Marco 12:41-44

Y Jesús se sentó frente al tesoro.

La prueba de tesorería

La lección que enseña esta narración es que el trato que el hombre da a la tesorería de Dios es la verdadera piedra de toque de la piedad.

I. Dios tiene un tesoro en su iglesia. Dios ha conferido al hombre varios tipos de posesiones materiales y propiedades para su uso y disfrute. Entre ellos, el dinero se ha convertido en el medio representativo portátil y de circulación de todos. Muy por encima de estas posesiones está el privilegio del culto sagrado. Esta sería una necesidad urgente y un privilegio elevado incluso si el hombre fuera santo. ¡Cuánto más ahora que es pecador! Como todos los arreglos materiales son costosos, también lo es la adoración. Si el hombre no pudiera cubrir este costo, Dios lo haría. Como puede el hombre, ¿por qué no debería hacerlo? ¿No se siente honrado de que se le permita hacerlo? ¿No pone esto a prueba su carácter?

II. Los hombres contribuyen al tesoro de Dios en diversas medidas y por diversos motivos. El gobierno divino siempre ha estado de acuerdo con el poder de uno. Este principio se establece definitivamente en una instancia de guía universal ( Levítico 5:7 ; Levítico 5:11 ): “Como Dios prospera.

"Según eso, un hombre tiene". En la escena del templo que tenemos ante nosotros, contemplamos la devoción de cada moneda, desde la mina de oro, de valor de tres guineas, hasta la blanca de bronce, tres cuartos de cuarto. Los motivos también difieren, a menudo tanto como las monedas. Algunos dan por necesidad. Algunos dan por un sentido de honestidad; si no daban, debían producirse deudas y deshonras. Algunos dan con orgullo y justicia propia incluso ante Dios. Algunos dan por hábito adquirido en la juventud. Algunos dan con santo amor y gozo, como bendito privilegio y rico deleite: así lo hizo la viuda; también lo han hecho muchos hasta ahora.

III. El Salvador observa cómo los hombres tratan Su tesoro y con esto prueba su amor por Él mismo. Dado que la adoración es el acto más elevado del hombre, sus dones deben ser ricos y sustanciales. Jesús vio hombres en el tesoro. Él todavía dirige Su mirada hacia allá; no es que necesite los dones del hombre; pero las obras y los dones prueban el amor del hombre; también elevan y refrescan el corazón del hombre. Los hombres prueban el amor de los demás con hechos y dones. Jesús nos desafía a probar así el amor de Dios.

IV. Jesús estima los dones principalmente por lo que se retiene. Este principio por sí solo explica el mayor valor del regalo de la viuda.

1. Esta estimación de obsequios según lo retenido concuerda con la razón. La medida que el hombre tiene del valor moral de una acción es el poder del autor. No se espera que el niño presente la fuerza de un hombre. Se busca menos fuerza en el débil que en el fuerte. Un pequeño regalo de un ingreso limitado se estima tanto como un gran regalo de un gran ingreso.

2. Esta prueba de tesorería está de acuerdo con la vida general. Este principio se reconoce en todos los aspectos de la vida. Los hombres cubren fácilmente el costo de sus actividades y placeres elegidos, en la medida de sus medios. Los verdaderos patriotas pagan voluntariamente los gastos nacionales, de acuerdo con su capacidad. Los maridos fieles mantienen a sus esposas en la medida de su poder. Los padres amorosos nutren a sus hijos, según lo permitan sus recursos.

¿No deberían los cristianos proveer así para el servicio y la gloria de Cristo? Note la reprimenda de Dios por el descuido de Israel de este principio ( Isaías 43:22 ; Jeremias 7:18 ).

3. Esta prueba de tesorería está de acuerdo con las demandas bíblicas universales. Dios probó la confianza y la honestidad del hombre con el fruto prohibido. Conocemos los temas tristes. Jesús prueba nuestra obediencia, amor y devoción con un tesoro. Además de la gran dedicación de sus propiedades al servicio religioso nacional, a Israel se le ordenó abrir un tesoro al Señor, para construir un tabernáculo ( Éxodo 35:1 ; Éxodo 36:1 ); David para construir un templo ( 1 Crónicas 29:1 ); Joás para cubrir los gastos del culto ( 2 Reyes 12:1 ; 2 Reyes 12:9 ).

Esta mujer la daría todo a Su adoración. ¿Quién duda de su amor? Pero, ¿actuó con prudencia? Actuó de acuerdo con la regla. Actuó por la hora y la ocasión. Ella no se haría una excepción a la regla. Ella se lo entregó todo a Dios. Ella le dejó el futuro a Él. ¿Alguien piensa que ella pasó hambre por esto? ¡Mirad qué grandeza adquiere el servicio más pequeño cuando se hace para Dios! Observe el magnífico interés y el renombre duradero que se derivan de la devoción del todo de una criatura a Dios. Jesús no menospreció los otros dones; Simplemente indicó su verdadero valor relativo, y adjuntó al más alto elogio de la viuda.

Solicitud:-

1. Dios tiene un tesoro para los corazones humanos, Su propio corazón. Él tendría el centro de su corazón en amor, seguridad y gozo en Su propio corazón. Él quiere que estés allí, como una criatura que puede amar, servir y deleitarse en Él. Él te reclama y te exige como Suyo. Cristo ha muerto para redimirte y ganarte de nuevo para Él. ¿Te entregarás a Él ahora tal como eres, para que Él pueda hacer de ti todo aquello en lo que pueda deleitarse, para que puedas encontrarle todo lo que tu alma pueda desear?

2. Cristo reúne los fondos de Su reino en Su Iglesia.

3. Se requiere que todos los adoradores den como un deber.

4. Dar alegremente es elevar un deber a un privilegio.

5. Jesús prueba así a sus amigos y enemigos, los obedientes y los desobedientes.

6. Jesús espera en el tesoro tu regalo, para recibirlo de tus manos, bendecirlo y enseñarte cómo usarlo. Si Cristo es el Señor de tu mente, corazón y vida, que Él sea también de tu plata y tu oro. ( John Ross. )

Auxiliares de instituciones sagradas

Seguramente esto debe decirnos lo que les hizo a aquellos que estuvieron junto al Mesías. El principio ahora es exactamente el mismo que era entonces, tan ciertamente como cualquier principio que gobierne la materia en las leyes naturales. El joven puede decir: "Estoy dispuesto a hacer mi parte por causas e instituciones sagradas"; pero si quiere decir eso, los ayudará después de que tenga todas sus fiestas, óperas, paseos en trineo y todo lo que su corazón pueda desear, el regalo por el cual no se negará a sí mismo la menor de estas cosas. estar ante el cielo menos que el más pequeño.

Y el hombre de negocios puede decir: “Yo ayudaré; el Señor ha sido bueno conmigo, estaré agradecido ”. si la gratitud toma la forma de eso, puede prescindir de ella y, sin embargo, no escatimar nada en su vida. Pero después de haber comprado con los talentos que Dios le dio como mayordomo todo lo que pueda necesitar para él, entonces realmente no escatima nada, no hace sacrificios, da solo de su abundancia y todavía está abierto a ese toque de miedo, que ni siquiera puede estar tratando de manera justa con el director que ha confiado los talentos a su confianza; el miedo que solía decir el buen hermano mayor Cecil, siempre se acumula sobre los administradores y agentes que se hacen extraordinariamente ricos.

Así que todos demos, sin importar lo que seamos, un pobre orillo de la telaraña con nuestras amplias y voluminosas túnicas; dar las costras después de haber comido la cena; sobra en la Cuaresma lo que no pudimos gastar en el Carnaval, y será lo mismo para todos. Los ojos sabios que todo lo ven nos verán, y lo que estamos haciendo, y el ángel escribirá en su libro de la vida: “Él dio a Dios y buenos usos lo que él mismo no necesitaba para ningún uso.

”O podemos ceder de la sustancia real; pero si no damos con un sacrificio real, no tengo autoridad del Señor para decir que la lavandera irlandesa más pobre de esta ciudad que da al Señor, según su luz, sus dos blancas, que son un cuarto, lo da. fuera de su vida para decir una misa, incluso por el alma de su miserable hijo de esposo que fue encontrado muerto en Bridewell, no tiene una precedencia infinita de los mejores y más generosos que tienen todo lo que quieren, y luego lo hacen siempre noblemente del resto. ( R. Collyer. )

Ácaros de la viuda

I. Algunas de las cosas que revela el incidente acerca de Cristo mismo.

1. Lo presenta como el omnisciente Maestro de corazones.

2. Por qué estándar diferente Cristo juzga las acciones de los hombres del que ellos mismos juzgan.

3. Sus ojos están puestos en la tesorería y en quienes contribuyen a ella.

II. Algunas de las cosas que revela este incidente con respecto a nosotros mismos.

1. Muestra que las ofrendas al tesoro del Señor deben tener una proporción decente con lo que Él nos ha otorgado.

2. Para que nuestras ofrendas sean aceptables, se debe sentir que implican algún sacrificio.

3. La liberalidad es un medio de gracia.

III. 1. Aquí hay lecciones para toda la iglesia. Qué valor da Dios a los títulos.

2. Cristo contará estrictamente con la Iglesia por todas las riquezas que le hayan sido otorgadas. ( James Molt, MA )

Dándonos en el sacrificio

A Eschines, cuando vio a sus compañeros de estudios dar grandes regalos a su maestro, Sócrates, siendo pobre y no teniendo nada más que otorgar, se entregó a Sócrates, como confesando ser suyo de corazón y buena voluntad, y totalmente en su devoción. Y el filósofo tomó esto muy amablemente, estimándolo por encima de todos los demás regalos, y le devolvió el amor en consecuencia. Las dos blancas de la viuda fueron bienvenidas en su tesoro, porque su corazón estaba lleno, aunque su bolsa estaba vacía. ( Dr. Donne. )

El poder de los ácaros cuando se combinan

En la actualidad, en 1887 d.C., en las cajas de ahorros francesas hay 100.000.000 de libras esterlinas. Estas cajas de ahorros están patrocinadas únicamente por trabajadores, sirvientes y pequeños comerciantes. ¿Qué misiones se podrían fundar y la obra cristiana lograda si los profesores arrojaran sus blancas en la tesorería? ( Expreso de Somerset. )

Contra el tesoro

Una forma de obsequio que se encuentra cada vez con mayor frecuencia es el obsequio in memoriam . Esta conmovedora forma de ofrenda en recuerdo de un ser querido es una nueva y hermosa desviación del antiguo modo, que con demasiada frecuencia expresaba su pérdida solo por el majestuoso monumento en el tranquilo cementerio. La inventiva cristiana revelada en muchas de las contribuciones es significativa. Una joven recolecta campanillas de invierno en los campos alrededor de Carnarvon y se da cuenta de £ 2, que envía al Dr.

Barnardo. Un amigo de misiones deja a un lado todas las monedas de tres centavos que recibe. Talentos como la pintura y el dibujo están hechos para contribuir a enviar el Evangelio a través de los mares. De muchas maneras pintorescas, la inventiva cristiana ayuda en la obra de Dios en el mundo. Otra clase de contribuciones son las ofrendas de agradecimiento. Uno envía un chelín, “una ofrenda de agradecimiento por la bondad de Dios hacia mí en la noche del 1 de marzo, cuando estaba en esa severa tormenta de nieve.

“¡Una anciana de ochenta años envía una ofrenda de agradecimiento porque no ha tenido facturas médicas durante dos años! También son frecuentes las ofrendas de agradecimiento de los padres por la recuperación de los niños de la enfermedad. Luego está el sacrificio puro y simple. El anillo, el estuche de lápices, el broche, las monedas preciadas, entregados por corazones devotos que sienten que si los misioneros están dispuestos a renunciar a las comodidades del hogar y de sus parientes, y a sacrificar sus vidas incluso por el amor que tienen por el Maestro, Los cristianos de Inglaterra deberían estar dispuestos con gozo a apoyarlos a toda costa.

Una forma de contribución peculiar de estos días surge de la creciente práctica de los abstemios de dedicar el dinero ahorrado al renunciar a estimulantes a sociedades misioneras y caritativas, que así evitan que su dinero haga daño y lo gasta en hacer el bien. La última clase de ofrenda, pero no la menos importante, es la que proviene de los mismos heridos. Los inválidos de por vida, los afligidos, los mutilados, con una simpatía nacida del dolor y un deseo cristiano de aliviar y ayudar a otras vidas, se encuentran entre los contribuyentes más frecuentes a nuestras sociedades.

El ocultamiento de muchos de los donantes de su identidad es otra característica de la caridad actual. En este tiempo presente, este anonimato trae su recompensa, ya que los salva de las reiteradas solicitudes de los escritores de cartas importunos. “Si tienes en abundancia, da limosna en consecuencia; si tienes poco, no temas dar de acuerdo con ese poco. ( Edward Dakin. )

Pequeños obsequios

Jesús elogia al adorador que puso el regalo más pequeño. Esto fue extraño. ¿Por qué lo hizo? Dos razones.

1. Porque ella dio su corazón con él: y Dios quiere corazones, no monedas, y monedas solo cuando llevan consigo corazones.

2. Porque el suyo era realmente un gran regalo en proporción a sus recursos. Seis peniques de uno puede ser realmente más que un soberano de otro. Los seis peniques pueden provenir de alguien que tiene pocos chelines a la semana; el soberano de quien tiene miles al año. Esta mujer lo dio todo. El suyo fue un gran sacrificio.

El deber de dar en proporción a nuestros medios

Dean Ramsay relata de cierto laird miserable en Fife, cuyas contribuciones semanales a la colecta de la iglesia, a pesar de su riqueza en gran medida creciente, nunca excedió la suma de un centavo, que, un día, por error, dejó caer en el plato en la puerta un moneda de cinco chelines, pero, al descubrir su error antes de sentarse en su banco, se apresuró a regresar y estaba a punto de reemplazar la moneda de plata por su centavo habitual, cuando el anciano que estaba presente gritó: "Detente, laird, puedes poner lo que te gusta, pero no puedes sacar nada.

El laird, al ver que sus explicaciones no servían de nada, finalmente dijo: "Aweel, supongo que recibiré crédito por ello en el cielo". "Na, na, laird", dijo el anciano, "solo obtendrás crédito por el centavo". No es la cantidad de nuestro don, sino la proporción y el espíritu del mismo lo que Cristo notó y elogió.

El regalo de la viuda a sus hijos

El hijo mayor de una madre viuda salió a la obra misional en África occidental. En poco tiempo llenó la tumba de un misionero. Quedaba otro hijo en casa, y se acercó a su madre y le dijo: “Madre, déjame ir y me situaré junto a la tumba de mi hermano. Predicaré al pueblo de mi hermano. Les hablaré del Dios de mi hermano ". Él fue, y no pasó mucho tiempo antes de que hubiera dos tumbas en esa tierra pagana, y los hermanos dormían uno al lado del otro; al menos sus cenizas estaban; sus espíritus, sin duda, estaban a salvo en la tierra celestial.

La noticia le llegó a la madre y la historia decía que lloró profundamente. Sus amigos de luto trataron de consolarla, “Oh”, dijo ella, “no comprendes mi dolor. No estoy de luto porque dos de mis muchachos hayan llenado la tumba de un misionero en África. Lamento porque no tengo un tercer hijo que muera por la misma causa ”. ( Manual de doctrinas de las Escrituras ) .

Motivar la medida de la aceptabilidad de los obsequios.

Jenofonte nos habla de Sócrates, que cuando sacrificaba no temía que su ofrenda dejara de ser aceptada en el sentido de que era pobre; pero, dando según su capacidad, no dudó pero, a la vista de los dioses, igualó a aquellos hombres cuyas ofrendas y sacrificios se extendían por todo el altar; porque Sócrates siempre consideró como una verdad indudable que el servicio prestado a la Deidad por el alma pura y piadosa era el servicio más agradecido.

Al igual que con lo que Plutarco relata de Artajerjes, sobre un progreso real, durante el cual la gente le obsequió con una variedad de obsequios; pero “un trabajador, que no tenía nada más que darle, corrió al río y le trajo un poco de agua en sus manos. Artajerjes estaba tan complacido que le envió al hombre una copa de oro y mil darios ". ( Francis Jacox. )

Da hasta que lo sientas

Una religión que no cuesta nada no sirve para nada. Como cierto tipo de fe de la que leemos, "está muerta, estando sola". Cuánto significado se transmitió en la respuesta que un hombre le dio a otro que se ofreció a contribuir con una pequeña cantidad a algún objeto benévolo y dijo: "¡Puedo dar esto y no sentirlo!" "¿No sería mejor para ti, amigo mío, aumentarlo a tal cantidad que lo sientas?" Así que en todos los casos. Una persona debe sentir lo que hace y debe hacer lo que probablemente sienta, o moralmente habrá muy poco bien como resultado de ello. ( Revista trimestral. )

Dándole todo a Dios

En la hermosa isla de Ceilán, hace unos años, los cristianos nativos decidieron que debían construir una iglesia para ellos. Para asombro de todos, Maria Peabody, una niña huérfana solitaria que había estado en las escuelas de Oodooville, se acercó y se ofreció a dar la tierra sobre la cual construir, el mejor sitio en su pueblo natal. No solo era todo lo que poseía en este mundo, sino que era su porción matrimonial, y al hacer el regalo, renunció a todas las esperanzas de estar casada.

Como esto, en Oriente, se considera un paso terrible, muchos pensaron que estaba fuera de sí y trataron de disuadirla de su propósito. "No", dijo María, "se lo he dado a Jesús, y como Él ha aceptado, debes hacerlo tú". La escolarización de María Peabody había sido pagado durante años por un sirviente de color en Salem, Massachusetts, cuyos salarios eran bastante más de un dólar (4s . ) A la semana. ( Luz y Vida. )

La donación de la viuda

La religión es el camino al honor. Poco imaginaba esta mujer que estaba haciendo un acto que sería transmitido, para la admiración de la humanidad, hasta el fin de los tiempos. Este es el único caso registrado en la historia, de un individuo que va con todas sus posesiones. Observe de este incidente: -

1. Que Dios emplea la instrumentalidad del hombre para llevar a cabo Su obra. No por necesidad, sino para exhibir Su gracia y poder.

2. Que debemos combinar en nuestra religión, piedad, celo y humanidad. Debemos acercarnos a Cristo nosotros mismos, antes de intentar beneficiar a otros. Debemos hacer que sea una cuestión de conciencia influir en los demás para bien. Mientras cuidamos las almas de los hombres, también debemos tener en cuenta la comodidad de sus cuerpos.

3. Que el Salvador siempre está vigilando Su tesoro y los que se acercan a él o pasan de largo. Señala todas nuestras oportunidades para hacer el bien, y si las aceptamos o las rechazamos. Cómo esto debería impulsarnos a mirar nuestros motivos, acciones espirituales; y estimularnos a hacer todo lo posible.

4. Que es muy correcto contribuir a fondos colectivos para bienes públicos. El alivio de las miserias corporales de los hombres no puede lograrse sin hospitales, dispensarios, etc .; por eso es nuestro deber apoyarlos. Especialmente debemos tener cuidado de que todo lo relacionado con el culto público esté bien sostenido. Fue un regalo para el servicio del templo lo que ganó este gran elogio del Salvador. ( JA James. )

El cuarto de la viuda

En ese patio del templo llamado el patio de las mujeres, había trece vasos, con forma de trompetas, para recibir las ofrendas. ¡Con forma de trompetas! seguramente un sarcasmo acecha aquí. A medida que el rico cae mucho, el estruendo hace sonar la trompeta, y todo el templo sabe lo que está pasando un hombre liberal. Pero dos blancas harían que la trompeta sonara muy débilmente, si es que lo hace. Sin embargo, el amor puede ver el amor y lo honrará.

Cristo lo ve no en relación con lo que comprará, sino con el amor que lo dio. Pero hay un desprecio ascético o envidioso de las riquezas en la alabanza de Cristo a esta pequeña ofrenda. Los grandes regalos son tan capaces de ilustrar motivos puros como los pequeños.

1. Si, entonces, Cristo pensó mucho menos en los dones de los ricos que ellos mismos, fue porque dieron

(1) para la ostentación, amar (por así decirlo) la trompeta mucho más que el templo,

(2) sin un sentido agradecido de obligación personal, y

(3) con poca apreciación espiritual de la verdadera gloria del servicio de Jehová, o

(4) porque el uso así lo requería, y la política instaba a su observancia del uso, aunque su corazón lamentaba interiormente la ofrenda.

2. Y si Cristo pensó mucho más en el regalo de la viuda de lo que cualquiera de estos hombres hubiera pensado, o incluso de sus propios discípulos, fue por

(1) el amor agradecido que manifestó,

(2) el profundo sentido de las bendiciones religiosas que evidenció,

(3) el respeto por uno mismo que valoraba una participación en las obligaciones espirituales, y no permitiría que la penuria fuera una excusa para retener una ofrenda,

(4) esa confiada confianza mostrada hacia Dios, que no dividiría el último céntimo con Él, dándole un ácaro y quedando con el otro, sino que le dio las dos. ( TT Lynch. )

Ofrendas para el tesoro de Dios

Observe estos cuatro puntos.

I. El contraste. No es a los pobres ni a las viudas a quienes Cristo contrasta con los ricos, sino a la viuda. Ella estaba, tal vez, en un contraste casi tan grande con muchos de su propia clase como con estos; porque muchos de los pobres se olvidan de Dios y no le ofrecen nada, porque tienen poco; y muchas viudas empeoran la viudez murmurando. Pero pueden imaginarse circunstancias en las que no habría sido correcto que la viuda regalara su último céntimo.

Pero, ¿por qué suponer que estaba en tales circunstancias? Un corazón que amaba tanto a Dios, como el de ella, lo entendería demasiado bien como para desviar el último centavo del servicio de su hijo enfermo, si es que tenía uno. Entonces, quizás, Dios hubiera recibido solo una pizca. Ella se entregó por completo a la Providencia de Dios y no le quitó ni la mitad de su último centavo.

II. La leccion. Cristo pudo haber dicho: “Mira cómo estos hombres ricos pueden ofrecer abiertamente en el templo; cuánto mejor sería dar ayuda privada a esta pobre viuda. Eso sería amor real; esto no es más que un celo exhibido ". Pudo haber dicho esto, pero no lo hizo. En lugar de dirigir la atención a lo que los pobres quieren que se les haga, señaló lo que ellos (a pesar de su pobreza) hacen; en lugar de enseñar a sus discípulos la generosidad hacia ellos, aquí pide a todos los hombres que aprendan de su generosidad.

III. La actitud del maestro. Cristo se sentó frente al tesoro, como si se colocara allí con el propósito de observar. Nuestros dones se ofrecen bajo la mirada divina. Conocemos la diferencia entre una media corona mala y una buena; pero pensamos una media corona de un hombre malo y de uno bueno del mismo valor. Cristo, sin duda, piensa de otra manera. Prueba tanto el corazón como el dinero; advierte cuál es nuestro temperamento espiritual y qué proporción tienen nuestros dones con nuestras posesiones.

IV. El motivo. Aunque el dinero llegó en abundancia al tesoro y el espléndido templo fue sostenido por espléndidas ofrendas, este vigor del “principio voluntario” no impidió que Cristo fuera crucificado, ni sirvió para mantener el templo en pie. No fue la voluntad purificada de los corazones creyentes lo que trajo el dinero en abundancia. Puede haber fuertes motivos para apoyar la “religión”, cuando hay en el corazón una amarga enemistad contra la misma religión que se sostiene. ( TT Lynch. )

La mujer que lo dio todo

I. Dios todavía tiene un tesoro.

II. Los más pobres pueden hacer alguna ofrenda.

III. Cristo rígido vela por el tesoro.

IV. La estimación de Dios sobre los dones difiere de la nuestra.

V. Dios mira tanto los motivos como los dones.

VI. Un individuo inconsciente de la alta estima de Dios. ( T. Sherlock, BA )

La ofrenda aceptable de la viuda

I. Los grandes corazones se encuentran a menudo donde han existido grandes dolores antes que ellos.

II. El hombre necesita pequeños servicios y pequeños obsequios y Dios los nota. Si solo podemos dar incluso dos blancas, Dios no despreciará la ofrenda.

III. Si esta mujer hubiera escuchado las excusas, habría perdido su gran honor y recompensa.

IV. Se debe hacer más justicia a la generosidad de los pobres, ya que su generosidad aún supera a la de cualquier otra clase. Dios toma nota de sus dones de dinero, cuya necesaria pequeñez permite que los hombres los pasen por alto. ¡Oh, qué evangelio para los pobres hay aquí! ( R. Glover. )

La ofrenda de la viuda

I. La ocasión descrita. Gill dice que se colocaron trece cofres, seis de los cuales debían recibir las ofrendas voluntarias de la gente. Macknight dice que estaban en el segundo patio, y cada uno tenía una inscripción que significaba para qué estaban destinadas las ofrendas. Los principales objetivos eran reparar y embellecer el templo. El conjunto, sin embargo, fue voluntario.

II. La lección enseñada. Que el valor de la ofrenda depende principalmente del estado del corazón.

1. Algunos que eran ricos dieron generosamente.

(1) Sin duda, algunos cedieron ostentosamente.

(2) Quizás algunos cedieron con un espíritu de justicia propia.

(3) Probablemente algunos dieron solo porque era costumbre.

(4) Posiblemente algunos dieron deshonestamente, quienes deberían haber pagado sus deudas; y así dio "robo para holocausto", que Dios declara que aborrece.

(5) Otros, sin duda, cedieron a regañadientes.

2. De la viuda pobre se dice que dio sólo dos blancas, que son un cuarto. ¿Cuáles fueron los motivos que hicieron que su ofrenda fuera tan preciosa a los ojos del Salvador?

(1) Su amor por Dios.

(2) Su confianza en su cuidado.

III. Pero, ¿qué les habría dicho Cristo a los que no dieron nada, si hubiera alguno de ellos que pasara revista antes que él? ( Predicador evangélico. )

Dos ácaros

Una mujer que se sabía que era muy pobre, vino a una reunión misional en Wakefield y se ofreció a suscribir un centavo a la semana al fondo de la misión. "Seguramente", dijo uno, "¿eres demasiado pobre para pagar esto?" Ella respondió: "Hilo tantas madejas de hilo a la semana para vivir, y tejeré una madeja más, y eso será un centavo a la semana para la sociedad".

Amar y dar

De este pasaje podemos aprender:

I. Que Dios está complacido con las ofrendas que se le hacen a él y a su causa.

II. Que es nuestro deber dedicar nuestra propiedad a Dios. Lo recibimos de Él; somos mayordomos, etc.

III. Que la mayor evidencia de amor a la causa de la religión no es la cantidad que se da, sino la cantidad en comparación con nuestros medios.

IV. Para que sea apropiado darle todas nuestras propiedades a Dios y depender de su providencia para suplir nuestras necesidades.

V. Que Dios no desprecia la ofrenda más humilde, si se hace con sinceridad. Ama al dador alegre.

VI. Que no haya ninguno que no muestre así su amor por la causa de la religión. El momento de comenzar a ser benevolente es en los primeros años de vida.

VII. Que es deber de todo hombre investigar, no cuánto da, sino cuánto en comparación con lo que tiene; cuánta abnegación practica y cuál es el motivo con el que lo hace.

VIII. Pocos practican la abnegación con el propósito de la caridad. La mayoría da de su abundancia, lo que pueden gastar sin sentirlo, y muchos sienten que esto es lo mismo que tirarlo. Entre todos los miles que dan, cuán pocos se niegan a sí mismos de un consuelo, incluso el más mínimo, para hacer avanzar el reino de Cristo. ( A. Barnes, DD )

Ácaros de la viuda

I. El aviso de Cristo de cosas aparentemente triviales. Esto no es incompatible con la verdadera grandeza. Las cosas no siempre son tan triviales como parecen. El hecho anima a quienes tienen pocos medios y pocas oportunidades.

II. La naturaleza de la verdadera benevolencia.

1. Es discreto. La viuda no quería que la observaran. “Mirad que no hagáis vuestra limosna delante de los hombres”, etc. Los dones más agradables a Dios no siempre aparecen en la lista de suscripción.

2. Es espontáneo. "El Señor ama al dador alegre". El amor debe gobernarnos en el dar, como en otros asuntos. La palabra caridad significa amor.

3. Es abnegación. Dios está más complacido cuando nuestros dones nos cuestan algo. Juzga menos por lo que da que por lo que queda.

4. Implica confianza en Dios. Ella echó todo lo que tenía. Faith no hace preguntas. Se ocupa del deber presente y deja el futuro en manos de Dios. ¿Has echado al tesoro de tu abundancia o de tu miseria? Si Cristo se dio a sí mismo por usted, ¿es irrazonable que le pida su dinero? ( Semillas y plantones. )

La debida proporción de benevolencia cristiana

I. En lo que respecta al contribuyente individual.

1. Siempre debe observarse una proporción debida entre las contribuciones de un individuo y sus medios. A menudo se consideran las apariencias. El precedente y el ejemplo tienen una influencia dolorosa. El sentimiento intensamente excitado no pocas veces es causa de error y de pecado en nuestras contribuciones benévolas, ni debe ocultarse que los hombres a menudo se sienten atraídos, en la actualidad, por la fama y el esplendor de una institución, más que por sus méritos intrínsecos. contribuir a sus fondos.

Debería observarse una proporción debida entre las contribuciones de un individuo y sus medios; Los medios de un hombre deben ser determinados por lo que tiene, lo que debe, lo que puede obtener mediante el esfuerzo, y lo que puede ahorrar con la economía.

2. Debe observarse una proporción entre las contribuciones de un individuo y su posición.

3. También debería haber una proporción entre nuestras contribuciones benévolas y nuestras oportunidades de hacer el bien.

II. A los objetos de contribución benévola. Las almas de los hombres deben ser preferidas antes que sus cuerpos; debemos hacer el bien a los que son de la familia de la fe. Observaciones:

1. Mira que lo que das por la causa de la benevolencia cristiana es por amor a Cristo ya las almas de los hombres.

2. Da todo lo que puedas en secreto, y esto te aliviará de inmediato de la sospecha que das para ser visto por los hombres.

3. Nunca se enorgullezca de lo que da.

4. Considere lo que Cristo dio por usted, y avergüence de darle tan poco a cambio. ( T. Roffies, LL. D. )

El regalo de la viuda

I. El dador: una viuda y una viuda pobre. Sólo la viuda comprende la viudez; debe sentirse para ser conocido. Dios conoce su dolor. El dolor a menudo vuelve egoísta a la gente, pero esta benevolente donante era viuda y pobre. Quizás una viuda joven cuyo marido había sido cortado antes de que pudiera mantener su propia casa. La pobreza, como la lluvia, viene de varios lugares y no es fácil de soportar, ya sea que el viento que la trae sople del este o del oeste, del sur o del norte. Con la pobreza generalmente asociamos recibir, no dar. Esta pobre viuda era piadosa y generosa; el árbol es conocido por su fruto.

II. El don. El dinero era su regalo; difícil de conseguir, difícil de sostener, difícil de separar; la prueba más severa de la integridad religiosa. El valor comercial es pequeño, pero para ella es grande. La riqueza lo llamaba pequeño, el comercio lo llamaba pequeño, la costumbre religiosa lo consideraba pequeño; pero en relación con los medios y el corazón del donante, y en el juicio de Dios, el regalo fue muy grande.

III. El lugar o el escenario del regalo. Fue entregado en el templo de Dios, depositado en uno de los trece palcos de la corte de mujeres. Es apropiado y correcto que demos donde recibimos.

IV. Y, en cuarto lugar, ¿cuál fue el objeto de este regalo? Estas dos blancas fueron entregadas como ofrenda voluntaria para el sustento del templo, sus instituciones y sus servicios, y la ofrenda con esta intención constituyó a esta “cierta viuda pobre” una contribuyente a todo lo que el templo rindió, a todos. ofrecido al cielo, y a todo lo que dio a los hijos de los hombres. El incienso, la luz, el fuego, los panes de la proposición y los sacrificios diarios eran, en parte, la oblación de esta mujer.

Ella ayudó a vestir a los sacerdotes con sus vestiduras sagradas, a suplir los altares con oblaciones y a preservar el orden, la decencia y la belleza de la casa de Dios. Di que no, ella solo dio dos blancas. Esta ofrenda voluntaria, aunque comercialmente tan pequeña, realmente contribuyó a sostener el templo, como los inmensos ingresos derivados de los diezmos y otras contribuciones asignadas. Jehová recibió estas dos blancas, y el mundo fue por esta ofrenda hecho deudor.

V. El espíritu de la ofrenda. ¿Fue gratitud por los beneficios recibidos? Es posible que haya valorado más el beneficio del santuario de Dios, desde que se convirtió en una viuda de luto, que mientras era una esposa regocijada. Allí había escuchado palabras de consuelo que habían sanado su corazón herido ( Salmo 68:5 ; Salmo 146:9 ).

¿Qué impulso abrió su mano? ¿Fue la fuerza de una asociación agradable y consagrada? Sus padres adoraron allí. Ella podría decir: “Señor, he amado la habitación de tu casa” ( Salmo 26:8 ). El espíritu de la ofrenda era el espíritu de verdadera piedad y de verdadera piedad.

VI. El reconocimiento Divino del don. Jesucristo vio el don, estimó, aprobó y elogió al dador. No le habló a ella, sino de ella, en voz baja a los discípulos. “Nadie tiene en cuenta lo que hago”, se oye quejarse a algunos discípulos. Tus compañeros de servicio pueden no reconocer, pero el Maestro nunca falla. Jesús está en posición de ver y está dispuesto a observar.

Todo lo que es humano es interesante para Él y todo lo que es correcto es atractivo. Algunas personas solo ven fallas. Jesús aprueba todo lo que puede aprobar. Da el testimonio de una buena conciencia.

VII. Mire el hecho de que Jesucristo llama la atención sobre este don.

1. Que la grandeza de un regalo depende de las posesiones del individuo después de que se haya hecho el regalo.

2. Ese dolor no tiene por qué obstaculizar el dar. El hijo del dolor necesita doblemente los beneficios que siempre traen los actos de piedad y caridad.

3. ¿ Y este incidente no nos enseñará a aprender a hacer el bien unos de otros? El director les pide a sus discípulos que aprendan de esta pobre mujer. Él la convierte en una especie de lección práctica.

4. Aprendamos a actuar bajo la mirada de nuestro Gran Maestro. Nos ve. Él habla de ti, puede ser a sus ángeles y santos glorificados. ¿Y qué puede decir de ti? ( S. Martín. )

Dando en el santuario

Es apropiado y correcto que demos donde recibimos. El árbol da su fruto en el mismo lugar donde ha sido alimentado por la tierra; allí, donde ha recibido la luz, el aire y el calor del cielo, sostiene como ante la faz del cielo su crecimiento. El niño da alegría a los padres en el hogar cuyas mismas paredes recuerdan a la madre su angustia. El lugar de un manantial sin sellar es el asiento de una fuente que fluye.

Y parece que, en el lugar donde recibimos, damos. Y qué lugar de bendición es una verdadera casa del Señor; es Betel y tierra santa, es la hermosa Sion y Betesda, una casa de luz, vida, amor, sanidad, salvación y redención. ( S. Martín. )

Cristo consciente de nuestro servicio de amor

El que sabe cuánto me ama, sabe cuánto amo; El que sabe todo lo que recibo y cómo lo recibo, sabe lo que doy y con qué espíritu. Es posible que mis propios dones para Su Iglesia lo entristezcan. No es que sea difícil de complacer; Espera, mira, anhela deleitarse en las obras de sus discípulos. Sus buenas obras pueden ocultarse como violetas en la hierba alta de los bosques, pero Él perfumará su fragancia; pueden ser débiles como un recién nacido, pero Él se regocijará por ellos como por el brillante comienzo de una vida bendita; pueden ser imperfectos como alguna flor o fruto en un estado formativo, pero Él verá el final desde el principio; pueden tener una apariencia de maldad, pero Él mirará más profundo que la superficie; pueden ser condenados por sus discípulos, pero serán aprobados por él mismo, y mostrará al universo que no es injusto, para olvidar cualquier obra de fe o servicio de amor. (S. Martin. )

Los dos ácaros

I. Que puede haber más esplendor en alguna cosa oscura que nunca nos detenemos a notar, y que no nos importaría si lo hiciéramos, que en las cosas que deslumbran nuestra vista y cautivan nuestro corazón.

1. Todos hemos tratado de notar esto entre los niños. Un niño pequeño hace todos los recados, hace todos los sacrificios, pero más allá de eso hay un pequeño don nadie; llano, pequeño; no brillante. Este es el hijo de dos ácaros de la familia; la pequeña pieza de heroísmo hogareño, de un valor que sobrepasa todos los dones y gracias de la casa además; el pequeño que Cristo vería si viniera y se sentara en la casa.

2. Notamos esto nuevamente en la Iglesia. Algunos, naturalmente, atraen aplausos con sus dones; otros no prestan más atención que esta viuda con sus dos blancas. Dicen su mala palabra. Es su pena no poder hacer más; pero el gozo del cielo que hacen tanto.

3. Esto es cierto para toda la vida que estamos viviendo. Hay muchos nunca vistos o conocidos que echan en más que los personajes brillantes que echan en abundancia.

II. Fue una ilustración de esta ley de nuestra vida, que la acción más divina es la que pertenece a los sacrificios que hacemos, dando por las cosas sagradas y causa lo que más nos cuesta, y es más indispensable, y sin embargo se devuelve. a Dios. Nada valía la pena pensar en el regalo de esta pobre viuda, sino el sacrificio que le costó dar. Todo el valor residía en esa parte de su propia vida que lo acompañaba, pero que hacía que los dos ácaros pesaran más que la suma total de plata y oro arrojados por los ricos, que no costaba nada, más allá del esfuerzo de dar lo que era. el instinto natural les incitaría a guardar. Dieron de su plenitud, ella de su vacío; ellos de la fuente siempre brotante, ella, la última gota en su copa. No fue la suma, sino el sacrificio lo que hizo sublime la acción.

III. Aprendemos, de esta manera simple y más obvia, de todo ese mundo de gracia y verdad que culminó en el Calvario. ( R. Collyer. )

La escena

Aquí viene un comerciante; los tiempos son duros, te dice; no hacer nada, los impuestos son pesados, las pérdidas son grandes y las cosas son tan malas en general, que tienes que decir: "Qué desgracia debe ser ser un comerciante". Pero hay que notar que su carro es del último estilo y del mejor fabricante; sus túnicas de la más fina textura y color; sus diamantes del agua más pura; y, en conjunto, para un hombre en una prueba tan dura, se ve muy bien.

Ayer revisó sus cuentas; no les dirá el muelle que vio allí, pero, ciertamente, no parecía peor para la vista. Esta mañana, antes de ir a su tienda, irá al templo; estará agradecido, hasta el punto de ofrecer un cordero; y luego hay un pequeño equilibrio, cuando todo está hecho, que le gustaría depositar en la tesorería. ¡Un poco de equilibrio! pero compraría todo lo que la viuda tiene en este mundo: la choza en la que vive, todos los muebles y todas las prendas que tiene para protegerse del frío.

Muy bajo, el sacerdote, que está junto al cofre ese día, se inclina ante el generoso obsequio; el santo se horrorizaría si le dijeras que estaba adorando a un ídolo de oro, pero es cierto a pesar de todo. Entonces el gran comerciante pasa y no lo ves más; ha dado de su abundancia; 'no necesitará negarse a sí mismo nada bueno por lo que ha dado. Si una nueva imagen le llama la atención, preguntará el precio y luego dirá: "Envía esa ronda a mi casa"; tendrá su venado, de todos modos, ya sean seis peniques la libra o un dólar; y al final del año tendrá su saldo intacto, a pesar de los tiempos difíciles.

Ha dado de su abundancia; pero, considerando la abundancia, no ha dado como lo hizo la viuda. Luego viene una dama. Puedes ver que no se ve bien y el mundo se pone difícil. Este ha sido un año duro para ella. Ha tenido que dar fiestas y asistir a fiestas; a vestirse, bailar y sonreír cuando quería llorar; y perder su descanso, y ser una esclava que los propios esclavos, si tuvieran alguna idea de lo que es y tiene que hacer, podrían compadecerse.

La temporada ha terminado y ahora debe pensar en su alma, en su pobre alma. Ella debe arrepentirse en polvo y ceniza; ve al templo; dar a los pobres y al sostén de la verdadera fe; y llevar una nueva vida. Es el "maquillaje" más exquisito de polvo y cenizas en la avenida esa mañana. Ella avanza en su humildad, recogiendo sus ropas de penitencia a su alrededor, no sea que un flequillo toque al mendigo de la puerta.

Se detiene un momento para dar su regalo; El sacerdote vuelve a inclinarse al pasar, y ella ocupa su lugar entre las mujeres, dice sus oraciones y su alma se encoge. ¿Podemos aventurarnos a verla de regreso a su casa y ver el lujo que la espera? ¿Hay una joya, o un manto menos por lo que ha dado, o un capricho menos gratificado, cuando se acaba el tiempo de la penitencia y se abre la temporada? No veo ninguna señal de eso.

Nunca la escucho decir: "Esto y aquello lo renunciaré, para poder dar". Ella ha dado de su abundancia; simplemente compró un nuevo lujo y lo consiguió barato, y se desvanece de la vista y de la vida. Ves que otros vienen con mejores obsequios, no tanto, puede que sea, en valor monetario, sino más en esos ojos puros que están mirando ese día, no por la cantidad de obsequios, sino por su significado. Un granjero decente sigue a la bella dama, con la mano derecha y la caída de la industria.

Sus cosechas han ido bien; sus graneros están llenos; su corazón está abierto. Ha venido a la ciudad a vender sus productos; lo ha vendido bien, y está agradecido, y hará su ofrenda de dos palomas en el templo, y dará algo por la causa sagrada, y además a los pobres, porque su corazón es cálido y agradecido, y, como él dice, nunca sentirá lo que le da a Dios ya los pobres; quedará mucho en la granja cuando se le dé; y entonces, ¿quién sabe si el Señor dará una bendición mayor el próximo año, porque el libro sabio no dice: "El que da al pobre, presta al Señor, y lo que él da, le será devuelto?" Por lo tanto, es a la vez un regalo gratuito y, de alguna manera, una inversión segura.

Se alegra de dar el dinero y, sin embargo, siente que no es el último. Muy agradablemente, el santo le sonríe también a él, mientras deja caer sus siclos y sigue su camino; ha estado allí antes; vendrá de nuevo. Es uno de esos amigos rápidos en los que siempre se puede contar para dar mientras los campos fructíferos responden a la mano diligente. Es una especie de conexión de país con estos comisionados del Altísimo, y siempre será recibido, como lo es hoy, con gracia y favor.

Y, en verdad, el buen hombre se inclina ante ese majestuoso centurión que viene ahora. No es miembro de esta iglesia; de hecho, no es miembro de ninguna iglesia; porque, como toda su nación de ese rango, él piensa que todas las iglesias son muy parecidas, y ninguna de ellas de gran importancia, excepto como administradoras de la gente común. Pero es bueno mantenerse al día con ellos; no se sabe lo que puede desear; y entonces él viene de vez en cuando, y mira el servicio, arroja su oro romano en el cofre, asiente y sonríe al sacerdote encogido, y siente que lo ha hecho bien.

Luego con todo esto vienen los hombres y mujeres buenos y sinceros, sin mucho de sobra, pero que hacen conciencia de dar, y logran conseguir una educación para sus hijos, y todo digno; que nunca quieren nada sencillo y saludable que necesitan, y pueden dejar un poco al lado para un día lluvioso; tan diversos como son ahora, eran entonces, los que harían algo por estas cosas que para ellos eran tan sagradas; y fue cuando vinieron dadores como estos, cuando vino la viuda con sus dos blancas, el asunto más pequeño, posiblemente, que alguien jamás pensó en dar.

Creo que si fuera como la mayoría de las mujeres, la absoluta pequeñez de lo que tenía de sobra sería una vergüenza para ella; ella estaría tentada, por el mero fundamento de su orgullo femenino, a decir: "Como no puedo dar más, no daré nada: poner estas dos blancas cuando otros están derramando su oro y plata, solo demostrará cómo pobre soy. Entonces fue como dar su vida por dar tan poco; y sin embargo, estas dos blancas que significaban tan poco para el tesoro, significaban mucho para ella.

Querían decir oscuridad, en lugar de una vela en una noche de invierno; una pinta de leche, o un maricón de palitos, o un bocado de miel, o un poco de mantequilla, o un racimo de uvas, o una libra de pan. Significaban algo que debía salvarse de la sustancia y esencia de su vida sencilla y sobria. Y esto estos ojos sabios y amorosos lo vieron de un vistazo. Jesús sabía que las dos blancas eran todo lo que tenía; y así, mientras hacían su tímido tintineo en el cofre, pesaban más que todo el oro.

Él vio a lo que vinieron, porque vio lo que costaban, y así Su corazón se fue con las dos blancas; y mientras el hombre santo, que había hecho una reverencia tan profunda por los dones más importantes, dejó que esta bagatela pasara desapercibida, Cristo tomó la acción y el hacedor, y los vistió a ambos con las túnicas relucientes de la gloria inmortal.

Las dos blancas de la viuda pobre

I. Vea la ordenanza de Dios de que Su causa debe ser apoyada por nuestros dones.

II. Que el Señor se dé cuenta de los dones que echamos a Su tesoro.

III. Que el Señor juzgue a quienes arrojen sus ofrendas en Su tesoro. Declaró que ella había dado más que todos los demás.

1. Ella había dado más, porque había dado con un corazón más grande, con más amor real.

2. Ella había dado más en proporción a sus posesiones.

3. Ella había dado más con la fuerza de su ejemplo.

4. Ella había dado más en su influencia benéfica sobre el carácter del dador.

5. Ella había dado más en la relación del regalo con su recompensa futura.

Aprender:

1. El uso correcto del dinero.

2. El valor de las ofrendas de los pobres.

3. Que el Señor se sienta enfrente del tesoro. ( W. camareros. )

El poder de los peniques

Aquellos cuyos recursos son escasos pueden necesitar un estímulo para dar lo que puedan. Hay un gran poder en la combinación de pequeños. Vemos esto en la naturaleza y en las instituciones de la sociedad. Una estrella proporcionaría poca luz al cielo de medianoche, pero innumerables miríadas que brillan juntas lo iluminan con su gloria. Una gota de lluvia no podría tener ningún efecto humectante en el suelo seco y sediento de la tierra, pero millones de esas gotas hacen que la tierra estéril sea fructífera.

Hay dos cuerpos de religiosos que nos muestran de manera llamativa lo que se puede hacer mediante la combinación de un gran número de pequeñas contribuciones, mediante donaciones regulares y sistemáticas por parte de todos sus miembros, incluso los más pobres. Me refiero a los católicos romanos y los metodistas wesleyanos. Ambas sectas cuentan en gran parte a los pobres entre sus miembros y obtienen un apoyo considerable de sus ofrendas. Las sumas que recaudan anualmente proporcionan de la manera más sorprendente una ilustración del poder de los peniques. ( W. camareros. )

El poder de la humilde fidelidad

Hubo muchos dones, muchos de ellos de vanidad, muchos de ellos de orgullo, muchos de ellos de superstición, muchos de ellos de mera costumbre y necesidad; pero el suyo fue un regalo voluntario de amor. Y ese hecho lo consagró. El amor confiere un valor a un don que nada más que el amor puede estampar en él.

I. Esto es sorprendente. Ilustración de la simpatía de nuestro Señor por el corazón de la vida humana, en lugar de por su exterior. Estaba sentado en la culminación misma del orgullo y la belleza del ceremonial judío. No se sintió atraído por los suntuosos trenes de estos magníficos portadores de regalos. Vio aquello que interpretaba lo más íntimo y lo mejor de la naturaleza, lo amable, generoso y compasivo. Cuando la fuerza humana desdeña darse cuenta, es precisamente el punto en el que la fuerza divina se da cuenta más.

Donde los hombres ven menos para ser admirados, bajo formas toscas de impotencia, allí Cristo mira con simpatía y compasión. Esto imparte al gobierno divino un aspecto de consuelo y aliento. Si la vida humana se ocupa de los exitosos, el gobierno divino se ocupa de los débiles y oscuros. El gran ojo no solo está atento a las grandes hazañas, sino a aquellas cuyas hazañas están en secreto.

II. Muchas de las fidelidades secretas de la vida tienen el poder de prohibir, en utilidad, los productos de ambiciones, deseos y hechos. Todos los ricos dones del templo ahora se olvidan. No sabemos qué fue lo que Rabbi fue silaba con admiración entre sus compañeros ese día. La única persona que se acercó a nosotros fue la menos conspicua. La suave luz de ese ejemplo aún brilla. Todas las edades no la han enterrado.

Qué poco pensaba que estaba enriqueciendo al mundo. Cristo sigue siendo el mismo. Creemos que los dones más influyentes son los que tienen más registro; Pero no es así. Si bien apenas se verá a muchos filántropos orgullosos, muchos filántropos extraños surgirán de entre los pobres y tomarán su lugar como príncipes en la gloria de Dios. De modo que Dios obra a sí mismo, en secreto poder. Entonces Él nos da un modelo para que trabajemos.

No es el trueno el que hace más ruido, el que hace más trabajo. Las cosas en este mundo que están logrando grandes hazañas son cosas silenciosas y cosas ocultas. Y se nos dice, en una especie de extraña paradoja, que las cosas que no son, están ordenadas para deshacer las cosas que son. Las cosas más discretas a menudo pertenecen a la obra más potencial de Dios. La raíz no se esfuerza ni llora, y sin embargo, todos los motores de todos los barcos y tiendas de la tierra, que resuenan y crujen con un trabajo pesado, no se pueden comparar en cuanto a potencia real con las raíces de un solo acre de tierra en el prado. .

Todas las vastas bombas de Harlem Lake, y todo lo que atiende nuestras necesidades, contiguas, no deben compararse en cuanto a fuerza con ese poder que es inherente a un solo árbol. Es un hecho revelado sólo a los que estudian la historia natural, que las hojas, esa vegetación, que rocía, y llueve, y calor, que los atractivos naturales que prevalecen en el mundo, sin eco ni relato exterior, tienen un poder enorme en ellos, y que son el medio por el cual Dios obra.

Trabaja en silencio, sin llamar la atención y casi a escondidas. Y por eso trabajan de manera importante los que trabajan con el pensamiento, con el amor, con el celo, con la fe no revelada; que trabajan en lugares no vistos por el público, a tiempo y fuera de tiempo, por el mero deseo de hacer el bien, y no por el mero amor de ser descubiertos al hacerlo. Mira tus bufandas, tan brillantes. El color brilla a lo lejos. Bonito está en el hombro de la belleza.

Qué exquisito es el tinte que proviene del insecto cochinilla. Y, sin embargo, cuán pequeño es ese insecto -apenas, puedo decir, tan grande como la punta de un alfiler- que se alimenta tan discretamente del lado inferior de la hoja del cactus, alimentando su crecimiento de manera bastante inconsciente que, como una de todas las miríadas ¡De todos estos pequeños puntos brillantes, contribuirá poco a poco a producir estos colores resplandecientes que la civilización y el refinamiento harán tan cómodos y agradables en tierras lejanas! Así ocurre con las buenas acciones.

Las grandes cosas de este mundo son la suma de pequeñas cosas infinitesimales. Y aquellos que simpatizan con Dios y la naturaleza, no deben rechazar en los hombres la maduración, el desarrollo de sí mismos o su verdadera vida espiritual, porque el efecto es muy pequeño. Ese efecto se unirá a otras cosas que son como él oscuras, y otros y otros harán sus aportes; y poco a poco la suma de estas motas de oro hará masas de oro; poco a poco estos pequeños insectos producirán grandes cantidades de materia colorante; poco a poco, las cosas pequeñas se irán agrandando. No te avergüences, entonces, de vivir con humildad, si la llenas de fidelidad. Nunca mida las cosas que hace o no hace por el informe que ellos pueden hacer.

III. Hay dos esferas en las que los hombres deben trabajar. El primero es el que juzga las causas por sus aparentes relaciones con el fin buscado. Eso es importante; pero no es la única esfera. Es la esfera material visible, la que pertenece a la región de causa y efecto físicos. Estamos obligados a trabajar en esa esfera de acuerdo con sus propias leyes. Pero en la esfera moral los hombres deben juzgar los actos por sus relaciones con los motivos y disposiciones que los inspiran; y son grandes o pequeños, no según lo que hacen, sino según las fuentes de donde brotan sus acciones.

En ingeniería, solo es genial lo que lo hace. No importa cuál sea la intención; el que en el día de la batalla no sale victorioso, no es salvo por su intención. No importa lo sabio que quiera decir, si su madera no está escuadrada y ajustada correctamente, el resultado no es correcto. En la esfera exterior, el efecto mide el valor del plan. En esa esfera, el efecto debe medirse siempre por la causa; y el valor de la causa debe ser probado por el efecto.

Y esa es la esfera inferior. En la esfera moral es al revés. Allí, no importa cuál sea el efecto, no se mide en esa dirección. Rezar. ¿Tu oración no logra nada? La medida no es "¿Qué hizo?" Hablar. ¿Tus palabras caen aparentemente sin ser atrapadas y no son rentables? No mides en esa dirección. Mides al revés. ¿Qué estaba en tu corazón para hacer? ¿Cuál fue tu propósito? En la esfera moral miramos el arco, no el objetivo.

¿Por qué motivo el alma proyectó su propósito? ¿Qué dio ese suspiro? ¿Qué emitió ese discurso? ¿Qué creó ese silencio? ¿Qué produjo esa condición moral? En esa esfera el corazón mide, estima, registra. Esto da lugar a pensamientos que, quizás, pueden tener relación con nosotros mismos. Hay muchos que trabajarán si les demuestras que su trabajo asegurará buenos resultados inmediatos. Trabajarán en la esfera moral si pueden hacerlo de acuerdo con el genio de la esfera visible o física.

Funcionarán si pueden hacer lo que hacen los demás. No trabajan porque les encanta trabajar. No trabajan porque sienten que es su deber trabajar, simplemente, sin tener en cuenta las consecuencias. Están dispuestos a trabajar bajo el estímulo de una vana ambición. Trabajarán si pueden ser elogiados. Trabajarán si han de recibir un equivalente por su trabajo en alguna forma apreciable. El equivalente, a menudo, para el esfuerzo, es el elogio o la popularidad.

Haga, entonces, todo lo que haya que hacer sin cuestionar y sin cálculo. Progresar en las cosas morales. Si es necesario, balbucea palabras. ¿Consolarías a los afligidos si tuvieras una lengua lista? Toma la lengua que tienes. Toca la campana que cuelga de tu campanario, si no puedes hacerlo mejor. Hazlo lo mejor que puedas. Eso es todo lo que Dios requiere de ti. ¿Orarías con los necesitados y tentados si tuvieras dones eminentes de oración? Usa los dones que tienes.

No se mida según el patrón de otra persona. No se diga a sí mismo: "Si tuviera su habilidad" o "Si tuviera su experiencia". Toma tu propia habilidad y tu propia experiencia, y aprovéchalas al máximo. ¿Te enfrentas a la angustia y el sufrimiento, y te maravillas de que los hombres a quienes Dios ha bendecido con tales medios hagan tan poco? ¿Se dice a sí mismo: "Si tuviera dinero, sé lo que haría con él"? No, no lo haces.

Dios lo hace; y por eso no te lo confía. “Si tuviera algo diferente de lo que tengo, trabajaría”, dicen muchos hombres. No; si trabajara en otras circunstancias, trabajaría justo donde está. Un hombre que no trabajará solo donde está, con solo lo que tiene, y por el amor de Dios y por el amor del hombre, no trabajará en ninguna parte, de tal manera que su trabajo sea valioso. Será un trabajo adulterado.

¿Y si no tienes dinero? Si tienes corazón para trabajar, es mejor que si tuvieras grandes riquezas. Y si descubre que está indeciso, reacio y está actuando en consecuencia, asegúrese de que no pertenece a la escuela de la viuda. ¿Se dijo a sí misma, mientras manejaba sus fracciones de un centavo, “¿De qué sirve que arroje esto? Apenas los sacarán. Son todo lo que tengo para comprar la comida de mi día. Allí servirá de muy poco; aquí hará mucho bien ”? ( HW Beecher. )

Mujer consagrada

¿Qué es ser consagrada?

I. Tal consagración implica la dedicación del corazón a Cristo y su servicio.

II. Tal consagración abarca la sagrada devoción del tiempo a la obra que Dios realiza a través de agentes femeninos. Ella guarda sus minutos impares como el joyero guarda los recortes de gemas y oro.

III. Tal consagración implica la devoción de la cultura a la gloria divina y la elevación de la humanidad.

IV. Tal consagración encarna la capacidad de realizar variadas obras de naturaleza benéfica, mediante las cuales Dios es glorificado,

V. Tal consagración implica la santificación del denario para la gloria divina. ( Sanguijuela SF, DD )

El ojo escrutador del Señor

El Salvador notó no sólo el hecho o los actos de contribución, sino también los modos maravillosamente diversificados en los que se manifestaban los actos. El modo es inseparable del acto y, cuando es exterior, revela la esencia interior del acto. Podemos suponer que nuestro Salvador miró, a través de las diversas modalidades que llamaron Su mirada hacia el exterior, a los diversos caracteres de los contribuyentes, a medida que pasaban sucesivamente ante Él.

De ser así, sería con mucho más interés e interioridad de lo que Lavater había manifestado jamás, y con una intuición infalible. “Los domingos, después del sermón”, dice el poeta Goethe, “era deber de Lavater, como eclesiástico, llevar la bolsa de terciopelo de asa corta delante de cada uno que salía, y bendecir al recibir el piadoso regalo. . Ahora bien, cierto domingo se propuso, sin mirar a las varias personas que dejaban caer sus ofrendas, observar sólo sus manos, y por ellas juzgar en silencio las formas de sus donantes.

No solo la forma del dedo, sino su peculiar acción al dejar caer el regalo, fue notada atentamente por él, y tenía mucho que comunicarme sobre las conclusiones que había sacado ”. Así como la idiosincrasia y la forma de todo el cuerpo fue revelada a los ojos de Lavater por la forma y acción de los dedos, así la idiosincrasia y la condición moral de cada alma fueron reveladas a la mirada de nuestro Salvador, cuando notó "cómo" las ofrendas fueron lanzadas en . ( J. Morison, DD )

Liberalidad de los pobres

Peggy había sido confiada por su madre moribunda en Irlanda al cuidado de una dama, que la crió como sirvienta, dándole solo ropa y comida como salario. Su residencia con esta dama llevó a que Peggy asistiera al ministerio del evangelio, que se encontró, en su caso, con un corazón preparado por la gracia divina para recibirlo. Ella lo bebió como la tierra sedienta la ducha; su apariencia se alteró y su comportamiento mejoró mucho.

Su amante, que consideraba cada vez más valiosos sus servicios y temía que la tentación de salarios más altos pudiera llevarla a buscar otro lugar, ofrecido, por su propia cuenta, para darle una pequeña suma de dinero anualmente. Por esto estaba realmente agradecida; y habiendo transcurrido algunos meses, vino a verme (dice un ministro cristiano en Londres) una tarde después del servicio, aparentemente con gran alegría, y deslizó un pedazo de papel en mi mano.

Al examinarlo, descubrí que era un billete de una libra. "Peggy", dije, "¿qué es esto?" “Su reverencia”, dijo ella, “es la primera libra que podría llamar mía desde que nací; y que haré con eso? ¡Ah! ¿Me olvidaré de mi país? No; es para la pobre Irlanda; a mis compatriotas les corresponde que se les predique el bendito evangelio ". Admiré su desinterés, pero pensé que el sacrificio era demasiado grande, ya que sabía que ella debía querer esa suma para propósitos muy importantes.

“Peggy”, le dije, “es demasiado para que lo des; No lo soporto." “Oh, su reverencia”, respondió ella, con su energía característica, “si lo rechaza, ¡no podré dormir durante quince días! “Y ella se fue, dejando el dinero en mi mano y exclamando:“ Dios bendiga a mi pobre país con el ministerio del evangelio ”.

Regalos costosos

Un misionero, en un informe sobre su campo de trabajo, dice: “Me imagino a alguien diciendo, mientras lee este informe, 'Bueno, daré £ 5 a la causa; Puedo dar eso y no sentirlo '. Pero supongamos, mi hermano cristiano, que dieras 20 libras y lo sintieras. Hay un gran significado en el consejo: "Da hasta que lo sientas". Es por este principio que se fundan las iglesias y se sostienen las instituciones del evangelio.

Si esta regla se pusiera en práctica en todas partes, difícilmente habría una iglesia débil en nuestra tierra, o una iglesia endeudada, o un santuario sin reparar, o un ministro a medio sostener, o una verdadera causa de caridad sin la adecuada. apoyo. ( Anon. )

Religión el primer pensamiento

Una mujer negra pobre, después de la muerte de su esposo, no tenía medios de sustento para ella y sus dos niños pequeños, excepto el trabajo de sus propias manos, sin embargo, encontró los medios, de su profunda pobreza, para dar algo para la promoción de la causa de su Redentor; y nunca dejaría de pagar, el mismo día en que debía pagar, su suscripción regular a la iglesia de la que era miembro. En un duro invierno, le resultaba muy difícil suplir las necesidades urgentes de su pequeña familia, sin embargo, los pocos centavos para fines religiosos se habían gastado regularmente.

Cuando llegó una temporada para la contribución, solo le quedaba un poco de maíz, un arenque salado y una pieza de cinco centavos de su pequeña tienda. Sin embargo, ella no vaciló. Molió el maíz, preparó la cena de sus hijos, y luego con un corazón alegre y semblante alegre partió al servicio, donde entregó con alegría los cinco centavos, los últimos que tenía en el mundo. Al regresar de la iglesia, pasó por la casa de una dama, a quien mucho antes le había vendido un trozo de cerdo; tanto tiempo, en verdad, que había olvidado por completo todos los detalles de la transacción; pero al verla esta noche, la señora la llamó, disculpándose por haber llegado tan tarde al asentamiento, y luego preguntó cuánto era.

La pobre mujer solo pudo responder que no lo sabía; pero la señora, decidida a estar segura, le dio dos dólares, además de ordenarle a su ama de llaves que le pusiera una canasta de harina, azúcar, café y otras cosas buenas para su uso. Regresó a casa con un corazón gozoso y dijo, mientras mostraba sus tesoros: “Miren, hijos míos, el Señor es un buen pagador, dándonos cien veces más en esta vida presente y en el mundo venidero, vida eterna”.

El regalo del amor

Érase una vez un rey, y era muy poderoso y grande. También era muy bueno y tan amable con su gente que todos lo amaban mucho. Para mostrarle su gratitud por toda su bondad y los muchos favores que constantemente les concedía, y también para demostrarle el gran amor que tenían en su corazón por él, la gente resolvió hacerle un regalo. Ahora bien, había una pobre mujer que amaba mucho al rey y deseaba aportar algo al presente para su querido soberano; pero era tan pobre que no tenía nada en el mundo para dar, solo un pequeño cuarto de dólar.

Y un vecino rico se le acercó y le dijo: “Nunca puedes poner ese cuarto de moneda marrón sucio entre las brillantes piezas de oro ofrecidas al gran rey. Aquí hay algunos chelines de plata nuevos, no se verán tan mal; puedes ponerlos, y es lo mismo, porque yo los iba a dar de todos modos ”. Pero esta pobre mujer respondió: “Oh no; cuando le traigo un regalo al buen rey, debe ser mío.

Lo siento mucho, no tengo nada mejor para dar; pero lo introduciré en silencio, para que el rey no se dé cuenta de ello; y si lo tira después, no me importa. Es todo lo que tengo y tendré el placer de dárselo a quien amo tanto, mucho ”. Entonces esta pobre mujer siguió adelante con el resto; pero caminaba muy despacio y agachaba la cabeza, lamentando que su regalo fuera tan pequeño; y cuando pasó junto al rey, ni una sola vez miró hacia arriba, sino que simplemente deslizó su pequeño penique marrón en el plato entre el resto de los regalos.

Cuando se estaba volviendo, sintió que alguien le daba un golpecito en el hombro, y cuando miró a su alrededor, el rey la miraba y sonreía con mucha gracia. "Mi buena mujer", dijo, "¿fuiste tú quien hizo este costoso regalo?" Y cuando miró en su mano, vio algo muy parecido a su viejo céntimo marrón; pero justo cuando se preguntaba si eso podría ser lo que quería decir el rey, el cuarto empezó a brillar cada vez más, hasta que la pobre mujer apenas podía mirarlo, porque se había transformado en un hermoso relicario, todo reluciente con oro y diamantes y otras piedras preciosas.

La pobre mujer soltó un pequeño suspiro de decepción en su corazón apostado, pero miró directamente al rostro del rey y dijo: "Oh, no, solo di un pequeño cuarto de dólar". “Tómalo en tu mano y verás”, dijo el rey, todavía sonriendo. Así que lo tomó como él le pidió, y luego vio que era su centavo, después de todo. “Sí”, dijo ella, sintiéndose muy sorprendida, “ese es el mismo centavo que puse, porque traté de limpiarlo, y solo pude hacer que se viera un poco brillante en el borde.

Así que volvió a ponerlo en la mano del rey, y tan pronto como él lo tocó, allí estaba brillando y reluciendo como antes. Entonces el rey dijo: “Muchas gracias por este hermoso regalo; es muy valioso para mí ". Y él lo tomó, y lo colgó de la cadena que tenía alrededor del cuello, y la pobre mujer se fue a su casa bastante feliz, porque el rey se había complacido en aceptar su regalo, y amarlo mil veces más que antes, si eso fuera posible. posible.

Ahora han pasado más de mil ochocientos años desde ese día, y el gran y buen rey ha estado usando el centavo marrón de esa pobre mujer en su cadena todo el tiempo. Y cada vez que alguna pobre mujer desea ofrecerle un regalo del gran amor que hay en su corazón, y tiene miedo de llevárselo porque parece muy pequeño, señala el reluciente relicario y dice: “Pues, esto fue solo una vez. un poco de céntimo marrón, y me gustó tanto como el oro del rico; porque conmigo el hombre es aceptado según lo que tiene, y no según lo que no tiene? " ( CP Craig. )

La codicia acorralada

Un caballero llamó a un amigo rico para que le hiciera una contribución a algún objeto de caridad. “Sí, debo darte mi mita”, dijo el hombre rico. "¿Te refieres al ácaro de la viuda?" preguntó su amigo. "Ciertamente", fue la respuesta. “Estaré satisfecho con la mitad de lo que ella dio. ¿Cuanto vales?" "Setenta mil dólares". Entonces, dame tu cheque de treinta y cinco mil; eso será la mitad de lo que dio la viuda, porque ella, ya sabes, dio 'todo lo que tenía, incluso todo su sustento' ”. El hombre rico estaba acorralado. Las personas codiciosas a menudo tratan de refugiarse detrás del ácaro de la viuda; pero es un refugio peligroso.

Dar limosna, falsa y verdadera

La limosna se degrada de dos maneras: cuando se hace para ser visto por los hombres y cuando se hace para salvar el alma. No se puede ofrecer a Dios 1s. 6d. o £ 1 por un pecado cometido. No se puede borrar la culpa con media corona. Los judíos pensaron que se podía. La Iglesia Católica Romana, al menos en sus peores días, enseñó abiertamente que se podía. Los sacerdotes invitaron a los moribundos a asegurarse contra el infierno o el purgatorio dejando sus propiedades a la iglesia oa los pobres.

La falacia aún no se ha extinguido del todo. El otro día, un eclesiástico ingenioso escuchaba a un rico comerciante que, después de la cena, se jactaba de que, aunque no era mejor de lo que debería ser, regalaba 2.000 libras esterlinas a los pobres cada año. No sabía, ni aparentemente le importaba, quién lo consiguió, pero se fue. "Bueno", dijo su oyente clerical, "¡ese es el mayor seguro contra incendios del que he oído hablar!" Ahora bien, fíjense en esto, si al dar la limosna el donante piensa más en sí mismo que en el destinatario de su obsequio, su acto no es caridad cristiana, sino egoísmo.

Si da, para ser alabado, o para salvar su alma, o simplemente para aliviar sus propios sentimientos, sin importar el efecto de su don, eso no es caridad cristiana. El impulso es bueno, pero no solo. Hace más daño que bien, sin reflexión, sentido común y sabiduría. Cada centavo que se le da a un bribón le roba a una persona que lo merece. Hay muchos de ellos: descúbralos y, cuando los encuentre, no los empobrezca.

Ayúdalos a ayudarse a sí mismos. Cada Navidad nos inundan las circulares; elegir las instituciones adecuadas y los motivos para apoyar; Evite a los mendigos profesionales de este mundo, impresos o agotados, que se aprovechan de los crédulos e impulsivos y no pueden dar una explicación satisfactoria de su administración. No estoy en contra de los extras en Navidad. Si iluminamos nuestros hogares para nuestros amigos, Dios no permita que olvidemos a los pobres; pero de nuevo digo, ten cuidado. Consuelemos a los enfermos, busquemos a los pobres que lo merecen, pensemos en los pobres dependientes, en los viejos sirvientes, en la gente de nuestro propio barrio; hagamos todo lo posible para aliviar la carga de los que sufren discretamente, ayudando a los pobres ahorrativos, a los enfermos, a los ancianos; ¡pero evitemos reforzar al descarado impostor! ( HR Haweis, MA )

Toda su vida.
La devoción del Sr. Skelton por los pobres

El salario del reverendo Philip Skelton, un clérigo irlandés, derivado del desempeño de sus funciones ministeriales y de la matrícula, era muy pequeño; sin embargo, entregó la mayor parte, y apenas se permitió aparecer con ropa decente. Al regresar un día del Señor del culto público, llegó a una cabaña donde había ocurrido un terrible incendio. Dos niños habían muerto quemados y un tercero mostraba leves signos de vida.

Al ver que la gente pobre no tenía ropa para curar las llagas del niño, se arrancó la camisa de la espalda pieza por pieza para su uso, y se sometió alegremente a las molestias a las que lo exponía. Algún tiempo después de esto, cuando sintió escasez de alimentos a su alrededor, vendió su biblioteca, aunque sus libros eran los únicos compañeros de su soledad, y gastó el dinero en la compra de víveres para los pobres.

Algunas damas al enterarse de esto, le enviaron £ 50 para reemplazar algunos de sus libros más valiosos; pero, aunque agradeció su amabilidad, dijo que había dedicado los libros a Dios y luego aplicó las 50 libras esterlinas también para ayudar a los pobres.