Marco 15:39

Verdaderamente este Hombre era el Hijo de Dios.

La confesión del centurión

Nunca la razón obtuvo una victoria más completa sobre el prejuicio. La muerte es la piedra de toque del alma. Incluso en las circunstancias más favorables, prueba severamente a un hombre. Pero en este caso hubo muchas circunstancias agravantes para pesar payaso y abrumar el alma.

1. La traición de Judas. Jesús había sido entregado a sus enemigos por alguien que había sido admitido en su amistad y relación íntima con él.

2. El total abandono de Cristo por parte de sus discípulos. No se había pronunciado una sola voz en defensa de Malo o para consolarlo; no se encontró a nadie que se acercara valientemente a reconocerlo.

3. La injusticia de su sentencia. Incluso su juez estaba convencido de su inocencia; sin embargo, fue condenado a la muerte más cruel jamás concebida.

4. La ignominia que acompaña a su castigo. La muerte de Jesús, “expirando en medio de torturas, maltratado, insultado, maldecido por toda una nación, es lo más horrible que se puede temer”.

5. Su conocimiento de todo lo que le iba a sobrevenir. Su pasión y muerte comenzaron en Getsemaní. Allí se resignó sin reservas a toda la angustia que sufrió después. Tampoco se apartó ni por un momento de los terribles sufrimientos que siguieron. ¿No estaba justificado el centurión en la conclusión impuesta sobre él por un espectáculo como este: que el que podía morir de esa manera debía ser en verdad no solo Hombre, sino el mismo Hijo de Dios? ( LH Horne, BD )

El centurión creyente

¿Qué fue Jesucristo para este soldado de barba pesada y cicatrices de batalla? Sin duda había oído hablar de Él, porque la conversación acalorada y las multitudes excitadas en las calles de Jerusalén no podían haber pasado desapercibidas para uno de los oficiales designados para preservar el orden en la ciudad. Pero en su opinión, Cristo no era más que un fanático judío, con respecto a quien era profundamente indiferente. Había recibido la orden de supervisar la ejecución de este perturbador de la paz sin ninguna emoción.

De manera impasible, había dirigido los detalles de la ejecución, suponiendo que sería sólo la repetición de una escena que le era familiar. El hecho era muy diferente. Como se ha dicho, "se detuvo al pasar la cruz cuando Jesús pronunció su fuerte grito de muerte". Estaba a unos pocos pies de Él, y debió haber fijado involuntariamente su mirada en Él ante tal sonido. Vio pasar el cambio sobre Sus rasgos; la luz de la vida los abandona, y la cabeza se hunde de repente.

Al hacerlo, el terremoto sacudió el suelo e hizo temblar las tres cruces. Pero el temblor de la tierra afectó menos al romano que el grito desgarrador y la muerte súbita. Probablemente había asistido a muchas crucifixiones, pero nunca había visto ni escuchado que un hombre muriera en unas pocas horas en una cruz. Nunca había escuchado a un hombre crucificado, fuerte hasta el final, proferir un grito que mostrara, como el de Jesús, el pleno vigor de los órganos vitales hasta el final.

Sintió que había algo misterioso en ello, y uniéndose a todo lo que había visto y oído de la víctima, rompió involuntariamente en esta confesión ”. Comenzaban los triunfos del reino de la cruz. El ladrón judío ya había pedido y recibido la salvación del Mesías, y ahora el centurión gentil se inclinó en lealtad al Sufridor Divino. La confesión del centurión menea una especie de primicia de la crucifixión.

Cuenta la tradición que años después, incapaz de deshacerse de la influencia, se convirtió en predicador del evangelio; y ciertamente esa cruz testificó, como ninguna otra cosa, de la divinidad de Aquel que soportó sus dolores. ( ES Atwood. )

Convertir el poder ante los ojos de Cristo

El centurión romano no es uno de los que hubiera esperado estar impresionado. Estaba allí, pero casualmente; Probablemente solo había estado en Jerusalén unos días, siendo Cesarea su estación. Sus deidades eran aquellas cuya característica principal era el poder. La mansedumbre y la humildad eran, por su pueblo, consideradas fallas, no virtudes. Probablemente tenía todo lo que tenía que aprender sobre religión; y, sin embargo, sigue al ladrón moribundo por el camino de la fe y de la salvación.

Quizá no quisiera decir con su exclamación todo lo que hubiera querido decir San Pablo; pero quiso decir que Cristo era más que un simple hombre; que Dios estaba en él; que cualquier afirmación que hiciera deberíamos admitirla con reverencia. Tal poder de conversión existe ante la mera vista de Cristo. Solo tenemos que fijar nuestra mirada honesta en Él y comenzamos a creer en Él y a llegar a ser como Él. ( R. Glover. )

El Señor Divino resucitado

Si al morir el oficial romano se convenció de que Jesús era divino, cuánto más deberíamos estar convencidos nosotros de la divinidad de un Cristo resucitado y exaltado. ( DC Hughes, MA )

Testimonio involuntario de la divinidad de Jesús

Un conocido sabio de Sajonia, después de haber atacado durante toda su vida a Jesús y su evangelio con todas las armas de sofistería que pudo dominar, en su vejez se vio parcialmente privado de su razón, principalmente por el miedo a la muerte, y con frecuencia cayó en paroxismos religiosos de naturaleza peculiar. Casi a diario se le observaba conversando consigo mismo, mientras caminaba de un lado a otro en su habitación, en una de cuyas paredes, entre otros cuadros, colgaba uno del Salvador.

Repetidas veces se detuvo ante este último y dijo, con un tono de voz espantoso: "Después de todo, tú no eras más que un hombre". Luego, después de una breve pausa, continuaba: “¿Qué eras tú más que un hombre? ¿Debo adorarte? No, no te adoraré, porque solo eres el rabino Jesús, hijo de José, de Nazaret ”. Pronunciando estas palabras, él volvería con un rostro profundamente afectada, y exclamar: “¿Qué cosa tú¿decir? ¡Que viniste de arriba! ¡Cuán terriblemente me miras! ¡Oh, eres terrible! ¡Pero tú eres solo un hombre, después de todo! " Luego volvía a salir corriendo, pero pronto regresaba con paso vacilante, gritando: “¡Qué! ¿Eres en realidad el Hijo de Dios? Diariamente se renovaban las mismas escenas, hasta que el infeliz, paralizado, cayó muerto; y luego realmente se paró ante su Juez, quien, incluso en Su imagen, lo había juzgado de manera tan sorprendente y abrumadora.

La evidencia que surge de la naturaleza y el carácter del evangelio.

I. Que la religión del evangelio es la única que ha aparecido entre la humanidad y que se adapta a todos los deseos y expectativas instintivos de la mente humana.

II. Hay una segunda visión que surge de su relación con el bienestar de la sociedad o la prosperidad del mundo. III, Que la religión del evangelio es la única que ha aparecido alguna vez entre la humanidad y que está a la altura de las futuras esperanzas o expectativas del alma humana. ( A. Alison, LL. B. )

El centurion

Había sido condenado como blasfemo por las autoridades eclesiásticas, porque había dicho que era el Hijo de Dios. Era apropiado, era necesario, que sus afirmaciones fueran vindicadas. Esto fue hecho, de hecho, efectivamente por Su resurrección de entre los muertos: luego fue declarado Hijo de Dios con poder, con el peso de evidencia más poderoso. Pero no fue necesario esperar hasta el tercer día; más bien, era apropiado que se hiciera algo para vindicar sus reclamos mientras aún sufría, para que sus enemigos no triunfaran por completo.

Los prodigios que acompañaron a la crucifixión de nuestro Señor también parecían necesarios para poner Su muerte en armonía con Su vida. Como en la persona así también en la historia de Jesús, hubo una extraña combinación de humillación y dignidad, de poder y debilidad. El centurión quedó convencido por las escenas que presenció de la inocencia de Jesús. “Cuando el centurión vio lo que había sucedido, glorificó a Dios, diciendo: Ciertamente éste era un hombre justo.

”Sus enemigos habían dicho toda clase de maldades de él. Habían dicho que era un pecador, un violador del sábado, un profano, un líder de la sedición, un samaritano que tenía un diablo y estaba loco. Pero para el centurión, toda la naturaleza se animaba, hablaba y refutaba estas repugnantes calumnias. El centurión quedó convencido por las escenas que presenció, no sólo de la inocencia de nuestro Señor, sino también de Su mesianismo; no sólo exclamó: “Ciertamente este era un hombre justo”, sino que volvió a decir: “Ciertamente éste era el Hijo de Dios.

“Algunos han supuesto que deberíamos interpretar esto como el lenguaje de un pagano; y que significa simplemente que este era "un hijo de un dios"; Fue un héroe; había algo divino en él. Pero al leer el Nuevo Testamento nos sorprende el hecho de que muchos de los soldados romanos, especialmente los de cualquier rango, que estaban estacionados en Judea, parecen haber obtenido mucho conocimiento religioso de su relación con los judíos.

Solo es necesario referirse al centurión de Capernaum. Este centurión parece haber sabido que Jesús afirmaba ser el Hijo de Dios, el libertador prometido de la humanidad, pero que los judíos negaban las afirmaciones de Jesús, que lo rechazaron, que lo declararon culpable de blasfemia y digno de muerte; y ahora el centurión sintió que Dios había decidido la controversia, que la había decidido en contra de los judíos ya favor de Jesús.

Él y los que estaban con él sintieron que esos prodigios eran expresiones del desagrado Divino; Entonces dijeron: “¿Qué hemos hecho? Hemos sido partícipes con los judíos de este gran pecado; hemos contribuido al asesinato de este hombre justo; hemos crucificado al Hijo de Dios. ¿Y qué hará Dios? Seguramente se vengará de un pueblo así; ¡Castigará un acto como este! " Aquí es digno de mención, que eran soldados, soldados romanos que quedaron impresionados por los prodigios que asistieron a la muerte de nuestro Señor; eran soldados gentiles que estaban convencidos por esas señales y maravillas de la inocencia de Jesús y de la justicia de sus pretensiones; los judíos no quedaron impresionados, no fueron convencidos por ellos; nada pudo convencerlos; nada pudo eliminar sus prejuicios e incredulidad; especialmente de los principales sacerdotes y gobernantes.

Así es a menudo; con frecuencia encontramos la mayoría donde menos esperamos; a menudo encontramos publicanos y pecadores, soldados y gentiles, más abiertos a la convicción y más susceptibles a la impresión que los profesores religiosos y los fariseos santurrones. De todos los hombres, éstos son en general los más endurecidos y los más desesperados. Debemos señalar además: el centurión y los que estaban con él mirando a Jesús, es decir, los menos culpables de todos los involucrados en las tristes transacciones de ese día, temieron mucho al ver en las maravillas que asistieron. la muerte de nuestro Señor las pruebas de Su mesianismo, y del desagrado Divino contra Sus enemigos; pero los más culpables no tenían miedo.

Lucas nos dice de hecho que toda la gente que se unió a esa vista, al contemplar las cosas que se hicieron, se golpearon el pecho y regresaron. Pero Anás y Caifás, los principales sacerdotes y gobernantes, no estaban entre ellos. Sus conciencias estaban cauterizadas, sus mentes reprobadas; fueron entregados a la ceguera judicial y la obstinación. ( JJ Davies. )