dijo, “de haber cumplido las condiciones en las que se concede la salvación; Me temo que puedo ser uno de los que deberían ser condenados.

”Nunca pudo estar seguro de haber hecho lo suficiente. Y, sin embargo, nadie puede leer sus meditaciones y oraciones y no estar convencido de que tenía un profundo sentido del pecado y un ferviente deseo de santidad, acompañado de una gran humillación ante Dios: pero todo en vano; no hubo paz; hubo arrepentimiento, pero no fe. Todavía tenía que aprender que "siendo justificados por la fe, tenemos paz para con Dios". Y el Espíritu Santo le enseñó esta bendita verdad en su última enfermedad.

Durante toda su vida había contemplado la muerte con el mayor terror; pero, aunque tarde, se le concedió alivio. Al anochecer estaba claro. Parece que un clérigo fue el principal instrumento para llevar su mente a una tranquila confianza. En respuesta a la ansiosa pregunta que le escribió el moralista moribundo, "¿Qué haré para ser salvo", el clérigo escribió: "Yo les digo, en el lenguaje del Bautista, 'He aquí el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo.

'”Ese pasaje había sido leído a menudo por él, y no había causado más que una ligera impresión; pero ahora presionado por el Espíritu bondadoso, fue directo a su corazón. Interrumpió al amigo que estaba leyendo la carta. “¿Él lo dice? ¡Leelo de nuevo!" Llegó el consuelo y la paz. Su biógrafo nos dice, “durante algún tiempo antes de su muerte todos sus temores fueron calmados y absorbidos por la prevalencia de su fe y su confianza en los méritos y la propiciación de Jesucristo.

Ahora, todos esos años de oscuridad, temor e inquietud, se habrían salvado si hubiera conocido y recibido la gracia gratuita de Dios en Cristo; en otras palabras, si no solo se hubiera arrepentido, sino que también hubiera creído en el evangelio. ( R. Dixon, DD )

El llamado al arrepentimiento y la fe

I. Un motivo para el arrepentimiento genuino y la fe cordial en el evangelio puede extraerse de la consideración de esa terrible miseria que aguarda a los impenitentes e incrédulos.

II. Se puede obtener un motivo de las riquezas de la bondad de Dios, especialmente cuando se dispensa por los méritos y la intercesión de Cristo.

III. Se puede extraer un motivo de la promesa del Espíritu Santo y de los innumerables casos que prueban que esa promesa se ha cumplido realmente hasta el día de hoy. ( J. Thornton. )

Cristo predicando el arrepentimiento

I. Cristo predicó la naturaleza del arrepentimiento.

II. Cristo predicó la necesidad del arrepentimiento.

1. La necesidad universal puede mostrarse a partir del carácter de Dios, como Gobernador del mundo.

2. Puede mostrarse desde el estado del hombre.

3. Por el hecho de que un pecador impenitente no es apto para el cielo.

III. Cristo predicó el deber del arrepentimiento. Lo presionó sobre la conciencia de todo hombre. Lo hizo cumplir con recompensas y castigos ( Mateo 11:20 ; Mateo 2:2 ; Mateo 12:41 ). Animó a los hombres a hacerlo. ( J. Carter. )

La esencia de la enseñanza del Salvador

Todo el evangelio se reduce prácticamente al arrepentimiento. Cristo lo une a la esperanza del cielo, como único medio de llegar allí. Aquí hay cuatro puntos en Su enseñanza.

1. Que Su Padre hace todo según el orden de Sus adorables designios, en el tiempo prefijado en Su eterna predestinación, y en la forma descrita en las Escrituras, prefigurada en las sombras de la ley, predicha por los profetas e incluida en las promesas, cuyo tiempo ahora se cumple en su venida.

2. Que el pecado ha reinado bajo la ley, pero que Dios ha de reinar bajo la gracia y por ella, y que el tiempo de este reino de gracia y misericordia está cerca.

3. Que el reino de Dios, y Su reinado por gracia, comienza con el arrepentimiento por los pecados pasados.

4. Que se establece por la sumisión al yugo de la fe y de los preceptos del evangelio, y por la esperanza y el amor de los goces eternos que revela y promete. ( Quesnel. )

Naturaleza y evidencia del arrepentimiento

I. El arrepentimiento es un cambio de mentalidad con respecto a

(1) Dios;

(2) la ley;

(3) pecado;

(4) uno mismo;

(5) Cristo;

(6) santidad.

II. El arrepentimiento se manifiesta por sus efectos:

(1) Contrición;

(2) confesión;

(3) aborrecimiento de uno mismo;

(4) auto-abandono. ( WW Whythe. )

Muestras de arrepentimiento

Las señales del verdadero arrepentimiento son:

(1) Cuidado de no volver a caer en nuestros pecados anteriores;

(2) santa indignación contra nosotros mismos por nuestros pecados pasados;

(3) un odio mayor a todo pecado, que nunca lo hemos amado;

(4) lucha constante contra los pecados secretos;

(5) obediencia completa rendida alegremente a todos los mandamientos de Dios. ( G. Petter. )

Jesús en Galilea

I. La predicación de Jesús fue espiritual. Su tema fue el "reino de Dios". Galilea estaba llena de rabinos que enseñaban como doctrinas los mandamientos de hombres. Jesús mantuvo la mente de los hombres en temas espirituales. Su venida fue el establecimiento en la tierra del reino de Dios. Los compatriotas de Jesús esperaban ese reino como uno de magnificencia mundana. Nada podría disuadirlo de desarrollar su naturaleza espiritual.

II. Jesús predicó con autoridad. Ordenó a los hombres que se arrepintieran (versículo 16 ) . Llegó a ser Rey y Salvador.

III. Jesús requirió no solo la aceptación de Sus doctrinas, sino también de Él mismo: "Venid en pos de mí".

IV. Jesús ofrece una gran recompensa a sus seguidores: "Os haré pescadores de hombres".

V. Las palabras y los actos de Jesús fueron una revelación de su poder divino. Reprendiendo al espíritu maligno, le ordenó "callar y salir de él". Esa palabra fue irresistible. Lecciones:

1. La forma de difundir el evangelio es contar lo que hace Jesús.

2. Si una agencia falla en llevar a los hombres a Cristo, deje que se empleen otras.

3. Las oportunidades para los mayores deberes se encuentran en el desempeño de los ordinarios. Jesús estaba en la sinagoga el día de reposo, y mientras existía la oportunidad de curar a un endemoniado.

4. Debería tener una estimación amplia del reino de Cristo. Cuán amplia fue la visión de Cristo del reino que vino a establecer. Los seres de ambos mundos estaban interesados ​​en él. ( Sermones del Monday Club ) .

Jesús en Galilea

I. La entrada al reino. Para un hombre pecador, el único camino a un reino de justicia es mediante el arrepentimiento y la renovación.

II. El ministerio del reino. Discipulado significa ministerio.

III. La demostración del reino. El evangelio del reino es una buena noticia para todo el hombre; mente, corazón, voluntad, alma y cuerpo. Por fin, el evangelio del reino celestial, en su plena realización, será solo una renovación del evangelio del reino que se habló en Galilea. “Y no habrá más muerte, ni dolor ni llanto”. ( Sermones del Monday Club ) .

Arrepiéntanse y crean.

Adams compara a Faith con una gran reina en su progreso, teniendo el arrepentimiento como su mensajero delante de ella, y trabaja como los asistentes que la siguen en su tren. ( JG Pilkington. )

La mirada del arrepentimiento hacia atrás y hacia adelante

Al igual que Janus Bifrons, el dios romano que mira en dos direcciones, una verdadera red de arrepentimiento solo lamenta el pasado pero presta atención al futuro. El arrepentimiento, como las luces de un barco en su proa y en su popa, no solo mira hacia el camino que ha dejado, sino hacia el camino que tiene ante sí. Un dolor piadoso mueve al cristiano a llorar por el fracaso del pasado, pero sus ojos no están tan empañados por las lágrimas, sino que puede mirar con atención al futuro y, aprovechando la experiencia de los fracasos anteriores, hacer senderos rectos para sus pies. . ( JG Pilkington. )

Arrepentimiento de por vida

“Señor”, le dijo un joven a Philip Henry, “¿cuánto tiempo debe un hombre seguir arrepintiéndose? ¿Hasta cuándo, señor Henry, piensa seguir arrepintiéndose? “Señor”, fue la respuesta, “espero llevar mi arrepentimiento hasta las mismas puertas del cielo. Todos los días me doy cuenta de que soy un pecador y todos los días necesito arrepentirme. Quiero llevar mi arrepentimiento, con la ayuda de Dios, hasta las mismas puertas del cielo ”. ¡Que ésta sea tu divinidad y la mía! Que el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo sean Jachin y Booz, los dos grandes pilares ante el templo de nuestra religión, las piedras angulares de nuestro sistema de cristianismo. ( Obispo Ryle. )

Arrepentimiento y fe inseparables

Aquí está la suma y sustancia de toda la enseñanza de Cristo: el Alfa y la Omega de todo Su ministerio; y viniendo de los labios de tal persona y en tal momento (justo después de Su bautismo), debemos prestarle la más sincera atención.

I. El evangelio que Cristo predicó fue, muy claramente, un mandamiento. No se dignó a razonar al respecto. ¿Por qué es esto?

1. Asegurar su atención. Muchos nunca se atreverían a creer en absoluto si no fuera penalizado negarse a hacerlo.

2. Que los hombres no tengan excusa si la descuidan.

II. Este comando es doble. Se explica a sí mismo: arrepiéntete y cree.

1. Arrepentimiento. Aborrecimiento de la propia vida pasada, por el amor de Cristo que la ha perdonado. Evitación del pecado presente, porque no es propio, sino comprado por precio. Resolución de vivir de ahora en adelante como Jesús. Este es el único arrepentimiento que tenemos para predicar y practicar: no la ley y los terrores, no la desesperación, no llevar a los hombres al auto-asesinato; este es el dolor del mundo, que produce la muerte: el dolor piadoso es un dolor para la salvación por medio de Cristo. .

2. Fe. Es decir, confiar en Cristo. Esto va de la mano con el arrepentimiento. Ninguno de los dos será de utilidad sin el otro. Confía en que Cristo te salvará, y lamenta que necesites ser salvo, y llora porque esta necesidad tuya ha puesto al Salvador a la vista de la vergüenza, los sufrimientos espantosos y una muerte terrible.

III. Este comando es el más razonable. Dios solo te pide lo que tu corazón, si estuviera en el estado correcto, se regocijaría en darte. No puede esperar ser salvo mientras está en sus pecados, como tampoco puede esperar tener un cuerpo sano mientras haya veneno en sus venas. Y luego, en cuanto a la fe, Dios seguramente tiene derecho a exigir de la criatura que ha creado, que crea lo que le dice:

IV. Este es un mandamiento que exige obediencia inmediata. El peligro es real; la necesidad es urgente. Hoy es el tiempo que Dios amablemente te da; mañana puede reclamar como suyo. ( CH Spurgeon. )

Bajo en arrepentimiento, alto en fe

Un viejo santo, en su lecho de enfermo, una vez usó esta notable expresión: "Señor, húndeme como el infierno en el arrepentimiento, pero" -y aquí está la belleza de ello- "levántame como el cielo en la fe". El arrepentimiento que hunde a un hombre tan bajo como el infierno no sirve de nada a menos que también exista la fe que lo eleva tan alto como el cielo, y los dos son perfectamente consistentes el uno con el otro. ¡Oh, qué bendición es saber dónde se encuentran estas dos líneas: el despojo del arrepentimiento y el vestido de la fe! ( CH Spurgeon. )

Arrepentimiento querido por el cristiano

Rowland Hill, cuando estaba cerca de la muerte, dijo que lamentaba algo, y era que un querido amigo que había vivido con él durante sesenta años, tendría que dejarlo en las puertas del cielo. “Ese querido amigo”, dijo, “es el arrepentimiento; el arrepentimiento ha estado conmigo toda mi vida, y creo que derramaré una lágrima al atravesar las puertas, para pensar que no puedo arrepentirme más ”.

El arrepentimiento da frutos dulces

La dulzura de la manzana compensa la amargura de la raíz, la esperanza de ganancia agrada los peligros del mar, la expectativa de salud mitiga las náuseas de la medicina. El que desea el grano, rompe la nuez, así que el que desea el gozo de una conciencia santa, se traga la amargura de la penitencia. ( Escoliasta en Jerónimo. )

El arrepentimiento y la fe son dos deberes

La fe y el arrepentimiento mantienen la vida de un cristiano, como el calor natural y la humedad radical lo hacen con la vida natural. La fe es como el calor innato; arrepentimiento como la humedad natural. Y, como dice el filósofo, si el calor innato devora demasiado la humedad radical, o, por el contrario, engendran enfermedades; de modo que, si creer hace que un hombre se arrepienta menos, o si el arrepentimiento hace que un hombre crea menos, esto se convierte en malestar. Señor, arrójame (dijo un santo en su lecho de muerte) tan bajo como el infierno en arrepentimiento; y levántame por fe a las alturas de los cielos, con la confianza de tu salvación. ( John Trapp. )

El arrepentimiento es un deber diario

El que se arrepiente todos los días por los pecados de todos los días, cuando llegue a morir, tendrá los pecados de un solo día de los que arrepentirse. Los cálculos cortos hacen amigos largos. ( M. Henry. )

El tiempo cumplido

El mismo pensamiento que el “cumplimiento de los tiempos” de San Pablo. ( Gálatas 4:4 ; Efesios 1:10 ). El reino de Dios y de los cielos. Estas dos fórmulas se utilizan con una ligera diferencia de significado.

I. “El reino de los cielos” se opone a los reinos de la tierra: los grandes imperios mundiales que vivieron y gobernaron por la fuerza de sus ejércitos y que fueron, en medios y fines, principios y prácticas, malos. Estos habían surgido de las crueles ambiciones, celos y odios de hombres y Estados; había creado guerra, derramamiento de sangre, hambre, pestilencia, la opresión que aplastaba al débil y la tiranía que exaltaba al fuerte.

Pero el reino desde arriba fue el descenso de un poder espiritual, tranquilo y omnipresente como el sol a la luz: plástico, penetrante, omnipresente, cambiando silenciosamente del mal al bien, del orden del caos, tanto el hombre como el mundo.

II. “El reino de Dios” tiene su opuesto en el reino del mal o satanás, el gran imperio de las tinieblas y la anarquía, creador de miseria y muerte para el hombre. Pertenecía a Dios, provenía de Él, existía para promover Sus fines, vencer el pecado y restaurar en la tierra una obediencia que la haría feliz y armoniosa como el cielo. ( Director AM Fairbairn. )