Marco 14:54

Y Pedro lo siguió de lejos.

Siguiendo lejos

Se dice que un joven estuvo durante varios meses en un estado de reincidencia, que se manifestó de la manera habitual, de conformidad con un curso de vida a la moda y profano, y descuido de las ordenanzas e instituciones de la casa de Dios. . Durante este tiempo, llamó a un diácono de la iglesia, que era relojero, y le pidió que reparara su reloj. "¿Cuál es la dificultad con su reloj?" dijó el.

“Ha perdido tiempo últimamente”, dijo el joven. El diácono lo miró con ojos firmes y significativos y dijo: "¿No has perdido el tiempo últimamente?". Estas pocas palabras llevaron al descarriado al arrepentimiento, a la iglesia y al deber.

La caída de Pedro: sus lecciones

I. ¿Quién lo siguió de lejos? "Peter".

1. Entonces la antigüedad y el liderazgo en la iglesia no son garantía contra la caída en el pecado. En el orden de elección, Pedro era el mayor de los apóstoles. También era su líder reconocido. Peter es el último hombre que debería haber "seguido de lejos", tanto por su antigüedad y liderazgo, como por la influencia devastadora que, natural e inevitablemente, resultaría de su conducta. El poder del liderazgo implica una tremenda responsabilidad.

2. Entonces un hombre puede retroceder mientras sea bendecido con la enseñanza del evangelio más fiel y eficiente. La experiencia de Pedro muestra que un hombre puede pecar vergonzosamente mientras es bendecido con la enseñanza del evangelio más perfecta.

3. Entonces, un hombre puede retroceder si es bendecido con el cuidado pastoral más afectuoso. Jesús previó sus peligros; le habló del propósito del enemigo; le advirtió de esta misma caída, y con verdadero espíritu pastoral lo llevó a Dios en oración: "He orado por ti". Seguramente ningún hombre fue bendecido con tanta solicitud y fidelidad pastorales, y sin embargo, a pesar de todo, Pedro cayó.

4. Entonces no siempre se debe confiar en las altas profesiones de lealtad y amor. Las seguridades de Pedro tenían algo de la naturaleza de la jactancia. Las grandes naturalezas nunca te abruman con votos y seguridades. Son producto y signo de un débil; carácter poco fiable. Pedro pronto descubrió, sin embargo, que una cosa es hacer votos en la atmósfera celestial del aposento alto, y otra muy distinta pagar esos votos en medio de la provocación de Getsemaní y la emoción de la sala del juicio.

He oído hablar de un botecito que llevaba un silbido tan inmenso que se necesitaba todo el vapor para soplarlo; así que, cada vez que silbaba, dejaba de correr. Demasiados en nuestras iglesias son como ese pequeño bote; el silbido de su profesión es demasiado grande para su suministro de vapor. Se necesita toda su energía para arruinarlo, para contar sus logros y las maravillas que van a hacer. ( T. Kelly )

.

Siguiendo a Cristo de lejos

I. Indaguemos, de entrada, sobre el significado de esta acción de Simón.

1. Los hechos son muy simples. Cuando Cristo recuperó la locura que había cometido este impetuoso discípulo y sanó el oído de Malco, no parece que la magnanimidad del Maestro haya tenido ningún efecto en mitigar la malignidad de la turba. El golpe de Simon con su arma inusual, en lugar de detener a aquellos beligerantes que portaban espadas y palos, estuvo muy cerca de exasperarlos.

Simplemente se puso a huir a sí mismo y a sus amigos, y luego la multitud lo hizo todo a su manera. Es un relato triste leer: "Todos lo abandonaron y huyeron". Pero ahora, después de este pánico repentino e inútil, parece que al menos dos de los seguidores de nuestro Señor reunieron un poco su valor. Se volvieron sobre sus pasos voladores y se pusieron en marcha tras el melancólico tren. Estos fueron Pedro y Juan.

Y toda la fuerza del incidente dramático que estamos estudiando se revela en el contraste de su comportamiento. John corrió con voluntad. Como en la carrera posterior al sepulcro de Cristo, fácilmente se distanció de Pedro ( Juan 20:4 ), así ahora llegó primero al palacio. Además, pronto demostró lo valiente que era, y lo ferviente que era para recuperar su defección temporal, abriéndose camino directamente a través de todos los obstáculos hasta el mismo apartamento donde Jesús había sido llevado para el juicio; él “entró con Jesús, pero Pedro estaba afuera a la puerta” ( Juan 18:15 ).

2. El significado de todo esto es lo que lo hace tan importante. Uno no tiene por qué ser engañado jamás en cuanto al comienzo exacto de cualquier deserción de Cristo. La reincidencia es más temprana en el "corazón", luego se muestra en los "caminos" de uno ( Proverbios 14:14 ). Absalón era un rebelde, mientras que todavía no había atacado abiertamente el trono de su padre.

El hijo menor era pródigo antes de partir hacia el país lejano. Pedro fue un renegado y un canalla desde el primer instante en que, apático y vacilante, había comenzado a seguir a Jesús sólo "de lejos". Pues un análisis de su experiencia habría revelado tres malos elementos.

1. Había petulancia en ello. El amor propio de Simón se hirió cuando Jesús administró la reprimenda un tanto extensa que había recibido ( Mateo 26:52 ). Se sintió agraviado. Su deserción comenzó con mal humor. No podemos dudar de que su semblante decayó; tenía una expresión herida.

2. Hubo desconfianza en su experiencia. Hemos visto que había alguna razón para que todos los discípulos aprehendieran la violencia, instantánea y apasionada. Peter era completamente responsable de eso. El resultado inmediato de su imprudencia fue el peligro en lugar de la liberación. Pero, ¿no se podía confiar en Jesús para el rescate? ¿No estuvo Juan completamente protegido después?

3. Hubo incredulidad en su experiencia. Este discípulo evidentemente se había avergonzado de su adhesión a Jesús como el Mesías. En su opinión, un Hijo de Dios omnipotente estaba por el momento dejando que las cosas fueran demasiado lejos, cuando se permitió ser aprehendido por una chusma y maltratado de esta manera sin una palabra. Quizás Simón perdió la confianza en su causa. Si las palabras de Mateo se toman literalmente ( Mateo 26:58 ), este discípulo no siguió a Jesús, ni de lejos, tanto por cariño como por curiosidad; entró en el palacio no para ver a Jesús, sino para "ver el fin".

II. Vayamos ahora un paso más allá e indaguemos acerca de los resultados de este comportamiento de Pedro.

1. Lo alejó de la presencia personal de Cristo. Este discípulo siempre tuvo un regocijo peculiar y una ayuda en la compañía de su Divino Señor. Bajo el brillo de su rostro, constantemente se vuelve humilde, gentil y afectuoso. Así como Mercurio, el más débil de todos los planetas de nuestro sistema solar, parece más brillante cuando es más probable que desaparezca, porque está más cerca del sol, así Simón en realidad aparece en su mejor momento cuando es el más eclipsado; y en el momento en que deambula, se desvanece. El deber es para la mayoría de nosotros lo que este liderazgo personal fue para los discípulos. Si seguimos de cerca nuestros deberes religiosos, nos acercarán a Jesús.

2. Nuevamente, este comportamiento separó a Pedro de la simpatía de los seguidores de Jesús. En unión hay fuerza. Esos discípulos no deberían haberse dejado esparcir durante las pruebas de esa noche de pascua. Porque juntos se habrían ayudado mucho el uno al otro. Ahora bien, no sabemos qué fue de ninguno de ellos excepto de Juan. Si Pedro hubiera estado sentado al lado de Juan, ciertamente habría estado más seguro.

Fue fácilmente influenciado y el discípulo amado pronto recuperó su valor y lealtad. Siempre que se ve que los cristianos profesos se están alejando unos de otros siguiendo al Maestro de lejos, hay motivos para alarmarse en referencia a sus intereses espirituales. Solo el pecado es solitario, y solo la culpa ama vivir sola. Por lo tanto, hay una gran sabiduría en el antiguo consejo de que los creyentes no deben dejar de reunirse, como Hebreos 10:25 algunos ( Hebreos 10:25 ).

3. Además, este comportamiento arrojó a Pedro desesperadamente a la compañía de sus enemigos. Peter cayó en malas compañías en el instante en que dejó de ser bueno.

III. Es hora de que investiguemos acerca de la verdadera causa de la deserción de Simón Pedro esa noche.

1. No bastaría con atribuirlo a un súbito susto de alarma.

2. Fue porque su piedad, en ese período de su historia, estaba formada más por el sentimiento que por los principios. La espiritualidad de Pedro estalló de una manera racheada porque su base teológica era defectuosa. Recordamos más de una ocasión en la que deliberadamente interfirió con la comunicación de nuestro Señor de la doctrina de la expiación. Como maestro, maestro, líder, amaba a Jesús personalmente; allí descansó.

Jesús lejos, falló. Los suaves vendavales no siempre llegan al cielo; con bastante frecuencia ayudan en una deriva no percibida hacia el mar abierto. A Simon le encantaba tener todas las cosas hermosas y serenas. Fue el hombre que se puso extasiado en el monte de la transfiguración y propuso que Jesús se quedara allí. Su sensibilidad estaba tan conmocionada al pensar en el maltrato del Salvador, que protestó contra el acto oficial de sellar con sangre el pacto de redención.

Las palabras eran características: “Esto no será contigo” ( Mateo 16:22 ). Ahora recordemos que para nadie hay esperanza de mantenerse firme bajo el estrés de la oposición, si su piedad se ha alimentado sólo en tiernas horas de goce emocional. Los impulsos espirituales serán peligrosamente irregulares e intermitentes a menos que tengan la ayuda de un propósito firme subyacente.

Los carpinteros nunca cortan las rodillas de los barcos de las palmeras tropicales. Las grandes doctrinas de la cruz deben ser forjadas en la fibra misma del alma, como el suelo de granito y las tempestades invernales de las montañas se forjan en los nudos del roble que ama el carpintero. Es decir, el carácter cristiano surge de una determinada lucha con el pecado.

IV. Finalmente, indaguemos acerca de la amonestación que sugiere este comportamiento de Pedro.

1. ¿Cómo se puede repetir este pecado en nuestro tiempo? Seguimos a Jesús de lejos cuando nos negamos a defender las doctrinas de la redención ante los incrédulos que se burlan de una expiación de sangre, cuando permitimos que las reglas e instituciones de la Iglesia cristiana sean ridiculizadas o menospreciadas en nuestra audiencia, cuando descuidamos las ordenanzas de Dios. casa y rechazamos la práctica fija de la devoción familiar, cuando esforzamos la libertad cristiana para ver cuánta indulgencia en la mundanalidad soportará una membresía eclesiástica no atacada. No hay ninguna dificultad en la experiencia moderna en la forma de repetir el error de Pedro.

2. Es mejor preguntarse: ¿Cómo se puede evitar en nuestro tiempo este pecado de seguir a Cristo de lejos? Juan, y no Pedro, es nuestro modelo. La forma de escapar de las burlas de las sirvientas en el salón es subir los escalones hacia la presencia de Jesús. Nos toca el corazón leer las palabras que muestran cuán bien comprendió Simón toda su cobardía y locura muchos años después ( 1 Pedro 5:6 ). ( CS Robinson, DD )