Marco 10:35-45

Maestro, quisiéramos que hicieras por nosotros todo lo que deseamos.

El último viaje de Cristo a Jerusalén

I. Búsqueda de uno mismo. Es una máxima plausible de este mundo que dice: "Cada uno por sí mismo". Los lugares destacados están asegurados por aquellos que los buscan con diligencia, con una gestión astuta y maniobras ingeniosas. ¿Por qué no debería extenderse este principio al mundo venidero, y nuestra prudencia no debería tomar más tiempo para buscar la oportunidad principal? Mucha gente parece haberse convencido a sí misma de que al esforzarse por superarse unos a otros, simplemente están obedeciendo una ley necesaria: la ley de la emulación; y tengo mucho que decir sobre la salubridad de la competencia. En esta narración vemos el efecto que tuvo el egoísmo en los discípulos.

1. Cegó sus ojos a la gloria del Hijo de Dios. Los hombres que buscan lugares conspicuos no pueden comprender la mente que estaba en Cristo Jesús, quien se despojó de su reputación y se humilló hasta la cruz. ¿Qué podían saber de su subida a Jerusalén? Solo vieron tronos y reinos. Un espíritu egoísta no puede entrar en el reino de Dios.

2. Sumergió a los discípulos en una pelea en vísperas de una gran ocasión. Convierte el mundo en un lugar de violencia.

3. Puso a los discípulos en una actitud falsa por presunción, emprendiendo más de lo que podían. "Le dijeron: Podemos". Con una fuerza mayor que la de ellos debían beber de Su copa; pero solo después de conocer su propia debilidad.

4. El espíritu de egoísmo confundió sus nociones de dominio. Habían adoptado las máximas de los gentiles y estaban en peligro de creer que un hombre era grande simplemente porque ejercía autoridad. La posición no hace al hombre.

II. Autosacrificio: "El que quiera ser grande entre ustedes", etc.

1. El valor del autosacrificio: "Subimos a Jerusalén". No se acobarda ante ningún peligro.

2. La universalidad del autosacrificio. Cada hombre debe llegar a ser como Jesucristo Hombre.

3. La recompensa del autosacrificio.

4. El reino del autosacrificio. Poder para bendecir y gobernar. ( EB Mason. )

La grandeza del servicio

Está claro que todo el pasaje que vamos a estudiar hoy se organiza fácilmente en torno a estos tres detalles: el hecho del que eran conscientes, el consejo que deseaba añadir y el argumento del que se proponía reforzar. el otro (ver también Mateo 20: 25-28 ).

I. Lo que sabían era esto: en todas las formas de gobierno que les rodeaban, eclesiásticas o políticas, con las que estaban familiarizados, prevalecía el principio de “señorío”.

1. En aquellos tiempos, el tema principal de atención era una tremenda jerarquía en la Iglesia judía y una aristocracia dominante en el gobierno romano. El antiguo pueblo de Dios se había burlado de Su palabra, había pervertido Sus ordenanzas y había perdido Su favor. Los "gobernantes" usurparon la autoridad en todas partes en asuntos de fe y conciencia. Destruyeron la revelación del cielo superponiendo tradiciones humanas.

Y a medida que continuaban haciéndose injustos, empezaron a volverse opresivos. Y seguramente, esos discípulos judíos solo necesitaban recordar la odiosa arrogancia del imperio romano que mantenía a su nación en cautiverio. De hecho, sabían que sus "grandes ejercían autoridad sobre ellos".

2. En nuestro tiempo, la imagen es bastante parecida a la anterior en todos los puntos. Deje a los hombres solos, y los sistemas que seguramente construirán serán centralizados y monárquicos. La gente común estará dominada por señores, y los señores tendrán duques, y los duques serán sometidos a un rey. El único principio de la organización es que cada uno tratará de monopolizar la posición y el poder y, al oprimir todo lo que pueda por debajo de él, buscará elevarse al dominio de las masas.

Luis de Francia sólo pronunció el sentimiento universal cuando dio su palabra a la historia: se le recordó que había un Estado que debería ser considerado: “¡L'etat! ¡Soy yo!" fue su respuesta: “¡El Estado! ¡Yo soy el Estado! " Mire la Iglesia Papal o la Iglesia Griega. Están los adoradores pobres que oran, pagan y obedecen a sus líderes. Sobre ellos están los sacerdotes, luego los prelados, luego los arzobispos y eclesiásticos innumerables, estrechándose y levantándose hasta llegar al patriarca o al Papa. E incluso la tiara tiene su triple corona, que llega hasta un punto.

3. En todos los tiempos esto es casi inevitablemente lo mismo. Porque la naturaleza humana no regenerada es egoísta y dominante. Esto es lo que "sabéis". La mejor figura de esto es una pirámide. Los constructores construyen estas masas de piedra sólida a partir de bloques. Colocan la capa más baja en casi medio acre de tierra. Después de hacer una base, dibujan un escalón en cada lado, luego se levantan para una nueva capa; luego estrechar y volver a subir.

Entonces la estructura se eleva hasta que el ápice la corona con una sola piedra. La gente está al final; los artesanos, los pobres, los esclavos, los grandes luchadores, sobre los que todo el mundo se propone vivir y dominar, si puede. Luego vienen los terratenientes, los monopolistas y los capitalistas. Después de esto, esperamos encontrar algunos aristócratas, con títulos y vínculos de primogenitura. Así llegamos a los llamados nobles; y así indefinidamente, todos trabajando hacia un pináculo en la cima.

II. Esto, dice Cristo, "lo sabéis"; y ahora le añade un consejo suyo: “así no será entre vosotros” ( Marco 5, 43 ).

1. Sorprendió a sus seguidores al renunciar al "señorío" y negar la "autoridad". Debemos tener cuidado de notar que Él no prohibió la ambición como motivo; Solo buscó dirigirlo hacia un nuevo ejercicio (Mar.5: 44). No dijo que estaba mal desear ser el "principal", pero les dijo que un cristiano debería desear ser el servidor principal de todos.

2. Sugirió que el servicio más humilde constituía la más alta dignidad (Mar.5: 44).

3. Así, invierte completamente la noción de aquellos que buscaban el señorío. Volvamos a la figura que acabamos de dejar. El "jefe" debe estar en la base, el "sirviente" de todos los de arriba.

III. Ahora estamos listos para notar el argumento con el que Jesús hace cumplir su extraordinario consejo: se ofrece a sí mismo como un ejemplo para la imitación absoluta (Mar 5, 45). Considere el simple hecho en este caso. Vayamos a un pasaje de una de las epístolas de Pablo ( 2 Corintios 8: 9 ). ( CS Robinson, DD )

Una religión que desarrolla lo adecuado y lo útil

Este fue el principio eterno de Cristo, "la supremacía más verdadera es el servicio más fiel a los hombres". Confiamos en que la visión del cristianismo que considera la religión como una forma excelente de "obtener algo" está desapareciendo rápidamente. Cristo eliminó la cuestión de llegar al nivel de perseverar y hacer. El poder más irresistible del mundo es el poder del altruismo. ¿Es posible el autosacrificio cuando el autosacrificio es, en realidad, una ganancia para uno mismo? Estos dos discípulos resultaron ser, aunque poco lo esperaban, tipos perfectos de aquello de lo que hablaba nuestro Señor.

Santiago fue el primer apóstol en recibir la corona del martirio. El martirio de Juan fue el de vivir; fue el último de los apóstoles en morir. Aprenda la divinidad de una vida de servicio. "Cualquiera de ustedes que quiera ser el principal, será siervo de todos". La idea natural de la mente no instruida es que un hombre con poder supremo gobernaría y se complacería a sí mismo. Las calificaciones para servir se están convirtiendo en la insignia del gobierno.

¡Qué mundo de pensamientos llegamos de repente, cuando golpeamos el pedernal de un texto con el acero de otro texto, y se emite una chispa divina que ilumina nuestro sistema con el principio cristiano de la divinidad de la utilidad eterna! ¿No es parte de esa estupenda verdad, que nada puede vivir eternamente excepto lo que es útil y bueno? Toda la naturaleza nos está enseñando esta lección; las plantas, los animales, los hombres y las naciones están desapareciendo y muriendo a menos que puedan dar una respuesta favorable a la pregunta inquisitiva: “¿Eres útil? ¿Sirves de algo a Dios o al hombre? ¡Qué vista tan magnífica ofrece esto de la magnífica participación del hombre en el universo!

Los mundos se apresuran en su curso prescrito, los soles se forman, las esferas giran en ordenada procesión a través del espacio: en lo que llamamos el caos de la naturaleza no hay caos: los mares, los continentes, el aire y las nubes crecen a diario. arriba y evolucionando; cada estrella, cada hoja, cada criatura que vive está ocupada y está ayudando a hacer rodar el Gran Universo, y la naturaleza, si se le pregunta: "¿Eres útil?" debe responder: "¡Sí, cada grano y cada molécula, cada aliento y cada átomo, todos están contribuyendo al orden y la utilidad del sistema de Dios!" ¿Qué es la naturaleza? La naturaleza es una agregación y un desarrollo de los eternamente aptos y útiles.

Por lo tanto, la prueba del hombre también debe ser esta prueba de aptitud, e incluso podemos ir más allá y declarar nuestra creencia de que las recompensas materiales prospectivas a veces son engañosas en la forma en que generalmente se interpretan. La recompensa más alta del hombre debe ser la cooperación perfecta, la unión y el conocimiento del Dios eterno. Cuando los propósitos de Dios se convierten en los propósitos del hombre, los propósitos de Dios son los propósitos del hombre, el espíritu y la esencia de Dios, el espíritu y la esencia del hombre; entonces no encontraremos hombres clamando por asientos en tronos de oro, pero los escucharemos preguntar: "¿Cómo puedo unirme a Dios para promover los propósitos del hombre y de Dios?" porque ambos son idénticos.

O, para usar la frase de nuestro Salvador, escucharemos a los hombres preguntar: "¿Cómo podré beber de la copa de la que bebió Cristo?" Lo eternamente útil no tiene por qué ser, por supuesto, lo eternamente asertivo o prominente. Hay muchas carreras útiles, que quizás sean más duraderas que actuantes. Soportar, en muchas circunstancias, es, en cierto sentido, actuar. ( AH Powell, MA )

Cristo un siervo

I. "el hijo del hombre no vino para ser servido". Esto debería enseñarnos

1. El vacío de la grandeza terrenal.

2. Contentamiento en nuestra situación.

II. El Hijo del Hombre vino a “ministrar”. De esto aprendemos:

1. Ser diligentes en hacer el bien.

2. Condescender a los actos de bondad más mezquinos.

III. El Hijo del Hombre vino "para dar su vida en rescate por muchos". Enseña-

1. La deplorable condición de los pecadores.

2. La asombrosa compasión del Salvador.

3. El tema alienta nuestra aplicación a Él y la dependencia de Él como Salvador.

4. El tema nos estimula a buscar diligentemente la salvación de los demás. ( T. Kidd. )

Siervo de todos

Un ministro que había aceptado una invitación cordial al pastorado de una Iglesia, recibió la visita de una señora que le dijo: “Señor, esta Iglesia, de la cual usted es ahora, desgraciadamente, el ministro, está compuesta de materiales tales que usted debe ser su tirano o su esclavo; ¿Qué oficina seleccionará? Él respondió: "Su siervo, por amor de Jesucristo". No prestar servicio para complacer a uno u otro, no dar tonos apagados para calmar las almas adormecidas de los que aman dormir, no seleccionar frases delicadas de habla cortés (espadas pulidas que no saldrán), esperando ganar la admiración y elogio de los que se sientan en los bancos bien acolchados; sino siervo y siervo de la Iglesia por amor de Jesucristo. Nuestra relación más elevada con Dios es una relación de servicio; está por encima de la filiación, porque es fruto de la adopción;

El sirviente de todos

Los hombres del mundo preferirían decir: “Estoy entre ustedes, no como quien sirve, sino como quien gobierna. Vivo bastante independiente de la autoridad de cualquier superior ". Hay una revuelta natural contra la dependencia de otro como algo despectivo para la dignidad de la virilidad. Esta revuelta contra el gobierno, esta irritación contra la idea de la interdependencia, se basa en un absoluto malentendido. Si Dios es Creador, y nosotros, las criaturas, nos vemos obligados a admitir toda la cuestión en cuestión.

Puede haber una sola existencia independiente; la ignorancia del hombre hace imposible la interdependencia. Una vez más, él es un sirviente, y no un gobernante, debido a las leyes físicas que lo rodean. El hombre es igualmente impotente para resistir el funcionamiento de la ley moral. El servidor de estas leyes asegura su máximo bienestar. Los hombres que han sido sirvientes son los hombres regentes del mundo. "Moisés, mi siervo". David clama: “Verdaderamente soy tu siervo.

"Elijah dice:" A quien sirvo ". Toda la vida de Cristo en la tierra fue la demostración de la verdad del texto: "No vino para ser servido". Solo había una forma en la que podía obtener nueva gloria, y era mediante el servicio y el sacrificio. Todas las coronas ya eran suyas, excepto una, y esa era la corona de espinas. Después de esto, ¿quién se atreverá a llamar al servicio despectivo a la dignidad de la hombría, cuando incluso la gloria de Dios deriva un nuevo brillo de esta demostración incomparable de gracia condescendiente? El espectáculo del gran Señor de Todo que no se aparta de ningún oficio, por más humilde que sea, mediante el cual la humanidad puede ser limpiada, elevada y ennoblecida, ha dado un nuevo ideal al mundo.

Una nueva forma de belleza surge en la visión de la humanidad. La autoridad del Altísimo establece un nuevo estándar de grandeza. "El que quiera ser el primero entre ustedes, sea el servidor de todos". Estas son palabras creativas. De ellos han surgido las filantropías, las empresas benévolas que el ingenio piadoso de la Iglesia ha ideado para aliviar a la humanidad que sufre, las dulces caridades que atienden las necesidades físicas y espirituales del mundo. Son palabras revolucionarias. Han revertido los juicios de los hombres y reconstruido la opinión pública sobre lo que constituye la verdadera grandeza. ( MD Hoge, DD )

Grandeza realizada en humilde servicio

El Dr. Chalmers fue genial cuando presidió la Asamblea General de su iglesia, y cuando dio una conferencia en el Divinity Hall desde la silla de su profesor, y cuando electrificó a vastas audiencias con su poder en el púlpito en toda Escocia, pero nunca atrajo Más admiración reverencial o consideración amorosa que cuando se lo vio caminando por los oscuros y sucios callejones de Edimburgo, con niños harapientos aferrados a sus dedos y a sus faldas, mientras los sacaba y los reunía en las escuelas que había organizado. para su beneficio. ( MD Hoge, DD )