Marco 10:23-27

¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!

La riqueza es una trampa terrible para el alma

Las Escrituras representan la riqueza, cuando se usa correctamente, como una bendición distinguida.

Puede, y debe, acercar a los hombres a Dios, en lugar de alejarlos de Él.

I. El orgullo de la vida. Las Escrituras hablan de esto como una de las causas más operativas de destrucción humana. Una autoestima desmesurada e irrazonable excluye a Dios del corazón.

II. Una fuerte impresión de su independencia personal. Aunque los hombres dependen absolutamente de Dios, y en gran medida unos de otros, existe en todos un sentimiento natural de independencia. Tampoco se negará que la riqueza es muy apta para fomentar esta indecorosa autosuficiencia y este altivo desprecio de Dios.

III. Su apego a este mundo. No hay lugar en el corazón para Dios donde está preocupado por el mundo.

IV. Sus preocupaciones y perplejidades. Dondequiera que haya disparado la mayor cantidad de cuidado y solicitud secular, allí, tenga la seguridad, está el mayor peligro de perder el alma.

V. Los mejores medios de gracia rara vez se utilizan con los ricos y acomodados. Dios no tiene ningún propósito para salvar a ningún hombre independientemente de los medios designados. De estos puntos de vista pueden surgir naturalmente varias reflexiones.

1. ¿Qué melancólica evidencia proporciona este tema de la extraña depravación del corazón humano?

2. No envidies a los ricos.

3. Nuestro tema luego nos advierte que tengamos cuidado de cómo acumulamos riquezas.

4. Nuestro tema se dirige con afecto a los ricos. De todos los que tienen esperanza en Dios, los ricos son los que más 'corren el peligro de perder el sabor y la utilidad de la piedad, y de ser “apenas salvos”. Y para que sus riquezas resulten una bendición, no lodo una maldición, “no pongan su corazón en ellas”, “no se amolden a este mundo”, “usen este mundo para no abusar de él, porque la moda de este mundo pasa.

“Ustedes son los mayordomos de Dios y deben dar cuenta de su mayordomía. Y a los ricos que no son piadosos, permítanme decirles: ¿no hay una razón terrible para temer que nunca entrarán en el reino de Dios? Todo se liga en tu contra.

5. Permítanme decirles a todos, mientras no envidien a los ricos, estudien para hacerles el bien. ( Resorte Gardiner, DD )

Uso y abuso de riquezas

Las riquezas no promueven ni obstaculizan la salvación en sí mismas, sino según se usan: como una cifra en sí misma no es nada, sino una cifra que se le pone delante, aumenta la suma. La riqueza, si se usa bien, es un adorno, un estímulo para el deber y un instrumento de mucho bien. Todo el peligro está en amar estas cosas. Podemos tenerlos, y utilizarlos también, como un viajero hace con su bastón, para ayudarlo cuanto antes al final de su viaje; pero cuando les entregamos nuestro corazón, se convierten en agravio… Por tanto, no reine la zarza; no dejes que las cosas terrenales dominen tus afectos.

“De ellos saldrá fuego que consumirá tus cedros”, y castrará todos los poderes de tu alma, como hicieron con Salomón, cuya riqueza le hizo más daño que su sabiduría. ¿Cuántos tenemos hoy que, cuando eran pobres, sabían leer, rezar, etc., pero que, ahora que se han enriquecido, se parecen a la luna, que, llena, se aleja más del sol, nunca sufre eclipse sino entonces, y que por la interposición de la tierra! Por tanto, los ricos miren cómo manejan sus espinas; ciñen los lomos de su mente, no sea que sus largas vestiduras les estorben en el camino al cielo; que se encarguen de no estar atados a su abundancia, como se decía que el pequeño Léntulo lo estaba con su espada larga; que no se los mantenga prisioneros con esos grilletes de oro, como lo hizo Antonio con el rey de Armenia, y así los envió como regalo a Cleopatra; no sea que al fin envíen su mamón de injusticia, como hizo Creso con sus grilletes, como regalo al diablo, que lo había engañado con falsas esperanzas de victoria. (John Trapp. )

La riqueza no siempre es deseable

¿Cuántos pueden formarse una estimación sobre si es mejor para ellos ser prósperos o no? Si consultara al trigo que crece en primavera en el campo sobre lo que es mejor para él, el trigo diría: “Déjame solo. Deja que la lluvia me alimente. Deja que los vientos me fortalezcan suavemente. Déjame crecer a mi altura y tamaño completo ". Pero ¡ah! la tierra en la que se siembra ese trigo es demasiado rica; y si el trigo alcanza su altura y tamaño completos, será tan pesado y pesado que se romperá, caerá y se perderá.

De modo que el granjero entrega su ganado y ellos devoran el trigo. Se lo comen hasta el suelo. Y poco a poco, más tarde, cuando se le permite crecer, se ha debilitado tanto por este pasto cruel que no se volverá tan rancio como para descomponerse, sino que se mantendrá erguido, levantará la cabeza y hará madurar su grano. . Muchos hombres soportarán navegar. Engordan demasiado y no pueden sostenerse erguidos y firmes, se rompen y caen; y el mejor de ellos yace en la tierra; y todo lo que se levanta es paja y rastrojo… ¿Quién sabe qué es lo mejor para él? Algunos hombres pueden soportar la prosperidad y otros no; pero ¿quién puede discriminar entre ellos? ( HW Beecher. )

Orgullo de los géneros de riqueza

¿Quién casi hay cuyo corazón no se hincha con sus maletas? ¿Y cuyos pensamientos no siguen las proporciones de su condición? ¿Qué diferencia se ha visto en un mismo hombre pobre y preferido? su mente, como un hongo, se ha disparado en una noche; su negocio es primero olvidarse de sí mismo y luego de sus amigos. Cuando brilla el sol, el pavo real muestra su tren. ( R. Sur, DD )

Los ricos deberían volverse más humildes

Cuando las flores están llenas de rocío que desciende del cielo, siempre bajan la cabeza; pero los hombres sostienen el suyo más alto, más reciben, y se enorgullecen a medida que se llenan. ( HW Beecher. )

Las riquezas a menudo degradan el carácter

¡Mira ese lago! Cuanto más grande es el arroyo que desemboca en él, tan hermoso y pacífico en el seno de la montaña peluda, más grande es el arroyo que descarga para regar las llanuras y, como el camino de un cristiano, sigue su camino brillante y feliz hacia su mar padre. Pero, en triste contraste con eso, cuanto más dinero ganan algunos hombres, menos dan; en la proporción en que aumenta su riqueza, disminuyen sus organizaciones benéficas.

¿No lo hemos conocido, llorado por él, y visto cómo un hombre, poniendo su corazón en el oro y apresurándose a ser rico, llegó a parecerse a un recipiente con un cuello estrecho y contraído, del cual el agua fluye con menos libertad cuando está lleno que cuando está casi vacío? Como existe una ley en la física para explicar ese hecho, existe una ley en la moral para explicarlo. Mientras un hombre no tenga esperanzas de hacerse rico; mientras tenga suficiente pan para comer, ropa que ponerse, salud y fuerza para hacer su trabajo y luchar su camino honesto en el mundo, tiene todo lo que el hombre realmente necesita; tener eso, no se corazón en las riquezas; es un hombre noble, desinteresado, generoso, de gran corazón y, para sus circunstancias, un hombre generoso.

Pero por el éxito en los negocios o de otra manera, deja que una fortuna esté a su alcance, y él se aferra a ella, la agarra. Entonces, ¡qué cambio! Su ojo, su oído y su mano se cierran; sus simpatías se vuelven aburridas y contundentes; su corazón se contrae y petrifica. Por extraño que parezca, la abundancia en tales casos no alimenta la pobreza sino la pobreza; y la ambición de las riquezas abre la puerta a la más mezquina avaricia. ( T. Guthrie, DD )

Incertidumbre de las riquezas

¡Cuántas veces he pensado en las riquezas, cuando, entrometiéndose en sus dominios solitarios, he visto una bandada de aves salvajes, desde los juncos del lago o los brezos de la ladera, elevarse clamorosamente sobre las alas y volar! ¿No es cierto que un hombre que se apresuró a hacerse rico y convirtió al oro en su dios, vivió para arruinarse y morir mendigo? Enterrado entre las ruinas de sus ambiciosos planes. ( T. Guthrie, DD )

La riqueza implica peligro

Fue todo lo que pudimos hacer para mantener los pies sobre el espléndido piso de mosaico del Palacio Giovanelli, en Venecia; no encontramos tal dificultad en la cabaña del pobre soplador de vidrio en la parte trasera. ¿Es una de las ventajas de la riqueza tener la morada pulida hasta que se desvanece toda comodidad y el suelo mismo es tan liso y peligroso como una capa de hielo, o se trata simplemente de una circunstancia accidental típica de los peligros de la abundancia? La observación nos muestra que existe una fascinación por la riqueza que hace extremadamente difícil para sus poseedores mantener su equilibrio; y este es más especialmente el caso cuando el dinero se adquiere repentinamente; entonces, a menos que la gracia lo impida, el orgullo, la afectación y otros vicios mezquinos atontan el cerebro con sus vapores nauseabundos, y quien era respetable en la pobreza, se vuelve despreciable en la prosperidad.

El orgullo puede acechar bajo un manto raído, pero prefiere el bello paño de la túnica de comerciante: las polillas se comerán cualquiera de nuestras vestimentas, pero parecen volar primero hacia las costosas pieles. Es mucho más fácil para los hombres caer cuando caminan sobre el mar de cristal de la riqueza, porque todos los hombres les ayudan a hacerlo. Los aduladores no frecuentan las casas de campo: el pobre puede escuchar una palabra honesta de su vecino, pero la etiqueta prohíbe que el rico goce de un privilegio similar; porque ¿no es una máxima en Babilonia que los ricos no tienen faltas, o solo las que su dinero, como la caridad, cubre con un manto? ¿Qué hombre puede evitar resbalar cuando todos están decididos a engrasar sus caminos, de modo que se le niegue la más mínima posibilidad de mantenerse en pie? El proverbio del mundo dice: "Dios ayude a los pobres, porque los ricos pueden ayudarse a sí mismos"; pero a nuestra mente, son sólo los ricos quienes más necesitan la ayuda del cielo. Zambullirse en escarlata es peor que Lázaro en harapos, a menos que el amor divino lo sostenga. (CH Spurgeon. )

Las riquezas son peligrosas para el alma

Cristo no habla de una imposibilidad, sino de su dificultad y su rareza. Job desdobló el acertijo y atravesó el ojo de la aguja con tres mil camellos. Pero es difícil ser rico y no desenfrenado: con demasiada frecuencia las riquezas, como la lima de los pájaros, obstaculizan el vuelo del alma hacia el cielo. ( G. Swinnock. )

Las trampas de la opulencia

I. Las trampas de la opulencia.

1. Engendra un amor desmedido por el placer.

2. Elimina de la memoria todas las consideraciones sobre Dios y la religión.

3. Produce insensibilidad a los atractivos del evangelio.

II. Las reflexiones prácticas que sugieren las trampas de la opulencia.

1. La opulencia no es prueba de un estado de gracia.

2. La pérdida de riqueza puede ser una ganancia espiritual.

3. Tanto la religión como la felicidad abundan más en la región media, entre la riqueza extrema y la pobreza extrema.

4. La esperanza del cielo debería reconciliarnos con las dificultades actuales. ( Planes de sermones. )

Arruinado por las riquezas

No se preocupe demasiado por las riquezas. Obtenga tanta sabiduría y bondad verdaderas como pueda, pero esté satisfecho con una porción muy moderada del bien de este mundo. Las riquezas pueden resultar tanto una maldición como una bendición. Caminaba por un huerto, mirando a mi alrededor, cuando vi un árbol bajo cargado más de fruta que el resto. En un examen más detenido, parecía que el árbol había sido arrastrado hasta la tierra y roto por el peso de sus tesoros.

"¡Oh!" dije, mirando el árbol, "aquí yace uno que ha sido arruinado por sus riquezas". En otra parte de mi camino me encontré con un pastor, que lamentaba la pérdida de una oveja que yacía destrozada y muerta a sus pies. Al preguntarle sobre el asunto, me dijo que un perro extraño había atacado al rebaño; que el resto de las ovejas se había escapado por un agujero en el seto, pero que el carnero ahora muerto tenía más lana en el lomo que el resto, y las espinas del seto lo sujetaban hasta que el perro lo había preocupado.

"Aquí hay otro", dije, "arruinado por sus riquezas". Al final de mi paseo me encontré con un hombre que caminaba cojeando sobre dos patas de madera, apoyado en dos palos. "Dime", le dije, "mi pobre amigo, ¿cómo llegaste a perder las piernas?" “Señor”, dijo, “en mi juventud fui soldado. Con unos camaradas ataqué a un grupo del enemigo, y los vencí, y comenzamos a cargarnos de botín.

Mis camaradas estaban satisfechos con poco, pero yo cargué con todo lo que pude. Fuimos perseguidos; mis compañeros escaparon, pero fui alcanzado y herido tan cruelmente que solo salvé mi vida después perdiendo mis piernas. Fue un mal asunto, señor; pero ya es demasiado tarde para arrepentirse ". “Ah, amigo”, pensé, “como el árbol frutal y la oveja destrozada, puedes fechar tu caída en tus posesiones.

Fueron tus riquezas las que te arruinaron ". Cuando veo tanta gente rica, como yo, cuidando tanto su cuerpo y tan poco su alma, los compadezco desde el fondo de mi corazón, y a veces pienso que hay tantos arruinados por la riqueza como por la pobreza. “Los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas concupiscencias necias y dañinas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición” ( 1 Timoteo 6:9 ).

Tal vez la oración te convenga tanto como a mí: “No me des ni pobreza ni riquezas; Aliméntame con el pan que me conviene, para que no me sacie y te niegue, y diga: ¿Quién es el Señor? o no sea que sea pobre, y hurte, y tome el nombre de mi Dios en vano ”( Proverbios 30:8 ). ( Viejo Humphrey. )

Un hombre de mundo

El Intérprete los desarma de nuevo y los tiene primero en una habitación donde había un hombre que no podía cerrar con llave sino hacia abajo, con un rastrillo de estiércol en la mano. También estaba Uno sobre su cabeza, con una corona celestial en Su mano, y se ofreció a darle esa corona para su rastrillo de estiércol; pero el hombre no miró hacia arriba ni miró, sino que rastrilló para sí las pajitas, los palitos y el polvo del suelo.

Entonces dijo Christiana: “Me convenzo de que conozco un poco el significado de esto; porque esta es una figura de un hombre de este mundo; ¿no es así, buen señor? “Has dicho lo correcto”, dijo el Intérprete; “Y su rastrillo de estiércol muestra su mente carnal. Y mientras lo veas más bien prestar atención a rastrillar pajitas y palos, y el polvo del suelo, que a lo que dice que lo llama desde arriba, con la corona celestial en Su mano, es para mostrar que el cielo no es más que como una fábula para algunos, y que las cosas aquí se cuentan como las únicas cosas sustanciales.

Ahora, mientras que también se te mostró que el hombre no podía mirar hacia abajo, es para hacerte saber que las cosas terrenales, cuando tienen poder sobre la mente de los hombres, alejan sus corazones de Dios ”. Luego dijo Christiana: "¡Oh, líbrame de este rastrillo de estiércol!" “Esa oración”, dijo el Intérprete, “ha permanecido hasta que está casi oxidada. "No me des riquezas" ( Proverbios 30:8 ) es escasa la oración de uno entre diez mil. Pajitas, palos y polvo, en la mayoría de los casos, son las grandes cosas que ahora se cuidan ”. ( John Bunyan. )

Un hombre en peligro por las riquezas

Cuando un cristiano salía de la iglesia, se encontró con un viejo conocido a quien no había visto en varios años. En la breve entrevista le dijo con seriedad: "Tengo entendido que corres un gran peligro". El comentario se escuchó con sorpresa. El amigo al que se dirigió no se percató de ningún peligro y preguntó ansiosamente qué significaba. La respuesta fue: "Me han informado que se está haciendo rico". Los hombres de esta clase no están acostumbrados a sospechar el peligro de tal causa.

No ven ninguno y no ven ninguna razón por la que otros deberían hacerlo. Y sin embargo, están en peligro; están en gran peligro. Corren el peligro de convertir a Mammón en un dios en lugar del Dios viviente. Corren el peligro de tratar de acumular sus tesoros en la tierra en lugar de en el cielo, como el Salvador los exhorta a hacer. A sus discípulos les dijo: "De cierto os digo que difícilmente entrará un rico en el reino de Dios". Y Pablo escribió así: "Los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas concupiscencias necias y dañinas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición".

Absorto en cuidados mundanos

Nos mantenemos con tanta prisa y multitud de preocupaciones, pensamientos y ocupaciones acerca de las cosas del cuerpo, que podemos encontrar poco tiempo para estar solos, en comunión con nuestros propios corazones acerca de nuestras grandes preocupaciones en la eternidad. Es con muchos de nosotros como lo fue con Arquímedes, que estaba tan concentrado en trazar sus esquemas matemáticos, que aunque toda la ciudad estaba en alarma, el enemigo la había tomado por asalto, las calles se llenaron de cadáveres, los soldados entraron en escena. su casa particular, no, entró en su mismo estudio y lo tiró de la manga, antes de que él se diera cuenta.

Aun así, los corazones de muchos hombres están tan profundamente sumergidos y ahogados en preocupaciones, pensamientos, proyectos o placeres terrenales, que la muerte debe llegar a sus propias casas, sí, y tirarlos de la manga y decirles su misión, antes de que lo hagan. empezar a despertar y llegar a una seria consideración de las cosas más importantes. ( Flavel. )

La riqueza santificada es una bendición, no un obstáculo, para su poseedor.

Recientemente han fallecido dos hombres, cuya historia, cuando uno se aparta de la tumba para resumirla, es a la vez un poema y una bendición. Ambos eran hombres de gran riqueza y de cultura heredada. Ambos eran hombres con un intenso amor por la vida y el disfrute más humano de sus placeres. No ha habido en nuestra generación dos hombres que estuvieran más vivos, hasta la punta de los dedos, o que estuvieran más expuestos a los múltiples peligros de la posesión de grandes riquezas.

Y sin embargo, ¿quién, al pensar en ellos, pensó alguna vez en su dinero? Y cuando murieron el otro día, desconsolados por las dos principales ciudades de nuestra tierra con un sentimiento de pérdida personal, quienes hicieron sobre cualquiera de ellos una pregunta tan miserable como: "¿Qué dejó?" ¿Qué dejaron? A cada uno le dejaron la fragancia de un buen nombre, que es como ungüento derramado. Dejaron su imagen estampada en los corazones de miles de hombres, mujeres y niños, cuyas vidas habían iluminado, ennoblecido y bendecido.

Sobre todo, nos dejaron una lección a ti ya mí de lo que pueden ser y hacer los hombres que le dicen a la riqueza y al mundo: “¡Tú eres mi siervo, no mi amo! No seré perezoso en los negocios; Seré ferviente en espíritu, pero siempre 'serviré al Señor' ”. Han enseñado a dos grandes comunidades que es posible ser rico y no egoísta, tener riquezas y no ser esclavizado por ellas, usar el mundo como no abusar de ella.

Y hoy, William Welsh, en el wigwam indio de Niobrara, entre los chicos del Girard College con los que pasó una parte de cada domingo de su vida, en las casas de los trabajadores de Frankford a quienes enseñó a amarlo como hermano hombre. ; -y Theodore Roosevelt en la casa de huéspedes del vendedor de periódicos, en el hospital de lisiados, en el corazón de la pequeña florista italiana que trajo su ofrenda de agradecido amor a su puerta el día de su muerte, han dejado atrás monumentos como el mero la riqueza nunca podría crecer, y los logros más orgullosos del genio humano nunca esperan ganar.

Serán recordados cuando los hombres de gran fortuna que han llenado la breve hora con la fama de sus millones se hayan desvanecido en el merecido olvido. Puede que hayan sido más pobres que éstos, pero el mundo es más rico porque ellos estaban en él, y la influencia de sus vidas generosas y desinteresadas será reconocida y honrada cuando los meros acaparadores del día hayan dejado de tener el más mínimo interés o interés. influencia entre los hombres, salvo como sujetos del estudio un tanto curioso y algo desdeñoso del anatomista moral. ( Obispo HC Potter. )

Uso correcto de la riqueza

La riqueza es peligrosa; y el adorador de Mammón, ya sea que viva en un palacio o en una choza, encontrará igualmente difícil asegurar una entrada al reino de Dios. Pero la riqueza, como otros poderes peligrosos, puede estar sujeta a una disciplina sabia y un control decidido. El rayo es peligroso, pero los hombres lo han dominado y lo han hecho cumplir sus órdenes. Domina tu codicia más mezquina de ganancias y luego haz que cumpla tus órdenes al servicio de tu Maestro celestial.

No es cuántas ataduras tienes en la bóveda de un banco, o cuánto plato en tu aparador, lo que Dios mira para ver, sino cuántas vidas se han iluminado y cuántos dolores han sido curados por los dones de tu amor. La causa de Cristo, la causa de la verdad, la causa de la humanidad, necesita tus dones. Pero ninguno de ellos los necesita ni la mitad de lo que usted necesita la bendita y ennoblecedora educación de poder darlos. ( Obispo HC Potter. )

Cristianos cargados de riquezas

Cruzando el Col D'Obbia, la mula cargada con nuestro equipaje se hundió en la nieve, y no pudo ser recuperada, hasta que se retiró su carga; luego, pero no hasta entonces, salió del agujero que había hecho y prosiguió su viaje. Nos recordó a los marineros que arrojaban el cargamento al mar para salvar el barco, y nos llevó a meditar sobre los peligros de los cristianos cargados con posesiones terrenales, y la manera sabia en que el Padre misericordioso los descarga con sus pérdidas, que pueden ser capacitados para continuar su viaje al cielo y no hundirse más en la nieve de la mente carnal. ( CH Spurgeon. )

En un artículo interesante del Expositor (primera serie, 3.375), el canónigo Farrar menciona que algunos viajeros modernos en el este afirman que las casas a veces cuentan con puertas más pequeñas dentro o al lado de las más grandes, y que las primeras se llaman Es summ el kayut, el agujero u ojo de la aguja. También da el siguiente extracto de la carta de un corresponsal: - “En el verano de 1835, cuando viajaba por la parte occidental de África (Marruecos), instalé por un tiempo mi residencia en la casa de un judío llamado Bendelak.

La casa era cuadrangular, tenía un patio abierto, en el que florecían hermosas plantas y donde la familia se sentaba en el calor del día bajo un gran toldo. Las altas puertas dobles daban a las calles, no muy diferentes de las puertas de nuestra cochera, en una de las cuales había una puerta más pequeña que servía como entrada al patio. Estando sentado un día en un balcón de la cámara alta, de repente escuché la exclamación: 'Cierra el ojo de la aguja; cierra el ojo.

'Mirando hacia abajo, vi un camello callejero tratando de empujar a través de la pequeña puerta abierta. Poco después interrogué al dueño de la casa (un hombre a quien nunca recuerdo sin sentimientos de respeto), y aprendí de él que las puertas dobles siempre se llamaban 'la aguja' y la puertecita 'la aguja'. ojo ', cuya explicación, por supuesto, me recordó con fuerza el conocido pasaje de St.

Mateo. Bendelak me aseguró que ningún camello atravesaría 'el ojo' a menos que lo impulse un palo o el hambre y siempre sin carga trasera. Si la alusión de Cristo es a esto, enseña a la fuerza la lección de que un hombre rico debe esforzarse y humillarse, debe estar dispuesto a dejar atrás la carga de sus riquezas, debe tener hambre del pan del cielo, o nunca podrá pasar. el camino angosto que conduce a la vida eterna ”.

El peligro de las riquezas

1. En primer lugar surge, de manera muy natural, la idea de los jóvenes, que las riquezas, en sí mismas, crean felicidad. La felicidad de un hombre depende de lo que es. Si sus sentimientos son correctos y es capaz de ser feliz, las riquezas lo harán feliz; pero si estas condiciones no existen, las riquezas no lo harán feliz.

2. Luego surge la idea de que las riquezas son un sustituto del carácter a los ojos de los hombres. Existe la impresión de que si un hombre solo es rico, puede hacer lo que quiera y que el mundo aceptará sus riquezas en lugar de la excelencia.

3. Pasando a otro gran peligro, las riquezas y la búsqueda de ellas pueden absorber la vida y el tiempo de los hombres en un grado que los convertirá en meras cosas externas, de modo que tengan muy poco tiempo libre y menos disposición para la cultura propia. .

4. Las riquezas tienden a alejar al hombre de la simpatía por la humanidad común; y eso es siempre una señal y un paso hacia el deterioro.

5. Entonces hay una gran tendencia en las riquezas a mimar el orgullo de un hombre. ( HW Beecher. )

Las riquezas no crean felicidad por sí mismas

Nuevo, es muy cierto que las riquezas son un poder que, si se aplica o usa correctamente, puede crear felicidad; pero no es cierto que las riquezas, en sí mismas, hagan felices a los hombres; y esta noción indiscriminada, como ideal sobre el que basan su vida, será fatal para su felicidad. Si un hombre está preparado para la felicidad, las riquezas pueden hacerlo feliz. Un hombre es un órgano. No me importa si se pone a Beethoven ante un órgano que no tiene tubo, y cuyo fuelle está partido, no me importa quién toque un instrumento como ese, no va a escuchar música.

Y si el órgano fuera perfecto, y no hubiera nadie que supiera tocar, tampoco tendrías música. Donde obtienes música debes tener dos cosas: un buen instrumento y un buen intérprete. Ahora bien, la felicidad, llevada a cabo a gran escala en la vida, requiere que haya un intérprete, y la riqueza es el intérprete; pero ¿en qué juega? Un maletín vacío, una bolsa de viento, un bolsillo de cuero, un viejo cofre de hierro, un viejo avaro oxidado.

¿Las riquezas aportan algo en el camino de la felicidad? Por sí mismos, no, no lo hacen. Los ricos no son la gente feliz del mundo, por regla general. Muchos de ellos son las personas más felices del mundo; un hombre que tiene riquezas, y por lo demás está correctamente sintonizado, ciertamente puede obtener tanta felicidad como cualquier otro hombre sobre la faz de la tierra; nadie puede ser más feliz de lo que tiene la capacidad de ser.

Un hombre es feliz según puede generar sensibilidad cerebral y nerviosa. Algunos hombres generan sólo cinco libras, algunos generan quince libras y algunos generan veinticinco libras. Entonces, algunos hombres pueden ser un poco felices, mientras que otros pueden ser felices en gran medida. Algunos hombres no son más grandes que una margarita y solo pueden tener la cantidad de luz solar que entre en su disco. Un hombre no puede ser feliz en un lugar y desdichado en cualquier otro lugar, como tampoco puede tener dolor de muelas y sentirse bien en cualquier otro lugar excepto en el diente.

La felicidad debe tener armonía. Donde no hay armonía no hay felicidad. Si dos tercios de la naturaleza de un hombre son mórbidos y erróneos, el otro tercio no los va a descartar ni les obligará a ser felices. Creo que cuando un hombre tiene buenos modales y es un caballero, las buenas ropas le resultan muy agradables y cómodas, y agradables para todos los demás; pero la buena ropa no hace a un caballero, como las riquezas no hacen feliz a un hombre. ( HW Beecher. )

Hombre mas que dinero

No me opongo a que un hombre tenga una gran cantidad de propiedades; No me opongo a que tenga hermosos terrenos y los haga brillar como un jardín del Edén, si puede; No me opongo a que él mismo construya una magnífica mansión y la almacene con todo lo que el arte pueda dar; Admiro los jardines, admiro la casa, admiro los muebles y los justifico. Pero ahora déjame ver al hombre.Cuando un hombre ha aumentado su riqueza de modo que pueda tener hermosos terrenos, una hermosa casa y hermosos muebles, debe tener algo aún más grandioso en sí mismo; y sin embargo, ¡cuántos hombres hay que son como un mono en un palacio oriental, hombres que son ignorantes, vacíos, estrechos, presumidos, pobres por dentro, pero que por fuera resplandecen como un arco iris! ¡Cuántos hombres hay que hacen que el poder del dinero en sus manos sea simplemente pintoresco, grotesco! ( HW Beecher. )

Entonces, ¿quién puede salvarse? -

Los discípulos maravillados por las dificultades de la salvación.

¡Salvación! ¿Qué es tan deseable y necesario? Por qué es tan difícil de obtener.

I. Sabes lo que es la salvación. Liberación de la condenación y colocarnos, puros y felices, en el reino de Dios. Debemos tener cuidado de no equivocarnos en cuanto a dónde radica la dificultad. No está en Dios, no en Cristo; moliendo y capaz de "ahorrar al máximo".

1. Existe la dificultad que surge del orgullo de nuestro corazón: la dificultad de aceptar la manera en que Dios nos salva. Nos turba la salvación de la gracia.

2. Existe la dificultad de cumplir con los términos de la salvación de Dios. Trazamos esto a la incredulidad. Las nuevas del evangelio parecen demasiado buenas para ser acreditadas.

3. La dificultad de buscar, o incluso aceptar, la salvación que Dios ofrece. Es una liberación del amor y el poder del pecado. Somos impíos por naturaleza, la salvación crucifica todo aquello en lo que la naturaleza se deleita; de ahí la dificultad.

II. Lo que sintieron los discípulos ante la perspectiva de estas dificultades.

1. Maravilla. "Estaban asombrados sin medida". Hubo un tiempo en que considerábamos que la salvación era fácil; Dios fue considerado misericordioso. Tan pronto como el Espíritu Santo nos dio vida a nuestro bienestar espiritual, vino el asombro como se describe en el texto. Se maravillaron de la paciencia de Dios, de Su asombrosa gracia y de la montaña de dificultades que se interpone entre ellos y el cielo.

2. El otro sentimiento que descubrimos en estos hombres es la desesperación: "¿Quién, pues, podrá salvarse?" Debemos aprender a mirar más allá de nuestras dificultades espirituales, si es que alguna vez las superamos.

III. El juicio de nuestro Señor sobre este asunto. “Tienes razón”, dice, “hasta cierto punto; más allá de eso, estás completamente equivocado ".

1. Tenían razón en parte. Es difícil para un hombre superar las dificultades entre él y el cielo. Es tan débil como pecador; debe desesperar de su propio poder para alcanzar la salvación. La autosuficiencia, como la justicia propia, obstáculo insuperable en nuestro viaje hacia el cielo.

2. Pero estos discípulos también estaban equivocados. Les dice que la salvación nunca fue la obra del hombre; pero de Dios. Lo que emprende la omnipotencia se puede llevar a cabo.

3. Con qué compasión dice esto: "Has sentido Mi poder, las dificultades se han desvanecido".

Solicitar:

1. Algunos de ustedes no saben nada de las dificultades de la salvación.

2. Otros de ustedes, como esos discípulos, acaban de empezar a ver las dificultades que tienen por delante.

3. Algunos de ustedes se han acostumbrado desde hace mucho tiempo a las dificultades espirituales. ( C. Bradley. )

Las dificultades de la salvación

I. Fijémonos en mole particularmente algunas de las dificultades en el camino de la salvación.

1. Las verdades que hay que creer son algunas de ellas muy misteriosas.

2. Los sacrificios que se deben hacer también son en cierto grado dolorosos.

3. Las disposiciones que deben ejercerse son contrarias al sesgo natural de nuestros corazones depravados.

4. Las funciones a realizar.

5. El problema y el peligro al que la religión expone a sus profesores.

II. Intente responder a la pregunta: "¿Quién, entonces, puede salvarse?" Ciertamente no los que descuidan los medios de salvación; ni los que prefieren otras cosas antes que ella; ni aquellos que piensan lograrlo de otra manera que la que Dios ha designado.

1. Se salvarán los que le sean asignados.

2. Serán salvos los que verdaderamente lo deseen.

3. Aquellos que vienen a Cristo en busca de salvación seguramente la obtendrán.

4. Los que perseveren hasta el fin, serán salvos. ( B. Beddome, MA )