El ilustrador bíblico
Marco 12:38-40
Cuidado con los escribas que adoran ir con ropa larga.
Temeridad de la ambición
Está la Sinagoga de la Ambición, cuyo vínculo de unión es la codicia de lugar y de poder. Dejemos que Diótrefes sea su representante, quien, "amaba tener la preeminencia", y a quien San Juan censuró por este temperamento ambicioso, que lo tentó, aunque nominalmente un miembro -quizás un ministro- de la iglesia primitiva, a rechazar violentamente lo mejor Cristianos. ¡Qué no están dispuestos a hacer los hombres para satisfacer una ambición desmesurada e insaciable! Sabes cómo los antiguos romanos construyeron sus carreteras militares.
Los proyectaban en una línea matemática, directamente hasta el punto de terminación, y todo tenía que ceder, no podía haber desviación. Y así siguió el camino, cruzando ríos, llenando barrancos, bajando colinas, nivelando bosques, abriéndose camino a través de todos los obstáculos. De la misma manera, los hombres ponen su lujuria en la autoempleo, en alguna altura de ambición, en el logro de un lugar, rango, poder, y se abren camino hacia él sin importarle lo que cede. Ningún obstáculo es insuperable, la salud, la felicidad, la comodidad del hogar, la honestidad, la integridad, la conciencia, la ley de Dios, todo se sacrifica al dios de la ambición. ( Edad cristiana. )
Ceder la preeminencia
El viejo Dr. Alexander solía decirnos a nosotros los estudiantes: "Hermanos jóvenes, la envidia es un pecado que asedia al ministerio: deben mantener ese espíritu abominable". Cuando un siervo de Cristo está dispuesto a pasar a un segundo plano, o ceder la preeminencia a otros, está haciendo una entrega que agrada mucho a su manso y humilde Maestro. Una de las cosas más difíciles para muchos cristianos es servir a su Salvador como un "privado", cuando su orgullo le dice que debe usar una "correa para el hombro" en el ejército de Cristo. ( Edad cristiana. )
Largas oraciones.
Oraciones juzgadas por peso, no por longitud
Dios no toma las oraciones de los hombres por cuento, sino por peso. No respeta la aritmética de nuestras oraciones, cuántas son; ni la retórica de nuestras oraciones, qué elocuentes son; ni la geometría de nuestras oraciones, qué tan largas son; ni la música de nuestras oraciones, la dulzura de nuestra voz; ni la lógica de nuestras oraciones, ni el método de ellas; pero la divinidad de nuestras oraciones es lo que Él tanto estima.
No mira a ningún Santiago de rodillas ardientes por la asiduidad en la oración; ni por ningún Bartolomé con un siglo de oraciones por la mañana y tantas por la tarde; pero San Pablo, su frecuencia de orar con fervor de espíritu, sin prolijitos tediosos y balbuceos vanos, esto es lo que más cuenta Dios. No es el ir y venir de un sirviente, sino el despacho de su negocio, lo que agrada a su amo.
No es el volumen de la voz de un predicador, sino la santidad del asunto y el espíritu del predicador, lo que mueve a un oyente sabio e inteligente. Así que aquí, no los dones, sino las gracias en oración mueven al Señor. Pero estas largas oraciones de los fariseos eran mucho peores, porque de ese modo buscaban darle derecho a Dios por su pecado, sí, simplemente se burlaban de Él, lanzándose en su rostro. ( John Trapp. )