Marco 14:18,19

Me traicionará.

La traición

¿Qué les parece, hermanos míos, si se hiciera una declaración similar con respecto a nosotros? ¿Deberíamos preguntarnos con tristeza: "Señor, soy yo?" ¿No deberíamos ser más propensos a preguntar: "Señor, es este hombre?" "Señor, ¿es ese hombre?" ¿No estaría Pedro más dispuesto a decir: "¿Es Juan?" y Juan, "¿Es Peter?" que cualquiera, "¿Soy yo?" Es una buena señal cuando desconfiamos menos de los demás que de nosotros mismos, desconfiamos más de nosotros mismos que de los demás en cuanto a la comisión del pecado; como de hecho deberíamos ser siempre, porque tenemos mejores oportunidades de conocer nuestra propia propensión al mal, nuestra propia debilidad, nuestro propio engaño, que las de los demás; y, por lo tanto, tenemos mucho más motivo para preguntar: "¿Soy yo?", la pregunta que muestra que no nos atrevemos a responder por nosotros mismos, que "Señor, ¿Es mi vecino? ”- la pregunta que indica que pensamos que otros son capaces de cosas peores que nosotros. Pedro estaba seguro cuando preguntó: "Señor, ¿soy yo?" pero en grave peligro cuando exclamó: "Aunque todos se ofendan a causa de Ti, yo no lo seré".

I. Supongamos Judas tuviera conciencia, como podría haber sido, tanto desde la antigua profecía, y de las declaraciones expresas del mismo Señor, que Jesús, si fuera verdad el Cristo, debe ser entregado a sus enemigos, y poner ignominiosamente a la muerte, ¿no podría, entonces, muy probablemente decirse a sí mismo: "Después de todo, solo estaré ayudando a lograr lo que ha sido determinado por Dios, y lo que es indispensable para la obra que el Mesías ha emprendido?" No conozco ninguna línea de pensamiento que sea más probable que se haya presentado a la mente de Judas que esta.

"El Hijo del Hombre va, como está escrito de él". Pero esta determinación, esta certeza, dejó intacta la culpabilidad de las partes que dieron muerte a Cristo. No obedecieron más que a las sugerencias de sus propios corazones obstinados; fueron movidos por nada más que su desesperada malicia y odio a Jesús, cuando cumplieron profecías y cumplieron decretos Divinos. Por lo tanto, no era una excusa para ellos que solo estaban llevando a cabo lo que había sido ordenado mucho antes.

Todo el peso del crimen descansaba sobre los que lo crucificaban, por muy cierto que fuera que Cristo debía ser crucificado. No hizo que Judas se volviera un tráiler que Dios conocía de antemano su traición y estaba decidido a subordinarla a sus propios fines omnipotentes. Dios, en verdad, sabía que Judas traicionaría a su Maestro, pero que Dios lo supiera no condujo a que lo hiciera. Era cierto, pero la maldad conocida de antemano del hombre causa la certeza, y no la ejecución predestinada de la acción, ¡Oh! la absoluta vanidad del pensamiento de que Dios siempre nos pone bajo la necesidad de pecar, o que debido a que nuestros pecados pueden volverse hacia Su gloria, no resultarán en nuestra vergüenza.

II. Y ahora echemos un vistazo a otro engaño al que es probable que Judas se complaciera. Este es el engaño en cuanto a las consecuencias, el castigo del pecado, exagerado o exagerado. Puede ser que Judas apenas pudiera persuadirse a sí mismo de que un ser tan benéfico como Cristo dejaría a un lado por completo la gracia de su naturaleza y vengaría un mal cometido al entregar al hacedor a una angustia intensa e interminable.

Pero, en toda la gama de la Escritura, tal vez no haya un pasaje que se oponga tan decisivamente a este engaño como la última cláusula del discurso de nuestro Salvador en el texto: “Le hubiera sido mejor a ese hombre no haber sido Nació." No hay nada en la Biblia que me dé una idea tan fuerte de la absoluta dureza moral en la que queda un hombre abandonado por el Espíritu de Dios, como el hecho de que la pregunta de Judas: "Señor, ¿soy yo?" siguió inmediatamente al dicho de Cristo: "Ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado"; y que su salida para llenar su maldito pacto con los sacerdotes fue en el instante en que le dijeron que Cristo lo conocía por traidor.

Hago una pausa en la palabra "entonces", y me siento tentado a preguntar, ¿podría, oh! ¿Podría haber sido "entonces"? Sí, "entonces" fue eso, con las palabras, "Hubiera sido bueno para ese hombre no haber nacido", palabras vocales de una eternidad de inimaginable aflicción, entonces fue que, con estas palabras sonó para ante él como el toque de su propio espíritu condenado, Judas procedió a dirigirse a Cristo con una insolencia insolente y burlona, ​​y luego salió para cumplir el propósito traidor que había provocado la tremenda denuncia. Con qué seriedad debemos unirnos a esa oración en la liturgia: "¡No quites de nosotros tu Santo Espíritu!" ( H. Melvill, BD )

Judas y los discípulos

Habrá muchos que fueron valientes profesantes en este mundo faltos entre los salvos en el día de la venida de Cristo; sí, muchos cuya condenación nunca fue soñada. ¿Quién de los doce pensó alguna vez que Judas habría resultado ser un diablo? Es más, cuando Cristo sugirió que uno de ellos no era nada, cada uno tuvo más miedo de sí mismo que de él. ( Bunyan. )

Judas como se apareció a los otros apóstoles.

Observará que el carácter de Judas era abiertamente admirable. No encuentro que se haya comprometido de ninguna manera. Ni la más mínima mancha profanaba su carácter moral hasta donde los demás podían percibir. No era un fanfarrón, como Peter; estaba lo suficientemente libre de la temeridad que grita: "Aunque todos los hombres te abandonen, yo no lo haré". No pide ningún lugar a la diestra del trono, su ambición es de otro tipo.

No hace preguntas vanas. El Judas que hace preguntas "no es Iscariote". Tomás y Felipe a menudo se entrometen en asuntos profundos, pero no Judas. Recibe la verdad tal como se le enseña, y cuando otros se sienten ofendidos y ya no caminan con Jesús, él se adhiere fielmente a Él, teniendo razones de oro para hacerlo. No se entrega a los deseos de la carne ni al orgullo de la vida. Ninguno de los discípulos sospechaba de él por hipocresía; dijeron en la mesa: "Señor, ¿soy yo?" Nunca dijeron: "Señor, ¿es Judas?" Era cierto que había estado pescando durante meses, pero luego lo hizo por pequeños y cubrió tan bien sus desfalcos con manipulaciones financieras que no corría el riesgo de ser detectado por los pescadores honestos y desprevenidos con los que se asociaba. ( CH Spurgeon. )

Judas insospechado hasta el final

Un pecado secreto actúa insidiosamente, pero con un poder maravilloso y silencioso. Sus estragos ocultos son espantosos, y la revelación externa de su resultado y existencia puede ser contemporánea. Hasta que se hizo esa revelación, probablemente nadie sospechó la presencia en el hombre de nada más que unas pocas faltas veniales que eran meras excrecencias de un carácter robusto, aunque estos crecimientos eran algo groseros. A menudo, un hongo grande se origina en un árbol y de alguna manera misteriosa minará el poder vital en el lugar donde crece.

Eran como ese hongo. Cuando el hongo cae en otoño, apenas deja rastro de su presencia, siendo el árbol aparentemente tan sano como antes de la llegada del parásito. Pero todo el carácter de la madera ha sido cambiado por el extraño poder del hongo, siendo suave y parecido al corcho al tacto. Quizás el parásito caiga en otoño y el árbol no muestre síntomas de descomposición; pero en la primera tempestad que puede tener que encontrar, el tronco se rompe en el lugar donde ha estado el hongo y se revela de inmediato la extensión de la herida.

Mientras alguna porción de ese árbol conserve la vida, continuará expulsando estos hongos destructivos; e incluso cuando se deja un simple tocón en el suelo, los hongos se expulsarán en abundancia. ( Ilustraciones y símbolos científicos. )

La traición de Judas anunciada por Cristo

I. El primero es el hecho especificado. “El Hijo del Hombre es entregado para ser crucificado”. ¿Alguien pregunta, como los de antaño, "¿Quién es este Hijo del Hombre?" Este Hijo del Hombre no es otro que la misma persona, de quien el apóstol dijo que posee en sí mismo “el gran misterio de la piedad”; Él es "Dios manifestado en carne". Primero, está el carácter atroz del traidor que lo traicionó; en segundo lugar, la importancia de cazar y exponer a los imitadores de su obra negra en la actualidad; y, que Dios me ayude, quiero ser fiel aquí; y luego, en tercer lugar, los sufrimientos de Aquel que fue traicionado y crucificado. Permítanme invitarlos a orar por estas tres cosas.

1. La atrocidad del traidor. Había hecho una profesión deslumbrante. Se había unido a los discípulos de Cristo; se había convertido en miembro de la Iglesia más pura que jamás se haya formado en la tierra: los doce inmediatos alrededor de nuestro Señor. Fue admirado, un protagonista. Les ruego que sopesen este hecho solemne -por muy solemne que es- de que ni la profesión, ni el esfuerzo diligente, ni el prestigio entre los profesores, de modo que estén más allá de toda sospecha, sustituirán a la piedad vital.

Y puede que haya Judas incluso ahora, y creo que no son pocos, que son tan insospechados como lo fue Judas Iscariote. Tan ingenioso fue su engaño, que ninguno de los discípulos sospechó de él. No más; El primer rasgo que se desarrolla de su carácter, la primera visión que tenemos de él en su carácter real, es que fue el último en sospechar de sí mismo. Todos los demás habían dicho: "Señor, ¿soy yo?", Y por último, Judas lo arrastra: "Maestro, ¿soy yo?" Sin embargo, después de toda la posición que ganó, después de todos los milagros que observó, después de todo el apego que profesó, este desgraciado, por treinta piezas de plata, se contenta con traicionar a su Señor.

¡Ah! sólo ponga un cebo de dinero en el camino de los Judas, y pronto los descubrirá; que los descubrirá, si nada más lo hará. Por supuesto, sus enemigos se alegran de que lo apresen; pero quién lo creería posible, especialmente entre aquellos que tienen una opinión tan alta de la dignidad de la naturaleza humana, que este desgraciado, después de comer y beber con Cristo, después de seguirlo durante todo su ministerio, pueda ir y traicionarlo con un beso. ? puede decir, en el mismo acto de traicionarlo: "¡Salve, Maestro!" - llevando su diablismo hasta el final.

2. Pero quiero una palabra de interrogación con respecto a los imitadores de Judas en la actualidad. ¿Ha tirado “la bolsa”? ¿Ha terminado con los objetos y actividades carnales? ¿Se burla de la idea de comercializar acerca de Cristo y venderlo mediante trueque? ¿Está realmente interesado en la verdad de Cristo, los intereses de Su causa, la pureza de Su evangelio y el carácter sagrado de Sus ordenanzas? Oh, lo intento, trato de estos asuntos. Por nada del mundo, no tendría un solo personaje enmascarado sobre mí, de la raza como Judas.

3. Permítanme ahora invitar su atención por un momento al otro punto: los sufrimientos de este Señor traicionado y asesinado. “El Hijo del Hombre es entregado para ser crucificado”. ¿No es esto suficiente para hacer que un hombre odie el pecado? Si no odias el pecado en su misma naturaleza, nunca has estado en el Calvario y nunca has tenido comunión con un Cristo precioso. Dondequiera que se aplica la sangre de la expiación, produce odio al pecado: ¡oh, que tú y yo podamos vivir en el Calvario, hasta que todo pecado sea mortificado, sometido y mantenido bajo, y Cristo reine supremo!

II. Paso a la segunda característica de nuestro tema: el anuncio oficial de este hecho por parte del propio enfermo.

III. Paso al tercer particular de nuestro tema: el resultado. "El Hijo del Hombre es entregado para ser crucificado"; pero el asunto no terminó ahí. "El Hijo del Hombre es entregado para ser crucificado"; y luego los poderes de las tinieblas han hecho lo peor. "El Hijo del Hombre es entregado para ser crucificado"; y aun la muerte perderá su aguijón, el infierno perderá sus terrores para todos mis escogidos, el SEÑOR recibirá la gloria de su propio nombre, y yo atravesaré el valle de sombra de muerte hasta mi exaltación.

Para ser breve, solo nombraré tres cosas como resultado anticipado; porque sabes que se dice que "por el gozo que le fue puesto, sufrió la cruz". Y que fue Los redimidos para ser emancipados; Cristo sea exaltado; y el cielo para ser abierto y poblado. Estos son los resultados; y dije, cuando les di el plan de mi sermón, que Él no se decepcionaría con ninguno de ellos; ni él. ( J. Hierros, DD )

Traición a Cristo

Todavía se pueden ofrecer a Cristo agravios e indignidades, de diversas maneras.

1. En Su persona. Vilipendiándolo, como hacen los turcos, los judíos y los paganos. Además, cuando alguien niega o se opone a Su naturaleza, ya sea la Deidad o la Humanidad, como hacen los herejes. Además, cuando alguien profana la sangre de Cristo, permaneciendo impenitente o volviéndose apóstata.

2. En Su oficio, como Mediador; poniendo a cualquier persona o cosa en su lugar.

3. En sus nombres o títulos; usándolos profanamente.

4. En sus santos y miembros fieles; injuriarlos o abusar de ellos.

5. En Sus mensajeros y ministros ( Lucas 10:16 ).

6. En sus santas ordenanzas; la Palabra, los sacramentos, etc. ( 1 Corintios 11:27 ). Con esto podemos examinar si el amor a Cristo que profesamos es verdadero y sincero. ¿Ama este niño a su padre, o ese siervo a su amo, que puede oírle maltratar y reprochar? ( George Petter. )

Posibilidades latentes del mal

Hay un mal latente acechando en todos nuestros corazones, del cual nosotros mismos no somos conscientes. No sabemos cuántos demonios del egoísmo, el sentido y la falsedad se esconden en las misteriosas profundidades de nuestras almas. Si no aprendemos esto a través de esa noble humildad cristiana que “todavía sospecha y todavía se venera a sí misma”, debemos aprenderlo a través de la amarga experiencia del fracaso y el pecado manifiesto.

¡Cuántos ejemplos hay para probar la existencia de este mal latente! Hemos visto a un joven salir del puro hogar de su infancia, de las santas influencias de una comunidad cristiana. Cuando era un niño, su frente había sido tocada con el agua del bautismo en medio de las oraciones de la Iglesia; de niño le habían enseñado a sus pies el camino a la casa de Dios; en su casa sus padres habían orado por él para que pudiera ser un hombre honesto y útil, ya fuera pobre o rico, culto o ignorante.

Deja su casa y viene a la ciudad para dedicarse a los negocios. Confía en su propio corazón, en su propio propósito recto, en sus propios hábitos virtuosos. Pero hay una maldad latente en su corazón, hay un egoísmo secreto, que está listo para estallar bajo las influencias que ahora lo rodearán. Se convierte en un amante del placer; asiste a bailes y teatros; cabalga con compañeros alegres: adquiere el gusto por el juego, el vino y la excitación.

Decide ganar dinero para poder disfrutar de estos nuevos gustos, y dedica todas sus energías a esta búsqueda. En un año o dos, ¿qué tan lejos se ha alejado de las esperanzas y los gustos inocentes de su infancia? Su frente serena está surcada de líneas mundanas; su ojo puro se nubló con una complacencia licenciosa. El mal latente que había en él ha salido a la prueba de estas nuevas circunstancias ... La moraleja de todo es: “Guarda tu corazón con toda diligencia, porque de él mana la vida.

“Pero, ¿cómo podemos mantener nuestro corazón? Podemos mantener nuestras manos, mediante un esfuerzo, de acciones incorrectas y obligarlas a realizar las correctas. Podemos evitar que nuestros labios digan palabras desagradables o apresuradas, aunque a veces eso es lo suficientemente difícil. Pero, ¿cómo conservar nuestro corazón? ¿Cómo hacernos un espíritu recto, un buen temperamento? Eso parece simplemente imposible. ¿Cómo dirigen esas tendencias que se ocultan incluso a nosotros mismos? Aquí, me parece, está el lugar y la necesidad de la religión.

Si es verdad que nuestra alma está abierta interiormente a Dios, y que descansamos en Él, entonces, ¿no es posible, no es probable, que si ponemos nuestro corazón en Sus manos, Él lo guiará? Y la experiencia del hombre universal, en todas las edades, en todos los países, en todas las religiones, enseña este valor de la oración. Lo enseñan Sócrates y Séneca, no menos que Jesucristo. Aquí está el lugar de la religión: esta es su necesidad.

No necesitamos orar a Dios por lo que podemos hacer nosotros mismos. Pero lo que no podemos hacer por nosotros mismos es guiar, mantener y dirigir a este hombre oculto del corazón. Tenemos el derecho de acercarnos valientemente a Dios para esto; pidiendo a su espíritu y esperando recibirlo. Ésta es una promesa en la que podemos confiar, que Dios dará su Espíritu Santo a quienes se lo pidan. ( J. Freeman Clarke. )

La pregunta que dio la vuelta a la mesa

I. Mire la pregunta, "Señor, ¿soy yo?"

II. Mire esta pregunta en relación con el comentario que la provocó. ¿Por qué vendió Judas a Cristo? La vieja historia alemana relata que el astrólogo Fausto vendió su alma al maligno por veinticuatro años de felicidad terrenal. ¿Cuál fue el trato en este caso? El subastador tenía listas tentadoras para mostrar; ¿Qué fue lo que tentó a Judas? Vendió a su Señor por treinta y tantos. ¿Qué cosas? ¿Treinta años de derecho sobre toda la tierra, con todos los árboles de los bosques, todas las aves de las montañas y el ganado en mil colinas? ¿Por treinta ejércitos? ¿O treinta flotas? ¿Treinta estrellas? ¿Treinta siglos de poder para reinar majestuosamente en el trono ardiente del infierno? ¡No, por treinta chelines!

III. Mire la pregunta en relación con la sencilla hermandad desprevenida que reveló en aquellos a quienes se dirigió. Cuando se hizo la declaración de Cristo. “Uno de vosotros me traicionará”, no habría sido maravilloso, a juzgar por un estándar común, si palabras como estas hubieran pasado por varias mentes: “Es Judas; Siempre lo consideré la oveja negra del redil; Nunca me gustó su forma de agarrar esa bolsa; Nunca me gustó el misterio de ese dinero perdido; Nunca me gustó su aspecto; Nunca me gustó su susurro quisquilloso.

”Ninguno de esos pensamientos estaba en circulación abierta o secreta. Los discípulos ya ejemplificaron el principio, y llevaron en sus corazones la divina música del lenguaje, “El amor es sufrido, y es bondadoso… no se irrita fácilmente, no piensa el mal; no se regocija de la iniquidad, sino que se regocija en la verdad; todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta ”. Con los labios temblorosos y las mejillas palidecidas, cada uno dijo, no: "Señor, ¿es él?" sino, "Señor, ¿soy yo?"

IV. Mire esta pregunta en relación con el miedo por sí mismo, mostrado por todos los que la formularon. Un predicador en cierta iglesia de una aldea dio una vez lecciones fáciles de ética cristiana a través de un esquema de ilustración tomado de las letras del alfabeto. Reprendiendo a sus oyentes por su disposición a hablar mal de sus vecinos, dijo que, considerando cada letra del alfabeto como la letra inicial de un nombre, tenían algo que decir contra todas las letras, con una excepción.

Su homilía fue en este sentido. “Dices, A miente, B roba, C jura, D bebe, F se jacta, G se apasiona, H se endeuda. La letra I es la única de la que no tienes nada que decir ". Ningún rústico puede requerir una educación tan elemental más que algunos líderes entusiastas de la sociedad. Detectores despiadados del pecado en los demás, comienzan en casa. Piense primero en lo que está representado por la letra I. Es una palabra necesaria, porque nunca podrá ir más allá de ella, nunca prescindir de ella, mientras viva o cuando muera.

Es una palabra profunda, porque ¿quién puede sondear el mar de su profundo significado? Es una palabra importante, porque de todas las palabras que pueden iluminarnos con su destello o asustarnos con su golpe, no hay palabra más importante para nosotros que esta. ¿Quién está ahí? "I." ¿Quién eres tú? Conjura este misterio, este "tú", simbolizado por la letra "I". Enfréntelo, háblele, desafíelo y sepa si todo está bien.

Si, efectivamente, se puede decir: “ Yo soy cristiano”; “ Yo creo, ayuda, Señor, mi incredulidad;” " Yo vivo, pero no yo , pero Cristo vive en mí"; todavía sientes que dos naturalezas para la presente guerra dentro de ti, y tienes necesidad de ofrecer la oración de Agustín, "Señor, líbrame del malvado, yo mismo". Cuando el viento se levanta y las olas son traicioneras, es bueno que cada uno mire a su propio barco, a sus propias cuerdas, a sus propias velas; no primero en ponerse de pie y especular sobre la navegabilidad de otros barcos.

V. Mire esta pregunta en conexión con el amor que obró en el corazón del interrogador. Ninguno de ellos había sabido antes cuánto amaba a su Señor, pero esta conmoción hizo aflorar el amor.

VI. Mire esta pregunta en relación con la respuesta. "Tú lo has dicho". Puede leer lo que está en la página abierta, Jesús puede mirar a través de las tapas del libro y leer la hoja impresa. Puedes ver el sepulcro blanqueado; Puede ver el esqueleto dentro. Puedes ver la apariencia hermosa, Él puede ver al lobo debajo del vellón prestado. Puedes ver el cuerpo, Él puede ver el alma. Ahora el secreto había salido a la luz, como algún día lo harán todos los secretos.

VII. Mire esta pregunta en otras posibles aplicaciones. "Uno de ustedes saldrá de este lugar con un espíritu perdido". "Señor, ¿soy yo?" "¡Uno de ustedes, habiendo rechazado el amor divino antes, lo rechazará de nuevo!" "Señor, ¿soy yo?" "Uno de ustedes saldrá con el corazón más duro que cuando entró". "Señor, ¿soy yo?" "Uno de ustedes, un vacilante ahora, será aún vacilante". "Señor, ¿soy yo?" “Uno de ustedes, ahora casi persuadido de ser cristiano, seguirá siendo sólo casi persuadido.

"Señor, ¿soy yo?" "¡Uno de ustedes, que ya es un verdadero discípulo, se negará, como se ha negado antes, a confesar su fe!" "Señor, ¿soy yo?" Pensemos, por otro lado, en ciertas posibilidades felices en el uso justo de estas palabras. Llegará un tiempo, más allá de lo que ahora llamamos tiempo, cuando, en el rapto de la inmortalidad, y en el lenguaje del cielo, dirás: “¿En realidad he pasado por la muerte? ¿Estoy del otro lado? ¿Puede ser que por fin me glorifique? Esto, tan maravilloso más allá del lenguaje para expresarlo, tan brillante más allá de la fantasía más encantada de imaginar, ¿qué es? ¿Es sólido? ¿O es una gloria de la tierra de los sueños? Solía ​​pecar, solía ser lento, solía estar cansado, solía tener ojos apagados y oídos apagados. ¡Ahora veo! ¡Ahora me encanta! ¡Ahora puedo volar como la luz! Señor, ¿soy yo? ( Charles Stanford, DD )

La historia de Judas

De Judas esta terrible sentencia es pronunciada por el Señor.

I. Pero antes de entrar en los detalles de su historia, son pertinentes algunas observaciones generales.

1. No hay evidencia de que Judas Iscariote fuera un hombre de mal aspecto. La mayoría de los hombres están muy influenciados por la apariencia, y muchos piensan que pueden distinguir el carácter de un hombre por la fisonomía. A menudo, esto puede ser cierto, pero hay muchas excepciones.

2. No hay evidencia de que, hasta la traición a su Señor, su conducta haya sido objeto de censura, queja, celos o de la más mínima sospecha. Todos sus pecados estaban ocultos a los ojos de los mortales. Era un ladrón, pero eso solo lo sabía Omnisciencia.

3. No hay evidencia de que, durante su permanencia con Cristo, se considerara un hipócrita. Sin duda, se creía honesto.

4. No se suponga que Judas no debería haber conocido su carácter. Cerró los ojos a la verdad respetándose a sí mismo. Las agravaciones del pecado de traicionar a Cristo fueron muchas y grandes. El traidor era eminente en el lugar, en los dones, en el cargo, en la profesión; una guía para los demás, y uno cuyo ejemplo probablemente influiría en muchos.

II. Las lecciones que nos enseñó la vida y el fin de Judas son como estas:

1. Aunque los hombres malvados no lo pretendan, en todos los casos ciertamente glorificarán a Dios con todas sus fechorías ( Salmo 76:10 ). La maldad de Judas fue dominada por Dios para producir el evento más importante en la salvación del hombre. Los malvados ahora odian a Dios, pero no pueden derrotarlo.

2. Tampoco el infalible propósito de Dios de sacar el bien del mal reducirá la culpa de los que obran iniquidad ( Hechos 2:28 ; Hechos 4:27 ).

3. De la historia de Judas también aprendemos que cuando un hombre comienza una vez con justicia en una carrera de maldad, es imposible decir dónde puede detenerse. En el próximo mundo, la sorpresa aguarda a todos los impenitentes.

4. Todos los hombres deben tener especial cuidado con la codicia ( 1 Timoteo 6:10 ).

5. Si los hombres supieran lo amargo que sería el final de la transgresión, al menos harían una pausa antes de sumergirse en todo mal. ¡Oh! que los hombres oirían las palabras de advertencia de Richard Baxter, “Usa el pecado como te usará a ti: no lo perdones, porque no te perdonará; es tu asesino y el asesino del mundo. Úselo, por lo tanto, como debe usarse un asesino ".

6. Cuán pequeña la tentación de pecar finalmente prevalecerá sobre una mente viciosa. Por menos de veinte dólares, Judas vendió a su Señor y Maestro. Esas tentaciones comúnmente consideradas como grandes no son las más seguras de prevalecer.

7. Nada prepara a un hombre para la destrucción más rápido que la hipocresía o la formalidad en acciones de naturaleza religiosa. Los tres años que Judas pasó en la familia de nuestro Señor probablemente excedieron el resto de su vida para madurarlo para la destrucción. Nunca debemos olvidar que el carácter oficial es una cosa y el carácter moral otra. Todos los personajes oficiales pueden ser sostenidos sin ninguna gracia real en el corazón.

8. La historia de Judas nos muestra cómo el hombre se aferrará a falsas esperanzas. No hay evidencia de que durante años de hipocresía haya dudado seriamente de su propia piedad.

9. Si los hombres con tanta confianza en sí mismos abandonan su profesión y apostatan abiertamente, no debemos sorprendernos.

10. Así, también, tenemos una refutación completa de la objeción hecha a una conexión con la iglesia visible porque hay hombres malvados en su comunión. Los apóstoles ciertamente sabían que entre ellos había un hombre malo; pero, por tanto, no renunciaron a su porción entre los profesos amigos de Cristo.

11. Cuán difícil es llevar la verdad a casa a los oídos engañosos del hombre. Los hipócritas tardan en mejorar la predicación cercana y discriminatoria. Desean no mirar a sus personajes reales.

12. El caso de Judas revela la inutilidad de ese dolor del mundo que produce la muerte, no tiene esperanza en ella y enloquece el alma. No es desesperación, sino penitencia, lo que Dios requiere. Los arrepentimientos sin odio al pecado son inútiles, tanto en la tierra como en el infierno. ( WS Plumer, DD )

Terrible resultado de la obra secreta del pecado

Una vez zarpó de la ciudad de Nueva Orleans un gran y noble vapor, cargado de algodón y con un gran número de pasajeros a bordo. Mientras recogían la carga, una parte de ella se humedeció ligeramente por una lluvia que cayó. Esta circunstancia, sin embargo, no se notó; el algodón se guardó en la bodega y se cerraron las escotillas. Durante la primera parte del viaje todo fue bien; pero, muy lejos hacia el medio del océano Atlántico, todos a bordo se alarmaron un día por el grito espantoso de "¡Fuego!" y en unos momentos la noble nave quedó completamente envuelta en llamas.

El algodón húmedo y compacto se había calentado; se extinguió y se convirtió en un estado más peligroso cada día, hasta que por fin estalló en una amplia hoja de llamas y no se pudo hacer nada para detenerlo. Los pasajeros y la tripulación se vieron obligados a subir a los barcos; pero algunos se asfixiaron y consumieron en el fuego, y muchos más se ahogaron en el mar. Ahora, el algodón caliente, que arde sin llama en el casco de esa embarcación, es como el pecado en el corazón de un hombre.

Todo el tiempo está funcionando según su propia naturaleza, pero nadie lo percibe ni sabe nada al respecto. El hombre mismo puede tener una cara sonriente; en apariencia, puede estar haciendo el viaje de la vida sin problemas; puede parecer feliz. Es posible que su familia y amigos no vean nada malo en él; puede que no vea nada malo en sí mismo. Pero el espíritu maligno interior puede volverse más y más fuerte, y extenderse más y más, hasta que, en un momento inesperado, estalla en algún acto terrible de maldad, que en tiempos pasados ​​lo habría hecho retroceder con horror.

Cuidado, entonces, con esta trampa fatal. “Mirad”, como dice el apóstol en otro lugar, “que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado”. Puede sonreír encantadoramente ante tus ojos; puede prometer la dulzura más agradecida a tu paladar. Pero, oh, no confío en él; al final morderá como una serpiente y picará como una víbora. ( Razas de Edgar. )