Marco 13:7

Y cuando oigáis de guerras.

Tiempos turbulentos

I. Aquí se nos advierte que esperemos problemas, "Oiréis de guerras y rumores de guerras"; y sigue, "tales cosas deben ser necesariamente"; no busques otro. ¿No es nuestra vida una guerra?

1. Esto apunta inmediatamente a aquellas guerras que provocaron la ruina final y el derrocamiento de la iglesia y la nación judías.

2. Mira más allá, y tiene la intención de ser un indicio para todos nosotros, y para todos los cristianos, de contar con los problemas en este mundo. Cuando escucháis guerras (así es la palabra), cuando escucháis guerra en casa, el ruido de ella, porque la guerra en un país hace ruido; nunca más que desde la invención de las armas, la forma más ruidosa de luchar; sin embargo, en la antigüedad se quejaron del ruido de la guerra ( Nahúm 3:2 ; Éxodo 32:17 ).

Cuando escuchamos los rumores de guerras, los informes o noticias de guerras. Comúnmente llamamos rumores a los informes inciertos, y en tiempo de guerra a menudo los escuchamos, pero la palabra original significa inteligencias, aquello de lo que escuchamos. Doctrina: Que aunque sea muy triste, no es nada extraño en este mundo, oír hablar de guerras y rumores de guerras.

Hay tres tipos de guerras:

1. Guerras de leyes entre vecinos y parientes, bastante malas y muy comunes, por demasiado amor al mundo y muy poco a nuestro hermano. Hay pocos del espíritu de Abram ( Génesis 13:8 ).

2. Guerras de libros entre eruditos y cristianos. Sentimientos diferentes mantenidos por cada lado con mucho calor, muchas veces mayores de lo que exige la ocasión.

3. Guerras de espadas entre naciones e intereses públicos: de estos habla el texto. ¿De dónde es que las guerras deberían hacer tanto daño en el mundo? considerando

(1) Qué principios hay en la naturaleza del hombre. ¿No existe la humanidad? El hombre no nace para la guerra, sino desnudo y desarmado; no feroces, como aves y bestias de presa.

(2) Qué promesas hay en la Palabra de Dios. Parece difícil conciliar este texto con Isaías 2:4 . y con Isaías 11:6 , etc. Los judíos lo objetan, Cristo mismo ha dicho lo contrario ( Lucas 12:51 , y en el texto).

¿Cómo reconciliaremos estos dos? Respondo: Esas promesas ya se han cumplido en parte. Cristo nació en una época de paz general. El evangelio ha prevalecido mucho para la civilización de las naciones y, en la medida en que se recibe, dispone a los hombres a la paz. Los cristianos primitivos tenían una disposición pacífica. Tendrán un logro más completo en los últimos días. Aunque se interpongan eventos contrarios, esa palabra no caerá al suelo.

Sin embargo, lo común de la guerra en todas las épocas elimina su extrañeza. ¿De qué oímos hoy tanto como de guerras? Ahora bien, esto no debemos pensar extraño. Porque los hombres provocan tanto a Dios, y Él lo hace en forma de juicio justo y los castiga por sus pecados ( Isaías 34:5 ). La guerra es uno de los duros juicios de Dios, con el cual Él corrige al pueblo de Su ira ( Ezequiel 14:17 ; Ezequiel 14:21 ).

A veces, Dios convierte a los impíos en un azote entre sí, como lo fue Nabucodonosor para las naciones. A veces un azote para su propio pueblo ( Isaías 10:6 ). Porque los hombres se provocan tanto unos a otros, y así ceden a sus propias concupiscencias ( Santiago 4:1 ). No hay guerra, pero ciertamente hay mucho pecado en ambos lados, como 2 Crónicas 28:9 .

Pero en cuanto a la causa de la guerra.

1. A veces, la lujuria de los hombres de ambos lados comienza la guerra, y donde puede haber un derecho y un color de razón en ambos lados, pero no como para justificar el levantamiento de las armas, y si bien hay tales locuras establecidas en gran medida dignidad ( Eclesiastés 10:6 ), no es de extrañar si escuchamos mucho de guerras; punctilios de honor, ramas insignificantes del derecho, a las que príncipes celosos sacrifican vidas y países; la boca abierta con justicia para denunciar la guerra, pero el oído injustamente sordo a las propuestas de paz.

2. Donde la guerra por un lado es justa y necesaria, son los deseos de los hombres por el otro lado los que la hacen así. Y si lo vemos, no debemos maravillarnos del asunto. Aquí está el original de la guerra y el derramamiento de sangre.

(1) El orgullo y la ambición de los hombres a veces hacen que una guerra sea justa y necesaria.

(2) La codicia y la injusticia de los hombres a veces hacen que una guerra sea justa y necesaria.

(3) La traición de los hombres a veces hace la guerra. No es de extrañar que oigamos hablar de guerras, cuando todos los hombres son mentirosos y no se debe confiar en ellos.

(4) La opresión y la persecución a veces hacen que la guerra sea justa.

II. Estamos aquí preparados para afrontar los problemas que nos esperan. Cuando estéis perturbados por las alarmas de la guerra, no os turbéis, es decir, no os desaniméis y abatáis excesivamente , no os aterroricéis, pase lo que pase; aleja de tu corazón los problemas ( Juan 14:1 ) si la guerra llega a tu puerta. Es tanto por precaución como por comodidad. No tienes por qué preocuparte, por lo tanto, no cedas a ello. Doctrina: Que los fieles discípulos de Jesucristo no deben estar excesivamente perturbados cuando hay guerras y rumores de guerras.

1. En cuanto a los demás, tienen motivos para estar preocupados. Aquellos que no son discípulos de Jesucristo y no están interesados ​​en Su mérito y gracia, tienen motivos para problemas cuando los juicios de Dios están fuera de lugar (véase Isaías 33:14 ). Los terrores les pertenecen, y en cuanto a las comodidades, no tienen nada que ver con el asunto (ver Lucas 21:25 ). Aquellos que tienen más motivos para tener problemas, por lo general, los ponen más lejos de ellos.

2. Hay motivos para que los mismos discípulos de Cristo, según algunos relatos, y en cierto grado, se sientan perturbados. Cristo no querría que sus seguidores se quedaran sin sentimiento. Dios llama al duelo en ese momento. Esta es una doctrina que necesita explicación y limitación. Cuando oigas hablar de guerras, convéncete de acuerdo con el género de Dios. Hay un problema triple encomiable:

(1) Simpatía por los enfermos.

(2) Dolor por el pecado. Es el pecado el que hace todo el daño. Llore por el pecado que es la causa de la guerra, y el pecado que es el efecto de ella.

(3) Solicitud por el arca de Dios. Por esto nuestros corazones deben temblar, no sea que la religión en sus diversos intereses sufra daños. Las desolaciones del santuario deben turbarnos más que las desolaciones de la tierra: este es un temor santo.

3. Los cristianos no deben preocuparse excesivamente. Cuando escuchéis esto, no os turbéis, es decir,

(1) No se inquiete, pero aproveche al máximo. No es prudente agravarnos las causas de los problemas ni empeorarlas.

(2) No te asustes, espera lo mejor de ello. Cuando escuchamos los rumores de guerra, no debemos tener la mente dudosa; no como Acaz ( Isaías 7:2 ; Isaías 8:11 ). No debemos darlo todo por perdido en cada desastre y decepción. El coraje es una virtud excelente en tiempo de guerra y es necesaria tanto en casa como en el extranjero.

(3) No se asombre, pero prepárese para lo peor después de eso. Parece haber esto también intencionado en la advertencia; compárese con Marco 5:8 , "Estos son principios de dolores". No llores por esto, prepárate para lo siguiente ( Lucas 23:28.

) No desmayes en estos conflictos menores, porque entonces, ¿qué harás cuando venga los mayores? (Ver Jeremias 12:5 ). Varias consideraciones serán útiles para evitar problemas en el corazón de los buenos cristianos cuando oímos hablar de guerras.

(a) El Dios justo se sienta en el trono juzgando con justicia; por tanto, no se turben. Dios es Rey de naciones y preside los asuntos de las naciones. Los hombres hablan de la fortuna de la guerra, pero no es una fortuna ciega; el problema lo determina un Dios sabio.

(b) La iglesia está construida sobre una roca, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella; por lo tanto, no se turbe.

(c) Cristo es la paz de su pueblo, por tanto, no os turbéis. El resto de los que temen a Dios, encuentra descanso en Cristo, incluso en tiempos difíciles (ver Miqueas 5:5 ; Juan 16:33 ).

(d) El nombre del Señor es una torre fuerte, por lo tanto, no se turben. En esta ciudadela, los vencidos pueden retirarse y encontrar refugio, y un refugio del que no se les pueda escapar ( Proverbios 18:10 ). Esta es una plaza fuerte, inaccesible, insuperable y que no se puede tomar. El poder y la providencia de Dios son fortificaciones que no se pueden escalar, ni golpear ni socavar. ¿A qué deben temer las buenas personas? ( Salmo 46:1 ) Siempre tienen un Dios a quien pueden acudir.

(e) Los hombres son la mano de Dios, por lo tanto, no se turben. Dios está haciendo su propio trabajo por medio de ellos todo este tiempo, y ellos están logrando Su propósito, aunque no es su intención ( Isaías 10:5 ; Isaías 10:7 ; Isaías 10:15 ; Salmo 17:13 ).

(f) Llegará el día del ajuste de cuentas, cuando todas estas cosas serán revisadas; por tanto, no os turbéis. He aquí, el Juez está delante de la puerta y los valientes dentro de poco estarán ante Su bar ( Isaías 26:21 ; Apocalipsis 6:10 ).

(g) Las guerras de las naciones tal vez terminen en la paz de la iglesia. Dios puede sacar luz de las tinieblas y carne del que come.

(h) Sin embargo, estamos seguros de que en el cielo no hay guerras ni rumores de guerras, por lo tanto, no se preocupen. Todo irá bien allí. Para concluir:

1. Reconozcamos con gratitud la gran bondad de Dios para con nosotros en esta nación: que tenemos paz en casa, un gobierno feliz, viviendas pacíficas, una defensa de nuestra gloria ( Isaías 33:20 ).

2. No nos quejemos de los inconvenientes que acompañan a nuestro interés por la presente guerra; el costo de la misma, o la reducción y exposición de nuestro comercio y propiedad.

3. Dejemos que los rumores de guerras nos pongan de rodillas. Ore, ore y no profetice. Extiende el asunto ante Dios y podrás ayudar grandemente a la causa con tus súplicas.

4. Espere pacientemente el asunto con una humilde sumisión a la voluntad de Dios. No le limites ni le prescribas. Permítale hacer su propia obra a su manera y en su tiempo. ( Matthew Henry. )

El dolor de la guerra

El conquistador de Bonaparte en Waterloo escribió, el día después del 19 de junio, al duque de Beaufort: "Las pérdidas que hemos sufrido me han destrozado y no tengo ningún sentimiento de las ventajas que hemos adquirido". El mismo día, también, escribió a Lord Aberdeen: “No puedo expresarle el pesar y el dolor con que miro a mi alrededor y contemplo la pérdida que he sufrido, particularmente en su hermano.

La gloria que resulta de tales acciones, tan cara, no es un consuelo para mí, y no puedo sugerirlo como ninguno para usted y sus amigos; pero espero que pueda esperarse que este último haya sido tan decisivo que no quede ninguna duda de que nuestros esfuerzos y nuestras pérdidas individuales serán recompensados ​​con la pronta consecución de nuestro justo objeto. Es entonces cuando la gloria de las acciones en las que han caído nuestros amigos y parientes será un consuelo de su pérdida ”. El que podía escribir así ya había obtenido una victoria mayor que la de Waterloo; y cuanto menos naturalmente sigue más grande. ( Julio C. Liebre. )