Marco 10:13-16

Y le trajeron niños pequeños.

Llevando niños a Jesús

Sabemos lo que fue traerle un niño a Jesús cuando estaba en la tierra; podemos preguntarnos qué es ahora y en qué consiste la diferencia.

I. En lo que respecta a los propios niños. Es una expresión común en los labios de las personas buenas invitar a los niños a "venir a Jesús". Esto no puede significar exactamente lo mismo que cuando Jesús estaba sentado en la casa. El niño veía a Jesús con su ojo corporal, podía notar la luz bondadosa en él y sentirse animado por la sonrisa bondadosa que jugaba en sus labios. Ese día no podía haber en los niños nada parecido a lo que ahora llamamos un sentimiento espiritual, dudas o dificultades sobre lo que significaba venir a Jesús.

En años más avanzados, la noción de lo espiritual puede desarrollarse gradualmente en la mente, pero en la tierna época de la niñez, las ideas religiosas deben presentarse a los niños en formas que sean verdaderas y naturales para ellos. Que se sientan hijos del gran Padre invisible; que tienen un Salvador y un Amigo; pero cuidado con la forma en que se confunde con esa enseñanza religiosa una filosofía de invención humana. Los niños son patrones de sencillez; no invierta esta imagen.

II. ¿Cuál es la diferencia entre traer a un niño a Jesús en los días de Cristo y traerlo ahora? ¿Cuál es la diferencia para el niño mismo y qué para los padres? En ese momento los padres vieron si el niño era aceptado; vio a Cristo bendecir al niño; era cuestión de vista, no de fe. Ahora es cuestión de fe. A uno le gustaría conocer el fundamento de la reprimenda administrada por los discípulos.

Quizás los padres estaban interrumpiendo la enseñanza de Cristo, o los discípulos pensaron que poner las manos de Cristo sobre los niños no les haría ningún bien. Las objeciones de los discípulos modernos son de la misma naturaleza. La acción de Cristo, así como sus palabras, es una reprimenda para los tales. Él no dice: “Saquen a estos niños de aquí, no pueden obtener nada bueno de Mí. Tráelos a Mí cuando puedan expresar su asentimiento a Mi enseñanza.

Sus palabras nos dicen que antes de la edad de la comprensión, Dios puede hacer bien al niño. ¿Qué se entiende por “recibir el reino de Dios como un niño pequeño”? Hay elementos de la vida de un niño que no pueden continuar en la vida de la edad adulta; pero hay características sobresalientes de la niñez que deben verse en quienes reciben el reino de Dios.

1. Se refiere a la naturalidad, la veracidad o la determinación, en contraposición al espíritu de artificio o duplicidad. La naturaleza del niño sale a la luz, sin preocuparse por el dolor o el placer de los demás, habla lo que hay en él. Su mente es un espejo perfecto, arrojando hacia atrás todo lo que cae sobre ella, y es absolutamente inconsciente de cualquier deseo de dar un color indebido a sus sentimientos o deseos, no finge gustarle lo que odia; creer lo que no cree; él es fiel a sí mismo.

Quien quiera recibir el reino de Dios como un niño pequeño debe ser fiel a la naturaleza, la nueva naturaleza, y ser simple y sincero. Cuánto más sencillo sería el camino al reino, y en el reino, si los hombres renunciaran a la política torcida que aprenden en el mundo.

2. El elemento de confianza. ( A. Watson, DD )

Niños bienvenidos a Cristo

I. El peligro del pecado se interpone en el camino de los niños que vienen a Cristo. Pocas personas saben hasta qué punto los niños, incluso las mentes de los más pequeños, son capaces de verse afectados, perjudicados, distorsionados por la conversación que escuchan. Los niños no pueden equilibrar y descartar un tema como lo hace usted. Ha caído con terrible impresión. Pero algunos lanzan obstáculos de manera menos ofensiva, pero quizás de manera más peligrosa.

Hacen que la religión sea repulsiva para los niños. ¿Dónde está esa alegría que ama un niño y en la que siempre consiste la verdadera religión? Lo que debería ser un placer, lo impones como un deber: eres severo cuando debes alentar; abstracto cuando debería ser práctico.

II. El deber de traer niños a Cristo. Las impresiones hechas en la infancia seguramente se filtrarán después de la vida. Que sientan que en cualquier momento de la vida tienen que ver con Jesús. Su hijo ha dicho una mentira. Dile: "Jesús es la verdad". Esto lo está conduciendo a Cristo.

III. Nosotros mismos debemos ser como niños pequeños. Ser un niño, y que pronto será un gran santo. ( J. Vaughan, MA )

La invitación del Salvador a los niños pequeños

¿Por qué muestra el Salvador un afecto tan tierno por los niños?

1. Porque tienen una confianza absoluta en Dios.

2. Porque tienen un santo temor de Dios.

3. Porque no tienen falsa vergüenza.

4. Porque tienen espíritu de humildad.

5. Porque tienen espíritu de amor. ( JH Norton, DD )

El evangelio del niño

“¡Oh, madre!”, Dijo una niña al regresar de la iglesia y correr a la habitación de su madre, “¡Hoy he escuchado el evangelio de la niña!”. Era precisamente la parte sobre la que ahora estoy predicando. Otra, de unos siete años, escuchó leer el mismo pasaje cuando estaba al borde de la muerte y, cuando su hermana cerró el libro, la pequeña enferma dijo: “¡Qué amable! Pronto iré a Jesús. ¡Él me tomará en Sus brazos y me bendecirá también! ”La hermana la besó tiernamente y le preguntó:“ ¿Me amas, querida? Sí ”, respondió ella,“ pero no te enojes, amo más a Jesús ”. ( JH Norton, DD )

Amor de los padres

El poeta Lamartine, aludiendo a su padre y a su madre, dice: “Recuerdo haber visto una vez la rama de un sauce, que había sido arrancada por las manos de la tempestad del tronco principal, flotando a la luz de la mañana sobre las furiosas oleadas de el Saona desbordante. En él, una hembra de ruiseñor cubría su nido, mientras se deslizaba por la corriente espumosa; y el macho en el ala siguió el naufragio que se llevaba el objeto de su amor.

“Hermosa ilustración, en efecto, del tierno afecto de los padres por sus hijos. Sin embargo, tanto como el padre y la madre aman a sus hijos, hay Uno cuyos sentimientos hacia ellos son infinitamente más fuertes y más duraderos. No necesito explicar que me refiero a nuestro adorable Salvador. ( JH Norton, DD )

El pecado de alejar a los niños de Cristo

I. Debe notarse cuidadosamente que las partes que se opusieron a traer niños pequeños a Cristo no eran escribas y fariseos, los judíos incrédulos que no reconocieron nada Divino en la misión de nuestro Señor, sino en realidad Sus discípulos. Quizás consideraron que su Maestro entrañaba una fatiga innecesaria, que tuviera que recibir tanto a los jóvenes como a los viejos; o que no se lograría un fin suficiente llevando niños pequeños a Cristo.

Habrían entendido la utilidad de traerle a un niño cojo, aunque demasiado joven para ejercer la fe; pero no tenían idea de que un niño con buena salud obtuviera alguna ventaja del contacto con Cristo. Los padres juzgaron mejor que los discípulos. Sabiendo que por mandato expreso de Dios se administraba el rito de la circuncisión a los infantes, concluyeron, como podemos suponer, que la infancia en sí misma no era una descalificación para un privilegio religioso, y que si había algo espiritual en la misión de Cristo, podría serlo. ser comunicada tanto a los jóvenes como a los mayores.

Si demoramos la instrucción religiosa, bajo la idea de que es demasiado difícil o demasiado abstrusa para una mente muy joven, ¿no estamos actuando de la misma manera que los discípulos? En la vida futura, no hay mayor impedimento para la religión que la falta de hábitos adecuados de autodisciplina y control. Por lo tanto, se puede considerar con justicia que todo lo que tienda a formar tales hábitos facilita la venida a nuestro Señor para Su bendición.

Entonces, ¿qué falta de fe hay en la educación de los niños? Los padres en realidad sospechan de la Biblia, incluso cuando desean inculcar sus verdades en sus hijos. Buscan buenos libros para hacer la Biblia fácil y divertida, cuya tarea es diluir y simplificar la Palabra, librarla de misterios y adaptarla a los entendimientos juveniles. Pero esto es prácticamente privar a los niños de Cristo.

Recuerde que, en su mayor parte, lo que es misterio para un niño lo es para un hombre. Si me esfuerzo por hacer inteligible lo que debería quedar misterioso, lo único que hago es alimentar en el niño la noción de que es competente para comprender toda la verdad y prepararlo para el disgusto si se encuentra en años más maduros llamado a someter la razón a la fe. No dejes que te parezca una acusación áspera, considéralo bien, y tendrás que confesarlo fundamentado en la verdad, que siempre que haya tardanza en comenzar la corrección de los temperamentos, que prueban demasiado claramente la corrupción de la naturaleza, o la sustitución. de otros modos de instrucción para la Biblia misma, o cualquier indicio, más o menos directo, de un sentimiento de que debe haber algo intermedio, de que los niños aún no están preparados para ser llevados realmente al Salvador,

II. Pero ahora observemos más particularmente la conducta de nuestro bendito Señor, con respecto a los niños y aquellos que los habrían mantenido alejados de Él. Cuando observó el esfuerzo de los discípulos por evitar que trajeran a los niños, leyó que "estaba muy disgustado". La palabra original marca una gran indignación. Se usa en una o dos ocasiones más en el Nuevo Testamento, cuando se excitaron sentimientos muy fuertes.

Por ejemplo, “Cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron las maravillas que hizo, y los niños llorando en el templo y diciendo: Hosanna, al Hijo de David, se disgustaron mucho ”: es la misma palabra griega. Nuevamente: con ocasión de que la mujer derramó sobre la cabeza de Cristo un frasco de alabastro de ungüento muy precioso, "cuando sus discípulos lo vieron, se indignaron " , la misma palabra, "diciendo: ¿Para qué es este desperdicio?" Estos casos te muestran que la palabra denota un grado muy alto de insatisfacción, siendo la ira más excitada que la tristeza, como si lo hecho fuera especialmente ofensivo y criminal.

Nunca más se usa en conexión con Cristo; Nunca más se dice que Cristo estuvo "mucho" o "profundamente disgustado". Con motivo de que se le mantuviera alejado de los niños pequeños, ni en ninguna otra ocasión, Cristo se mostró “profundamente disgustado”. ¡Qué indicación de su disposición a recibir niños pequeños! Qué declaración en cuanto al deber de traerle niños pequeños; y la pecaminosidad, en cualquier medida o por cualquier motivo, de negárselos. Y, quizás, muchos niños irían a Cristo, si se les permitiera ir.

Cristo atrae sus corazones jóvenes; pero ¡cuán a menudo se desalientan los pensamientos serios en los niños! ¡Qué poco se aprovechan los indicios de piedad juvenil! Entonces, nuevamente, ¡qué inconsistencias perciben en quienes los rodean! ¿Y quién más rápido que los niños para detectar inconsistencias? Son tan perspicaces en su discernimiento de las faltas de sus superiores, como si hubieran nacido críticos o criados para la censura.

Pero las inconsistencias los detendrán, justo cuando estén decididos a dar el primer paso hacia Cristo; y no les "permitimos" que se vayan, si por algo en nuestro ejemplo interferimos con su marcha, poniendo algún tipo de obstáculo, y no tiene por qué ser alto para que los pies jóvenes tropiecen. Sí, y en realidad podemos "prohibirlos". Esta es la siguiente expresión de nuestro Señor; e indica una oposición más activa que cuando Él solo requiere que suframos.

Evidentemente, el padre o instructor de mentalidad mundana prohíbe a los niños venir a Cristo, cuando rechaza cualquier tendencia religiosa; cuando manifiesta su temor de que un joven se vuelva demasiado serio, demasiado aficionado a la lectura de la Biblia, demasiado dispuesto a evitar las diversiones alegres y cultivar la sociedad de los que se preocupan por el alma. Este es el tipo de prohibición más abierta. No, sino lo que hay todavía más abierto: cuando a los niños o jóvenes se les impide realmente hacer lo que están inclinados a hacer en materia de religión, y se les obliga a participar en escenas y asociaciones que consideran erróneas.

No es así, sin embargo, que los "discípulos" -cualquiera que pueda ser paralelo a aquellos a quienes nuestro Señor dirigió Su amonestación- probablemente prevengan a los niños pequeños. ¿Pero no hay otras formas de prohibir? De hecho, una mente joven se desanima muy fácilmente; más especialmente en una cosa como la religión, hacia la que necesita toda la ayuda posible, y de la que se puede decir que tiene un desvío natural.

Una mirada será suficiente; la más mínima insinuación; es más, incluso el silencio tendrá la fuerza de una prohibición. Puede que se necesite una orden severa para no dar una indulgencia, pero una simple mirada a los ojos puede negar un deber. No alentar, puede ser virtualmente prohibir. El niño pronto se da cuenta de esto; pronto detecta la ansiedad superior que el padre manifiesta por su progreso en lo que se llama aprendizaje, la relativa frialdad en cuanto a su progreso en la piedad.

Rápidamente se da cuenta de que el ojo se ilumina con mayor placer ante una indicación de talento que ante una señal de devoción. Y así, el niño tiene prácticamente "prohibido" venir a Cristo. Prácticamente se le dice que hay algo preferible a su venida a Cristo. ( H. Melvill, BD )

De tales es el reino de Dios

Quizás Dios haga con Su jardín celestial como nosotros con el nuestro. Principalmente, puede sembrarlo en viveros y seleccionar para trasplantar lo que aún está en su edad tierna y joven: flores antes de que hayan florecido, los árboles antes de que comiencen a producir. ( T. Guthrie, DD )

La conversión de los niños pequeños

1. Porque no son demasiado jóvenes para hacer el mal.

2. Porque la regeneración de niños o adultos es obra del Espíritu Santo.

3. Porque la piedad es asunto del corazón, más que del intelecto.

4. Ejemplos especiales que se encuentran en la Palabra de Dios.

5. Es una agradable confirmación de nuestra fe en la piedad muy temprana observar los muchos casos dentro de nuestra propia observación de la conversión de los niños pequeños y de su espíritu de enseñanza con referencia a la religión. ( SS Portwin. )

El amor de Cristo a los niños

I. Es muy antiguo.

II. Lo abarca todo.

III. Es suficiente. ( Anon. )

Maestros advirtieron contra impedir la salvación de los niños

Los impedimentos que ponen los maestros en el camino de los niños que se acercan a Jesús.

I. piedad inadecuada.

II. Conocimiento incompetente del evangelio.

1. Tu conocimiento debe brotar de la fe.

2. Debe derivarse de las escrituras.

III. Modos de instrucción injustos.

1. Cargar la memoria con escritura sin explicación.

2. Direcciones alargadas en las que los niños no participan.

IV. Un espíritu inadecuado.

1. Impaciencia.

2. Orgullo.

3. Egoísmo.

V. Conducta inconsistente.

1. Falta de puntualidad.

2. Cotilleo. ( J. Sherman. )

Jesús y los niños

1. El texto enseña que Jesús atrae a los niños.

2. Que Cristo se interesa profundamente por los niños.

3. Jesús ora por los niños.

4. Jesús desea que los niños sean felices y no podrían serlo sin el perdón.

5. Hay muchos niños en el cielo. ( Dr. McAuslane. )

Jesús y los niños

Había una cosa acerca de Jesús que nadie podía darse cuenta: su gran popularidad entre los niños. Una cierta plenitud de humanidad siempre parece atraer a los niños. En Jesús esto constituyó una atracción irresistible. Corrieron tras Él, se aferraron a Él, le gritaron. La suya debe haber sido una presencia alegre. A diferencia de tu puritano de rostro amargado (que tiene sus méritos a pesar de sus méritos): tu teólogo reseco (que también es necesario, en temporada): tu asceta demacrado (cuya protesta contra la sensualidad a veces es necesaria e incluso noble).

Creo que este poder de atraer e interesar a los más pequeños es una de las señas de identidad de los hombres buenos. Las naturalezas vírgenes de los niños parecen aferrarse a las almas vírgenes, como si quisieran. “ Trajeron niños pequeños a Cristo”. ¡Ah! no había necesidad de eso, porque ellos vinieron a Él por su propia voluntad, y Él nunca los rechazó. ¿Cómo llevaremos a los niños a Cristo? ¿Cómo los ganaremos para que lo amen y lo sigan? La mejor manera de llevar a nuestros hijos a Cristo es siendo como nosotros mismos.

Que no vean en nosotros nada más que su bondad, sabiduría, fuerza, ternura y simpatía, y aprenderán a amar su religión y se acercarán a Jesús, como en los días en que “Él los tomó en sus brazos, manos sobre ellos, y los bendijo ". ( HR Haweis, MA )

La simpatía de Cristo por la infancia

Jesús fue el primer gran maestro de hombres que mostró una simpatía genuina por la niñez, quizás el único maestro de la antigüedad que se preocupó por la niñez como tal. Platón trata de los niños y sus juegos, pero los trata desde el punto de vista de un publicista. Son elementos que no deben dejarse de lado en la construcción de la sociedad. Los niños, a los ojos de Platón, no deben ser descuidados, porque los niños llegarán inevitablemente a ser hombres y mujeres.

Pero Jesús fue el primero que amó la infancia por sí misma. En las primeras etapas de la civilización, el principal esfuerzo de los hombres es alejarse de la infancia. Representa inmadurez de cuerpo y mente, ignorancia y locura. Los antiguos consideraban que era su primer deber dejar de lado las cosas infantiles. Fue Jesús quien, buscando producir un nuevo y más elevado desarrollo del carácter, percibió que había elementos en la infancia que debían conservarse en la más alta madurez; que un hombre debe, en efecto, retroceder hacia la inocencia y la sencillez de la infancia si quiere ser verdaderamente un hombre. Hasta Jesucristo, el mundo no tenía lugar para la infancia en sus pensamientos. Cuando dijo: "De los tales es el reino de Dios", fue una revelación. ( Eggleston. )

Lleva a los niños al Salvador

En una familia cristiana china de Amoy, a un niño, el menor de los tres hijos, le dijeron que era demasiado joven al pedirle a su padre que le permitiera ser bautizado; para que pudiera volver al paganismo, si hacía profesión de religión cuando era sólo un niño. A esto dio la siguiente conmovedora respuesta: - “Jesús ha prometido llevar los corderos en sus brazos. Soy solo un niño pequeño; será más fácil para Jesús llevarme.

“Esto fue demasiado para el padre; lo llevó consigo, y el querido niño fue bautizado al poco tiempo. Toda la familia, de la cual este niño es el miembro más joven, pertenece ahora a la iglesia de la misión en Amoy.

El amor del Salvador por los niños correspondido

Una niña, de entre seis y siete años, cuando en su lecho de muerte, al ver a su hermana mayor con una Biblia en la mano, le pidió que leyera este pasaje sobre la bendición de Cristo a los niños pequeños. Después de leer el pasaje y cerrar el libro, el niño dijo: “¡Qué amable! Pronto iré a Jesús; Pronto me tomará en sus brazos, me bendecirá también; ningún discípulo me mantendrá alejado ". Su hermana la besó y le dijo: "¿Me amas?" "Sí, querida", respondió ella, "pero no debes preocuparte de que yo ame más a Jesús".

Cuidado en la formación de los niños

¿Qué pasaría si Dios pusiera en tu mano un diamante y te dijera que escribas en él una frase que debería leerse en el último día y mostrarse allí como un índice de tus pensamientos y sentimientos? ¡Qué cuidado, qué cautela, tendría usted en la selección! Ahora bien, esto es lo que ha hecho Dios. Él ha puesto delante de ti mentes inmortales, más imperecederas que el diamante, en el que estás a punto de inscribir cada día y cada año, por tus instrucciones, por tu espíritu o por tu ejemplo, algo que permanecerá y será exhibido a favor o en contra. usted en el día del juicio. ( Dr. Payson. )

Los niños necesitan ser llevados a Cristo

La reprimenda de los apóstoles a los niños se debió en cierta medida a la ignorancia de las necesidades de los niños. Si alguna madre en esa multitud hubiera dicho: "Debo llevar a mi hijo al Maestro, porque está muy afligido por un demonio", ni Pedro, ni Santiago, ni Juan hubieran objetado por un momento, pero habrían ayudado a traer el hijo poseído al Salvador. O supongamos que otra madre hubiera dicho: “Mi hijo tiene una enfermedad punzante, está consumido hasta los huesos; Permíteme traer a mi amada, para que Jesús imponga sus manos sobre ella ”, habrían dicho todos los discípulos,“ Abran paso a esta mujer y su dolorosa carga.

”Pero estos pequeños de ojos brillantes, lenguas parlanchinas y miembros que brincan, ¿por qué habrían de venir a Jesús? Ah, amigos, olvidaron que en esos niños, con todo su gozo, su salud y su aparente inocencia, había una gran y penosa necesidad de la bendición de la gracia de un Salvador. ( CH Spurgeon. )

El pecado de evitar que los niños vengan a Cristo

Debe ser un pecado muy grande impedir que alguien venga a Cristo. Él es el único camino de salvación de la ira de Dios, la salvación del terrible juicio que se debe al pecado. ¿Quién se atrevería a evitar el castigo de esa manera? Modificar los letreros en el camino a la ciudad de refugio, o cavar una zanja en la carretera, habría sido un acto inhumano, que merecería la más severa condena.

El que aparta un alma de Jesús es el siervo de Satanás y está haciendo la obra más diabólica de todas las del diablo. Todos estamos de acuerdo en esto. Me pregunto si alguno de nosotros es bastante inocente a este respecto. ¿No podríamos haber impedido a otros el arrepentimiento y la fe? Es una triste sospecha; pero me temo que muchos de nosotros lo hemos hecho. Ciertamente ustedes, que nunca han creído en Jesús, han hecho mucho para evitar que otros crean.

La fuerza del ejemplo, ya sea para bien o para mal, es muy poderosa, y lo es especialmente con los padres sobre sus hijos, los superiores sobre sus subordinados y los maestros sobre sus alumnos. ( CH Spurgeon. )

Niños el cuidado principal del pastor

El Dr. Tyng, estudiante de último año, de Nueva York, dijo que en todo su ministerio nunca había dudado, cuando se debía elegir entre un niño y dos adultos, para llevarse al niño. “Me parece”, dice, “que el diablo nunca pediría nada más a un ministro que que considerara su misión principalmente hacia los miembros adultos de su congregación, mientras que alguien más se ocuparía de los niños.

Puedo ver al diablo parado en la puerta y decirle al ministro: 'Ahora simplemente dispara a los viejos; y yo me quedaré aquí y me llevaré a los pequeños mientras los indios pescan patos, nadan debajo de ellos, los agarran por las patas y los hunden '”.

Los niños deben ser llevados a la Iglesia a una edad temprana

Ahora veamos cómo funciona esta teoría. No puedo mostrar sus efectos malignos mejor que tomando una ilustración del primer libro que leí: "Fábulas de AEsop". Hace mucho tiempo que vi el libro, pero sus páginas están vívidamente grabadas en mi memoria, especialmente las imágenes, y aquí está una de ellas, un pescador sentado en la orilla de un arroyo. Ha echado el cebo y ha sacado un pez muy pequeño.

Tiene el pescado en la mano y está a punto de ponerlo en su canasta, cuando el pez comienza a hablar. Está sentado en la mano del hombre y, dirigiéndose al pescador, habla de esta manera: “Ves que soy un pececito. No vale la pena que me pongas en la canasta. Tírame de vuelta al arroyo y me convertiré en un pez más grande y mucho más digno de pescar ". Pero el pescador dice: “No; si te arrojo a la corriente, lo más probable es que nunca más te vuelva a ver.

Te mantendré mientras te tenga ". Y entonces pone el pescado en la canasta. La teoría equivocada es la teoría del pez, la correcta la del pescador. Ahora les pido que consideren esto. En la actualidad tenemos una gran multitud de niños bajo la influencia y la enseñanza cristianas. Una estimación cuidadosa da el número actual de eruditos en las escuelas dominicales de Inglaterra y Gales en más de 4.000.000; y hay muchísimos niños bien enseñados en hogares cristianos que no están en las escuelas dominicales.

También hay una provisión hecha en nuestras escuelas primarias diurnas para más de 4,000,000 de estudiantes. Ahora bien, estos niños están, por así decirlo, todavía en la canasta de la Iglesia, y debemos hacer todo lo posible para evitar que salgan de ella. Según el gran Maestro, los pequeños pertenecen al reino de Dios en sus primeros días. ¿Por qué deberían dejarlo? ¡Pero Ay! en lugar de actuar de acuerdo con la teoría verdadera, con demasiada frecuencia actuamos como si la teoría incorrecta fuera verdadera.

No estamos tan ansiosos como deberíamos de llevar a nuestros hijos lo antes posible al disfrute de la paz con Dios a través de la fe en nuestro Señor Jesucristo. No tenemos tanto cuidado como deberíamos para asegurarnos de que antes de que un niño deje la escuela y el hogar de sus padres sea fortalecido contra las tentaciones de la vida por la fe establecida en Cristo.

n la salvación de todos los que mueren antes de la edad de la responsabilidad

I. La conducta de los padres fue muy natural y encomiable. “Trajeron niños pequeños a Jesús”, etc. Así como José llevó a sus hijos a Jacob, para que él pudiera imponer sus manos sobre ellos y bendecirlos. Su bendición seguramente lo haría rico de una forma u otra. Estos padres no enviaron a sus hijos a Jesús, sino que los trajeron; ejemplo mejor que precepto. No nos detengamos antes del Salvador. Buena moralidad: pero deben nacer de nuevo.

II. El espíritu y la conducta de los discípulos eran muy repulsivos: "Reprendieron a los que los trajeron". ¿Y si los padres hubieran juzgado al Maestro por el espíritu de Sus siervos? Hay amor en Su corazón que trasciende infinitamente todo lo que existe en los corazones de Su pueblo más devoto.

III. La conducta de Jesucristo fue un contraste perfecto con la de sus discípulos. "Estaba muy disgustado". Cristo puede estar enojado con su propio pueblo, incluso cuando piensan que le están sirviendo. No basta con tener buenas intenciones. ¿Es de extrañar que Cristo sintiera interés en los niños pequeños cuando voluntariamente se convirtió en un niño? “De tales” -en años- “es el reino de los cielos.

“Todos los infantes van al cielo. Los perdidos irán al “castigo eterno”, pero un infante no puede ser castigado, porque eso implicaría criminalidad personal y culpa consciente: pero un infante no puede hacer ni el bien ni el mal. ¿Pero no pueden ser aniquilados? Este pasaje enciende la luz en su pequeño sepulcro y dice: "De los tales es el reino de los cielos". Viven para Dios. La única diferencia entre la salvación de un infante y la de otros es esta: el infante es salvo sin fe, por la agencia directa del Espíritu Santo, como consecuencia de la obra consumada de Cristo; otros se salvan al creer en el evangelio y ser santificados mediante la verdad. Vea la condescendencia de Cristo. No podemos bendecirlos como Él lo hizo; podemos suplicar la bendición divina sobre ellos. ( R. Bayne. )

La salvación de los infantes

Todos los bebés se salvan.

1. Nuestras observaciones se aplican exclusivamente a los niños que aún no han cumplido años de responsabilidad; es decir, que aún no son capaces de emplear los medios de salvación designados.

2. No se dice que los hijos de los creyentes y de los incrédulos estén en todos los aspectos en el mismo caso; al contrario, la relativa santidad de los hijos de los creyentes es una bendición importante; sus circunstancias son más favorables a la formación de un carácter religioso; sus medios de salvación son más directos. Pero el hijo de un creyente no tiene otro derecho a la misericordia de Dios que el que pueda tener cualquier bebé.

I. Exponga el argumento a favor de la salvación infantil. Consideraciones que pueden sugerir esta esperanza.

1. No son responsables. Son incapaces de tener una obligación moral, por lo que no están condenados: libres de culpa personal. ¿Concuerda con la Justicia Divina o la misericordia, suponer que no se salvan aquellos cuya única culpa es su inevitable conexión con un pacto roto? La benevolencia del carácter divino sugiere la esperanza de su salvación; y abraza a los niños en el propósito redentor.

La rectitud del gobierno divino sugiere su salvación; no pueden ser sanados según sus obras si no han hecho ni el bien ni el mal. Hay muchas expresiones generales de favor divino hacia los niños; Dios contempla su ventaja en las bendiciones que confiere a la humanidad ( Salmo 78:5 ; Deuteronomio 12:28 ; Jeremias 19:3 ; Jeremias 19:9 ). Él perdonó a Nínive por amor a ellos ( Juan 4:11 ).

2. Hay declaraciones llenas de gracia de la Palabra de Dios que implican esta verdad ( Mateo 18:1 ; Mateo 18:14 ). Es evidente que los bebés son capaces de recibir el principio de la fe; Jeremías y Juan Bautista han sido santificados desde el vientre.

Los niños judíos eran considerados adoradores del Dios verdadero, incluso desde su infancia ( Deuteronomio 29:10 ; Deuteronomio 29:13 ; Deuteronomio 5:3 ; 2 Crónicas 20:13 ; Joel 2:15 ).

Y así, bajo la dispensación cristiana, los niños son vistos como creyentes, porque están conectados visiblemente con la dispensación, y continúan siendo considerados hasta que renuncian a ella como su religión. Cristo no reconocería aquí como súbditos de su reino a aquellos a quienes no consideraría herederos de su reino en el futuro. "De los tales es el reino de Dios". Romanos 5:12 ; Romanos 5:19 parece involucrar esta verdad.

Pone en contraste las dispensaciones bajo las cuales Dios ha gobernado al hombre; uno en la creación, el otro en la redención. La maldición del pacto roto incluyó a los niños; el beneficio salvador proporcionado por Cristo se extiende a ellos. “Así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos volverán a vivir”.

3. Hay algunos casos registrados de fe en esta verdad, que apoyan la conclusión ( 2 Samuel 12:22 ; 2 Reyes 4:1 ).

II. Examine algunas de las dificultades que parecen estar en la forma de adoptar esta conclusión.

1. La imputación del pecado de Adán. La doctrina de la salvación infantil no niega esto, sino que declara que la gracia de Dios libera de la maldición y otorga la capacidad de la felicidad celestial, a través de la mediación de Cristo.

2. Los sufrimientos temporales y la muerte de los infantes. Debido a que sufren algunos de los efectos de la maldición, de ninguna manera se sigue que ellos sufran todos. Los creyentes reales sufren en este mundo.

3. La destrucción de los hijos de los impíos junto con sus padres. El caso de Coré.

4. La necesidad declarada de la fe para la salvación. Un corazón nuevo es el requisito para el cielo, y se le puede dar tan fácilmente a un niño como a un adulto.

5. Los primeros indicios de pecaminosidad en los bebés. No es fácil determinar hasta qué punto estos son el resultado de las propensiones animales o de una elección deliberada. No se dice que los bebés estén libres de tendencia al mal, o incluso de actos aparentes de pecado; pero son salvos por medio de Cristo cuyo sacrificio quita el pecado.

6. El silencio de las escrituras.

III. La influencia práctica de esta verdad.

1. Permítasele ser visto en general en su aspecto sobre el gobierno moral de Dios.

(1) Alivia la dificultad relacionada con el permiso del pecado.

(2) Refleja la gloria de la gracia divina.

(3) Ilustra la importancia declarada de la mediación de Cristo.

2. Considere esta verdad en su aspecto sobre la educación religiosa de los niños. No hay excusa para descuidarlo.

3. Considere esta doctrina en su aspecto sobre la seriedad de los padres en duelo. ( J. Jefferson. )

La muerte de los bebés

Todo el caso de la muerte de los bebés parece ser, a primera vista, una maravilla; sin embargo, ¿qué hay en la vida que no sea una maravilla? Cuán pocas cosas hay que podamos considerar de otra manera que la de una maravilla poco inteligente, aunque no irrazonable. Sin embargo, pocas cosas parecen más maravillosas en el aspecto tosco que permitir que un niño pequeño sufra dolor y muera. Aquí hay un pequeño capullo, un tierno bebé de la primavera, de la manera más hermosa para la flor, la fragancia y el fruto, mordido por esa amarga y envidiosa helada antes de que se despliegue una sola hoja.

Aquí hay una pequeña barca, cargada con mercancías costosas para los mercados de la tierra y el cielo, con destino a la eternidad, lanzada a la vida y naufragada en la misma boca del puerto. Una obra noblemente simple, pero bellamente compleja, con el fresco aliento de vida de Dios inspirando cada mirada, y el poder de la naturaleza más dulce balanceando cada uno de sus movimientos; ¡he aquí! cae de Su mano, como podría parecer, en el mismo acto en que Él la levanta para mostrar su belleza al mundo.

Se cae a pedazos en una hora. El alto arte de su creación se ve negado en un momento; su hermoso mecanismo se convierte en polvo; todas sus miríadas de artificios para la vida -ninguno de los cuales ningún hombre desde el comienzo del mundo puede imitar con el más mínimo efecto, no, ni siquiera correctamente comprender- en unos pocos días se desmoronan en el molde, y como si nunca lo hubieran existido. En definitiva, una obra destinada a deberes de setenta u ochenta, o quizás cien años, capaz de realizar bellas hazañas y de llenar lugares felices en la casa, el vecindario, el Estado y todo el tiempo en la familia de la Iglesia, es destruido, como podría parecer, por algún leve accidente, antes de que se haya cumplido cualquiera de esos deberes; y, desde el exterior, aniquilado como si nunca hubiera sido destinado a nada en el mundo. ( WB Philpot, MA )