Marco 11:13-14

Y ver una higuera de lejos que tiene hojas.

Nada más que hojas

I. Había muchos árboles con hojas solo sobre ellos y, sin embargo, ninguno de ellos fue maldecido por el Salvador, excepto esta higuera. Estos son algunos de los personajes que tienen hojas pero no frutos.

1. Los que siguen la señal y no saben nada de la sustancia.

2. Aquellos que tienen opinión pero no fe, credo pero no credencia.

3. Los que han hablado sin sentir.

4. Aquellos que se arrepienten sin arrepentimiento.

5. Aquellos que han resuelto sin acción.

II. Había otros árboles sin hojas ni frutos y ninguno de ellos estaba maldito. Hay muchos personajes que carecen tanto de religión como de profesión.

III. Tenemos ante nosotros un caso especial que comienza con la explicación de este caso especial.

1. En una higuera, la fruta viene antes que las hojas.

2. Donde vemos las hojas tenemos derecho a esperar el fruto.

3. Nuestro Señor tiene hambre de frutos.

4. Hay algunos que hacen una profesión inusual y, sin embargo, decepcionan al Salvador en sus justas expectativas.

IV. Un árbol así bien podría estar marchito. Dios aborrece el engaño. Es engañoso para el hombre. Cometió un sacrilegio contra Cristo. Se condenó a sí mismo. ( CH Spurgeon. )

Jesús un juez

Como para mostrar que Jesús el Salvador es también Jesús el Juez, debe surgir un destello de justicia. ¿Adónde dirigirá la misericordia su caída? La maldición, si podemos llamarla maldición, no cayó sobre el hombre o la bestia, ni siquiera sobre el insecto más pequeño; su rayo cae inofensivo sobre una higuera junto al camino. Llevaba sobre sí los signos de la esterilidad, y tal vez no era propiedad de nadie; Poca, por lo tanto, fue la pérdida que cualquier hombre sufrió por el marchitamiento de esa verde burla, mientras que se ha dejado una instrucción más preciosa que mil acres de higueras para el beneficio de todas las edades. ( CH Spurgeon. )

Doctrina sin práctica

Estoy harto de esos gritos de "la verdad", "la verdad", "la verdad", de hombres de vidas podridas y temperamento impío. Hay un camino al infierno tanto ortodoxo como heterodoxo, y el diablo sabe cómo manejar a los calvinistas tan bien como a los armenios. Ninguna iglesia puede asegurar la salvación, ninguna forma de doctrina puede garantizarnos la vida eterna. "Os es necesario nacer de nuevo". "Debéis sacar frutos dignos de arrepentimiento". ( CH Spurgeon. )

Hojas sin fruto

Cuando Cristo vino, no era el momento de los higos. El tiempo de la gran santidad fue después de la venida de Cristo y el derramamiento del Espíritu. Todas las demás naciones estaban sin hojas. Grecia, Roma, todo esto no mostró signos de progreso; pero estaba la nación judía cubierta de hojas. Tú conoces la maldición que cayó sobre Israel. ( CH Spurgeon. )

Profesión sin posesión

Como Jezabel con su pintura, que la hizo aún más fea, parecerían ser lo que no son. Como dice el viejo Adam: "Son velas con grandes mechas pero sin sebo, y cuando se apagan producen un olor nauseabundo y nauseabundo", "y tienen sudor de verano en la frente y el invierno helado en el corazón". Pensarías que son la tierra de Gosén, pero pruébales que son el desierto del pecado. ( CH Spurgeon. )

Nada más que hojas

La mayoría de los lectores de Pilgrim's Progress recordarán que el Intérprete llevó a Christiana y su familia a sus “habitaciones importantes” y les mostró las maravillas que anteriormente le había mostrado a Christian; y luego la historia continúa así: "Cuando terminó, los llevó de nuevo a su jardín y los llevó a un árbol cuyo interior estaba podrido y desaparecido, y sin embargo, creció y tenía hojas". Entonces dijo Mercy: “¿Qué significa esto? Este árbol ”, dijo él,“ cuyo exterior es hermoso y cuyo interior está podrido, es aquel con el que se pueden comparar muchos que están en el jardín de Dios; que con la boca hablan alto a favor de Dios, pero no hacen nada por él; cuyas hojas son hermosas, pero su corazón no sirve para nada más que para ser yesca para la yesca del diablo.

Esta fue la forma en que John Bunyan puso en una alegoría lo que había predicado en su famoso sermón sobre la “Higuera estéril”. Muestra la fuerza con la que la narrativa que ahora está bajo nuestro estudio se fija en la imaginación popular.

I. Comencemos con la observación de que Dios abriga una expectativa razonable de fecundidad de todas sus criaturas. Cristo les dijo una vez a sus discípulos que los había elegido y ordenado que fueran y dieran fruto, y que su fruto permaneciera ( Juan 15:16 ).

1. Esta historia enseña que lo que el Todopoderoso espera es solo lo que corresponde y es apropiado para la naturaleza del ser que Él ha creado y dotado de alma.

2. Luego, junto a esto, la historia sugiere que lo que Dios espera es que cada individuo produzca su propio fruto. No son los viñedos los que dan racimos, sino las vides. No son los huertos los que producen higos, sino los árboles. El Omnisciente no prevé que un solo hombre o una mujer, o que unas pocas mujeres y unos pocos hombres, hagan todo el trabajo en cada comunidad o en cada parroquia. Porque no hay nada más claro en las Escrituras que la declaración de que cada cristiano es responsable personalmente y no puede perderse entre la multitud.

3. La historia también enseña que Dios espera una cantidad proporcional de fruto de cada persona. Y esto debería tenerse en cuenta de acuerdo con las circunstancias. Supongamos que una higuera está un poco mejor al sol que otra; supongamos que uno recibe algo más de humedad refrescante que otro; supongamos que uno tiene un suelo más profundo para sus raíces que otro; la regla será: cuanto mayor sea el favor, más rico debe ser el fruto.

El principio del evangelio está todo en una sola fórmula: "A quien se le da mucho, mucho se le pedirá". Las ventajas superiores amplían la medida de nuestra responsabilidad por la utilidad.

4. Una vez más: la historia enseña que el Maestro busca fruto en el momento adecuado para fruto. En el caso de este árbol, "aún no era el momento". Los higos vienen antes que las hojas en ese tipo de árbol. Así que la aparición de hojas asumió la presencia de frutos debajo de ellas; pero no había ninguno. Por alguna razón fenomenal, esta higuera era una hipócrita. Por lo tanto, Jesús lo tomó como una parábola con la que enseñar a sus discípulos y advertirles de la mera profesión sin desempeño.

Dios no viene en ningún caso precipitadamente exigiendo frutos, tan pronto como se plantan los árboles; Parece respetar las leyes del crecimiento y la maduración. Él nunca apresura a ninguna criatura de Su mano. Pero da ayuda hasta el fin que propone. Ciertamente, antepone las realidades a los espectáculos; higos antes de las hojas. Y no tiene paciencia ni complacencia con aquellos que siempre están preparándose, preparándose, comenzando y estableciendo las cosas, sin ningún logro o éxito.

II. Esto conduce a una segunda observación sugerida por un análisis de la narrativa: a veces se burla de Dios por el ofrecimiento de meras profesiones en lugar de la fecundidad. Viene por higos, pero encuentra “sólo hojas” ( Mateo 21:19 ).

1. Es posible poner toda la experiencia religiosa de uno en un mero espectáculo. Es decir, es posible fingir, imitar o falsificar todas las señales comunes de una vida cristiana genuina y, sin embargo, no poseer realidades debajo de la pretensión. Los hombres pueden ser traidores, embriagadores, altivos, amantes de los placeres más que amantes de Dios; teniendo apariencia de piedad, pero negando su eficacia.

Todo esto está predicho de estos últimos tiempos ( 2 Timoteo 3:1 ). Puede parecer que los profesores de religión aman a la Iglesia del Redentor y no son más que sectarios. Pueden orar largamente por un pretexto y mientras tanto devorar las casas de las viudas. Pueden "arrepentirse" como el rey Saúl y "creer" como Simón el Mago.

Pueden hablar “en lenguas de hombres y de ángeles”, y no ser mejores en la caridad que un címbalo que tintinea. Pueden gritar "Señor, Señor", y sin embargo, no hacen ni una sola cosa que el Señor ha mandado. Y con toda esta repugnante hipocresía en el mundo, el paciente Dios se abstiene.

2. El pecado de la infructuosidad siempre se agrava con la audaz impostura de la hipocresía hipócrita. Las Escrituras a veces sorprenden a un estudiante tímido con su atrevida demanda de problemas claros, sin importar a dónde lo lleven. Cristo mismo es representado diciendo: “Ojalá fueras frío o caliente” ( Apocalipsis 3:15 ).

Elías grita: "Si Baal es Dios, síguelo" ( 1 Reyes 18:21 ). Es el espíritu contemporizador y comprometido de Naamán lo que destruye la imagen histórica de él ( 2 Reyes 5:17 ). Y cuanto más alto asciende uno hacia la conspicua asunción de la santidad, cuando su corazón está mal, más ofensivas son su carácter y sus profesiones públicas a los ojos de un Dios que ama la verdad.

“Porque las cosas más dulces se vuelven más agrias con sus hechos;

Los lirios que se infectan huelen mucho peor que las malas hierbas ".

III. Así llegamos a nuestra tercera observación: Dios al final se impondrá y castigará a todos los falsos profesantes ( Marco 11:21 ). Por fin, seguro que vendrá la retribución. Se pronuncia la decisión firme, tranquila y solemne, de la que no hay apelación. ( CS Robinson, DD )

La vida infructuosa

El veredicto contra el árbol es "nada más que hojas".

1. Es una descripción notable. Es la forma menos ofensiva de describir la esterilidad. Nada más que palabras, formas, profesión.

2. Es una expresión de decepción. Las hojas son promesas. La profesión cristiana es una promesa a Dios y al hombre.

3. Es una declaración de inutilidad. Hay

(1) nada que acredite a nadie: al jardín, al propietario, al suelo, a la raíz;

(2) nada que pueda ser de utilidad para nadie.

4. Es una sentencia fatal. "Nada más que hojas".

1. Entonces nuestro credo es vano.

2. Nuestra religión es vana.

3. Nuestra lectura de la Biblia es en vano.

4. Nuestra iglesia es vana.

5. Nuestra fe y esperanza son vanas.

6. Nuestra vida es vana. ( H. Bonar, DD )

La higuera estéril

El incidente está lleno de instrucción.

I. En cuanto al ser de nuestro Señor. Nos recuerda la unión inseparable entre Su humanidad y Su Divinidad.

1. Tenía hambre y vino buscando algo que no existía; revela Su responsabilidad hacia lo que era común al hombre.

2. Maldijo al árbol con el puño de una voluntad irresistible, y la naturaleza se detuvo y la fuente de la vida se secó. Marca la posesión de un poder que no es compartido por ninguna criatura mortal, sino que es prerrogativa exclusiva del Dios Todopoderoso.

II. En cuanto a la nación judía. Jesús había enseñado a menudo de palabra. Aquí llama la atención con una parábola en acción. Fue la continuación de la parábola de la higuera estéril (San Lucas 13:6 ); un ensayo, por así decirlo, de la ejecución del juicio que luego se denunciaba a la nación judía si continuaba sin dar frutos.

Este árbol había sido refrescado por el rocío del cielo; el sol lo había calentado con rayos afables; la colina protectora, tal vez, se había protegido de las ráfagas heladas, y todas las influencias estacionales de la Providencia habían contribuido a su crecimiento, pero sólo para producir una exhibición ostentosa de hojas improductivas. Y, como con ese árbol desventurado, también con la nación. Todo el cuidado y la cultura del Gran Viñador habían sido otorgados en vano; no había nada más que una exhibición engañosa y pretenciosa; siempre daban promesa de fruto, pero no daban ninguno; no hubo retorno por una atención incesante; estorbaron la tierra, su fin iba a ser quemado, estaban a punto de maldecir. ( HM Luckock, DD )

La pena de las profesiones estériles

Ayer Cristo lloró por el destino de Israel, hoy les advertirá de ello. Y de inmediato, en consecuencia, pronuncia Su advertencia sobre la esterilidad. Toma la forma de una acción parabólica. Los hechos hablan más que las palabras y, por tanto, en aras de una mayor impresión, Cristo pone ante los ojos de todos el castigo de la esterilidad, especialmente de la esterilidad encubierta por la profesión hipócrita. Él pronuncia una maldición sobre el árbol, que de inmediato, en todo su verdor y gloria, comienza a marchitarse.

1. La esterilidad es un pecado muy común y grave. Es muy común, porque creemos que no tiene ningún daño en particular. Si evitamos cometer un mal real, pensamos que no importa mucho si descuidamos el cumplimiento del deber. En consecuencia, muchos de los que se escandalizarían de ser "pecadores" no se preocupan por ser inútiles. Sin embargo, puede haber la mayor culpa en la inutilidad. “No me disteis de comer”, “no me disteis de beber”, “no me acogisteis”, son palabras que no acusan más que de negligencia, pero son seguidas por la condenación: “Apartaos de mí, malditos”. Los pecados de comisión matan a miles, pero los pecados de omisión a decenas de miles.

2. El pecado de la esterilidad suele ir acompañado y agravado en gran medida por las grandes profesiones. El desempeño y la profesión tienden a estar en una proporción inversa, ya que el desempeño proviene de un estándar alto, y un estándar alto nunca permite la complacencia o la jactancia; mientras que un estándar bajo permite un desempeño deficiente y sanciona la complacencia junto con él. En árboles humanos es muy frecuente la combinación de follaje pretencioso y pobre fructificación.

3. Toda esterilidad conduce a la destrucción. No se permite que exista nada excepto con la condición de que emplee sus poderes. Las facultades no utilizadas decaen; y se retiran las oportunidades de desempleo.

4. El castigo de la esterilidad intencionada es esterilidad judicial. El castigo de la inutilidad, que es voluntario, es el retiro de la gracia que la hace fija y absoluta. Lo incorrecto es la penalización de lo incorrecto. Desviarse aún más es el resultado penal de desviarse. ( R. Glover. )

La higuera infructuosa

I. Su significado simbólico.

1. Razones para considerarlo en sentido simbólico.

(1) Ni su infructuosidad ni su frondosidad fue cosa de su propia voluntad, por lo tanto, el árbol no era reprochable.

(2) Pero como símbolo estaba lleno de instrucción.

(a) Como una representación correcta del partido jerárquico en Jerusalén, adornado con las hojas de una piedad pretenciosa, pero completamente estéril del verdadero fruto de una vida santa, o reverencia por el Hijo de Dios.

(b) Como representación correcta de toda pretensión de piedad.

II. Razones para considerar su perdición simbólica.

1. No había conciencia ni corazón en el árbol para ser heridos por su marchitamiento.

2. Caída de la significación, sin embargo, como el tipo de la fatalidad que aguarda a todos aquellos a quienes representó su infructuosidad.

III. Razones para considerar justa su fatalidad simbólica.

1. Como una higuera en buena situación y cubierta de hojas, era razonable esperar frutos.

(1) Lo mismo ocurre con el pueblo judío, como se enseña en la parábola de los labradores malvados.

(2) La infructuosidad de aquellos a quienes el árbol representaba era reprochable, y su culpa aumentaba por su pretensión. ( DC Hughes, MA )

No encontró nada más que hojas: una vida infructuosa

Los milagros de Cristo fueron sermones tácitos. Aquí ve una higuera que crece junto al camino y llena de hojas; Se acerca en busca de frutos, pero no solo encuentra hojas. De hecho, no era el momento de los higos, pero tampoco era el momento de las hojas. El árbol estaba fingiendo falsamente. Jesús maldijo el árbol infructuoso y se secó. Fue un acto simbólico.

I. Una lección para los judíos. Estaban llenos de las hojas de la profesión: orgullosos de sus ordenanzas religiosas, ayunos frecuentes, largas oraciones, sacrificios; pero no dieron fruto de santidad, mansedumbre, mansedumbre, amor. Nada más que hojas.

II. Una lección para todos, que nos advierte de la ruina de una vida infructuosa. Nuestras bendiciones: ¿qué hemos hecho para merecerlas? Todos recordamos lo que hemos hecho por nosotros mismos, cómo nos hemos abierto camino en el mundo; pero, ¿qué hemos hecho por Dios? Nuestras profesiones religiosas, ¿son sinceras o se guardan solo para uso dominical? Nuestros talentos, ¿cómo los estamos empleando? ¿Nuestro tiempo, intelecto, fuerza corporal, riqueza, influencia? ( HJ Wilmot Buxton, MA )

El tiempo de los higos aún no era

Los árboles tienen sus estaciones en ciertas épocas del año, cuando dan fruto; pero el cristiano es para todas las estaciones, como el árbol de la vida, que da fruto en cada boca. Cristo buscó fruto en la higuera cuando aún no había llegado el momento del fruto. ¿Por qué? ¿No conocía la temporada de la fruta? ¿O lo hizo "enteramente por nuestro bien"? Por nuestro bien, sin duda, lo hizo, para enseñarnos que los cristianos siempre deben ser fructíferos; todo el tiempo de nuestra vida es la temporada de la fecundidad. ( Bp. Brownrig. )

Advertencias de las Escrituras

Cowper, hablando de sus penosas convicciones, dice: “En un momento pensé que estaba excluido de la misericordia por un capítulo, y al siguiente por otro. La espada del Espíritu parecía proteger el árbol de la vida de mi toque y arder. contra mí en todas las avenidas por las que intenté acercarme a él. Recuerdo particularmente que la parábola de la higuera estéril fue para mí una fuente inconcebible de angustia; y me lo apliqué a mí mismo, con una fuerte persuasión en mi mente, que cuando nuestro Salvador pronunció una maldición sobre él, Él me tenía en Su ojo, y apuntó esa maldición directamente hacia mí ”.