Marco 1:40-45

Y se le acercó un leproso, suplicándole.

El leproso curado sigue rebelde

I. Su enfermedad.

II. Su aplicación.

1. Tenemos aquí una apreciación inteligente de Cristo como Sanador.

2. Tenemos un ejemplo de seriedad genuina.

3. Vemos aquí las marcas de la verdadera humildad.

4. Una muestra de oración por un regalo especial.

5. Pero aquí se ilustra una concepción muy indigna del amor de Cristo.

III. Su curación: "Jesús habló y fue hecho".

1. Su método da prueba de la Divinidad: "Yo quiero, sé limpio".

2. La curación fue instantánea.

3. Estaba completo.

4. La cura debe haber sido bienvenida.

IV. Su obligación.

1. Esa obligación cubría todo el ámbito de su vida.

2. El sanador siempre se convierte en soberano. El que comandaba la enfermedad, también comandaba al paciente.

3. La exigencia de Cristo estaba fundada en una razón sólida.

4. La obligación implicó reconocimiento público y donación sustancial.

V. Su contumacia.

1. La redención completa no se obtiene hasta que se somete el testamento.

2. La contumacia de este hombre fue irreflexiva.

3. Esta contumacia estuvo plagada de efectos desastrosos. ( D. Davies, MA )

El acercamiento de una vida necesitada a Cristo

I. La profunda necesidad de la vida de este hombre: “Y vino a él un leproso”.

1. Fue una necesidad que llenó la vida de este hombre de intensa miseria.

2. Era una necesidad que ningún remedio humano podía aliviar.

3. Fue una necesidad que lo puso en contacto inmediato con Cristo.

II. La manera en que esta vida necesitada se acercó al Salvador.

1. Su apelación a Cristo se caracterizó por una comprensión sincera de su necesidad.

2. Su apelación a Cristo se caracterizó por un reconocimiento de la soberanía divina.

3. Su apelación a Cristo se caracterizó por una gran seriedad.

4. Su apelación a Cristo se caracterizó por una profunda humildad.

5. Su apelación a Cristo se caracterizó por una fe sencilla.

III. La respuesta que despertó el llamamiento de esta vida necesitada en el corazón benéfico de Cristo.

1. Despertó tierna compasión.

2. Recibió el toque del poder Divino.

3. Consiguió una cura eficaz y bien recibida.

Lecciones:

1. Que es bueno para una vida necesitada acercarse a Cristo.

2. Que una vida necesitada se acerque a Cristo con humildad y fe.

3. La maravillosa manera en que Cristo puede suplir las necesidades del hombre. ( JS Exell, MA )

El toque de cristo

I. Cualquiera que sea el aspecto más divino y más sagrado que pueda haber en estos incidentes, lo primero y, en algunos sentidos, lo más precioso de ellos es que son la expresión natural de una ternura y compasión verdaderamente humanas. Es el amor de Cristo mismo, espontáneo, instintivo, sin pensar en nada más que en el sufrimiento que ve, lo que brota y lo lleva a extender su mano hacia los mendigos y leprosos marginados.

La verdadera piedad nos lleva instintivamente a buscar acercarnos a quienes son sus objetos. La piedad de Cristo se muestra mediante Su toque para tener esta verdadera característica de la verdadera piedad, que supera el disgusto; No se aparta de la blancura brillante de la lepra. Cristo nos ama y no se apartará de su compasión por nuestra más repugnante impureza.

II. Podemos considerar el toque como el medio de Su poder milagroso. Hay una variedad real en el método de los milagros de nuestro Señor; algunos se hacen a distancia, otros con una palabra o un toque. La verdadera causa en cada caso es Su propia voluntad. Pero este uso del toque de Cristo, como medio aparente para transmitir Su poder milagroso, ilustra un principio que se ejemplifica en toda Su revelación, a saber, el empleo, en condescendencia a la debilidad de los hombres, de medios externos como los vehículos aparentes de Su poder espiritual.

Los sacramentos, las ceremonias exteriores, las formas de culto, son vehículos que utiliza el Espíritu Divino para llevar sus dones a los corazones y mentes de los hombres. Son como el toque de Cristo que sana, no por ninguna virtud en sí misma, aparte de Su voluntad, que elige convertirlo en el medio aparente de curación. Todos estos elementos externos no son nada, como los tubos de un órgano no son nada, hasta que Su aliento se respira a través de ellos, y luego se derrama el torrente de dulce sonido.

No desprecie los vehículos materiales y las ayudas externas que Cristo usa para comunicar su sanidad y su vida, pero recuerde que la ayuda que se hace en la tierra, la hace todo él mismo.

III. Considere el toque de Cristo como una sombra y símbolo del corazón mismo de Su obra. El toque de Cristo fue el toque de un sacerdote. Pone su mano sobre la corrupción y no está contaminado. Se convierte en pureza. Ésta fue Su obra en el dominio del mundo de los marginados; Su simpatía lo llevó a Su identificación de Sí mismo con nosotros en nuestra miseria. Ese toque compasivo de toda la vida se manifiesta de una vez por todas en Su encarnación y muerte. Dejemos que nuestro toque responda al suyo; que la mano de la fe lo agarre.

IV. Podemos considerar estos incidentes como un patrón para nosotros. Debemos contentarnos con tomar a los leprosos de la mano, dejar que los marginados sientan el calor de nuestro abrazo amoroso si queremos llevarlos a la casa del Padre. ( A. McLaren, DD )

Cristo toca la corrupción sin mancha

Así como toca al leproso y no está contaminado, o al enfermo de fiebre y no recibe contagio, o al muerto y no atrae el frío de la mortalidad en su mano cálida, así se hace como sus hermanos en todas las cosas, pero sin pecado. Al ser hallado en semejanza de carne de pecado, no conoce el pecado, sino que viste su virilidad impoluta, y habita sin culpa e inocente entre los hombres, el Hijo de Dios, sin reprensión. Como un rayo de sol que atraviesa un agua sucia sin mancha ni mancha; o como una dulce primavera que surge en medio del mar salado, que aún conserva su frescura y la derrama sobre la amargura circundante, así Cristo toma sobre sí nuestra naturaleza y toma nuestras manos manchadas con la mano que permanece pura mientras agarra nosotros, y nos hará más puros si lo captamos. ( A. McLaren, DD )

La limpieza del leproso

I. Reunamos los hechos del caso.

II. Las principales lecciones sugeridas por esta narrativa.

1. Aquí hay una ilustración de los buenos efectos de hablar sobre la verdad religiosa en conexión con Cristo. La fama de Cristo se extendió por toda Siria y llegó hasta los leprosos.

2. Que duda hay razón para que no deberíamos ir a Cristo: “Señor, si tú quieres, ” etc.

3. Que ninguna circunstancia posible debe impedir que vayamos a Cristo en busca de salvación.

4. El amor y la voluntad de salvar de Cristo es la gran idea del evangelio. ( WG Barrett. )

Purificado por Cristo

Una monja en un convento italiano soñó una vez que un ángel le abría los ojos espirituales y veía a todos los hombres como eran. Parecían tan llenos de inmundicia que ella se apartó horrorizada. Pero en ese momento Jesucristo apareció entre ellos con las heridas sangrantes, y la monja vio que cualquiera que se adelantaba y tocaba la sangre de Jesús, de inmediato se volvía blanco como la nieve. Es así en la vida cotidiana. Fue Jesús quien limpió a ese borracho reformado de la mancha de su pecado.

Hace años era pobre, andrajoso e inmundo. Hoy está limpio, sano y bien vestido; la gracia de Cristo se ha manifestado en la limpieza tanto del hombre exterior como del interior. ( Horarios de la escuela dominical ) .

Purificación del leproso

I. El objeto lamentable que se presentó. La enfermedad fue una de las más angustiosas que jamás se haya apoderado de un ser humano. Por lo general, se consideraba producido por la agencia inmediata del Altísimo. Las reglas prescritas para su tratamiento eran muy minuciosas y estrictas. Entre las muchas inmunidades con las que somos favorecidos en esta feliz tierra, se puede contar la total ausencia de lepra. Pero si la lepra corporal es desconocida entre nosotros, la lepra espiritual no lo es.

1. Fue hereditario.

2. Una representación del pecado en las consecuencias con las que fue atendido.

II. La aplicación que hizo.

1. Fue serio.

2. Fue humilde.

3. Expresó una gran confianza en la capacidad del Salvador.

4. Indicó alguna duda de su voluntad de ejercer el poder que poseía.

III. La respuesta con la que se encontró.

1. La emoción que sintió el Salvador: “Movido a compasión”.

2. El acto que realizó: "Extendió la mano y lo tocó".

3. Las palabras que pronunció: “Lo haré; sé limpio ".

4. El efecto producido: "La lepra se apartó de él".

IV. Las instrucciones que recibió.

1. Estas instrucciones eran necesarias. La ley ordenaba que el sacerdote declarara limpio al leproso antes de que pudiera disfrutar de los privilegios, sociales, civiles o religiosos, de los que había sido privado.

2. Por muy necesarias que hayan sido estas instrucciones, el leproso restaurado, en la plenitud de su gozo y gratitud, no pudo cumplirlas. Vea la capacidad de Cristo para salvar. Es necesaria una aplicación personal a Él. ( Contornos expositivos. )

La relación de Cristo con el sufrimiento humano

Cristo se nos presentó en tres aspectos.

I. Como trabajador: "Él extendió su mano y lo tocó". Este acto fue-

1. Natural. Los medios empleados estaban en armonía con su naturaleza como ser humano. Cristo sintió su unidad con la raza.

2. Profundo. Al parecer, algo común, pero quién puede decir qué poder había en ese "toque". Sin duda, existía la comunicación de un poder invisible a los ojos humanos.

3. Beneficente. Aquí tenemos la cura de un incurable.

4. Aviso. El sincero llamamiento obtuvo una respuesta inmediata. Esto fue característico de Cristo.

II. Como orador. "Y dice", etc. Esto muestra-

1. Su autoridad Divina: "Lo haré". Tal fiat podría haber venido solo de los labios de una persona Divina - "Nunca hombre habló", etc., "Con autoridad Él manda", etc. ( Marco 1:28 ).

2. Su conciencia de poder. Cristo conocía plenamente el poder que poseía. No es así con el hombre; en consecuencia, cuánta energía latente permanece dormida en la Iglesia de Cristo.

3. Su posesión del poder: “Sé limpio”. Ante el tono inquebrantable de la voz de Cristo, todas las enfermedades huyeron.

III. Como sanador: "Y luego la lepra se fue", etc. Esta curación fue-

1. Instantáneo.

2. Perfecto. ( AG Churchill. )

El Salvador y el leproso

A nadie afligido por esta repugnante enfermedad se le permitió entrar por las puertas de ninguna ciudad. En este caso, sin embargo, la miseria y la seriedad del hombre lo llevaron a hacer un experimento peligroso. Persuadido del poder del Señor para sanar; anhelo de ponerlo a prueba; casi seguro de su buena voluntad; se apresurará a entrar en la ciudad, y antes de que la gente enojada haya tenido tiempo de recuperarse del asombro por su audacia, espera encontrarse curado y sano a los pies de Jesús. Había tanto atrevimiento como dudar en su acción. La seriedad del hombre se ve más en sus modales.

1. Se arrodilló ante el Señor, y luego cayó de bruces, su actitud enfatizó sus palabras.

2. Rogó a Jesús, con temor, duda, en secreto temor de que el Señor viera alguna razón para retener la bendición que ansiaba, pero aún con fe. Y su fe fue grande. Él no consideró, como Marta, que el poder de Cristo necesitara ser buscado por Dios; creía que ya estaba alojado en la persona de Cristo; y también creía que su poder era lo suficientemente grande como para alcanzar incluso su caso, aunque todavía ningún leproso había recibido sanidad de Cristo.

3. Su fe fue recompensada. Jesús lo tocó, sin contaminación que pasa del leproso a él, sino que la curación va de él al leproso.

4. Al instante la lepra desapareció. Nada es una barrera para la voluntad y el poder del Señor. ( Andrew A. Bonar. )

Lepra

En cuanto a esta enfermedad, observe: el calor, la sequedad y el polvo, predisponen a enfermedades de la piel en todas partes, y todas estas causas son especialmente operativas en Siria. La comida insuficiente ayuda a su acción; y los furúnculos y las llagas pueden infectar y envenenar el sistema. La lepra es una enfermedad que se encuentra en una gran extensión de la superficie del mundo; se encuentra en todas las orillas del Mediterráneo, desde Siria hasta España, en forma virulenta, y en el norte y sur de África.

Fue llevado a varios países de Europa por aquellos que regresaron de las cruzadas, y se hizo prevalente incluso en Inglaterra, en los tiempos en que nuestros antepasados ​​no tenían carne de carnicero en invierno, excepto la salada, y poca dieta vegetal con ella. De una forma menos virulenta que en Palestina, existe en Noruega, donde el gobierno apoya a varios hospitales para leprosos, y busca prevenir la propagación de la enfermedad exigiendo a todos los afectados que vivan -solteros- en uno u otro de estos.

Probablemente, el pescado salado en Noruega constituye el alimento demasiado exclusivo de los pobres, como probablemente también lo fue en Palestina en la época de Cristo. La Sra. Brassey lo encontró en las islas del Pacífico. Es tan común en la India que cuando Lord Lawrence tomó posesión formal de Oude, hizo que la gente prometiera no quemar a sus viudas ni matar a sus hijos (las niñas), ni enterrar vivos a sus leprosos. Era una enfermedad repugnante, carcomía las articulaciones, debilitaba la fuerza, producía enfermedades de los pulmones, casi siempre fatales, aunque tardaba años en matar.

Era la única enfermedad que la ley mosaica consideraba inmunda; tal vez, como la principal enfermedad, Dios deseaba indicar que toda la miseria exterior tenía originalmente su raíz en el pecado. El que estaba afligido tenía que vivir apartado de sus compañeros, y gritar "inmundo" cuando alguien se le acercaba; a menudo, por tanto, no podía trabajar, sino que tenía que vivir de la caridad. No se le permitió entrar en una sinagoga a menos que una parte estuviera especialmente cerrada para él, y entonces él debía ser el primero en entrar y el último en salir del lugar.

Fue tan fatal como lo es el tisis para nosotros; mucho más doloroso repugnante también, contagiando a los espíritus de melancolía, y apartando al que sufre de tiernas simpatías y ministerios cuando más los necesita. ( R. Glover. )

La oración del leproso

Esta oración es muy notable. Para observar

I. El caso parecería absolutamente desesperado. Muchos podían sentir que era natural que un espíritu señorial como el de Cristo tuviera control sobre los espíritus malignos, pero habría considerado imposible la curación de un leproso; porque la enfermedad, siendo una de la sangre, ¡infectó todo el sistema! Si los espectadores pudieran pensar eso, ¡cuánto más el mismo leproso! Cada órgano de su cuerpo se infectó profundamente, qué maravilloso que pudiera tener alguna esperanza. Pero él cree que este gran milagro es una posibilidad. Sin embargo, nota-

II. Su oración es maravillosamente tranquila. Se arrodilla con la mayor seriedad. Pero no hay desenfreno ni emoción. Mark también-

III. Cómo una gran ley de compensación atraviesa nuestras vidas, y de alguna manera los más gravemente afligidos son a menudo los más ayudados a orar y confiar. Una vez vi a un leproso en Genadenthal en Sudáfrica: una anciana. “Dígale”, le dijo al médico, quien me llevó a verla, “estoy muy agradecida por mi enfermedad; es el camino que tomó el Señor para traerme a Él ”. Este hombre había tenido el mismo tipo de compensación, y mientras el hombre exterior perecía, el interior se renovaba día a día. Copia su oración y pide misericordias aunque parezcan imposibles. ( R. Glover. )

"Puede" y "lo hará"

Es una vieja respuesta, que de la lata a la voluntad no se sigue ningún argumento. El leproso no le dijo a Cristo: "Si puedes, quieres"; pero, "Si quieres, puedes". ( H. Smith. )

I. La curación de nuestras almas es el efecto puro de la bondad y la misericordia gratuita de Dios.

II. Jesucristo lo realiza por medio de una autoridad soberana.

III. Su humanidad sagrada es el instrumento de la operación Divina en nuestros corazones.

IV. Es por su voluntad que sus méritos se nos aplican. Miedo, porque no extiende su mano sanadora para tocar todo; esperanza, porque con mucha frecuencia la presenta y toca a los más miserables. ( Quesnel. )

El trato que el mundo da a los leprosos y el de Cristo

Recuerda la historia del leproso que el poeta Swinburne ha tejido en uno de sus poemas más bellos y dolorosamente realistas. Habla de una dama de la corte francesa en la Edad Media, que estaba enferma de lepra. Había sido cortejada, halagada, idolatrada y casi adorada por su ingenio y belleza por el rey, los príncipes y todo el séquito real, hasta que fue golpeada por la lepra. Entonces sus mismos amantes la persiguieron como una cosa prohibida y abandonada por Dios; le cerraron en la cara todas las puertas de la gran ciudad de París; nadie le daría una gota de agua ni un trozo de pan; los mismos niños le escupieron en la cara, y huyeron de ella como una cosa pestilente, hasta que un pobre empleado, que había amado a la gran dama desde mucho tiempo, y nunca había hablado con ella hasta entonces, la llevó a su casa por piedad. y la cuidó hasta que murió,

En eso se había convertido el leproso en la Edad Media, y algo así como entre los judíos de la época de nuestro Salvador, odiado por los hombres porque se creía odiado por Dios, llevando en su carne y piel las mismas marcas de la ira de Dios, desprecio y desprecio, la cosa más inmunda en la hermosa tierra de Dios, cuya presencia significa contaminación, ya quien tocar era pecado. Eso era lo que estaba a los pies de Cristo, y sobre lo cual se posó esa mano pura y suave. Extendió la mano, lo tocó y dijo: "Quiero, sé limpio"; y luego su lepra fue limpiada. ( JG Greenhough, MA )

El toque salvador de Cristo

I. La maravillosa manera en que Cristo encendió la esperanza en estos desventurados desesperados. Ayudó a los hombres a creer en sí mismos y en sí mismo. No podemos ver cómo se hizo. No se ha dicho ni hecho nada para dar esta confianza en su recuperabilidad, pero la tiene. Puedes mostrarle a un hombre de muchas maneras, sin decirle con tantas palabras, que no desesperas de él. Una mirada a los ojos es suficiente para eso. El primer paso para salvar a los perdidos es persuadirlos de que no están abandonados por Dios.

II. El toque de Cristo. Cristo salvó a los hombres tocándolos. Siempre estaba tocando a los hombres, sus manos, ojos, oídos, labios. No envió Su salvación; Él lo trajo. Los regalos desmoralizan a los hombres a menos que demos parte de nosotros mismos con ellos. ( JG Greenhough, MA )

El uso del contacto personal

Nuestros dones solo desmoralizan a los hombres a menos que les demos parte de nosotros mismos. Incluso un perro se desmoraliza si siempre le arrojas huesos en lugar de dárselos de la mano. Le das un poco de humanidad al perro dejándolo lamer tu mano, y casi preferiría hacer eso que comer tu hueso. ¿Qué hemos hecho para salvar a los hombres cuando les hemos enviado nuestras obras de caridad? Casi nada. Hemos llenado sus estómagos, de hecho, y aligerado sus necesidades materiales, pero hemos enviado sus almas todavía vacías. ( JG Greenhough, MA )

La limpieza del leproso

En este caso, hay elementos que deben encontrarse en cualquier hombre que sufre de enfermedad y contaminación del alma.

I. Una dolorosa conciencia de su verdadera posición. Miró su lepra; sintió su dolor; conocía su inmundicia incapacitante. El pecador ve su pecado como una desgracia, un peligro y un disgusto.

II. Un sentido adecuado de su oportunidad actual. Se acercaba el Gran Sanador; El Señor del amor y la piedad estaba aquí; representante del cielo pasó. Se sintió atraído por Jesús; postrarse ante Jesús; urgente sobre Jesús. Una decisión actual; una aceptación presente; una salvación presente.

III. Un claro reconocimiento del poder del Señor. "Tú puedes;" No puedo; otros no pueden; pero puedes, lo sé, porque has limpiado a otros; tienes poder para limpiar; has salido a limpiar.

IV. Una urgencia apremiante con respecto a la complacencia del Señor. "Si quieres". Quizás soy demasiado vil. Puede ser que mi dolor suplique. En cualquier caso, aceptaré mi negativa sólo de ti. Observar-

1. El leproso no reza. La disposición a recibir es en sí misma una oración. La oración pronunciada no puede ser más profunda que la boca; la oración sin pronunciar puede ser evidencia del corazón abierto.

2. El leproso no plantea ninguna dificultad. Viene, adora, confiesa su fe, se pone en las manos del Señor.

3. El leproso no duda en lo que necesita: "Sácame limpio". En cuanto a en quién confía: "Tú puedes". En cuanto a cómo viene: "Un leproso". Miseria en presencia de misericordia-humildad suplicando con gracia-fe apelando a la fidelidad-impotencia adorando a los pies del poder. Así es un leproso ante el Señor. Tal es un pecador ante el Salvador. Así deberíamos ser hasta este día de gracia. ( J. Richardson, MA )

El método de salvación espiritual ilustrado

I. El leproso se puso sin reservas en manos del Sanador.

II. Cristo instantáneamente dio expresión práctica a su propia profunda piedad.

III. La integridad de la curación de Cristo. ( J. Parker, DD )

La lepra es un símbolo del pecado

I. Desde un pequeño comienzo se extiende a todo el hombre.

II. Su cura está más allá del alcance de la habilidad humana o de los remedios naturales.

III. Es doloroso, repugnante, degradante y fatal.

IV. Separa a su víctima de los puros y lo empuja a asociarse con los impuros.

V. Es un enemigo de los privilegios religiosos.

IV. Puede remediarse con la interposición de Dios. ( Anon. )

La piedad de Cristo se muestra más en hechos que en palabras

Dudo que Cristo haya dicho alguna vez algo sobre la compasión divina más patético o más perfectamente hermoso de lo que había dicho el escritor del Salmo 103. No es en las palabras de Cristo que encontramos una revelación más completa y profunda de la compasión divina, sino en sus obras. “Y Jesús, teniendo misericordia de él, extendió la mano y tocó él,” tocado el hombre de quien su misma parentela se había reducido. Era la primera vez que el leproso sentía el calor y la presión de una mano humana desde que le sobrevino su repugnante enfermedad. Y dijo: "Yo quiero, sé limpio". ( RW Dale, LL. D. )

El leproso limpiado

I. El dolor se vuelve instintivamente hacia lo sobrenatural.

II. Cristo nunca es sordo al grito de dolor.

III. Cristo es superior por igual a la contaminación material y las restricciones legales. ( Dr. Parker. )

La misión de Cristo una protesta contra la muerte

Cada hombre sanado era la protesta viviente de Cristo contra la muerte. El mero hecho del milagro no era más que una sílaba en la magnífica doctrina de la vida de Cristo . La misión de Cristo puede resumirse en la palabra Vida; del diablo, en la palabra Muerte; de modo que cada miembro recuperado, cada ojo abierto, cada leproso purificado, era una confirmación de Su declaración: "Yo he venido para que tengan vida". ( Dr. Parker. )

La limpieza del leproso

I. Un cuadro melancólico para estudiar.

II. Un excelente ejemplo para copiar.

1. Hizo su solicitud en el trimestre correspondiente. Él "vino a Jesús".

2. Hizo su solicitud de la manera correcta.

3. Hizo su solicitud con el espíritu apropiado, "arrodillándose".

III. Un dulce estímulo para ser tomado.

IV. Un deber necesario a realizar. Silencio y ofrenda de sacrificio. Gratitud; penitencia; consagración.

V. Un error poco común que debe evitarse. "Comenzó a enfurecer el asunto en el extranjero". ( T. Whitelaw, MA )

Razones para guardar silencio respecto a los milagros de Cristo

Nuestro Señor no quiso decir que el hombre debe guardárselo solo para sí mismo, y que no debe darlo a conocer a nadie; porque sabía que convenía que se conocieran sus milagros, para que por ellos se manifestara al mundo su poder divino y la verdad de su doctrina; y por eso leemos que en otro momento estaba dispuesto a que se diera a conocer un milagro suyo ( Marco 5:19 ). Pero el propósito de Cristo aquí es restringirlo.

I. Por publicar este milagro precipitadamente o sin avisar, y de manera indiscreta.

II. De revelarlo a aquellas personas que probablemente lo cuestionaran o aceptaran excepciones.

III. De publicarlo en ese momento, lo cual era inadecuado e inaceptable-

(1) Porque Cristo todavía estaba en el estado de Su humillación, y así continuaría hasta el tiempo de Su resurrección, y Su gloria Divina se manifestaría gradualmente hasta entonces, y no de una vez;

(2) Porque la gente era demasiado adicta a los milagros de Cristo, sin tener debidamente en cuenta sus enseñanzas. ( G. Petter. )

Con el encargo de contárselo al sacerdote, el Salvador dio el encargo de no contárselo a nadie más.

I. Cristo no quería que una multitud de buscadores de maravillas clamara por una señal, sino que los arrepentidos escucharan las nuevas de la salvación.

II. El hombre sería espiritualmente mejor si pensara tranquila y silenciosamente en Su maravillosa misericordia, hasta que en todo caso hubiera estado en el Templo de Jerusalén y de regreso. No hables de tu experiencia religiosa; ni, si es un principiante, hablarle tanto acerca de la misericordia de Dios que no tenga tiempo para estudiarla y aprender su lección. Este hombre, si hubiera ido a algún lugar retirado y hubiera dominado el significado de Su misericordia, podría haberse convertido en un apóstol. Tal como están las cosas, se convierte en una especie de showman de sí mismo. ( R. Glover. )

Filantropía sin ostentación

I. Esta filantropía sin ostentación fue consecuencia de una cura real.

II. Fue animado por un verdadero espíritu. Algunas personas imponen silencio en referencia a su filantropía.

1. Cuando no lo dicen en serio. Burlarse de la humildad.

2. No sea que tengan demasiados solicitantes. Egoísmo o generosidad limitada.

3. Otros para que puedan hacer el bien con modestia y sabiduría. Así sucede con nuestro Señor. Mucha filantropía estropeada por su locuacidad.

III. No fue atendido con éxito. Por eso aprendemos

1. Que la filantropía más modesta no siempre está protegida de la observación pública.

2. Que hay hombres que violarán los mandatos más estrictos y las obligaciones más profundas.

Lecciones:

1. Hacer el bien cuando tenemos la oportunidad.

2. Modesta y sabiamente.

3. Contentarse con la sonrisa de Dios más que con la aprobación de los hombres. ( JS Exell, MA )

La reserva juiciosa que debe caracterizar el discurso de los recién convertidos

Observar:

I. Que los recién convertidos ejerzan una sabia reserva con respecto a las experiencias internas del alma. Porque es probable que se hable mal

1. Dañar la cultura inicial del alma.

2. Despertar el escepticismo de los mundanos.

3. Ser considerado jactancioso.

4. Impedir el bienestar de la verdad Divina.

II. Que esta sabia reserva no debe interferir con las obligaciones imperativas del santuario.

1. Reconocer sus ordenanzas.

2. Cumplir con sus funciones.

3. Manifestar en sus ofrendas una recepción agradecida y adoradora del ministerio benéfico. Con esto no se debe permitir que interfieran ninguna reserva de temperamento o palabras.

III. Que esta sabia reserva a veces se viola de la manera más flagrante. ¿Cuántos jóvenes conversos actúan como leprosos purificados? Debemos tener cuidado de hablar en el momento adecuado, de la manera adecuada y en las circunstancias adecuadas. ( JS Exell, MA )

Muéstrate al sacerdote

Las razones del comando no están lejos de ser buscadas.

1. La ofrenda del regalo era un acto de obediencia a la ley ( Levítico 14:10 ; Levítico 14:21 ), y por lo tanto era lo correcto que el hombre debía hacer. De esta manera también nuestro Señor mostró que no había venido, en lo que concierne a Su obra inmediata, para destruir incluso la ley ceremonial, sino para cumplir.

2. Fue la prueba señalada de la realidad e integridad de la obra de limpieza.

3. Era mejor para la propia vida espiritual del hombre apreciar su gratitud que desperdiciarla en muchas palabras. ( Dean Plumptre. )