Marco 1:3

La voz del que clama en el desierto.

I. Los ministros deben mostrar celo y seriedad en su oficio ( Isaías 58:1 ; Oseas 8:1 ; 2 Timoteo 4:2 ). Un ministro de la Palabra no debe hacer la obra del Señor con negligencia o frialdad, sino con celo y fervor de espíritu. Este celo y seriedad consiste principalmente en

(1) ser afectado y conmovido en su propio corazón con lo que entrega, sintiendo el poder de ello en sí mismo;

(2) trabajar, por así decirlo, para afectar y mover a sus oyentes a abrazar lo que se enseña. Esto se hace mediante la aplicación particular, y la urgencia y el impulso ferviente de la doctrina enseñada, a las conciencias de los oyentes; cuando no sólo se entrega de manera general, y así se deja, sino que se aplica particularmente, para reprender y convencer del pecado en las personas, y para incitarlas a los buenos deberes ( Eclesiastés 12:11 ). La doctrina de la Palabra (predicada por los ministros de ella) se compara con clavos clavados, para mostrar que debe ser conducida a casa y hasta la cabeza (por así decirlo), con el martillo de aplicación.

II. Los ministros también deben, con valor y valentía de espíritu, comunicar la palabra y el mensaje del Señor ( Efesios 6:20 ; Jeremias 1:17 ; Ezequiel 3:9 ).

No entregamos nuestro propio mensaje, sino el de Dios; no hablamos en nuestro propio nombre, sino en el Nombre del Todopoderoso. Entonces, con toda valentía, entreguemos el mensaje de Dios, sin dejar de censurar el pecado, ni ocultar parte alguna de la verdad, por temor al disgusto de los hombres ( G. Petter. )

El uso de Dios de la voz del hombre

La mayor alabanza de un profeta es que debe ser simplemente una "voz" empleada por Dios. Dios todavía toma prestadas voces. Mientras que las armas de nuestra guerra son celestiales, las armas de Su guerra son terrenales. Para los labios humanos se debe buscar un mensaje divino; para el mensaje divino se requieren labios humanos. Consagra tus labios a Él, y Él derramará gracia en ellos. ( R. Glover. )

El predicador una voz

Un predicador debe, si es posible, ser nada más que una voz, que siempre debe ser escuchada y nunca vista llorar es predicar con tanta fuerza como es digna de la verdad, sin bajar la voz por complacencia. Con este fin, no debe ser un hombre de mundo, sino uno que viene, por así decirlo, del desierto, sin parientes, sin amigos, sin compromisos seculares que puedan frustrar y obstruir su ministerio.

El primer hombre que aparece en el evangelio es uno enteramente dedicado al arrepentimiento: el primer ejemplo y el primer precepto son un ejemplo y un precepto de arrepentimiento, tan necesario es esto para la salvación ( Quesnel. )

Novedad y misterio

I. Un predicador maravilloso.

1. El tema de la profecía.

2. El último de los profetas.

3. Elegir un lugar extraño para predicar.

4. Adoptar un atuendo y modales anticuados.

II. Un sermón maravilloso.

1. No es la exposición de un credo.

2. No se refiere a tradiciones y ceremonias.

3. Personal, como el arrepentimiento es un deber personal.

4. Práctico, ya que conduce a resultados visibles.

III. Una maravillosa congregación.

1. Extrañamente compuesto por gente de la ciudad y el campo.

2. Todos viajan una gran distancia para escuchar al predicador.

3. Todos cediendo a la verdad, confesando sus pecados.

4. Todos sometiéndose al rito impuesto por el predicador del desierto. ( JC Gray. )

La entrada pública de Cristo a su ministerio

I. La necesidad del heraldo humano de Cristo. Aunque nuestro Señor vino en la plenitud del tiempo, el tiempo no estaba listo para Él, en lo que respecta a Su propio pueblo. El corazón popular estaba intensamente frío e impenitente. Cierta medida de desastre nacional traerá arrepentimiento y reforma. La gente lee el castigo en sus dolores. Pero sin guías espirituales surge la indiferencia religiosa.

El corazón popular se ablandó. Estaba preparado para la verdad y para ser un testigo honesto de los milagros de Cristo. Aquí radica toda la filosofía del ministerio cristiano. Cristo podría operar directamente en el corazón sin el instrumento humano. Pero Él requiere del hombre que vaya delante de Él y haga todo lo que la voz humana pueda hacer, y luego Él viene a completar el orden de la salvación. Él le da al hombre todo lo que puede hacer y soportar en la gran obra de salvar a los hombres.

II. La preparación humana de Cristo para su obra.

III. La sujeción del sirviente al amo. ( JF Hurst, DD )

Un hombre rudo para el trabajo rudo

Tenía un trabajo duro que hacer; por lo tanto, un hombre de gusto refinado y organización delicada no podría realizarlo. John está preparado para su trabajo: un hombre tosco que nivela montañas y llena valles, con severidad en su apariencia, vehemencia en su voz. La verdad es que los reformadores deben despreciar los convencionalismos de la sociedad. Tienen un trabajo rudo que hacer y no deben ser demasiado delicados con respecto a los medios que adoptan para llevarlo a cabo.

Adorne sus frontispicios, embellezca sus piedras angulares, pero deje que los cimientos sean tan resistentes como desee. Las decoraciones son para la superestructura, fuerza y ​​solidez para la base. Lutero ha sido acusado a menudo de rudeza, rudeza e incluso escaramuza. La acusación contiene, quizás, demasiada verdad para que podamos contradecirla. Pero no debemos olvidar que tuvo una edad difícil con la que lidiar, enemigos groseros con los que lidiar, pecados groseros con los que luchar.

Tosco o no tosco, la pregunta es: ¿Hizo su trabajo? Si hizo eso, ¿quiénes somos nosotros para protestar por los medios que utilizó? ¿Conseguirían nuestras frases suaves y períodos redondeados la tarea de regenerar media Europa, y de dar a la otra mitad una sacudida del que aún no se ha recuperado, ni es probable que se recupere en este siglo? ¡Regenera la mitad de Europa! ¡Qué vergüenza! No podemos regenerar media parroquia, ¿y quiénes somos para criticar a un centro comercial que regeneró medio continente? ¿Quién irá a talar árboles del bosque de mil años en pie con una navaja superfina? ¿No es el hacha pesada la herramienta adecuada para cortarlos? ( JC Jones. )